Владимир Стрелецкий.
От автора
Многие в течение жизни задумываются — какой-же будет, эта неминуемая смерть, каким я буду в тот страшный и последний момент, что буду чувствовать, что скажу? Свидетельства историков, родных и близких известных людей сохранили для нас последние, прощальные слова навсегда ушедших из этой жизни. Умирали они по-разному: кто с юмором, кто с сожалением о незавершённых делах, кто по-деловому практично, кто с кокетством, кто с артистизмом, кто с любопытством, кто с исследовательским интересом, кто с ощущением смерти, как эпизода жизни, которая ещё будет продолжаться.
Так, шотландский историк Томас Карлейль, умирая, спокойно сказал: «Так вот она какая, эта смерть!».
Композитор Эдвард Григ констатировал: «Ну что ж, если это неизбежно…».
Гений диалектики Фридрих Гегель и перед лицом смерти остался верен принципам противоположности, на которых основана вся его философия: «Только один человек меня понял на протяжении всей моей жизни, — прошептал он, но, помолчав, добавил: — А в сущности, и он меня не понимал!».
Королева Мария Антуанетта перед казнью была совершенно спокойна. Всходя на эшафот, она оступилась и наступила палачу на ногу: «Простите, пожалуйста, месье, я это сделала случайно… ».
Римский император и тиран Нерон перед смертью с наигранным трагизмом воскликнул: «Какой великий артист умирает!».
Анатоль Франс, Гарибальди, Байрон перед смертью прошептали одно и то же слово: «Мама!».
Когда умирал прусский король Фридрих I, священник у его одра читал молитвы. На словах «нагим я пришел в этот мир и нагим уйду» Фридрих оттолкнул его рукой и воскликнул: «Не смейте хоронить меня нагим, не в парадной форме!».
Умирая, Бальзак вспоминал одного из персонажей своих рассказов, опытного врача Бианшона: «Он бы меня спас… ».
В последний момент перед смертью великий Леонардо да Винчи воскликнул: «Я оскорбил Бога и людей! Мои произведения не достигли той высоты, к которой я стремился!».
Царь Николай II перед казнью отдал палачам свои сапоги и сказал: «Пользуйтесь, ребята, все-таки царские».
Шпионка-танцовщица Мата Хари послала целящимся в нее солдатам воздушный поцелуй: «Я готова, мальчики».
Умирающая Анна Ахматова прошептала после укола камфоры: «Все-таки мне очень плохо!».
Один из изобретателей синематографа, 92-летний О. Люмьер сказал: «Моя пленка кончается».
Надежда Мандельштам прибодрила свою сиделку: «Да ты не бойся».
Последние слова Альберта Эйнштейна остались неизвестны, потому что сиделка не понимала по-немецки, но находясь на смертном одре, он не раз выражал своё недоумение по поводу устройства и существования этой странной Вселенной.
Великий русский поэт Федор Тютчев перед смертью сказал: «Какая мука, что не можешь найти слово, чтобы передать мысль».
Последние слова Ивана Тургенева были странными: «Прощайте, мои милые, мои белесоватые… »
Последние слова Толстого, сказанные им уже в полузабытьи, были: «Не понимаю».
Антон Чехов свои последние слова сказал по-немецки: «Я умираю» — и выпил до дна бокал шампанского.
Я от души желаю Вам, дорогой читатель, чтобы Вы перед смертью успели выпить свой бокал шампанского и, помня всё прочитанное в этой книге, успели сказать: «Ну, за новую жизнь!
Многие думают, что научных доказательств существования души после смерти нет и быть не может. На самом деле, это далеко не так: жизнь после смерти уже научно доказана!
Мне трудно понять, почему эти убедительные доказательства утонули в море низкопробной бульварной литературы и сметены ураганом неоправданного скептицизма, терзающего наш сверхпрактичный и глухой к порывам человеческого сердца мир.
Воистину, сегодня нами правят фарисеи и книжники, но верю: очень скоро настанет время, когда знания о жизни после жизни, которые я защищаю в этой книге, станут неотъемлемой частью образования человека Эры Водолея.
Автор
Часть первая. Посмертные странствия и видения души.
Они приходят к нам в сны, чтобы показать Тот Мир.
31 декабря 2005 года, вечером, накануне Нового года в больнице от тяжёлой болезни умер мой отец. На следующее утро наша семья собралась в большой комнате двухкомнатной квартиры за скорбным столом с зажжённой свечой и портретом, обвитым траурной лентой, чтобы обсудить предстоящие похороны.
Я думаю, что нет смысла описывать тяжело давящие на сердца и души собравшихся обстановку и обстоятельства. Но меня, в отличие от других присутствующих, спустя минуты 2-3 после того, как все собрались вместе, начали одолевать ощущения и чувства, никак не соответствующие духу скорби, витающему в комнате. Странно, но на душе у меня было удивительно спокойно, светло и легко. При этом я никак не мог отделаться от впечатлений, что отец здесь, вместе с нами, что он очень рад тому, что наконец-то вся его большая родня собралась за одним столом и что ушли наконец-то мучительные физические боли, истязавшие его последний месяц. Украдкой я даже несколько раз посмотрел вверх угла комнаты, почему-то уверенный, что именно оттуда на всех нас смотрит он – счастливый и радостный…
Потом он начал приходить ко мне в снах. Я хорошо запомнил эти сны. Сначала я увидел отца на той же больничной койке, в той же палате, где он умер. Только был он здоровый, розовощёкий, улыбающийся. Сказал мне, что выздоровел и вышел из палаты.
В следующий раз я сидел рядом с ним за большим, праздничным столом, накрытым белой скатертью. На нём стояло много угощений и водка в зелёных графинах – таких, какие он любил видеть в доме своей матери. За столом, как я запомнил, сидели бывшие сослуживцы и друзья отца, а праздновался его день рождения.
