Осознанность – это состояние, в котором ты понимаешь, что происходит в настоящем моменте. Если ты мечтаешь о будущем – ты не осознаёшь себя. Если ты вспоминаешь прошедшие события – ты не осознаёшь себя. Вот если посмотришь на что-нибудь, например, на свои руки, или заметишь, как воздух наполняет твои лёгкие и выходит из них, почувствуешь своё тело, прислушаешься к окружающим тебя звукам, понюхаешь воздух, поймёшь, о чем сейчас думаешь, какие эмоции испытываешь – тогда ты осознаешь себя. Осознанность может отличаться по глубине. Наиболее глубокая осознанность будет, когда ты сможешь одновременно видеть, слышать, нюхать и чувствовать, осознавать свои мысли или их отсутствие, осознавать испытываемые эмоции. Различные звуки, запахи, изображения и ощущения всё время воспринимаются твоим подсознанием, но большую часть времени ты не осознаёшь эту информацию.
Осознанность обладает величайшей силой. Вот некоторые проявления её:
Неуязвимость
Когда ты всецело себя осознаёшь, ты становишься неуязвимым. Никто не может тебя обидеть. Если он прав – так чего ж тут обижаться, ты знаешь это. А если ты знаешь, что он не прав – тебя это не обижает, ведь ты и так знал это. Если прав отчасти, ты осознаёшь, что правда, что нет.
Если бы люди всегда вели себя осознанно, то не было бы ссор, недопонимания. Вести себя осознанно, значит быть открытым. Говорить открыто. Действовать открыто. Ты можешь позволить себе быть открытым, потому что ты неуязвим. Ты можешь действовать для наивысшего блага других, или для наивысшего своего блага – тебе выбирать. Главное, что в результате осознанных действий получается, что выигрывают все. Мы все – одно целое, поэтому осознанные действия приносят наибольшую пользу для всех.
Решение проблем
В глубокой осознанности проблемы растворяются. Борьба с проблемами только усиливает их. Избегание проблем не решает их, а приводит к тому, что они только усугубляются и рано или поздно проявляются (как перелом руки, заклеенный пластырем). Осознанность позволяет сталкиваться с проблемой на прямую, посмотреть ей в глаза, понять её истинную природу и растворить её. Осознанность порождает действие, если это необходимо. Причем действие, наиболее эффективное для разрешения проблемы.
Значительные проблемы, стоящие перед нами, не могут быть решены на том же уровне мышления, на котором мы их создали.
Альберт Эйнштейн.
Повышение сознательности помогает решать проблемы.
Власть
Когда ты ведёшь себя осознанно, ты чувствуешь себя хозяином своей жизни. Ты – создатель своего мира. События, люди, которые тебя окружают – всё это доступно только тебе. Только ты видишь вещи в таком свете и в такой последовательности. Жалко было бы не обращать на это внимание, ведь никто другой не может за тебя осознать твой мир, увидеть его таким, какой он есть и сделать его лучше.
Скорее всего ты уже знаешь, что наблюдение созидательно. То, на что ты больше всего обращаешь внимание, становится всё большей частью твоей жизни. Осознанность позволяет задействовать эту силу созидания.
Осознанные сновидения
Моя текущая цель в области личного развития – испытать осознанные сновидения. Я понимаю, что развитие осознанности в реальном мире помогает мне быть более внимательным к необычным деталям во сне. Проанализировав свои сновидения, я понял, что в них очень мало осознанности – и это прямой результат того, что я испытываю в реальном мире. Я могу сосредоточиться на одном деле и посвятить всё своё внимание ему, но в это время я теряю контроль и осознанность над более глобальной картиной. Не часто я прислушиваюсь к звукам, которые меня окружают. Не часто рассматриваю предметы, аксессуары одежды, людей, природу. Вкус пищи для меня вообще не имеет большого значения, чаще задумываюсь о пользе поедаемого, но тоже не всегда. Не редки случаи, когда я не слышу, что мне говорят. Мои сны не очень яркие, и таковы же мои воспоминания о прожитом дне. Случается ли такое с тобой? Всё это – проявления недостаточной осознанности.
Красота
Осознанность помогает более глубоко ощущать красоту. Какое наслаждения рассматривать что-нибудь, которое разум считает окрашенным в один цвет, но которое при достаточной осознанности настоящего под лучами солнца приобретает тысячи оттенков! Конечно, проще использовать свою логику и сказать – это белое, это тёмно-синее, это светло-синее. Но что если выключить логику и включить сознание? Что ты увидишь тогда?
Позитив
Осознанность позволяет испытывать позитивное эмоционально состояние вне зависимости от обстоятельств. Если в тебе достаточно осознанности, тебе не составит труда жить с улыбкой на лице и прямой осанкой, чтобы не произошло в жизни. Кстати, это можно использовать как тест на осознанность: как долго ты сможешь оставаться с улыбкой на лице и прямой осанкой? Если это не твоё состояние по-умолчанию, то как только ты перестанешь осознавать себя, улыбка пропадёт, а спина согнётся.
