О  ПРАВЕДНОСТИ

                   Из послания св.Апостола Павла  «К римлянам»

                            Глава 4: 1-8,  13,  16-18,  24-25.

Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не перед Богом.  Ибо что говорит Писание?  «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

Воздаяние делающему вменяется не в по милости, но по долгу; а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:  «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;  блажен человек, которому Господь не вменит греха».

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры…….

Итак по вере, чтоб было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который отец всем нам, - как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», - пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.  Он, сверх надежды, поверил с надеждою, чрез что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое»……….. 

Вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса (Христа), Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Эти слова из Писания не понятны людям неверующим. Они привыкли, что в мире всё подчиняется законам этого  материального мира.  Но у Бога иные законы - духовные, и Он смотрит не на руки наши, а на сердца: к чему они привязались, какие желания в нём живут, к чему устремлены наши мысли, планы, мечты.

Поэтому не по делам, но по вере Авраам назван отцом народов. Не по делам, а по вере в Иисуса Христа мы спасаемся.

Не добрыми делами мы спасаемся, имея прежнее, плотское, эгоистичное  сердце, а спасаемся верою в нашего Спасителя, которая меняет наши сердца. Вера делает их способными любить, прощать, смиряться под крепкую руку Бога.

Имея эту спасительную веру, мы способны делать Его дела - по-настоящему добрые.

ДВА  ВЗГЛЯДА

            С тех пор, как люди мыслят, они стараются понять, что же представляет собой вселенная и откуда она взялась.  В общем, всегда существовало два взгляда.

Сторонники первого – материалистического –  считают, что материя и пространство существуют сами по себе и всегда существовали по причинам, никому не известным, и что материя по счастливой случайности произвела нас – существ, способных мыслить. По какой-то случайности что-то столкнулось с нашим солнцем и заставило его произвести планеты. По одной из тысяч случайностей, на одной из этих планет возникли необходимые для жизни химические соединения и физические условия, и какая-то часть материи  стала живой – совершенно непонятным и случайным образом, разумеется.  Затем, посредством очень длинного ряда случайностей, живые существа развились в то, чем являемся мы с вами.

            Другой взгляд – религиозный. Согласно ему, то, что существует за пределами вселенной, более всего похоже на разум, что это НЕЧТО обладает сознанием, имеет цель и предпочтения. Согласно этому мнению, это НЕЧТО создало вселенную отчасти с неизвестной нам целью, отчасти с тем, чтобы произвести существа, подобные себе – подобные в смысле обладания разумом и творческой силой.

            Не думайте, что один из этих взглядов устарел и вытеснен другим: оба возникали повсюду. 

Заметьте, что посредством науки невозможно установить, который из них верен. Наука оперирует опытными  данными, она наблюдает за поведением объектов.

Каждое научное утверждение, каким бы сложным оно ни выглядело, в действительности означает: «Такого-то числа в такое-то время я направил телескоп (микроскоп, ещё какой-нибудь «скоп») на такую-то часть неба (или другого объекта) и увидел то-то и то-то».  Или: «Я поместил столько-то такого-то вещества туда-то и нагрел его до такой-то температуры (подверг облучению, заморозил и др.), и произошло то-то».

Это не ирония, это факт. И чем подлиннее учёность человека, тем скорее он согласится, что задача науки  состоит именно в сборе фактов, и только в таком случае наука нужна и полезна.

Но ОТКУДА всё взялось и есть ли что-либо ЗА пределами познанного наукой, - это уже не дело науки. Если существует НЕЧТО за пределами науки, это НЕЧТО либо останется для нас непостижимым, либо будет постигнуто как-нибудь иначе.

Наука не может ни подтвердить, ни опровергнуть существование этого НЕЧТО. Настоящие учёные этой области не касаются.  Обычно это поле деятельности журналистов и авторов популярных романов, подбирающих обрывки незрелой науки.

            Предположим, наука когда-либо станет настолько завершённой, что будет знать решительно всё обо всём во вселенной, - разве не ясно, что вопросы «почему вселенная существует?», «почему она развивается именно так, а не иначе?», «имеет ли она какой-то смысл?» - все они останутся без ответов?