Страстная пятница 2017: Дата, приметы, обычаи

Страстная пятница в 2017 году отмечается 14 апреля. Еще одно название праздника Великая пятница.

В этот день верующие вспоминают тяжелейшие страдания, смерть на кресте и погребение Иисуса Христа. События, произошедшие в Страстную пятницу являются самыми страшными в истории человечества для христиан. Именно в этот день был распят Иисус. Посредством казни совершилось спасение всего рода человеческого.

В память о мучениях Господа, церковный устав рекомендует христианам держать максимально строгий пост.  В народе же сложились свои приметы и обычаи, связанные со Страстной пятницей. К примеру, в этот день верующие после похода в храм доносили свечи по дому, чтобы избавить жилище от нечистой силы.

В Страстную пятницу, согласно поверью, нельзя протыкать землю железом. Нарушение запрета могло привести к бедам. Земледелам нельзя боронить, пахать и подобное.

Обычай гласит, что любое веселье в Страстную пятницу под запретом. Нельзя громко смеяться, разговаривать на повышенных тонах, гулять и петь. Нарушение традиции может грозить тем, что весь год пройдет в слезах.

Женщинам в Страстную пятницу не разрешается шить, резать и стирать. Мужчинам же нельзя колоть дрова, а также делать работу, связанную с топором и другими инструментами из металла.

Согласно народному календарю, если в ночь под Страстную пятницу небо звездное, а утро ясное, то можно ожидать хорошего урожая. Пасмурная погода сулит зарастание поля бурьяном.

Считается, что кулич, испеченный в Страстную пятницу, никогда не плесневеет и может обладать целебными свойствами. Его хранят весь год.

Для мам Страстная пятница – лучший день для отлучения младенца от груди. В этом случае они вырастают сильными, здоровыми и счастливыми, гласит поверье.

Несмотря на разнообразие сформированных народом обычаев и поверий, главное – посетить храм и посвятить время молитве.

Источник: http://www.metronews.ru/novosti/russia/reviews/str...-data-primety-obychai-1242698/

Сегодня, Грузия и вся Православная церковь, отмечают Великий праздник - Бзоба (Вербное воскресенье).
Бзоба (Вербное воскресенье), Страстная седмица, именно эти дни предшествуют Величайшему христианскому празднику Пасхи, который, по православному календарю, в этом году, отмечается 16 апреля. Так что, Бзоба всегда отмечается за неделю до Пасхи.

Сегодняшний праздник, в честь Входа Господня в Иерусалим напоминает нас и о том как с огромной радостью и любовью встречали Иисуса тот народ, многие из которых бросали потом камни...

Да, многому должно научиться человечество из истории, в том числе и из Библейской, что бы мир стал более гуманным, более человечным, побольще любви и уважения мои дорогие!

С ПРАЗДНИКОМ ВСЕХ

ПУСТЬ ЭТОТ ДЕНЬ МНОГО РАДОСТИ ПРИНЕСЕТ ВСЕМ НАМ, НАШИМ СЕМЬЯМ!

Эднар Мгеладзе (My photos and Internet-coordinates)

Координаты в социальных сетях Вконтакте и/или на facebook-е

Эта маленькая церковь находится в Цалкском районе на холме по дороге между двух сел Авранло и Реха. Церковь имени Преображения Господня и там ежегодно, 19 августа, в день Святого праздника Перицвалеба (так называется по грузински праздник Преображение Господня) вместе собираются и особенно отмечают грузины, греки и люди других национальностей. Недавно опубликовал я фото-видео репортаж празднования Преображения Господня, на указанном месте и, думаю, все убедились как усиливаются, в этот день, у людей, теплые и сердечные отношения.

ВСЕХ ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРЕОБРАЖЕНИЕМ ГОСПОДНЕ!

ПУСТЬ, БЛАГО ЭТОГО ДНЯ ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ВСЕХ НАС!

ДАЙ БОГ ВСЕМ ВСЕГДА ПРАЗДНИЧНОГО НАСТРОЕНИЯ И ТЕПЛЫХ ОТНОШЕНИЙ!

Вчера, весь мир стал свидетелем Чуда схождения Божественного огня, а сегодня, 5 мая, Православный мир с любовью встречает и торжественно отмечает Великую Пасху.

И у меня возвышенное настроение, я тоже весьма радостно отмечаю сегодняшний день и всем сердцем поздравляю всех с этим светлым и святым праздником! Пусть ваши дома оберегает благо сегодняшнего дня, пусть всех вас и ваши близких окружает нескончаемое счастье!

ХРИСТОС ВОСКРЕС, МОИ ДОРОГИЕ!

С огромной теплотой,
с самыми искренними и светлыми пожеланиями

Эднар Мгеладзе (Ednar Mgeladze) 

Сегодня в Грузии отмечается день восстановления автокефалии Грузинской апостольской церкви

25.03.2013   10:27
 

Сегодня день восстановления автокефалии Грузинской апостольской церкви.

В связи с этим днем, сегодня, в 12:00 часов Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхета-Тбилиси, Митрополит Пицунды и Цхум-Абхазии, Святейший и Блаженнейший Илья Второй отслужит параклис в патриаршем соборе Святой Троицы.

Кроме того, с сегодняшнего дня в соборе Святой Троицы снова начнется проведение ежедневных параклисов.

Грузинская церковь приобрела автокефалию от Антиохской церкви в 457 году, Российская империя упразднила ее в 1811 году. После этого Российский синод руководил грузинской церковью с помощью экзархатов. Грузинская церковь вернула автокефалию 25 марта 1917 году, независимость которой признали все православные церкви, хотя это не было письменно заверено.