Управление мыслями
Для человека с низким уровнем осознанности кажется не возможной сама идея управлять своими мыслями, заставлять себя думать о чём ты хочешь. Тем не менее, навык сосредоточивать все свои мысли на одном, можно развивать – и он развивается параллельно с развитием осознанности. Сколько секунд подряд ты можешь думать о лимоне, не прерываясь на другие мысли? Хорошо, если получится это сделать в течении 5 секунд. Но при развитии навыка можно удерживать мысль и в течении минуты, нескольких минут. А теперь вопрос – сколько времени нужно сосредоточивать свои мысли на достижении своей цели, чтобы она была достигнута наверняка?
Точная картина мира
Знаешь ли ты, что у каждого из нас своя картина мира? Два человека, находясь в одной и той же обстановке и условиях, видят мир по-разному. Один выходит на улицу в метель, и ему тут же хочется вернуться обратно. Каждый порыв ветра вызывает в нём неприятные ощущения и только усиливает желание спрятаться куда-нибудь. Другой выходит, и говорит “Э-эх, хорошо!” Каждый порыв ветра усиливает улыбку на лице и уверенность в себе, что он, человек, может преодолеть любые преграды, выжить в любых обстоятельствах.
Всё, что не убивает меня, делает меня сильнее
Ницше
Осознание своих убеждений позволяет сознательно выбирать, во что ты веришь. Некоторые убеждения тебя усиливают, например, “у меня есть уникальный дар, который я могу предложить миру”, “у меня достаточно денег для жизни”, “у меня всегда много времени на важные дела”, “всё люди – одно целое”. Другие же убеждения делают тебя более слабым в этом мире, например, “я ни на что ни способен”, “мне не хватает денег”, “у меня не хватает времени”, “человек человеку – волк”, “я не заслуживаю повышения” и т.д. Из твоих убеждений складывается твоя картина мира. Заметь, что не сам мир делает тебя сильным или слабым, а твоя картина мира. Осознав убеждения, которые делают тебя слабее и заменив их убеждениями, которые делают тебя сильнее, ты реально становишься сильнее, повысив свою личную эффективность.
Настоящий человек
Какое наслаждение разговаривать с человеком, который здесь, в настоящем. Который не летает в будущем, не копается в прошлом, а разговаривает с тобой, полностью осознавая, что ты сейчас сказал, что сказал он, понимает, где вы оба сейчас находитесь, понимает, что происходит вокруг. Если тебе нравиться такое общение – тебе стоит самому его стимулировать. Быть человеком, который осознаёт происходящее, настоящим человеком. Прямо сейчас.
Как задействовать силу осознанности?
Чтобы достичь состояния глубокой осознанности, достаточно сконцентрироваться на глубине одного чувства. Можно сконцентрироваться на максимальном осознании своего тела. Можно сконцентрироваться на максимальном осознании звуков, в пределе – услышать голос тишины, даже при наличии других звуков. Можно сконцентрироваться на настоящем моменте, позволив уйти всем мыслям о прошлом и будущем. Можно сконцентрироваться на осознании своих мыслей, в пределе – осознавать отсутствие мыслей.
Если ты сможешь уделить повышению своей осознанности в день хотя бы минут 10 – уже замечательно. Однако это то, что можно делать в течении дня. Это можно делать на пике своих умственных и физических способностей, можно делать когда ты очень сильно устал – не важно, потому что ни ум, ни тело тебе не нужны. Сознание существует за умом и телом. Повышать осознанность можно перед сном, способствуя лучшему расслаблению и отдыху. Стоя в очереди, в ожидании чего бы то ни было, потратив время с пользой. Во время разговора, максимально вслушиваясь в речь и интонации собеседника, замечая малейшие жесты и движения глаз, способствуя лучшему пониманию и эмпатии, установлению более крепких и доверительных отношений. Ты можешь привлечь больше осознанности, занимаясь любым делом – и это принесёт огромную пользу и делу, и тебе.
Кроме таких кратковременных действий по повышению своей осознанности и выработке привычки жить осознанно всё время, есть стратегические действия, предложенные Стивом Павлиной в статье “10 способов стать более сознательным” (10 Ways to Become More Conscious). Вот они, 10 способов, с моими пояснениями.
10 способов повысить свою сознательность
1. Правда повышает сознательность, ложь понижает её. Каждый раз, когда ты принимаешь правду, поощряешь правду, говоришь правду – ты повышаешь свою осознанность.
2. Храбрость повышает сознательность, трусость понижает её. Храбрость всегда требует сознательных усилий. Для проявления трусости не требуется ничего – разве что закрыть глаза да спрятаться в угол. Принимая решения, подумай о том, требует ли храбрости принятое решение. Если нет, возможно, ты просто прячешься от проблемы, понижая свою сознательность.