Третий сон был удивительно ярок и сопровождался звуками. Мы стояли с отцом в большом помещении, напоминавшем зал ожидания. Из зала выходило множество дверей. Вокруг нас стояли небольшими группами люди, которые что-то живо обсуждали. Причём запомнилось, что каждая группа вышла в зал через свои двери. «Куда же мне идти?» - спрашивал меня отец.
И, наконец, последний сон. Отец сидел в большом, просторном классе, похожем на школьный, за широким столом и показывал мне рукой на присутствующих мужчин и женщин пожилого возраста. «Это – наш класс, а это – мои друзья, с которыми мы учимся в школе. Мы все уже умерли» - сказал он.
Поначалу я, конечно, думал, что все эти сны являются следствием переживания потери родного человека. Но затем мне пришлось задуматься: не всё здесь так просто. В течение двух лет, прошедших после смерти отца, мне пришлось пообщаться приблизительно с тремя десятками людей, которые потеряли своих родных и близких. Все они, как один, в первые сутки после смерти дорогих людей ясно ощущали их присутствие рядом. Все они видели их в снах, выздоровевшими после болезни или трагического несчастного случая. Приблизительно половина людей, с которыми я общался, хорошо помнила сны, где они сидели с умершими за одним столом и праздновали с ними какое-то весёлое событие. Четыре человека, как и я, вспомнили о встречах с ушедшими родственниками в лекционных залах и каких-то учебных классах.
Постепенно у меня начало формироваться вначале догадка, а затем убеждение в том, что подсознательная часть психики многих людей, особенно наглядно проявляющаяся в их снах, хранит во многом сходную и типичную информацию о встречах с дорогими для них умершими. Словно они – навеки ушедшие с Земли, забирают нас на короткое время в некий удивительный, Парадоксальный Мир, чтобы убедить нас, в том, что этот мир действительно существует, и смерти на самом деле нет.
Но я даже и предположить себе не мог, что пережитые мною и знакомыми мне людьми ощущения присутствия умерших в первые сутки после смерти, а также мотивы снов с участием умерших: выздоровление после болезни или трагедии, праздничные застолья, залы с группами людей, учебные классы и аудитории, а также многое, что нам и не снилось, замечательно описаны в книгах американского исследователя-гипнотерапевта Майкла Ньютона. Чтение этих книг после всего мною пережитого после смерти отца стала настоящим шоком.
Кто Вы, доктор Ньютон?
Доктор философии Майкл Ньютон является дипломированным гипнотерапевтом высшей категории в Калифорнии, а также членом Американской Ассоциации психологов-консультантов, практикующим на протяжении 45 лет. Свою частную гипнотерапевтическую практику он посвятил коррекции различного рода отклонений в поведении, а также помощи людям в раскрытии их высшего духовного Я. Разрабатывая свою собственную технику возрастной регрессии, Ньютон обнаружил, что пациентов можно помещать в промежуточные периоды между их прошлыми жизнями, таким образом подтвердив и продемонстрировав на практических примерах реальное, наполненное смыслом существование бессмертной души между физическими воплощениями на Земле. С целью расширения своих исследований учёный основал «Общество духовного возвращения» и Институт жизни после жизни. В настоящее время Ньютон и его жена живут в горах Сьерра-Невада на севере Калифорнии.
Ход и результаты своих опытов Ньютон подробно изложил в книгах «Путешествие души» (1994), «Предназначение души» (2001) и «Жизнь между жизнями: прошлые жизни и странствия души» (2004), в которых он чётко и последовательно описал ход событий после физической смерти. Подача материала автором была задумана как наглядное путешествие во времени с использованием реальных историй из практических сеансов с пациентами исследователя, которые подробно описывали свои переживания в промежутках между прошлыми жизнями. Книги Ньютона стали не столько очередными опусами о прошлых жизнях и реинкарнации, сколько новым прорывом в научных исследованиях миров посмертия, которые раньше не исследовались при помощи гипноза.
Следует особо подчеркнуть, что в своих исследованиях М. Ньютон пошёл гораздо дальше Р.Моуди – автора бестселлера «Жизнь после жизни» (1976). Если Моуди подробно описал видения и ощущения души после клинической смерти (выход из тела и парение над ним, вхождение в тёмный туннель, просмотр «киноленты» ушедшей жизни, встречи и беседы со светящимся Существом), то Ньютон в ходе своих опытов по гипнотической регрессии не только подтвердил результаты, полученные своим предшественником. Как добросовестному и дотошному исследователю, ему удалось заглянуть за грань биологической смерти и увидеть следующие этапы путешествия Души: встреча и беседы с Наставником, а также с воплощёнными энергиями умерших родственников; отдых и восстановление сил; учёба в группе родственных душ; овладение в ходе занятий умением манипулировать тонкими энергиями; посещение в тонком теле иных планов Бытия и экзотических планет; работа с файлами и архивами памяти в библиотеках Жизни; посещение собрания Совета Старейших; осмотр Зеркального Зала вариантов будущей судьбы.
Мир Душ Майкла Ньютона оказался не только определённым образом структурированным и организованным, но и управляемым образованием в Мире Тонкой Материи. Учёный, к сожалению, не даёт в своих книгах ответа на вопрос, кем же был создан этот удивительный и так не похожий на библейские Рай и Ад мир. Эту загадку я попытаюсь разгадать в заключении данной книги.
Вполне очевидно, что сенсационные результаты опытов Ньютона встретили не только восхищение благодарных читателей, победивших раз и навсегда после прочтения его книг страх смерти, но и отчаянное сопротивление апологетов главенствующей сегодня научной парадигмы, которые и мысли не допускают, о том, что человеческое подсознание является не менее могучим инструментом научного познания, чем пресловутые телескопы и адронные коллайдеры.