Благодаря непосредственным усилиям Патриарха Грузии Илии Второго, всемирное патриаршество официально признало автокефалию Грузии в 1990 году.

Источник: Портал Грузия Online

Православная Грузия: Святые места

Данная публикация посвящается

началу Великого поста у Православных Христиан

В Грузии, начало христианской проповеди, издавна, связывали с именем Андрея Первозванного, когда Святой Апостол, в ходе своего миссионерского служения, побывал в Западной Грузии, в первом веке нашей эры, куда принес икону Пресвятой Богородицы. В четвертом веке н.э., в руках крестом виноградной лозы (По преданию известно, что, по молитвам святой Нины к Богородице, Царица Небесная явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, благословила ее идти в страну Иверскую, благовествуя Евангелие), в Грузии вошла Святая Нина и Равноапостольная начала открыто и всенародно проповедовать Евангелие, призывать иберийских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. А в 326 году христианство было объявлено в Грузии государственной религией.

В этой теме собрал некоторые ранее подготовленные публикации. Думаю, выше отмеченные и нижеприведенные факты еще одно доказательство многовековой духовной истории Грузии. И еще раз можно убедиться в том, что когда некоторые страны даже не существовали, их не было на карте мира, в Грузии строили Святынь, обогащали духовную культуру.

1. Патриарший собор Светицховели (животворный столб). Построен в 1010-1029 гг. Собор на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. Он числится среди памятников Всемирного наследия. По преданию, в основании Светицховели покоится Хитон Господень. Благодаря этой святыне, Мцхета называют "вторым Иерусалимом".

2-3. Казбеги, Степанцминда. Троицкая церковь в Гергети. Очень трудно добраться до этой церкви, но все, все верим и отмечаем, что это место особенное, где люди исцеляются от разных недуг... Церковь построена в XIV веке.

 А на этой фотографии, над церковью, будто НЛО...

Много чего влияет на нашу жизнь, много чего вносит коррективы, но, все же, в основном, наша жизнь в наших руках. Мы оставляем следы, которые говорят о нас и мы пожинаем то, чего посеем... Да, не всегда получается, своими поступками, порадовать одновременно всех и самого себя, тоже. Не всегда получается радоваться жизнью, не всегда получаем адекватное и соответственное отношение, когда кому-то делаем добро, когда помогаем. Действительно больно, но, обязательно, следует верить, что добро бесследно не пропадает, обязательно следует смотреть дальше и идти вперед - помогать и поддерживать других. Мы, также, нередко, ошибаемся, нередко делаем больно близким людям, да и какая же разница, кому делаем больно - близким или незнакомым людям, ведь, больно же кому-то... Человек может позабыть то, что он кому-то помог, сделал доброе дело, но он точно не должен закрывать глаза на то, если поступил несправедливо, поступил неправильно и сделал больно другому человеку. Чаще всего ошибки бывают непреднамеренными и боль человеку делается не со зла, нечаянно, но и это должно нас встревожить, так как боль каждого человека, это боль Человечества, если, даже, в лице его одной частицы...

К большому сожалению и я допускал ошибок в жизни, и я делал больно кому-то, правда, практически всегда, было это непреднамеренно, а, иногда и из-за излишней эмоции, но какая же разница? Не причину следует, в данном случае, искать, а оценить и осознать результат... И, следует понять ошибку и сожалеть, что бы получить прощение!

ОЧЕНЬ,ОЧЕНЬ СОЖАЛЕЮ ЗА МОИ ОШИБКИ, ИЗ-ЗА ЧЕГО БЫЛО БОЛЬНО ДРУГИМ!

ПРОСТИТЕ МЕНЯ, ПОЖАЛУЙСТА!

ДАЙ БОГ, ЧТО БЫ В БУДУЩЕМ ВАМ ВСЕ ВЕРНУЛОСЬ В ЛИЦЕ РАДОСТИ!

И, пишу это словами, но прошу всем сердцем!

... Сегодня Прощенное Воскресенье!

Боже, прости всех нас и помоги Человечеству, что бы не было боли на Земле!

Православная церковь сегодня отмечает Крещение Господне

Православная церковь сегодня отмечает Крещение Господне /Богоявление/ . В связи с этим во всех храмах пройдут праздничные богослужения.
Как сообщили «ИнтерпрессНьюс» из Патриархии Грузии, Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхета-Тбилиси и Митрополит Пицунды и Цхум-Абхазети Святейший и Блаженнейший Илия II вместе с духовенством и членами Святого Синода проведет Божественную литургию в храме Святой Троицы. После завершения службы будет совершен чин Великого водоосвящения.
Праздник Крещения установлен в память о евангельском событии, когда 30-летний Иисус Христос крестился от Иоанна Предтечи в водах Иордана. Своим крещением в Иордане Спаситель положил начало таинству крещения - одному из семи главных церковных таинств, через которое человек как бы заново рождается для жизни во Христе. Праздник Крещения называют еще Богоявлением, потому что при Крещении Господа было явление всех Лиц Святой Троицы: Голос Бога Отца свидетельствовал о Сыне, Сын Божий крестился от рук Иоанна в реке Иордан, а Дух Святой в виде голубя сошел на Сына.