3. Сострадание повышает сознательность, жестокость понижает её. Проявление сострадания может происходить только в состоянии осознанности. Проявление жестокости может происходить только в бессознательном состоянии – вряд ли ты захочешь сознательно проявлять жестокость. Безразличие тоже чаще происходит в бессознательном состоянии – это действие по умолчанию. Сострадание же просто требует осознанности. Учись различать голос сознания и голос ума – ум может происходить найти оправдание для любой деятельности, даже найти пользу в проявлении жестокости. Слушай своё сердце, совесть – недаром слово совесть и сознательность на английском звучат очень похоже (conscience и consciousness).
4. Желание повышает сознательность, апатия понижает её. Можно долго размышлять о том, хороши или нет твои желания, насколько хорошие цели ты поставил, но факт в том, что чётко определённые желания – повышают сознательность. Если желания расплывчаты, нет фокуса – сознательность понижается. Чёткие желания порождают действия. Неопределённые желания приводят к апатии. Большое количество желаний без определённости, какое ты осуществляешь в данный момент – понижает сознательность. Поэтому стоит определить свои цели и выбрать одну, которую ты осуществляешь данный момент – это повысит твою сознательность.
5. Внимание повышает сознательность, рассеянность понижает её. Внимание – ключ к осознанности. Внимание к себе, к своим мыслям, эмоциям, к другим людям, к их настроению, к словам, к происходящему. Всё это – повышает осознанность. В состоянии глубокой осознанности ты до предела сосредоточен. Поощряя проявление внимания во всём, ты с каждым разом становишься всё более сознательным человеком.
6. Знание повышает сознательность, невежество понижает её. Всегда стремись к тому, чтобы узнать больше, ищи знания не только вокруг себя, но и внутри себя – это повышает сознательность. Когда ты закрываешь глаза на знания, ты понижаешь сознательность.
7. Здравый смысл повышает сознательность, непоследовательность понижает её. Сознательность может повышаться, даже когда ты не пользуешься своим умом, например, во время медитации, когда ты не думаешь ни о чём. Однако когда ты пользуешься интеллектом, когда ты рассудителен, ты больше делаешь пользы для повышения своей осознанности, чем когда ты непоследователен в своих рассуждениях.
8. Сознательные люди повышают сознательность. несознательные люди понижают её. Общение с людьми, которые живут осознанно и постоянно повышают свою сознательность, помогает и тебе повышать сознательность. Люди, живущие менее осознанно, будут тянуть тебя к своему уровню. Ты можешь выбирать людей, с которыми ты живёшь, работаешь и общаешься. Пользуйся этой возможностью.
9. Здоровье и энергия повышают сознательность, болезнь и пассивность понижают её. Лень, пассивность понижают твою сознательность и со временем приводят к болезням. Наполняй каждое своё действие энергией – и это будет повышать твою сознательность.
10. Намерение повышать сознательность, повышает её. Намерение понижать сознательность, понижает её. В этом заключается сила намерения – если ты по-настоящему будешь хотеть повышать свою сознательность, сама жизнь подскажет тебе способы сделать это. Сознание может повышаться безгранично.
Ум относителен и не вечен. Материальные аспекты жизни не отражают истинной сущности реальности. Атеистические мировоззрения сосредоточены на внешних проявлениях материальной энергии, не уделяя никакого внимания невидимой сути. Мы не сможем развить осознанных глубоких взаимоотношений, пребывая на поверхностном телесном уровне.
Материалистический взгляд на вещи автоматически дисквалифицирует нас, лишая права ощутить более глубокий уровень Любви. Помните, любить других независимо от обстоятельств можно лишь тогда, когда мы не заражены материалистичным восприятием жизни, потому что, в конечном итоге, Любовь исходит из ее источника, Бога. Если мы исключаем Бога из общей картины мира, тогда мы будем примитивно наслаждаться его материальными удобствами и не сможем испытать в нем безусловной Любви.
С нашим духовным ростом мы будем постоянно удивляться той Любви, которую мы можем испытывать и раздавать
Духовный мир исполнен вечных любовных взаимоотношений, которым не будет конца, которые никогда не прекратятся и не разочаруют нас. Даже если возникнет незначительный спор или несогласие – в такой атмосфере они будут служить еще большему проявлению заботы и участия.
Все мы знаем, что матери готовы пожертвовать всем ради своих детей; мы слышали об учителях, которые идут на все, чтобы помочь своим ученикам, и о мужьях, которые безраздельно отдают всю свою жизнь ради благосостояния своих детей, жен и семей. Эти простые примеры самозабвенных отношений позволяют нам взглянуть на то, как действует Любовь в мире духовном.
Если возникают конфликты в интимных отношениях, вместо того, чтобы создать проблему, они лишь укрепляют связь между любящими друг друга людьми. Партнеры начинают понимать друг друга еще лучше, а благодаря глубокому взаимопониманию будут развиваться их отношения, основанные на уважении и заботе друг о друге.
Зачем прилагать усилия, если мы всего лишь актеры, в уже написанном спектакле?
