ДВА  ВЗГЛЯДА

            С тех пор, как люди мыслят, они стараются понять, что же представляет собой вселенная и откуда она взялась.  В общем, всегда существовало два взгляда.

Сторонники первого – материалистического –  считают, что материя и пространство существуют сами по себе и всегда существовали по причинам, никому не известным, и что материя по счастливой случайности произвела нас – существ, способных мыслить. По какой-то случайности что-то столкнулось с нашим солнцем и заставило его произвести планеты. По одной из тысяч случайностей, на одной из этих планет возникли необходимые для жизни химические соединения и физические условия, и какая-то часть материи  стала живой – совершенно непонятным и случайным образом, разумеется.  Затем, посредством очень длинного ряда случайностей, живые существа развились в то, чем являемся мы с вами.

            Другой взгляд – религиозный. Согласно ему, то, что существует за пределами вселенной, более всего похоже на разум, что это НЕЧТО обладает сознанием, имеет цель и предпочтения. Согласно этому мнению, это НЕЧТО создало вселенную отчасти с неизвестной нам целью, отчасти с тем, чтобы произвести существа, подобные себе – подобные в смысле обладания разумом и творческой силой.

            Не думайте, что один из этих взглядов устарел и вытеснен другим: оба возникали повсюду. 

Заметьте, что посредством науки невозможно установить, который из них верен. Наука оперирует опытными  данными, она наблюдает за поведением объектов.

Каждое научное утверждение, каким бы сложным оно ни выглядело, в действительности означает: «Такого-то числа в такое-то время я направил телескоп (микроскоп, ещё какой-нибудь «скоп») на такую-то часть неба (или другого объекта) и увидел то-то и то-то».  Или: «Я поместил столько-то такого-то вещества туда-то и нагрел его до такой-то температуры (подверг облучению, заморозил и др.), и произошло то-то».

Это не ирония, это факт. И чем подлиннее учёность человека, тем скорее он согласится, что задача науки  состоит именно в сборе фактов, и только в таком случае наука нужна и полезна.

Но ОТКУДА всё взялось и есть ли что-либо ЗА пределами познанного наукой, - это уже не дело науки. Если существует НЕЧТО за пределами науки, это НЕЧТО либо останется для нас непостижимым, либо будет постигнуто как-нибудь иначе.

Наука не может ни подтвердить, ни опровергнуть существование этого НЕЧТО. Настоящие учёные этой области не касаются.  Обычно это поле деятельности журналистов и авторов популярных романов, подбирающих обрывки незрелой науки.

            Предположим, наука когда-либо станет настолько завершённой, что будет знать решительно всё обо всём во вселенной, - разве не ясно, что вопросы «почему вселенная существует?», «почему она развивается именно так, а не иначе?», «имеет ли она какой-то смысл?» - все они останутся без ответов? 

Положение было бы безнадёжным, если бы не одно обстоятельство: во всей вселенной есть одно, о чём мы знаем больше, чем можно узнать из наблюдений. Это – Человек.  В этом уникальном случае мы имеем информацию, так сказать, изнутри. Мы знаем секрет! 

Именно поэтому мы знаем, что люди чувствуют над собой нравственный закон, созданный не ими, - закон, который они не могут при всём своём желании забыть и знают, что должны ему подчиняться. Откуда бы ему взяться – этому закону? Этот закон говорит нам о том, что мы ДОЛЖНЫ делать.

            Итак, мы хотим знать, существует ли вселенная без всякой причины, или за её пределами  есть сила, делающая её такой, какова она есть. И поскольку эта сила (если она существует) является не одним из наблюдаемых фактов, но реальностью, ПРОИЗВОДЯЩЕЙ ИХ, то никакое наблюдение фактов нам её не откроет. Точно так же, как архитектора невозможно обнаружить в стене или лестнице построенного им дома. Единственный способ обнаружить эту силу – это увидеть её действие во внутреннем поведении, побуждающем нас к определённым поступкам.

            Я обнаруживаю сам в себе, что  нахожусь под каким-то особым законом, что НЕЧТО или НЕКТО хочет, чтобы я вёл себя определённым образом. ЧТО-ТО или КТО-ТО управляет вселенной и проявляется во мне законом, который побуждает меня поступать правильно и заставляет испытывать ответственность и неловкость, когда я поступаю нехорошо.

            Нам придётся допустить, что это НЕЧТО похоже на разум больше, чем что-либо иное известное нам, ибо единственное, что нам ещё известно, - это материя, и едва ли можно допустить, что кусок материи руководит нашим поведением. Но это НЕЧТО не обязательно похоже и на разум или на человеческую личность. 

            Мы ещё не дошли до Бога, мы добрались только до КОГО-ТО или ЧЕГО-ТО, стоящего за нравственным законом. Мы стараемся собственными силами понять этого КОГО-ТО.

            Об этом КОМ-ТО у нас есть двоякое свидетельство: созданная ИМ вселенная и нравственный закон, который ОН вложил в нас. 

И второе свидетельство лучше первого, потому что оно получено изнутри. Из нравственного закона мы узнаём о Боге больше, чем из всей вселенной – точно так же, как мы узнаём человека лучше, слушая его, чем глядя на сделанную им вещь.

И из этого второго свидетельства  мы заключаем, что Существо, стоящее за пределами вселенной, весьма заинтересовано в нашем правильном поведении – честном, неэгоистичном и достойном.  

Из книги Клайва Льюиса  "ПРОСТО ХРИСТИАНСТВО"