А критика критики не выдерживает.
Какие же аргументы используют современные критики Майкла Ньютона?
1. Результаты, полученные Ньютоном в ходе его опытов, ненаучны и не могут рассматриваться в качестве доказательства жизни души человека после смерти.
Хорошо, давайте обратимся к философии и методологии науки. Какие результаты экспериментов являются научными? Во-первых, это результаты, полученные научными методами. Но позвольте: разве методика погружения человека в гипнотическое состояние, которую с успехом применяют в психотерапии на протяжении, по крайней мере, последних 100 лет ненаучна? И в чём ненаучность методик статистической выборки и обобщения результатов, которой пользовался Ньютон?
Во-вторых, критерием научности полученных результатов является их воспроизводимость в ходе аналогичных исследований. Так и с этим всё в порядке: Ньютон и его последователи по всему миру провели тысячи опытов гипнотического погружения людей в посмертное состояние. И все они дали похожие результаты.
В-третьих, результаты и ход экспериментов должны быть зафиксированы соответствующими приборами и техническими устройствами. Правильно: все ньютоновские сеансы гипнотического погружения в посмертный мир записывались аудиоаппаратурой, а после их завершения пациенты слушали рассказанные гипнотерапевту собственным голосом описания увиденного внутренним зрением.
Так что, тезис о ненаучности, полученных Ньютоном результатов, мягко говоря, некорректен.
2.Майкл Ньютон придумал и внушил своим пациентам картины и образы загробного мира.
Большинство из нас полагает, что человеческое воображение всесильно и может измыслить всё, что угодно. На самом деле, это далеко не так. Психологи знают, что все фантазии, которые рождаются в нашей голове, обусловлены, в первую очередь, конкретными культурными, национальными и религиозными традициями, существующими в рамках того или иного социума. Это хорошо видно на примерах фантазий о загробном мире, полученных в рамках мистического опыта религиозно ориентированных мыслителей (Э.Сведенборг, Д.Андреев и др.) и подвижников различных религиозных конфессий. В случае же описаний путешествий души после смерти, которые содержатся в трудах Ньютона, мы имеем нечто совершенно другое. И внушить это другое религиозно настроенным людям практически невозможно. Но об этом чуть ниже.
Вот типичный пример критического материала на деятельность Майкла Ньютона, размещённой на сайте «Еxistenz.gumer.info» (
http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), автором которой является Фёдор Пневматиков из г.Краснодара (скорее всего, фамилия является псевдонимом – авт.)
«В стране (США-авт.) есть районы, где размягчение мозга идёт ускоренными темпами. А южная Калифорния изначально предполагала максимальную эксплуатацию всего завирального в американском разуме. Калифорния никогда не находилась под гнётом «библейского пояса». И после известных социальных трансформаций 50-60 годов активно принялась нарабатывать новые смыслы, предназначенные для реактуализации самоидентификационного пространства среднего класса. Буддизм, психотропные наркотики и гипнопрактики стали тем материалом, из которого был сформирован общий фон происходящего. И сложность здесь заключается в том, что целый ряд глубочайших проблем, связанных с исследованием бессознательных процессов и изменённых состояний сознания, оказался сильнейшим образом связан с неоязыческим, трансперсональным и оккультным лагерем».
Так вот, она какая – настоящая Калифорния: Богом забытый край, отданный на откуп чокнутым мистикам, наркоманам и гипнотерапевтам! Где как не здесь окопаться закоренелому аферисту Ньютону? Только вот стоит напомнить г-ну Пневматикову и иже с ним, что Калифорния, располагающая уникальным научно-интеллектуальным потенциалом, дала миру 31 лауреата Нобелевской премии. Именно здесь находится всемирно известный Калифорнийский технологический институт, основанный в 1920 г. Шестью годами позже здесь был создан первый в мире факультет аэронавтики, на котором работал Теодор фон Карман, организовавший лабораторию реактивного движения. В 1928 г. университет основал биологический факультет под эгидой Томаса Моргана, первооткрывателя хромосомы, а также начал строить всемирно известную Паломарскую обсерваторию.
С 1950-х до 1970-х годов, в Институте работали два самых известных физика элементарных частиц того времени, Ричард Фейнман и Мюррей Гелл-Манн. Оба получили Нобелевскую премию за вклад в создание т.н. «Стандартной Модели» физики элементарных частиц.
Читаем следующий «разоблачающий» Ньютона тезис: «Разумеется, Ньютон ничего не сообщает о методологии проведения сеансов».
После такого «убийственного» вывода приходится просто поражаться степени компетентности уважаемого критика, который даже не дал себе труда удосужился прочитать первую главу «Предназначения души», где написано буквально следующее:
«Что касается методологии, я могу посвятить час или около того длительной визуализации субъектом образов леса или морского берега, затем я возвращаю его в детские годы. Я подробно расспрашиваю его о таких вещах, как мебель в его доме, когда субъекту было двенадцать, его любимая одежда в десять лет, любимые игрушки в семь и самые ранние воспоминания, относящиеся к возрасту от трех до двух лет. Все это мы проделываем прежде, чем я погружаю пациента в период внутриутробного развития, задаю кое-какие вопросы и затем направляю его в его прошлую жизнь для ее краткого обзора. Подготовительная стадия нашей работы завершается к тому моменту, когда пациент, уже пройдя через сцену смерти в той жизни, достигает врат в Мир Душ. Непрерывный гипноз, углублявшийся в течение первого часа, усиливает процесс высвобождения, или отстранения субъекта от его земной среды. Ему также приходится подробно отвечать на многочисленные вопросы о своей духовной жизни. Это занимает еще два часа».