Если мы все являемся актерами в пьесе, которая уже написана, то как медитация может трансформировать нас без того, что уже сама пьеса содержит главу, в которой описана наша трансформация в определенное время? А если такая глава уже существует, ожидая своего прочтения в должное время, то зачем медитация? Зачем вообще прилагать какие-либо усилия?
Я не утверждаю, что все предопределено. Я не предлагал это как теорию, объясняющую устройство вселенной. Это прием.
Индия всегда работала с этим приемом, связанным с судьбой. Этот прием не предполагает, что все заранее определено. Он совсем не предполагает этого! Единственной причиной для такого предположения является то, что если вы будете считать, что все заранее определено, то все станет сновидением. Если вы будете все воспринимать таким образом, если вы поверите в этот способ – что все определено заранее, что, например, вы должны умереть в определенный день, – то все станет сновидением. Оно не определено, оно не зафиксировано! Никто особенно и не интересуется вами. Вселенная совершенно не воспринимает вас и не знает, когда вы должны умереть. Это так бесполезно. Ваша смерть не имеет отношения к вселенной.
Не думайте, что вы настолько важны, что вся вселенная определяет день вашей смерти – время, минуты, секунды – нет! Вы не являетесь центром. Для вселенной не имеет значения, существуете вы или нет. Но это заблуждение продолжает работать в умах. Оно формируется в детстве и становится частью бессознательного.
Родился ребенок
Он ничего не может дать миру, но взять ему нужно многое. Он не может заплатить, он не может вернуть что-либо обратно. Он такой бессильный – просто беспомощный. Он нуждается в пище, он нуждается в Любви, он нуждается в крове, он нуждается в тепле. Ему должно быть предоставлено все.
Ребенок рождается абсолютно беспомощным – особенно ребенок человека. Никакое животное не является таким беспомощным. Вот почему никакое животное не создает семью – в этом нет необходимости. Но человеческое дитя настолько беспомощно, так абсолютно беспомощно, что оно не может существовать без защиты матери, без отца, без семьи, без общества. Оно не может существовать в одиночку. Оно немедленно умрет.
Ребенок является таким зависимым. Он будет нуждаться в Любви, он будет нуждаться в пище, он будет нуждаться во всем и он будет требовать всего. И мать будет давать ему, отец будет давать ему, семья будет давать ему. Ребенок начинает думать, что он центр всего мира. Все ему предоставляется; ему остается только требовать. Достаточно только требовать, не нужно никаких других усилий.
Поэтому ребенок начинает думать о себе как о центре, думать, что все вращается вокруг него и для него. Ему кажется, что все вокруг создано для него. Все вокруг ждет, чтобы он пришел и потребовал, и все будет выполнено. Это необходимо, чтобы все его требования были выполнены; в противном случае он умрет. Но эта необходимость становится очень опасной.
Он становится взрослым с мнением, что он является центром всего. Постепенно он начинает требовать больше. Детские запросы просты, их можно удовлетворить. Но когда ребенок становится взрослым, его запросы и требования становятся все более и более сложными. Иногда их невозможно предоставить, невозможно выполнить их. Иногда они могут быть абсолютно невозможными. Он может потребовать луну или что-нибудь в этом роде….
Чем больше он взрослеет, тем более сложными, невозможными становятся его требования. Тогда приходит разочарование, и ребенок начинает думать, что он обманут. Он принимал как само собой разумеющееся, что он является центром вселенной. Теперь же появятся проблемы и он постепенно будет развенчиваться. Когда он станет взрослым, он будет полностью развенчан. Тогда он узнает, что он не является центром. Но где-то в глубине бессознательного ума он продолжает думать о себе как о центре.
Люди приходят ко мне и спрашивают, является ли их судьба предопределенной. Они спрашивают, являются ли они настолько важными, настолько значительными для вселенной, что их судьба должна быть определенной заранее. «В чем мое предназначение? – спрашивают они. – Для чего я был создан?» Детские представления о том, что вы являетесь центром, и порождают вопросы вроде этого: «Для какой цели я родился?»
Вы не были рождены для какой-либо цели. И это хорошо, что вы не рождены для какой-то цели; в противном случае вы были бы машиной. Машина создается для некоторой цели. Человек не создается для некоторой цели, для чего-либо конкретного – нет! Человек есть лишь вытекающее, льющееся через край создание. Все просто есть. Цветы есть, звезды есть и вы есть. Все является всего лишь переполнением, радостью, празднованием существования без всякой цели.
Но эта теория судьбы, предопределенности создает проблемы, потому что мы воспринимаем ее как теорию. Мы думаем, что все предопределено, но ничего не предопределено. Эта техника, однако, использует это как прием. Когда мы говорим, что все предопределено, то мы не говорим об этом, как о теории. Цель этого одна: если вы воспринимаете жизнь как предопределенный спектакль, то она становится сновидением. Если я знаю, например, что днем или вечером я собираюсь говорить с вами и уже заранее определено, какие слова я должен говорить сегодня, и если это так зафиксировано, что ничего нельзя изменить, – что я не могу произнести ни одного нового слова, – тогда я вдруг становлюсь не относящимся ко всему этому процессу, поскольку я не являюсь источником действия.