Источник: http://www.interpressnews.ge/ru/2010-05-25-09-34-46/36269-2012-01-19-05-39-10.html

Крестниками патриарха Грузии станут ещё 565 младенцев

Крестниками патриарха Грузии станут ещё 565 младенцев.
Как сообщили «ИнтерпрессНьюс» в молодежном центре «Дзлеваи» («Преодоление»), действующем при Патриархии Грузии, 21-ое крещение младенцев состоится сегодня в кафедральном соборе Пресвятой Троицы.
Соответствующая регистрация младенцев была проведена в благотворительном фонде «Лазарь» в конце декабря 2011 года.
На сегодняшний день Католикосом-Патриархом всея Грузии, Архиепископом Мцхета-Тбилиси и Митрополитом Пицунды и Цхум-Абхазети, Святейшим и Блаженнейшим Илией II крещено более 10 400 детей.
Отметим, что указанная инициатива патриарха ставит целью увеличение рождаемости в Грузии.
Первое крещение младенцев Илией II состоялось 19 января 2008 года в соборе Пресвятой Троицы.

ВСЕХ С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНЕ!!!

ВСЕ СОБЫТИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В 2012 ГОДУ

7.01 Рождество Христово 14.01 Обрезание Господне по плоти 19.01 Святое Богоявление. Крещение Господне 15.02 Сретение Господне   7.04 Благовещение Пресвятой Богородицы   8.04 Вход Господень в Иерусалим 15.04 Пасха – Светлое Христово Воскресение 24.05 Вознесение Господне   3.06 День Святой Троицы. Пятидесятница   7.07 Рождество Иоанна Претдечи 12.07 апостолов Петра и Павла 19.08 Преображение Господне 28.08 Успение Пресвятой Богородицы 11.09 Усекновение главы Иоанна Предтечи 21.09 Рождество Пресвятой Богородицы 27.09 Воздвижение Креста Господня 14.10 Покров Пресвятой Богородицы  4.12 Введение во храм Пресвятой Богородицы   Многодневные посты   27 февраля – 14 апреля. Великий пост 11 июня – 11 июля. Петров (Апостольский) пост 14 августа – 27 августа. Успенский пост 28 ноября – 6 января. Рождественский пост 18.02 Вселенская родительская суббота 10.03, 17.03, 24.03. 2–4 субботы В.Поста 24.04 Радоница 9.05 Поминовение усопших воинов 2.06 Троицкая суббота 3.11 Димитриевская родительская суббота       Когда совершается венчание     Ежедневный календарь с пояснениями

Православный календарь   Православный календарь содержит два годичных круга событий: неподвижный круг, все даты которого твёрдо установлены в богослужебных книгах, и Пасхальный круг, все события которого установлены относительно дня празднования Пасхи. День Пасхи вычисляется по солнечно-лунному календарю (Александрийской пасхалии) и празднуется одновременно всеми автокефальными Православными Церквями (кроме Финской церкви), как и все связанные с ним события пасхального круга. Даты неподвижного круга отмечаются по-разному: по юлианскому календарю (так называемому «старому стилю») и по григорианскому календарю (современному гражданскому календарю, или «новому стилю»). В Русской Православной Церкви, а также в Иерусалимской, Грузинской, Сербской Церкви и на Афоне события неподвижного круга отмечаются по юлианскому календарю, который в XX–XXI веках на 13 дней отличается от гражданского календаря. Так, начало церковного года (новолетие), установленное на 1 сентября, празднуется по гражданскому календарю 14 сентября. В Александрийской, Антиохийской, Элладской, Кипрской, Румынской, Польской, Болгарской и частично в других Поместных Православных Церквях даты неподвижного круга отмечают по григорианскому календарю. Так, Рождество Христово празднуется перед гражданским новым годом, 25 декабря. Представленный Православный календарь позволяет определять даты постов и праздников c 1800 по 2100 г. При наведении курсора на календарное число появляется информация об особенностях этого дня. Дни великих праздников снабжены ссылками для перехода к подборке статей о празднике.

Источник: http://azbyka.ru/days/calendar.php

Сегодня принимал участие в Рождественском шествии в Тбилиси. Весьма впечатляющее и красивое зрелище.
И хочу поделиться с вами с возвышенным настроением:)

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
 

1.


2.

В кафедральном соборе Святой Троицы пройдет Рождественское богослужение

http://www.apsny.ge/2012/soc/1325895250.php

РЕПОРТАЖ ИЗ КАХЕТИИ, Ч.II: ШУАМТА, АЛАВЕРДИ, ИКАЛТО

Богата Грузия святыми местами, богата история Грузии. Душа поет и сердце радуется когда смотришь на святынь, когда смотришь и видишь многовековую историю Родины. Публикую прошлогодний фото-видео материал с похода в Кахетию. Вот такие Святые места в Восточной Грузии, такие у нас древние храмы и монастыри. А, ведь, Грузия с IV века официально православное государство.

1. Монастырь Дзвели (Старый) Шуамта, V-VI века


2.

 Женский монастырь в Бодбе (Грузия)

Монастырь Бодбе находится в 2-х км. от г. Сигнахи, ок. с. Кедели. По сведению грузинской летописи «Обращение Картли», постройка церкви над могилой св. Нины относится ко времени царствования св. блгв. царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.

Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 30-х гг. XIII в. Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 30-х гг. XIII в. по XV в. сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением как епархии, так и монастыря. В XV в., с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра. Однако, уже в XVI в. положение вновь резко ухудшилось в связи с иранской экспансией, что привело к упразднению женского монастыря.

Но правящая династия всегда проявляла особую заботу о Бодбе - своим попечением известны цари Леван (1520-1574), Александр II (1574-1605), Теймураз I (1606-1616, 1634-1648), Арчил II (1664-1675), Теймураз II (1709-1715, 1733-1744, 1744-1762), Ираклий II (1744-1762, 1762-1798), Георгий XII (1688-1703), а также другие члены царской семьи – царевич Теймураз, внук царя Левана, царевна Елена (сестра Ираклия II) и царица Кетеван (жена Георгия XII), что проявлялось в пожаловании драгоценной церковной утвари, рукописей и книг, укреплении и возобновлении монастырских церквей и помещений, в освобождении от государственного налогообложения, даровании сел и значительных земельных владений.

