Всякий исследователь, пытающийся достичь ментального молчания и преодолеть тиранию ума, неизбежно проходит в своей практике через три последовательных этапа.
Первое, с чего начинает любой практик – пытается волевыми усилиями блокировать непрерывный процесс ментального потока. Как только мысль, подобно ослепительной вспышке, озаряет ум, практикующий пытается пресечь ее возникновение и вернуть ум в исходное состояние тишины и покоя. На данном этапе исследователь подобен воину, целеустремленно прокладывающему себе путь с помощью меча сквозь заросли бамбука. Однако с течением времени приходит понимание, что ментальный процесс подобен многоголовой гидре, ибо любая попытка сознательно подавить волевым усилием зарождающуюся мысль, сама по себе рефлекторно приводит к возникновению новых мыслей.
Наконец, исследователь приходит к осознанию того, что непрерывный самопроизвольный процесс воспроизводства мыслей – это естественная и единственно доступная функция ума. Ум – всего лишь один из инструментов, находящихся в распоряжении человека и бессмысленно пытаться препятствовать уму в исполнении его прямой функции – генерации ментального потока.
Исследователь практическим путем постигает тот очевидный факт, что пытаться сознательно блокировать непрерывное возникновение мыслей для остановки внутреннего разговора бессмысленно. Для достижения подлинного ментального молчания необходимо разотождествиться с умом, то есть ОСОЗНАТЬ САМОГО СЕБЯ как изначальное незапятнанное единство СОЗНАНИЯ-БЫТИЯ. На этом этапе исследователь подобен пастуху, со спокойной сосредоточенностью взирающему на хаотично бродящее по пастбищу стадо.
Вопреки многочисленным мыслеобразованиям ума, исходная природа ТЕБЯ САМОГО изначально пуста и лишена любых форм, и потому привычка взирать на ум (и порождаемые им мысли) как на нечто внешнее, отличное от ТЕБЯ САМОГО, с течением времени приводит к периодическому спонтанному возникновению экстатических состояний сознания (которые условно можно назвать инстазом). Это и есть проблески Реальности, которая естественным образом возникает в своей непосредственной чистоте всякий раз, когда удается ослабить диктатуру ума. На этом этапе исследователь подобен человеку, наблюдающему бесконечную неподвижную безбрежную гладь океана.