Если все определено, и если каждое слово должно быть произнесено самой Вселенной или Богом, или какое там еще имя вы можете выбрать, то я больше не являюсь источником этих слов. Тогда я могу стать наблюдателем – простым наблюдателем.
Если вы воспринимаете жизнь как предопределенную, то вы можете наблюдать ее, тогда вы не вовлечены в нее. Если вы потерпите неудачу, это было предопределено; если у вас будет успех, это было предопределено. Если и то, и другое предопределено, то их ценность становится одинаковой – они становятся синонимами. Тогда один является Раваной, другой Рамой и все предопределено. Равана не должен чувствовать свою вину, Рама не должен чувствовать свое превосходство. Все предопределено, поэтому вы просто актеры, вы просто на сцене и играете свою роль.
Этот прием для того и используется, чтобы дать вам ощущение того, что вы играете роль, чтобы дать вам ощущение того, что это только предопределенная схема, в которую вы должны уложиться, чтобы дать вам ощущение того, что вы можете выйти за ее пределы. Это очень трудно, поскольку мы настолько привыкли думать о судьбе как о теории – не только как о теории, но как о законе. Мы не в состоянии понять эти положения, что законы и теории нужно воспринимать как приемы.
Я объясню вам это. Будет полезным один пример. Я был в городе. Ко мне пришел один человек; он был мусульманин, но я не знал этого, я не был уверен в этом. И он был одет так, что выглядел как индус. Он не только выглядел как индус, но и говорил как индус. Он не был похож на мусульманина.
Мусульмане и христиане
Он задал мне один вопрос. Он сказал: «Мусульмане и христиане говорят, что существует только одна жизнь. Индусы, буддисты и джайны утверждают, что имеется множество жизней – длинная последовательность жизней, так что пока человек не освободится, он будет продолжать рождаться снова и снова. Так что вы скажете? Если Иисус был просветленным человеком, он должен был знать. Или Мухаммед, или Моисей, они тоже должны были знать, раз они были просветленными, что имеется много жизней, а не всего лишь одна. А если вы говорите, что они правы, то, как же быть с Махавирой, Кришной, Буддой и Шанкарой? Одно является определенным – все одновременно они не могут быть просветленными. Если христиане правы, то Будда неправ, то Кришна неправ, то Махавира неправ. А если Махавира, Кришна и Будда правы, то неправы Мухаммед, Иисус и Моисей. Так скажите мне. Я озадачен, я смущен, сконфужен. А и то, и другое не может быть правильным. Как может и то, и другое быть правильным? Имеется или много жизней, или одна. Как и то, и другое может быть правильным?» Он был очень интеллигентный человек, он многое изучил, поэтому он сказал: «Вы не можете просто избежать ответа и сказать, что и то, и другое правильно. Этого не может быть. Логически это так – не может быть правильным и то, и другое».
Но я сказал: «Этого и не должно быть; ваш подход абсолютно неправилен. И то, и другое является приемом. Ни правильным, ни неправильным – только приемом». Для него невозможно было понять, что я имею в виду под приемом.
Мухаммед, Иисус и Моисей обращались к одному типу ума, а Будда, Махавира, Кришна обращались к другому типу ума. Имеется фактически 2 источника религий – Индуизм и Иудаизм. Поэтому все религии, возникшие в Индии, все религии, выросшие из индуизма, верят в повторное рождение, в многократное рождение; а все религии, рожденные еврейским образом мышления – Мусульманство, Христианство – верят в одну жизнь. Это 2 различных приема.
Попытайтесь понять это. Поскольку наши умы зафиксированы, то мы все воспринимаем как теории, а не как приемы. Поэтому много раз люди приходили ко мне и говорили: «Сегодня вы говорите, что это правильно, а вчера говорили, что то правильно, но и это, и то не может быть правильным одновременно». Конечно, и то, и другое не может быть правильным, но этого никто и не утверждает. Меня совсем не интересует, что является правильным, а что – неправильным. Меня интересует только то, какой из приемов действует.
В Индии используется прием, связанный со многими жизнями. Почему? Для этого имеется много причин. Все религии, рожденные на Западе, особенно вытекающие из еврейского образа мышления, были религиями бедных людей. Их пророки были необразованными. Иисус был необразованным, Мухаммед был необразованным, Моисей был необразованным. Все они были необразованными, естественными, простыми, и они говорили с массами, которые были совсем простыми, которые были бедными, не богатыми.
Для бедного человека одной жизни более чем достаточно, более чем достаточно! Он голодает, умирает. Если вы скажете ему, что имеется так много жизней, что он будет продолжать рождаться снова и снова, что он будет крутиться в этом колесе из тысячи и одной жизни, то бедный человек будет себя чувствовать просто расстроенным. «Что вы говорите, – скажет бедняк. – Одной жизни слишком много, так что не говорите о тысяче и одной жизни, о миллионах жизней. Не говорите этого. Дайте нам небеса немедленно после этой жизни». Бог становится реальностью только в том случае, если его можно достигнуть после этой жизни – немедленно.