По сведению немецкого ученого и путешественника Иоганна Гюлдендштедта, ко времени посещения им Бодбе в 1772 г. здесь уже действовала мужская обитель, упраздненная после кончины последнего бодбели Иоанна (Макашвили) в 1837 г. 7 мая 1889 г., по ходатайству населения Кахети, российский император Александр III издал указ о возобновлении женской обители св. Нины, которая была торжественно освящена архимандритом Николаем (Микеладзе) по особому благословению Экзарха Грузии Палладия (Раева). По свидетельству еп. Кириона (Садзаглишвили), активная деятельность игумении Ювеналии вскоре вывела монастырь в число самых крупных монастырей Грузии: на возобновление монастырского комплекса было истрачено 110 300 рублей, пожертвованных населением Кахети, в распоряжение монастыря было предоставлено 150 десятин пахотной земли и рыбная ловля по р. Алазани на 25-верстном расстоянии. Были восстановлены церковь, училищный корпус, настоятельский дом, дом монастырского духовенства, здания для сестер, странноприимница, ограда, разные хозяйственные постройки и подворье в Тифлисе. Первоначально в обители числилось 6 или 7 насельниц из России, но в скором времени число подвизающихся возросло до 200.

По сведению Д. Пурцеладзе, еще во время предстоятельства архиепископа Бодбийского Василия при Бодбийском монастыре в 1617 г. была учреждена школа, в которой помимо церковных предметов преподавались также и светские науки: философия, физика, геометрия. Эта школа была предметом особой заботы бодбели; после вхождения Грузии в состав России она была преобразована в 3-хклассное духовное училище, которое из-за малочисленности учеников в 1838 г. было слито с Телавским. Ок. 1889 г. при Бодбийском храме была основана монастырская школа с рукодельным и рисовальным отделениями.

Бодбийский монастырь владел богатой библиотекой. По сведению Д. Пурцеладзе, из Бодбийского книгохранилища по распоряжению Грузино-Имеретинской Синодальной конторы Тифлисской Духовной Семинарии было передано (прибл. 70-е гг. ХIХ в.) 40 древних рукописей, а 12 были оставлены в монастырском книгохранилище. П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе перечисляют особо примечательные из них: «Чин освящения церкви» (XVI в.), «Месячная минея» (XVI в.), «Требник» (XVII в.), «Шестоднев» Василия Великого (XVII в.), «Типикон» 1756 г., миниатюрное грузинское «Четвероевангелие», вероятно, редакции св. Евфимия Святогорца, в золотом переплете, пожертвованное царевичем Георгием (сыном Ираклия II) в 1776 г. (а само Евангелие какой древности?- вероятно, редакции Георгия Святогорца), «Евангелие» на грузинском языке, напечатанное в Москве и богато украшенное (XVIII в.), краткий «Требник» (XVIII в.), «Толкования» Евангелия от Матфея (2 экз.) и Евангелия от Иоанна, пожертвованные бодбели Онуфрием, «Слова» Григория Богослова и «Мартирика» Католикоса-Патриарха Антония I, подаренные монастырю Иоанном (Макашвили). Помимо церковной литературы, библиотека обладала такими трудами, как «Грузинская грамматика» Католикоса-Патриарха Антония I, «Гузинский лексикон», «Риторика» и др. (все утеряно в советские годы после национализации церковного имущества).

П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе также приводят перечень, также утерянных и сохранившихся лишь в описании историков, наиболее замечательных предметов церковной утвари Бодбийской обители: это большой напрестольный позолоченный серебряный крест древнего стиля, пожертвованный неизвестным лицом в 1627 г., икона Божией Матери русской работы, пожертвованная Георгием XII в 1776 г., его же дар в 1740 г. - позолоченный серебряный крест; крест, украшенный драгоценными камнями для ношения перед архиереем; драгоценный крест с изображением двенадцати Господних праздников, изящно вырезанный из слоновой кости, инкрустированный золотом с массивной подноской и украшенный 28 яхонтами, 76 изумрудами, 10 алмазами и др. камнями, пожертвованный бодбели Иоанном (Макашвили) в 1834 г.; очень ценное серебряное паникадило, пожертвованное царевной Еленой в 1779 г. Из архиерейских панагий особо замечательны панагия с изображением Спасителя, украшенная яхонтами и алмазами, и панагия с изображением двуглавого орла, украшенная алмазоподобными, по выражению исследователей, камнями.

После революции монастырь был закрыт. В 1995 г. Священный Синод Грузинской Церкви принял решение об обновлении церкви св. Нины, в связи с чем Католикос-Патриарх Грузии Илия II благословил начать археологические раскопки, во время которых были обнаружены: сосуд малого размера с надписью XVII в., фрагменты фаянсового сосуда с голубым орнаментом XI-XII вв., медный сосуд с надписью о его принадлежности епископу Иоанну Бодбийскому, чаша с разноцветным орнаментом, по стилю и технике выполнения схожая с восточно-грузинской керамикой I в., колокол, датированный средними веками. Найденные предметы хранятся в церкви св. Нины.