Читаем уважаемого критика дальше: «Дело в том, что если вы подвергаете кого-либо неортодоксальному регрессионному гипнозу, то прежде всего вам впору задуматься о проблеме актуализации в сознании пациента аффективно насыщенных смыслов. Уже сама по себе вера в загробную жизнь, будучи почерпнутой из каких-нибудь оккультных источников может привести пациента в сеансе гипноза к соответствующим галлюцинаторным отреагированиям. Экзистенциально окрашенная тематика смерти (имеющая слабый уровень проработанности даже на семантическом уровне) в психике значительнейшего количества людей превращается в фейерверк экстатических и зловещих галлюцинаций…»
Вы поняли что-нибудь в этой словесной абракадабре, уважаемый читатель? Я тоже. У Ньютона, смею вас заверить, всё просто и понятно, даже несмотря на специальную терминологию:
«Люди, находящиеся под гипнозом, видят не сны и не галлюцинации. В данном случае в состоянии управляемого транса мы не видим сны в их хронологической последовательности, как это обычно бывает, и мы не галлюцинируем…Находясь в состоянии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдения — картины, которые они видят, и беседы, которые они слышат, в своем бессознательном уме. Отвечая на вопросы, субъект не может лгать, но он может неправильно интерпретировать то, что он видит в бессознательном уме, — также как мы делаем это в состоянии сознания. В состоянии гипноза людям трудно принимать то, в истинность чего они не верят.
Среди моих пациентов, участвовавших в этих сеансах, были как очень религиозные мужчины и женщины, так и те, кто не имел особых духовных убеждений вообще. Большинство накопилось где-то посередине, располагая набором своих собственным представлений о жизни. В ходе своих исследований я обнаружил удивительную вещь: как только субъекты погружались путем регрессии в состояние своей души, все они демонстрировали замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире. Люди даже использовали одни и те же слова и наглядные описания, когда обсуждали свою жизнь в качестве души».
А вообще когда читаешь довольно-таки немногочисленных уважаемых критиков доктора Ньютона, невольно вспоминаешь слова Елены Петровны Блаватской: «Невежды сеют предубеждения даже не дав себе труда прочесть книгу».
Мир Душ Майкла Ньютона.
Так что же конкретно исследовал и открыл Ньютон? Давайте рассмотрим результаты его гипнотерапевтических опытов подробно.
Переход. В момент смерти наша душа выходит из физического тела. Если душа достаточно старая и имеет опыт многих прошлых воплощений, она сразу понимает, что освободилась, и отправляется «домой», в Мир Душ. Эти продвинутые души не нуждаются в том, чтобы их кто-то встречал. Однако большую часть душ, с которыми работал Ньютон, встречают за пределами астрального плана Земли их Проводники. Молодая душа или душа умершего ребенка может чувствовать себя немного дезориентированной — пока кто-нибудь не встретит ее на уровне, близком к земному. Есть души, которые решают на какое-то время остаться на месте своей физической смерти. Но большинство желает сразу же покинуть это место. Время не имеет значения в Мире Душ. Души, покинувшие тело, но желающие успокоить находящихся в горе близких или имеющие еще какие-то причины остаться некоторое время вблизи места их смерти, не ощущают течения времени. Оно становится просто настоящим временем для души — в противоположность линейному времени.
По мере удаления после смерти душ от Земли они замечают все более и более усиливающееся сияние света вокруг себя. Некоторые в течение непродолжительного времени видят сероватых оттенков мглу и описывают это, как прохождение через туннель или некие врата. Это зависит от скорости оставления тела и передвижения души, что, в свою очередь, связано с ее опытом. Ощущение влекущей силы, исходящей от наших Проводников, может быть мягким или сильным — в зависимости от зрелости души и ее способности к быстрым переменам. В первые моменты после выхода из тела все души попадают в зону «тонкой облачности», которая вскоре рассеивается, и души могут видеть вокруг на большие расстояния. Именно в этот момент обычная душа замечает форму тонкой энергии – духовное существо, приближающееся к ней. Это существо может быть ее любящим духовным другом, или их может быть двое, но чаще всего это наш Проводник. Если нас встречают супруг (супруга) или друг, которые умерли раньше нас, наш Проводник находится неподалеку, чтобы душа могла осуществить переход и узнавание ушедших ранее.
За 30 лет исследований Ньютону так и не попадался ни один субъект (пациент), которого бы встречали такие религиозные существа как Иисус или Будда. В то же время, исследователь отмечает, что дух любви Великих Учителей Земли исходит от каждого личного Проводника, который приставлен к нам.
Восстановление энергии, встречи с другими душами, обсуждение с Наставником прожитой жизни. К тому времени, когда души возвращаются в то место, которое они называют домом, земной аспект их существа меняется. Их больше не назовешь людьми в том смысле, в котором мы обычно представляем себе человеческое существо со специфическими эмоциями, характером и физическими особенностями. Например, они не горюют о своей недавней физической смерти так, как переживают их близкие. Именно наша душа делает нас людьми на Земле, но вне нашего физического тела мы больше не являемся Homo sapiens. Душа настолько величественна, что это не поддается описанию, потому Ньютон определил душу, как разумную, сияющую форму энергии. Душа сразу же после смерти неожиданно ощущает перемену, потому что она больше не отягощена владеющим ею временным телом. Кто-то привыкает к новому состоянию быстрее, а кто-то медленнее.
Энергия души способна делиться на идентичные части, подобно голограмме. Она может одновременно жить в разных телах, хотя такое встречается реже, чем об этом пишется. Однако, благодаря этой способности души, часть нашей световой энергии всегда остается в Мире Душ. Поэтому возможно увидеть свою мать, вернувшись туда из физического мира, даже если она умерла тридцать земных лет назад и уже воплотилась на Земле в другом теле.