Будда, Махавира и Кришна обращались к очень богатому обществу. Сегодня это трудно понять, потому что все колесо сделало оборот. Теперь Запад богатый, а Восток бедный. Тогда же Запад был бедным, а Восток богатым. Все индуистские аватары, все тиртханкары – всемирные учителя джайнов, все будды – пробужденные, – все были принцами. Они принадлежали к королевским семьям. Они были культурными, образованными, изощренными, благородными во всех смыслах. Вы не сможете еще больше облагородить Будду. Он был абсолютно благородным, культурным, образованным; к нему нечего было добавить. Даже если Будда явится сегодня, к нему нечего будет добавить.
Итак, они обращались к обществу, которое было богатым. Помните, у богатого общества свои проблемы. Для богатого общества удовольствия имеют меньшее значение, небеса имеют меньшее значение. Для бедного общества небеса имеют очень большое значение. Если общество живет на небесах, небеса перестают иметь значение, поэтому вы не можете предлагать их. Вы не сможете убедить делать что-либо ради небес: они уже там – и им надоело.
Поэтому Будда, Махавира и Кришна говорят не о небесах, они говорят о свободе. Они не говорят о некотором другом приятном мире, они говорят о трансцендентальном мире, где нет ни боли, ни удовольствий. Небеса Иисуса для них не будут привлекательными – они уже там. Кроме того, для богатого человека проблемой является скука. Бедному человеку следует обещать удовольствия в будущем. Для бедного человека проблемой является страдание. Для богатого человека страдание не является проблемой; для богатого человека проблемой является скука. Ему надоели все удовольствия.
Махавира, Будда и Кришна использовали эту скуку и говорили: «Если вы не будете ничего делать, вы будете рождаться снова и снова. Это колесо будет вращаться. Помните, будет повторяться одна и таже жизнь. Тот же самый секс, то же самое богатство, та же самая пища, те же самые дворцы снова и снова: тысячу и один раз вы прокрутитесь в этом колесе».
Для богатого человека, познавшего все удовольствия, такое повторение не являлось хорошей перспективой. Повторение является проблемой. Это для него страдание. Он хочет чего-то нового, и Махавира и Будда говорят: «Нет ничего нового. Этот мир стар. Ничто не ново под небом, все является старым. Вы уже попробовали все это раньше, и вам предстоит продолжать пробовать это. Вы в колесе, в движении. Выйдите за пределы этого, выпрыгните из колеса».
Если вы создадите прием, который усиливает ощущение скуки, то только тогда богатый человек сможет двигаться по направлению к медитации. Если вы говорите о скуке бедному человеку, то вы говорите бессмысленные вещи. Бедный человек никогда не скучает – никогда! Скучает только богатый человек. Бедный человек никогда не скучает; он всегда думает о будущем. Что-то должно будет случиться и все будет в порядке. Бедный человек нуждается в обещании, но если обещается очень длительный выход, то он становится бессмысленным. Это должно случиться немедленно.
Пишут, что Иисус говорил: «В моей жизни, в вашей жизни вы увидите царство Божье». Это утверждение является любимым местом всего Христианства в течение двадцати веков, поскольку Иисус говорил: «В вашей жизни, немедленно, вы увидите царство Божье». А царства Божьего все еще нет, так что же это значит? И он говорил: «Скоро придет конец света, так не тратьте время! Времени нет». Иисус говорил: «Времени очень мало. Глупо расходовать его. Скоро наступит конец света, и вы будете держать ответ за себя, так что покайтесь».
Иисус создал ощущение незамедлительности при помощи концепции одной жизни. Он знал, и Будда и Махавира тоже знали. Что бы они ни знали, они об этом не говорили. То, что они предлагали, известно. Это были приемы для создания ощущения незамедлительности, безотлагательности, так чтобы вы могли начать действовать.
Индия была старой страной, богатой. В обещаниях будущего не мог возникнуть вопрос о безотлагательности. Для создания безотлагательности был возможен только один путь – создание еще большей скуки. Если человек узнает, что он будет рождаться снова и снова, снова и снова, бесконечно, он немедленно придет и спросит: «Как мне освободиться от этого колеса? Это слишком много. Сейчас я не могу продолжать это больше, поскольку все, что я мог познать, я уже познал. Если это должно повторяться, это будет кошмаром. Я не хочу повторения этого, я хочу чего-нибудь нового».
Поэтому Будда и Махавира говорят: «Нет ничего нового под луной. Все старо и все повторяется. Вы повторяли все в течение многих, многих жизней и будете продолжать повторять в течение многих, многих жизней. Остерегайтесь повторения, остерегайтесь вашей скуки. Делайте прыжок».