Археологические раскопки также выявили, что предание, рассказанное в 1920 г. игуменией монастыря Вачнадзе о перенесении мощей св. Нины из придела под престол главной церкви, предпринятое из боязни осквернения их лезгинами, не соответствует действительности. Также была обнаружена старая трапезная, состоящая из двух частей и схожая по форме с нижней трапезной, характерной для грузинского зодчества IX-X вв., что позволяет предположить о ее современности основанию церкви. Археологические исследования не завершены и в дальнейшем будут продолжаться.

В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей св. Нины, святых Завулона и Сусанны.

Бодбийский кафедральный собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины Бодбийского монастыря – трехнефная базилика IX в., выстроенная из кирпича, с выведенными травертином углами и проемами. Короткий высокий наос, разделенный на нефы всего одной парой столпов с востока завершается трехчастным алтарем с тремя выступающими на фасаде апсидами, на западе же – нартексом. Мощи св. Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным, соответствующим диаконнику помещением. Центральный престол посвящен св. Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая – св. Нине.

Церковь была сильно переделана и изменена реставрацией ХIХ в., что значительно затрудняет воссоздание ее первоначального облика. Основываясь на сведениях средневекового грузинского хроника Вахушти Багратиони, ряд ученых (П. Иосселиани, А. Хаханов, Д. Бакрадзе, еп. Кирион Садзаглишвили) воздвижение церкви над могилой св. Нины связывают с именем царя Бакара; по мнению А. Хаханова, первый каменный храм на этом месте был построен царем Вахтангом Горгасали, на что прямого указания в источниках, однако, нет. Г. Чубинашвили разделяет мнение о древности храма, предполагая, что часовню над могилой позднее включили в план всей базилики, сделав из нее южный придел. Т. о., бодбийская базилика удержала внешний полукруг апсид, как он очевидно, был применен в первоначальной церкви.

Храм неоднократно подвергался реставрации. Первое сведение о возобновлении относится к XII в.: согласно лапидарной надписи этого времени в западном углу южного фасада, некий Георгий во время царствования сына св. блгв. царя Давида Строителя царя Димитрия (1125-1156) возобновил Бодбийский храм. Следующее восстановление поврежденного персидским нашествием комплекса, по имеющимся историческим источникам, было проведено царем Теймуразом I ок. 1631 г., когда здание по всему периметру было обнесено кладкой.

После этого восстановительные мероприятия проводились по инициативе епископа Бодбийского Иоанна в 1823 г., о чем свидетельствует надпись над западным входом церкви. Церковь была снабжена новой утварью, были возобновлены врата монастыря, возведены купольные портики и ложный купол церкви, удаленные во время реставрации 1986-1989 гг. (тогда же были сбиты и обливные кирпичи XVII в. по западному фасаду), храм был расписан сценами из Ветхого Завета (своды стены среднего нефа), Страстей Господних (нартекс, алтарь), Чудес и Притч Христа (средний неф), Страшного Суда (западная стена среднего нефа и северный неф), житийными циклами св. Георгия (средний неф) и св. Нины (юго-восточная часть капеллы), изображениями отдельных святых и портретом Бодбийского епископа Иоанна. Сцены из цикла Господних праздников (кроме Сошествия Святого Духа в конхе алтаря) были перенесены на созданный в то же время иконостас.

Росписи Бодбе являются наиболее выдающимся произведением живописи XVIII - начала XIX вв., являющей собой завершающий этап средневекового изобразительного искусства Грузии, для которого характерно все более сильное воздействие новоевропейского искусства и в то же время сохранение традиций православной иконописи и своеобразных национальных черт.

В том же 1823 г. епископом Иоанном было построено новое двухэтажное каменное здание, где была устроена небольшая домовая церковь с иконостасом, возобновленным попечением архимандрита Макария на средства с. Сараджова в 1859 г. По данным Д. Пурцеладзе, в 1857 г. архимандритом Макарием была перекрыта крыша церкви, а стены побелены снаружи. В 1862 г. была начата постройка 3-хэтажной кирпичной колокольни, которая была завершена настоятелем церкви иеромонахом Николаем (Микеладзе) в 1885 г. Колокола, а также много ценных икон старанием М. Сабинина были пожертвованы разными лицами Москвы и других городов России.

В церкви под спудом почивают мощи св. Просветительницы Грузии - одна из величайших святынь Грузинской Церкви. Видимо, наряду проведением реставрационных работ в 1823 г. было создано и надгробное изображение св. Нины, скрытое в конце XIX в. мраморным надгробием с изображением святой, созданным попечением М. Сабинина. Возведенный на этом месте 27 января 1997 г., в день св. Нины, на средства грузинских футболистов братьев Арвеладзе и благотворительной организации «Тетри Мандили» новый надгробный мраморный памятник из Каппадокии, родины святой, вновь открыл эту роспись.

Надгробие могилы с древности украшало покрывало с изображением святой, изящно вышитое золотом. По сведению П. Иосселиани, одно из лучших таких покрывал – дар своей тезоименитой святой от княжны Нины Чавчавадзе-Грибоедовой.

В Бодбийском храме также хранился утерянный на сей день мизинец св. Первомученика Стефана в малом золотом ковчежце с надписью 1620 г.: «Мы, Диасамидзе Бодбийский Евдемос, оковали мизинец сей св. Стефана в святое предстательство за нас и дней наших долгоденствия». По свидетельству П. Иосселиани, на ковчежце было выковано изображение св. Стефана. Существует предание, согласно которому эта святыня была принесена в Грузию одним из 13-ти сирийских отцов св. Стефаном Хирсским, основавшим Хирсский монастырь.

Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена (+ 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 г., Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети (+ 1821), митрополит Бодбийский Иоанн (Макашвили) (+ 1837).