Переходный период (период восстановления энергии), который мы проводим вместе со своими Проводниками, прежде чем присоединиться к нашему духовному сообществу или группе, различается у разных душ и у одной и той же души в промежутках между ее разными жизнями. Это спокойный период, когда мы можем получить какие-то рекомендации или выразить всевозможные свои переживания по поводу только что закончившейся жизни. Этот период предназначен для начального просмотра, сопровождающегося мягким зондированием души, проверкой, которую осуществляют очень проницательные и заботливые Учителя-Проводники.
Встреча-обсуждениес Наставником прошедшей жизни может быть более или менее длительной, что зависит от конкретных обстоятельств — от того, что было или не было завершено душой согласно ее жизненному контракту Просматриваются также особые кармические вопросы, хотя они будут обсуждаться позже подробнейшим образом уже в кругу нашей духовной группы. Энергия некоторых вернувшихся душ не сразу отправляется назад в их духовную группу. Это те души, которые были загрязнены в своих физических телах из-за участия в актах злой воли. Существует разница между проступками или преступлениями, совершенными без сознательного желания причинить боль кому-то, и действиями, заведомо злыми. Степень ущерба, причиненного другим людям в результате таких недобрых действий, начиная от каких-то мелких проступков и кончая злостными преступлениями, просматривается и высчитывается очень внимательно.
Те души, которые были замешаны в злых делах, отправляются в специальные центры, которые некоторые пациенты называют «центрами интенсивного ухода». Здесь, как они рассказывают, их энергия реконструируется или демонтируется и снова собирается в одно целое. В зависимости от природы их проступков, эти души могут быть довольно быстро возвращены на Землю. Они могут принять справедливое решение стать в следующей жизни жертвами злых действий других людей. Но всё же, если их преступные действия были в прошедшей жизни длительными и особо жестокими по отношению ко многим и многим людям, это может свидетельствовать о наличии некоей модели злостного поведения. Такие души на долгое время погружаются в одинокое существование в духовном пространстве — возможно, на тысячу земных лет. Руководящим принципом Мира Душ является то, что жестокие проступки всех душ, сознательные или непреднамеренные, необходимо загладить в той или иной форме в будущей жизни. Это не считается наказанием или даже штрафом, а, скорее, возможностью кармического развития. Для души не существует ада — разве что на Земле.
Некоторые жизни людей бывают настолько трудные, что их души возвращаются домой очень уставшими. В таких случаях для вновь прибывшей души требуется не столько радостное приветствие, сколько отдых и уединение. И действительно, многие души, желающие отдохнуть, имеют такую возможность до того, как воссоединиться со своей духовной группой. Наша духовная группа может быть шумной или тихой, но она с уважением относится к тому, через что мы прошли в течение последнего воплощения. Все группы ждут возвращения своих друзей — каждая по-своему, но всегда с глубокой любовью и братскими чувствами. Поэтому и организовываются шумные застолья, которые мы иногда видим в своих снах с участием умерших.
Вот что рассказал Ньютону один субъект о том, как его встречали: «После моей последней жизни моя группа устроила великолепный вечер с музыкой, вином, танцами и пением. Они сделали всё в духе классического римского празднества с мраморными залами, тогами и со всеми теми экзотическими декорациями, которые преобладали во многих наших совместных жизнях в древнем мире. Мелисса (главная духовная подруга) ожидала меня, воссоздавая тот век, который больше всего мог напомнить мне о ней, и, как всегда, выглядела блистательно».
Встреча с группой родственных душ, учёба. В группы духовных единомышленников входят от 3 до 25 членов — в среднем, около15. Иногда души соседних групп могут изъявить желание установить контакты между собой. Часто это относится к более старым душам, имевшим много друзей из других групп, с которыми они имели общение за сотни своих прошлых жизней.
Вообще, возвращение домой может происходить двояким образом. Возвращающуюся душу могут сразу встретить несколько душ прямо у входа и затем предоставить Проводнику, который помогает ей пройти через предварительную координирующую подготовку. Чаще всего родственная группа ожидает, пока душа по-настоящему вернется к ней. Эта группы может находиться в некоей аудитории или на ступеньках храма, или расположиться в саду, или же возвращающаяся душа может встретиться со многими группами. Души, проходя мимо других сообществ по пути к своему месту назначения, часто отмечают, что другие души, с которыми они общались в прошлых жизнях, узнают их и приветствуют их, улыбаясь или махая рукой. Подобные сцены мы тоже очень часто видим в своих снах с участием умерших.
То, как субъект видит свою группу, окружающую обстановку, зависит от состояния продвинутости души, хотя воспоминания о царящей там атмосфере учебного класса всегда бывают очень отчётливыми. В Мире Душ ученический статус зависит от уровня развития души. Один тот факт, что душа воплощалась со времен Каменного Века, еще не значит, что она достигла высокого уровня. В свои публичных лекциях Ньютон часто приводит пример своего пациента, которому понадобилось 4 тысячи лет воплощений, чтобы в конце концов преодолеть чувство зависти.
Производя классификацию душ, Ньютон выделяет три общие категории: начинающие, средние и продвинутые. В основном же, группа душ состоит из существ, находящихся приблизительно на одном уровне развития, хотя каждая может иметь свои сильные и слабые стороны. Эти качества обеспечивают определенное равновесие в группе. Души помогают друг другу понять информацию и опыт, полученные в их прошлой жизни, а также просмотреть, как, находясь в том физическом теле, они использовали чувства и эмоции, непосредственно связанные с этим опытом. Группа критически разбирает каждый аспект жизни, вплоть до того, что какие-то эпизоды разыгрываются членами группы — для более ясного понимания. К тому времени, когда души достигают среднего уровня, они начинают концентрироваться на тех основных сферах и интересах, в которых были продемонстрированы определенные навыки.