Приемы различные, но цель одна и та же. Делайте прыжок! Двигайтесь! Преобразуйте себя! Чем бы вы ни были, трансформируйте себя.
Если мы будем воспринимать религиозные догмы как приемы, то не будет никакого противоречия. Тогда Иисус и Кришна, Мухаммед и Махавира имеют в виду одно и то же. Они создают различные маршруты для различных людей, различные техники для различных умов, различную привлекательность для различных взглядов. Но это не принципы, по поводу которых нужно сражаться и спорить. Это приемы, которые должны быть использованы, через которые следует перешагнуть и которые потом нужно отбросить.
Первая программа — продолжение рода — самая мощная, глубинная, архетипическая.
В научно-популярных фильмах про птиц можно наблюдать, как в брачный период птички соблазняют друг друга. У некоторых видов самцы «залавливают» самок, в других — наоборот. Они и хвостиками крутят, и какие-то особые песни поют. Спрашивается, кто их этому учил? Природа! То есть в птичьем (как и в человеческом) мозгу заложена программа, которая говорит: «Пора вить гнездо. Для этого надо найти партнера». И действительно, птичке надо, чтобы ее не просто оплодотворили, для нее обязательно, чтобы при ней был самец. Потому что, пока она сидит на яйцах, ей нужно, чтобы кто-то носил ей вкусных червяков и отгонял от гнезда всяких хищников.
Женщине с заложенной в ней программой воспроизводства тоже надо иметь рядом мужчину, который, как она думает, будет ее кормить, пока она вынашивает и рожает детей. И женщины, следуя этому инстинкту, кидаются на поиски. Большинство ищут отнюдь не «равного себе полубога», а некий объект, который одет в штаны. Наше отличие от животных — в том, что нам подойдут не любые штаны. Поэтому одна реагирует на внешность, другая — на кошелек, третья — на характер. А дальше девушка говорит: «Я его полюбила». Неправда. Программа приказала. Помню, когда я училась в институте, уже на первом-втором курсе молодые девчонки торопились выйти замуж. И те, кому это удалось, ходили гордые, крутя кольцо на пальце, а все остальные им завидовали. Понятно, что если девушка к 22–23 годам не выходит замуж, у нее и ее родственников появляется тревога. Вроде как она не следует законам природы.
Программа продолжения рода у мужчин выглядит иначе: бросить семя, но остаться свободным. И чем больше семени разбросано, тем, по его программе, лучше.
Вторая программа — экспансия — дана и женщинам, и мужчинам для завоевания своего места под солнцем. Это завоевание знаний, умений, навыков. Чем человек больше знает и умеет, тем больше он себя уважает, тем ему интереснее жить и тем ценнее он для общества.
Есть убеждение, что программа экспансии должна доминировать у мужчин. Древние греки говорили, что мужчина приходит в мир для того, «чтобы строить города, открывать новые земли или завоевывать их». В современном мире у мужчин программа экспансии часто идет на поиск своего Дела. У одних для денег, у других для души. Хотя еще чаще эта программа просто выключена. Например, что это за работа для здорового мужика, который целый день ничего не делает (охранник)? Куда идут силы в этом случае, непонятно. По факту охранники нужны, но то дикое количество мужчин «в самом соку», которые маются весь рабочий день от скуки, просто пугает. Поэтому говорить, что в каждом мужчине работает программа экспансии, неправомерно.
К сожалению, у большинства (не у всех!) женщин программа экспансии подчинена более сильной первой программе. То есть она идет не на завоевание новых умений, знаний, навыков, а на того же мужчину. Как и тысячу лет назад, женщины сидят в засаде, держат осаду, тратят кучу времени, сил и терпения, чтобы создать семью. Впрочем, женщина веками так воспитывалась. Сто лет назад считалось, что женщине, чтобы устроить свою судьбу, надо знать иностранные языки, «играть на роялях» и хорошо выглядеть. И сейчас мы возвращаемся к этому же. Весь глянец этим переполнен — как соблазнить, как удержать… «Наденьте черные чулки, зажгите свечи, сделайте любимое блюдо мужа на ужин…». А больше женщине ничего вроде для жизни и не нужно.
Вторая программа экспансии почти неразрывно связана с третьей — развитием и реализацией способностей. Дело в том, что человечеству, помимо воспроизводства населения, необходимо еще и развиваться. Обществу нужны творцы. Поэтому природа заложила в человека программу, как принято сегодня говорить, креативности. У животных, в отличие от нас, есть четкое распределение ролей. Например, у пчел: ты рабочая пчела или трутень, и другого тебе не дано. А человек может родиться в простой семье, но программа реализации настолько сильно работает, что он выбивается в Ломоносовы.
Но! Творческие люди нужны обществу в очень небольших количествах. Достаточно, скажем условно, трех процентов. Представляете, что это будет за безобразие, если каждый станет творцом? А кто будет выполнять простую, не требующую мозговых усилий работу? Поэтому программу реализации люди покорно и охотно выключают сами. Им никто ничего не запрещает, но для того, чтобы стать творцом, надо столько усилий…
И как же мы дорого платим за отречение от Божественной сути человека — творчества!