В 1995-1997 гг. в храме были проведены исследовательские работы, выявившие фрагменты окрашенной штукатурки (какого времени?) и расписанный престол XVII в. в юго-восточном приделе. Кроме того, в массиве престола главного алтаря был обнаружен каменный резной престол IX в.

Источник: http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/bodbe.html

Николай Чудотворец покровительствует воинам, вдовам и сиротам

19.12.2011 10:31

 

Сегодня, 19 декабря, христиане вспоминают святого Николая, архиепископа города Мир Ликийских (III-IV вв.). Он защищает людей от стихийных бедствий, особенно на воде, покровительстует вдовам  и сиротам, покровитель браков. Николай Чудотворец - старший среди всех святых, держит ключи от неба, перевозит души на "тот свет", оберегает погибших воинов, повелитель ветров и штормов.

По Житию, Святой Николай родился в 260 году в городе Мире Ликийской (Малая Азия). Был пресвитером, епископом. Ради спасения людей творил чудеса.

В Украине в честь святого Николая построены много храмов. Известны его чудотворные иконы. Чрезвычайно уважали этого угодника Божьего запорожские казаки. Почти все христианские народы имеют обычай дарить маленьким детям в ночь с 18 на 19 декабря. Ведь святой Николай - еще и покровитель и воспитатель детей.

В полночь Чудотворец заходит в каждый дом вместе со своими помощниками - Ангелом и маленьким чертиком Антипкой. Ангел раздает подарки послушным детям, Антипка же разносит розги непослушным. Все это складывается в мешочек и кладется вместе с печеньем-"николайчиком" ребенку возле подушки.

В народном сознании Николай Угодник выступает как крестьянский и вообще как народный святой. Он - помощник и в военном, и в крестьянском деле: "Николай на море спасает, Николай мужику воз подымает". Он - Спаситель от всякого зла, организатор брачных уз, семейного счастья, "на всякий час помогает", "Николай на пороге - помогай мне в дороге".

По преданию после смерти родителей св. Николай начал тайно раздавать имущество бедным. Так одному обнищавшему отцу подбросил золото, чем спас семью от грехопадения. По его молитвам утихала буря, воскресали мертвые. Будучи участником Первого Вселенского Собора в Никее, святитель Николай вместе с другими святыми отцами утвердил догматы православной веры.

История, когда св. Николай помог своими подарками трем девушкам выйти замуж, развилась в традицию незаметно подкладывать детям подарки на Рождество. А сам Николай Угодник стал прообразом Деда Мороза.

Святитель Николай скончался в середине IV века в глубокой старости. Его мощи находятся в итальянском городе Бари. По церковным преданиям, мощи святого сохранились нетленными и от них исцелилось множество людей.

В этот день было принято готовить кутью, узвар, печенье-"николайчики", чтобы все родило-плодило в следующем году.

* * *

ПОМОЩИ ВСЕМ И ПОКРОВИТЕЛЬСТВА СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА!

ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ! 

О святой Варваре и девочке Хатии

Св. вмц. Варвара

17 декабря в Грузии отмечают один из самых популярных праздников – Барбароба. В каждом доме обязательно пекутся лобиани – лепёшки с фасолью, традиционное блюдо этого дня Филипповок. Издавна с этим праздником народ связывает много поверий.

Особое внимание в этот день уделяется «меквле», что в переводе означает «прокладывающий след». Это посторонний мужчина или мальчик, который первым входит в дом. Считается, что он вносит с собой благополучие и удачу. Как правило, меквле держит при себе что-то сладкое и желает всем членам семьи долголетия и процветания. Естественно, его тут же сажают за стол, на котором только постные блюда. В сегодняшней Грузии всё больше и больше людей, которые, несмотря на непростую жизнь, натиск иеговистов, курсирующих по улицам, и пр., начинают вести церковный образ жизни.

Само собой, в любой церкви города в этот день очень многолюдно. Служба кончается, но люди идут и идут, чтобы попросить о чём-то своём у святой Варвары.

В Тбилиси несколько церквей, посвящённых святой великомученице.

Часто в прессе появляются статьи о новых и новых чудесах, творимых св. Варварой. Вот, например, настоятель церкви Св. Варвары на улице Богдана Хмельницкого о. Элгуджа (Лосаберидзе) рассказывает на страницах журнала «Сарке»:

«Одна женщина попросила меня: “Дайте мне ключи от церкви. Они помогут моему ребёнку, если он покрутит их во рту”. Я ничего подобного не слышал. Это, наверное, какое-то народное поверье. Эта женщина была нашей постоянной прихожанкой и долго молила святую о чуде. Все знают, что св. Варвара покровительствует детям. Я не смог отказать измученной матери и дал просимое. Потом она пришла ко мне и плакала от радости. Её немой от рождения ребёнок заговорил...»

В 1999 г. в Тбилиси была построена ещё одна церковь Св. Варвары. До того её будущему настоятелю о. Кахаберу (Натенадзе) и двум его друзьям одновременно приснилось, что на этом месте должна быть церковь. Великомученица явилась о. Кахаберу во сне именно такой, какой её изображают на иконах, положила ему на голову Чашу и обещала помочь в строительстве.

И правда, церковь была построена в рекордные сроки – за шесть месяцев. В её ограде похоронена 16-летняя Хатия Мтивлишвили, чья удивительная кончина привлекла к себе всеобщее внимание. Какое-то время все в городе только и говорили, что о св. Варваре, Хатии и камне. Кто-то видел в этом наказание за скрытый грех, другие жалели девочку, а третьи только многозначительно цокали языком: чего, мол, не бывает на свете.