Другим очень существенным моментом исследований Ньютона было установление цвета различных энергий, которые проявляются душами в Мире Душ. Цвета, оказывается, имеют отношение к уровню продвинутости души. Исследователь установил, что чисто белый цвет указывает на более молодую душу. По мере эволюции души её энергия приобретает всё более насыщенный цвет, переходя в оранжевый, желтый и, в конечном итоге, в синие цвета. Вдобавок к этому, основному цвету ауры в каждой группе имеется легкое смешанное сияние различных оттенков, характерных для каждой души.
Для разработки более удобной системы Ньютон выделил этапы развития души, начиная с I уровня начинающих — через различные стадии обучения — до VI уровня Мастера. Эти высокоразвитые души имеют насыщенный цвет индиго.
Во время гипноза, находясь в состоянии сверхсознания, многие, погружённые в гипноз, рассказывали Ньютону, что в Мире Душ ни на одну душу не смотрят как на менее развитую или менее ценную, чем какая-либо другая душа. Все мы находимся в процессе трансформации, обретения некоего более значительного и высокого, чем сейчас, состояния просветления. Каждый из нас считается обладающим уникальной квалификацией, способным внести свой вклад в целое — не важно, насколько тяжело мы боремся, осваивая свои уроки. Мы обычно склонны судить по существующей на Земле системе авторитетов, для которой характерна борьба за власть, подсиживание и использование системы жестких правил внутри иерархической структуры. Что касается Мира Душ, то там есть структура, но она существует в глубинах возвышенных форм сострадания, гармонии, этики и морали, которые совершенно не похожи на то, что мы практикуем на Земле. В Мире Душ есть также необъятный своего рода «централизованный отдел кадров», учитывающий задачи, задания и предназначение душ. Однако здесь существует система таких ценностей, как невероятная доброта, терпимость и абсолютная любовь. В Мире Душ нас не заставляют снова воплощаться или участвовать в групповых проектах. Если души хотят уединиться, они могут это сделать. Если они не хотят брать на себя все более и более сложные задания, это их желание также уважается.
Ощущение Фиолетового Присутствия и Совет Старейших. Ньютона неоднократно спрашивали, видели ли его субъекты Источник Творения во время своих сеансов. Отвечая на этот вопрос, исследователь обычно упоминал сферу интенсивного фиолетового света или Присутствие, которое как зримо, так и незримо парит над Миром Душ. Присутствие ощущается прежде всего, когда души предстают перед Советом Старейших. Раз или два между жизнями душа посещает эту группу Высших существ, которые на порядок и более, выше её Учителей-Проводников. Совет Старейших не является ни собранием судей, ни заседанием суда, на котором души допрашиваются и приговариваются к тому или иному наказанию за проступки. Члены Совета хотят поговорить с душами о совершённых на земле ошибках и о том, что они могут сделать, чтобы исправить негативное поведение в их следующей жизни. Именно здесь начинается обсуждение подходящего тела для следующей жизни дкши.
Зал Просмотра Будущих Жизней и новое воплощение. Когда приближается время нового рождения, мы отправляемся в пространство, напоминающее зеркальный зал, где просматривается некоторое количество возможных физических форм, которые могли бы лучше всего подойти нам для осуществления наших целей. Здесь мы имеем возможность заглянуть в будущее и проверить различные тела, прежде чем сделать окончательный выбор. Души добровольно выбирают менее совершенные тела и более трудные жизни, чтобы отработать кармические долги или поработать над другими аспектами урока, с которым они не совсем справились в своем прошлом. Большинство душ принимают то тело, которое им здесь предлагается, но душа может и отказаться, и даже отложить свою реинкарнацию. Тогда душа может также попросить о том, чтобы в этот промежуток времени отправиться пока на какую-нибудь другую физическую планету. Если мы соглашаемся со своим новым «распределением», то нас, как правило, посылают в класс предварительной подготовки, чтобы напомнить нам об определенных ключевых правилах, знаках и указателях в предстоящей жизни, особенно для тех моментов, когда мы встретимся с нашими важными родственными душами.
Наконец, когда подходит срок нашего возвращения, мы прощаемся со своими друзьями и препровождаемся в пространство, откуда души отправляются в свое очередное путешествие на землю. Души входят в назначенное им тело в утробе своей будущей матери примерно на четвертом месяце ее беременности, так что в их распоряжении уже имеется достаточно развитый мозг, которым они могут пользоваться до момента своего появления на свет. Находясь в позе эмбриона, они все же способны мыслить как бессмертные души, привыкая к особенностям работы мозга и к своему новому, второму Я. После рождения память блокируется, и душа соединяет бессмертные свои качества с преходящим человеческим умом, что порождает комбинацию черт новой личности.
Участники опытов Ньютона, выходя из состояния транса после того, как они ментально побывали «дома», в Мире Душ, всегда имели выражение особенного благоговения на лице, а состояние души после сеанса регрессивной гипнотерапии описывали следующим образом: «Я обрел неописуемое чувство радости и свободы, узнав о своей истинной сущности. Поразительно то, что это знание было в моем уме все время. Встреча с моими Учителями, которые никоим образом не судили меня, погрузила меня в удивительное состояние радужного света. Открытие, которое я сделал, заключалось в том, что единственной вещью, истинно важной в этом материальном мире, является образ нашей жизни и то, как мы относимся к другим людям. Наши жизненные обстоятельства и положение не имеют никакого значения по сравнению с нашим состраданием и принятием других. Теперь у меня есть знание, а не просто ощущение относительно того, почему я здесь нахожусь и куда я пойду после смерти».
Мир отшедших в исследованиях профессора ВЕМЗА.