В том же самом журнале «Сарке» отец Кахабер рассказал об этом поразившем всех случае:

«Мы с прихожанами собрались ехать в Кватахевский монастырь. Организовала эту поездку Хатия, глубоко верующая и образованная девочка. Она почему-то очень спешила туда поехать. Перед отправлением она рассказала мне сон, будто приснилась ей св. Варвара, прижала её к сердцу и пообещала, что очень скоро заберёт её с собой. Хатия, рассказывая это, была очень взволнованна и спрашивала: “Неужели это так и будет?”

Мы приехали в Кватахевский монастырь, отслужили там молебен, потом была трапеза. Недалеко находилась одна скала. Хатия настояла, чтобы мы поднялись туда сделать снимки. Вдруг от горы откололся камень и покатился в сторону детей. Все бросились врассыпную. Только Хатия осталась на месте, закрыв лицо руками. Камень попал ей в голову, и она тут же скончалась.

Надо отметить, что Хатия отошла ко Господу точно в таком же возрасте, как и великомученица Варвара, в 16 лет.

На похоронах стали происходить удивительные вещи. Во время панихиды все видели, как на покрывале в гробу сами собой возникли изображения Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и св. Варвары.

Девочка лежала в гробу как живая. У неё были тёплые, мягкие руки и легко сгибались конечности, что не свойственно покойникам. Хатия была чистым сосудом Божиим. Поэтому Господь и забрал её так рано, чтобы не успел влиться в неё яд современной жизни».

Майя, мать Хатии, рассказала журналистам следующее:

«Моя дочь была отличница, у меня никогда не было проблем с её воспитанием. Со дня открытия церкви она проводила там всё своё свободное время. Часто молилась по ночам, хотя я была против такого усердия, считая это лишним. Часто говорила ей, опасаясь её простоты и доверчивости к людям: “Будь похитрее, в жизни это необходимо”. Я не была верующей. Уход Хатии из этой жизни заставил меня посмотреть на многое другими глазами.

Трагедия сменилась радостью, как это ни странно звучит. Просто я чувствую, что Хатия всегда рядом со мной. Я тоже видела те чудеса, о которых говорил отец Кахабер. Добавлю только, что иногда наш дом сам собой наполняется благоуханием ладана. Я знаю, что это Хатия со своим Ангелом-хранителем посещает меня. Господь нам всем явно показал, что есть жизнь вечная».

Со временем пересуды и обсуждения этого случая улеглись. Жизнь берёт своё. Что же касается популярности св. Варвары, то нет-нет да и услышишь какое-то новое чудо, связанное с ней.

Поэтому девочку, родившуюся 17 декабря, обязательно назовут Барбаре – именем, которое в годы безбожной власти считалось безнадёжно устаревшим.

Светицховели

Кафедральный собор
Светицховели
Фотография кафедрального собора Светицховели
Страна	Грузия
Конфессия	Грузинская Православная Церковь
Епархия	Мцхетско–Тбилисская
Строительство	1010—??? годы
Реликвии и святыни	риза Иисуса Христа
Состояние	Действует
Светицховели на Викискладе

Координаты: 41°50′31″ с. ш. 44°43′16″ в. д. / 41.841944° с. ш. 44.721111° в. д. ^{(G) (O) (Я)}
Показать географическую карту41.841944, 44.721111

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 708 рус. • англ. • фр.

 

Светицховели (груз. სვეტიცხოველი — животворный столб) — кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. Числится среди памятников Всемирного наследия. В настоящее время считается одним из духовных символов современной Грузии.

История

Среди сохранившихся исторических сооружений Светицховели является самым большим в Грузии. На протяжении веков является центром христианской Грузии. Ещё в IV веке принявший христианство царь Мириан III по совету равноапостольной Нины выстроил первую в Грузии деревянную церковь, которая не дошла до сегодняшних дней.

Одним из устоев храма служил кедр, обозначавший место захоронения ризы Христовой. Во II половине V века благочестивый царь Вахтанг I Горгасал выстроил на месте этой церкви базилику, верхние устои которой были вскрыты советскими исследователями (руководитель В. Цинцадзе) в 1970-е гг. и оставлены для всеобщего обозрения.

В XI веке на месте поврежденной базилики католикос Грузии Мелкиседек I (1012—1030, 1039—1045) воздвиг храм. Ныне существующая крестовокупольная четырёхстолпная трёхнефная церковь во имя Двенадцати Апостолов строилась с 1010 по 1029 гг. под наблюдением зодчего Арсакидзе (упомянут в надписи на фасаде).

Архитектура

• 

  План Светицховели

• 

  План в разрезе

• 

  План входа

В плане церковь вытянута с запада на восток и являет собой удлинённый прямоугольник. Пространственный образ креста создается направленными по четырём сторонам света плечами. Плечи прямоугольны, кроме восточной, которая заканчивается апсидом. На северном и южном плече на двух этажах расположены комнаты для утвари и складские помещения. В южный неф встроена часовня-ротонда XIII—XIV вв. — дань композиции Храма Гроба Господня. Купол держат 4 мощных столпа, а в барабане купола 16 поясов крепости. По фасадам и барабану проходит изысканный аркатурный пояс с рельефами. Устремлённый ввысь собор обновлялся в XV и XVII веках; тогда же были созданы росписи, украшающие его внутренние стены. В 1830-е гг. боковые арочные галереи были разобраны, многие росписи — забелены, но впоследствии прописаны. Несмотря на то, что храм перенес не одно изменение, большая часть фресок погибла и побелка стен в интерьере убавила художественную целостность, он и сегодня оставляет большое впечатление.