Российский учёный, доктор технических наук, профессор ВНИИ по Геофизическим методам разведки нефти и газа Всеволод Михайлович Запорожец вошёл в историю исследований жизни после жизни, как «профессор ВЕМЗ». Это не псевдоним, а секретная аббревиатура, получившаяся от его имени, отчества и фамилии с целью избежать компрометации в глазах общественности, не сильно доверяющей всевозможным медиумам и спиритологам. Именно под этим именем его знают в мире спиритуалистов, а вовсе не как заслуженного профессора официальной науки.
В возрасте около семидесяти лет Всеволод Запорожец вышел на пенсию, но далее в его жизни последовало не заслуженное время отдыха, а двадцатилетний период наиболее интенсивных научных исследований Начался этот период с тяжёлой потери– умерла горячо любимая жена учёного.
Утешением для профессора стали книги, которые он читал в юности, и в которых говорилось о посмертной жизни. Однако изложенные там сведения были туманны и неопределённы, и потому Всеволод Запорожец решил разобраться в этом так, как это принято в науке и стало для него привычным: исследованиями и экспериментами.
Сначала он приступил к изучению опыта предшественников – чтению публикаций о посмертной жизни. Такой литературы в бывшей Ленинской библиотеке было более, чем достаточно. В своей книге «Контуры мироздания» учёный приводит более 1500 наименований таких публикаций.
Наряду с изучением литературы были начаты опыты, в которых участвовали сенсетивы-медиумы с безупречными рекомендациями и проверенными способностями. При этом на начальном этапе исследований профессором использовались традиционные для общения с духами умерших блюдца и таблицы с буквами. Затем эксперименты были усилены медиумоскопом профессора Гера – прибором, чертежи которого учёный скопировал со старинной книги.
На протяжении двадцати лет Всеволод Запорожец осуществил контакты и длительное общение с множеством обитателей Того Света, в том числе и со своей женой. Смерть стала представляться ему и его сподвижникам не как пугающий шаг в ничто, а как желанное воссоединение с любимыми, составляющее единственную ценность нашего короткого земного существования.
Наиболее значимым результатом исследований учёного стало найденное им объективное доказательство существования посмертной жизни, которую учёный назвал по-старинному «миром отшедших». Сегодня знание об этом мире даёт поддержку и утешение многим людям, потерявшим своих близких, независимо от их взглядов и убеждений.
Мир отшедших (мир П0),по убеждению профессора Запорожца, является частью многомерного пространства, а жизнь в нем продолжает свое течение и в присутствии, и в отсутствии любой конкретной души. Предметы этого мира являются реалиями для всех живущих в нём и воспринимаются ими в той же мере одинаково, как мы, живущие на земле, одинаково воспринимаем предметы окружающего нас вещественного мира.
Реальность мира П0, как указывает учёный в результате своих исследований, позволяет считать его объектом естествознания, а изучение его — одной из важнейших задач науки. Действующим началом здесь являются психические модификации энергии, в том числе мыслительно-волевая энергия его обитателей. Этим объясняется такая важная и удивительная для многих особенность мира П0, как его сходство с миром земным: поскольку отшедшие формируют свое окружение на базе земного опыта и земных убеждений, это сходство представляется неизбежным. В то же время естественно, что созидаемое отражает понятие отшедших о совершенном и желаемом. Поэтому мир П0 не может не быть лучше земного мира.
Как утверждает профессор Запорожец, мир П0 подразделен на множество сообществ и на ряд планов, различающихся условиями жизни и духовным развитием своих обитателей. От плана к плану последовательно улучшаются условия жизни отшедших и прогрессирует их развитие. В пределах каждого плана происходит сепарация обитателей на сообщества, объединенные сходством расовой принадлежности, эпохи, вкусов, привычек и т.п. Эти сообщества самые разные по величине — от сравнительно небольшого числа семей и до миллионов. В пределах сообществ имеет место не только сходство, но и равенство членов, тогда как для мира П0 в целом характерны иерархия и организованность. Последняя достигается без принуждения, а в силу естественного разделения П0 по свойствам и духовному сродству, и потому приводит к общественному устройству «для всех желательному»— подобному некоей идеальной республике, лишенной судов и администрации.
Природа мира отшедших изменяется от плана к плану, расцветая по мере продвижения «вверх». На средних планах эта природа просто прекрасна: красота и пышность ее в такой же мере превышают красоты земной природы, в какой мечта превосходит реальность.
Сведения об источнике света в мире П0 противоречивы. Как отмечает профессор Запорожец, некоторые отшедшие утверждают, что там светит наше Солнце, другие — что его аналог —«духовное солнце», третьи — что светила нет, свет рассеянный и источник его — сами отшедшие ибо они не отбрасывают тени, многие говорят о свете не называя его источника.
В мире П0 всегда тепло, там есть моря, озера, реки, леса, цветы. Отшедшие хотя и могут перемещаться в пространстве по своему желанию, но на местности имеются дороги, пригодные для всякого рода транспорта, в том числе и для самодвижущегося, на случай, если возникнет желание ими воспользоваться.
Учёный проанализировал много сообщений о наличии в мире П0 животных –приятных или полезных и об отсутствии—хищных и вредных. При этом о комарах, тараканах и т.п. никто из отшедших не упоминал, зато многие из них говорили о наличии птиц, бабочек и домашних животных — преимущественно собак и кошек. Из этого можно сделать вывод, что животные, как и прочее окружение мира П0, являются овеществлением созданных его обитателями мыслеобразов.
Срок жизни П0 велик, если не неограничен, а их облик с течением времени может изменяться. Он зависит от внутреннего состояния отшедшего—духовное развитие сопровождается просветлением его облика. При этом в полученных профессором Запорожцем сообщениях о наружности отшедших почти всегда упоминается их одежда. В последней всегда наблюдается большое разнообразие, с сохранением привычного им земного вида: русский дореволюционный простолюдин — в армяке, импозантный англичанин — в пиджаке.