Купол храма

Распределение внешних форм и масс, пропорции подчиняются возвышающемуся в центре высокому куполу, под которым расположена крыша с двунаклонным покрытием в форме креста. В оформлении фасада в основном используются декоративные элементы и развитая система сдвоенных пилястр, а также в поясах крепости облицовка с изразцами. Изразцы богаты и многообразны (дошли частично). В декоративном украшении храма большое место занимает рельеф. Стоит отметить украшение восточного фасада, в основе которой лежит система из пяти декоративных люстр. В подкупольном пространстве включены треугольные ниши, а в центральной части расположены веерообразные лучи с дисками на краях. Мастерски используется полихромический эффект. На основном — песочного цвета фоне у алтаря выделяется собранные ярко красные изразцы, которые выделены богато украшенными горизонтальными поясами. У западной части фасада один большой пояс, который богато урашенный занимает большую часть стены. Композицию фасада завершает трехфигурный рельеф — восседающий на троне Спаситель с ангелами по бокам.

Светицховели являет собой основополагающим храмом в стиле архитектуры средневековой Грузии. Старых росписей не сохранилось, а присутствующие XVI, XVII и возможно XVIII веков. Восстановлены в XIX веке. Наиболее интересны фрески (над куполом) XVII века, эпизоды которых повествуют о принятии христианства Грузией (руководитель росписи художник Григорий Гулджаварасашвили)

Во внешней части много изменений: часть фасада и подкуполье (которые отличаются зелёным цветом облицовки) принадлежат началу XV века (реставрировано Александром I Великим после нашествия Тамерлана), некоторые рельефные изображения перенесены, хотя эти реставрации не нарушили основные формы и пропорции храма.

Храмовая ограда

Храм окружён крепостной стеной, которая по плану приближается к квадрату. Стена была воздвигнута по приказу царя Ираклия II (упоминается в тексте высеченным над южным входом в храм). Высеченный камень в старой части перемешан с речным камнем в стене. Постройки на стенах исполнены кирпичем. Нижняя часть двуярусной стены непроницаема. В верхней части присутствует боевая дорожка, на уровне которой также имеются хранилища камня. У стен присутствует 6 цилиндрических и 2 четырёхугольных башни. Входные ворота расположены на южной стороне. На западной стороне звонница и врата XI века — замечательный пример грузинской народной архитектуры. В 1964—1965 годах проведённой реставрацией возвращён первозданный облик (архитекторы Н. Чубинашвили и В. Цинцадзе; гл. консультант Г. Чубинашвили). Во время раскопок в 1963—1964 годах в юго-западной части стены были найдены останки католикоса Мелкиседека (XI век). Во дворе, в юго-восточной части стены - дворец католикоса Антона II. В данный момент полностью переделан и является историко-этнографическим музеем.

На всём протяжении своего существования собор служил местом коронования и усыпальницей для представителей царского рода Багратионов; теперь здесь хоронят претендующих на грузинскую корону князей Багратион-Мухранских. В марте 2007 г. в Светицховели прошло отпевание первого грузинского президента Звиада Гамсахурдиа.

Упоминание в литературе

В классической литературе Грузии одним из ярких произведений является роман «Десница великого мастера» классика литературы Константина Гамсахурдия, повествующий о строительстве храма и об одновременно связанном с этим событием становлении Грузии. Эпическое произведение детально описывает процесс строительства храма, становления христианства в Грузии и грузинского государства.

Литература

• В. Беридзе, Архитектура древней Грузии, Тб., 1974;
• Г. Губинашвили, Архитектура Грузии средних веков и его три главных кафедрала, Тб., 1925;
• Гвердцители Р., Мцхета, Тб., 1962;
• Гамсаху́рдия К. С. «Десница великого мастера»

Источник:  http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%86%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8

 

ОЗНАКОМЬТЕСЬ И С ДРУГИМИ ФОТО-ВИДЕО И ИНФОРМАЦИОННЫМИ МАТЕРИАЛАМИ О СВЕТИЦХОВЕЛИ:

Святой прадзник СВЕТИЦХОВЛОБА!

 

В Мцхета, в древней столице Грузии

 

Джвари, Светицховели, рест. ''Mtskheta city''

 

СЕГОДНЯ, В ГРУЗИИ, ОТМЕЧАЕТСЯ СВЕТИЦХОВЛОБА, ДЕНЬ ХРАМА СВЕТИЦХОВЕЛИ!

СПРАЗДНИКОМ ВСЕХ МОИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ, ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ!

Амвросий Хелая: Насколько свободна нация, настолько свободна и церковь

02/09/2011
droni.ge

* * *

Сегодня Православная Церковь отмечает начало индикта - церковное Новолетие

Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа

2 июня (дата для 2011 года)

 

Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе.

Число 40 — не случайное, а несущее смысл. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества.

Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Господь вознес в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Тем самым Господь открыл каждому человеку возможность по всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. О событии Вознесения рассказывают нам евангелисты Марк и Лука, особенно подробно можно прочесть об этом в книге Деяний Святых Апостолов в 1 главе.

Вознесение Господне

Дав ученикам последние наставления, Иисус Христос «вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великой…»

Праздник Вознесения — это праздник Неба, открытия человеку Неба, как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины. Грех отделил землю от неба и нас сделал земными и одной землей живущими. Речь идет не о запланетном пространстве и не о космосе. Речь идет о Небе, возвращенном нам Христом, о небе, которое мы потеряли в земных науках и идеологиях, и которое раскрыл и вернул нам Христос. Небо — это Царство Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/184/

ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ!!!