Отшедший уносит с собой индивидуальность умершего — его память, характер, привязанности, духовные особенности. Среди недавно перешедших в мир П0 столько же пошляков, мещан и глупцов, как и среди живущих, но они в большей мере стараются подняться, так как сущность каждого там виднее. Поэтому для отшедших в большей степени, чем для живущих, характерны склонность к взаимопомощи и забота об общем деле. Земные социальные градации в обществе П0 не учитываются, ценятся лишь моральные и духовные достоинства личности. Великий на земле там уже может не быть великим — учитывается не ранг, а ум и добродетель. Отшедшие склонны давать советы живущим. Однако, полезность этих советов зависит от осведомленности и уровня развития тех сущностей, которые дают советы.
Отшедшим не свойственны болезни и усталость. Поэтому они не нуждаются в сне, «отдыхают, сидя в цветах», или спят нерегулярно и редко. Сексуальности и половой близости нет, как нет и деторождения, но любовное соединение пар характерно и для их жизни. Перешедшие в детском возрасте растут вплоть до достижения оптимального состояния. Для их воспитания существуют школы и наставники.
Отшедшие утверждали что «видят» земную жизнь и подтверждают эти утверждения осведомленностью о ее событиях. Они способны видеть происходящее на земле, особенно своих родных и близких, пользуясь присущим им ясновидческим зрением.
Качество жизни отшедших, в первую очередь, зависит от уровня, на котором они находятся. Учёный установил, что обитатели средних и высших подпланов мира П0 именуют место своего нахождения раем и характеризуют свою жизнь как хорошую, как жизнь осуществляемых желаний, довольства, спокойствия и красоты. Совсем по-иному говорили о своей жизни обитатели низших подпланов мира П0. Особенно плохо здесь приходится наркоманам и пьяницам. Неудовлетворенное пристрастие тянет их к земле, к злачным местам, где они могут хотя бы ощутить атмосферу привычного порока. Но и духовно неразвитые люди, привыкшие жить лишь чувственными интересами, удовлетворением потребностей тела, вначале тяготятся посмертной жизнью.
Поскольку в мире П0 всего в избытке, то там и нет различий по богатству и бедности, а лишь по уму и достоинству. Привившиеся при жизни на земле эгоизм, скупость и жажда материальных благ препятствуют прогрессу отшедших, как сковывающий груз, ибо возможность удовлетворения их в условиях мира П0 отсутствует.
Большую роль в жизни отшедших играют музыка, изобразительные искусства и театр. Профессором Запорожцем были получены сообщения о наличии в мире П0 книг, сходных с земными, и библиотек. Действуют школы, где учат умерших в детском возрасте до той поры, когда они достигнут оптимального возраста.
Веселье и юмор пронизывают жизнь мир П0. Большую, чем на земле, роль играют интеллектуальные развлечения и игры, общение с другими людьми. Развит спорт.
Встречи вновь перешедших и, особенно, проводы уходящих на более высокий план, сопровождаются празднествами и застольями. Отшедшие снабжаются энергией не за счет поглощения пищи, но они постепенно освобождаются от земной привычки есть, удовлетворяя ее на первых порах, как и прочие свои желания, созидательной силой воли, «овеществлением» желаемого.
Профессор Запорожец установил наличие в мире П0 жилищ и сведения о полной их реальности не только для их обитателей, но и для всех окружающих. Жилища объективно реальны для других обитателей мира П0 потому, что всем видны на местности, и их обстановка одинаково воспринимается всеми посетителями.
Отшедший живет в прекрасном доме: библиотека, музыкальная комната с инструментами, прекрасная мебель, картины,студия для рисования, зал для танцев, научная лаборатория. Жилища, как и другая окружающая отшедшего обстановка, создаются силой его воображения.
Обитатели мира П0 ведут деятельную, занятую жизнь. Характер занятий может не зависеть от земной специальности, но может и соответствовать ей. Для всех открыто большое поле деятельности, возможность выбора среди разнообразных занятий; поскольку каждый отшедший занят интересным ему делом, работа приносит удовлетворение, и все любят свою работу. Проводятся здесь и разнообразные научные исследования. Развиты астрономия, математика, не развиты механика и прикладные науки. В общем, всё здесь как в земном мире и даже намного лучше.
К сожалению, учёному не удалось точно установить, какую же продолжительность составляет пребывание умерших в мире П0. В этом вопросе он доверился малоизвестным религиозным источникам, которые отводят на жизни на Том Свете от 30 до 1 500 лет.
Как видим, Мир Душ Майкла Ньютона и мир отшедших профессора ВЕМЗА обнаруживают удивительное сходство, несмотря на то, что, учёные исследовавшие потустороннее, росли, воспитывались и проводили свои удивительные опыты в совершенно различной социальной, культурной и научной среде. А это, по нашему мнению, говорит об одном: как бы не называли Тот Свет – Миром Душ, миром отшедших, загробным миром или жизнью после жизни – эта объективная реальность существует и может исследоваться серьёзными учёными с использованием научных методов.
Впрочем, ни Майкл Ньютон, ни Всеволод Запорожец не были первыми и единственными в среде учёных, кто предпринял попытку исследовать Тот Свет, как при помощи собственного сознания, так и при помощи технических приспособлений. История исследования Того Света пестрит именами людей, имеющих заслуженные научные звания и серьёзные труды.
Кроме того, к исследователям с научными степенями в наше время присоединилась многочисленная армия практикующих медиков, психологов да и просто – незаурядных, талантливых людей. В нашей книге мы не будем повторять имена тех, о ком уже писалось в довольно обширной литературе по данному вопросу, например о докторе Р.Моуди. Мы постараемся привести наиболее малоизвестные случаи, факты и результаты исследований. Но обо всём по порядку.
В