У мужчин, если силы идут не на созидание, они идут на разрушение. Иногда это саморазрушение. Например, работоголизм, алкоголизм. Часто эта неизрасходованная энергия идет на разрушение близких, и тогда мужчина начинает допекать всех окружающих, ломать их, давить… Кстати, не обязательно делать это громко, можно по-тихому изводить, и повод всегда найдется.
Женщины выключают эту программу еще охотнее. Сколько в юности я наблюдала блестящих умниц с яркими способностями, которые вышли замуж, нарожали детей, успокоились и так ни в чем и не состоялись. Кстати, как матери эти женщины тоже не верх совершенства. Нееализованная женщина опасна для ребенка: она начинает сбрасывать на него свои комплексы или реализовывать через него свои амбиции. В любом случае она ломает его личность…
То есть, как это ни печально, но и программа развития и реализации способностей у большинства женщин подчинена первой программе. Причем программа именно деторождения может не реализовываться. Ведь далеко не все женщины, выскочив замуж, немедленно начинают одного за другим рожать детей...
У животных в этом плане все намного честнее.
У каждого из нас есть право выбора — какую программу сделать доминирующей.
Возможно ли человеку реализовать все три программы? Да, возможно. Удается это единицам. Загадка всех времен и народов: почему единицам… Таких людей называют счастливыми.
Насколько человек управляет своей жизнью и способен что бы то ни было делать? Одна из интересных систем классификации психологических типов — разделение людей на «самураев» и «диалектиков». Под «самураем» мы подразумеваем человека, четко следующего тем принципам, которые для него считаются ценными. «Диалектиком» мы будем называть того, кто очень гибок и всегда готов подстроиться под обстоятельства.
Водораздел между «самураем» и «диалектиком» становится явным, когда человек попадает в ситуацию конфликта между своими принципами и соображениями выгоды. Например, мне представляется возможность получить повышение или дополнительные деньги, слив яд в ближайшую реку. Буду ли я это делать? К чему я буду апеллировать в состоянии внутренней борьбы?
Если я склоняюсь к позиции «самурая», то, если я сделаю это, мне будет глубоко стыдно и я — в каком-то смысле — потеряю себя. Cтану человеком, который может уничтожать то, что для него близко и дорого. Поэтому, возможно, я не буду этого делать даже под угрозой увольнения или потери денег. Чтобы сохранить себя.
Если мне близка позиция «диалектика», то, вероятно, объясню себе, что меня могут уволить с работы, пострадают интересы моей семьи и вряд ли стоит из-за каких-то невнятных принципов жертвовать карьерой. «Диалектик» руководствуется исключительно своей выгодой. В качестве выгоды могут выступать, например, безопасность, комфорт, власть, имидж, деньги, другие материальные блага. Какие бы нормы и принципы он ни провозглашал, если обстоятельства повернулись по-другому — не будет никаких проблем. Он либо легко, либо не очень легко, но изменит собственную позицию.
Быть «самураем» или «диалектиком» — это выбор стратегии жизни. Понятно, что «самурай» и «диалектик» — это некие полюса и большинство людей находятся где-то посередине. Однако важно эти полюса осознавать, а также осознавать последствия своего выбора.
Часто кажется, что быть «диалектиком» выгоднее. Например, в бизнесе представилась возможность кого-то обмануть или подворовать, и, когда все отвернулись — человек взял и подворовал. Важно осознавать, что такой человек получил лишь тактическую выгоду и что это не может продолжаться долго. Раскусив «диалектика», люди «самурайского» типа не захотят иметь с ним дело. А те, кто захочет, сами относятся к категории «диалектиков» и будут пытаться его «подставить». Окружение подбирается под личность, и каждый заслуживает своего окружения. Жизнь «диалектика» превращается в беспрерывную борьбу и сложную политику. В организациях, где большинство «диалектиков» (неважно, государственных, коммерческих или некоммерческих), люди постоянно делают множество сложных маневров друг относительно друга, что съедает большую часть времени, энергии и ресурсов.
В поисках себя
-Возьмите на себя какие-то очень небольшие обязательства, которые вы считаете для себя важными и ценными и которые способны (но не обязаны) выполнить. Например, посмотреть фильм, который давно собирались, или сходить к зубному врачу. Составьте список из десяти–пятнадцати дел, среди которых примерно половина будет связана с чем-то приятным для вас, а половина – с тем, что вам представляется действительно важным, но, возможно, сопряженным с каким-то неудобством. Если у вас есть еженедельник, то лучше их вписать в нужное место, чтобы можно было отслеживать их выполнение.
-Сформулируйте для себя принципы, начиная каждую фразу со слов: «Осознавая то-то и то-то, я считаю (твердо обязуюсь) то-то и то-то». Не обязательно искать очень красивые формулировки – главное, чтобы то, что вы пишете, имело для вас конкретный смысл.
Например, можно сказать: «Я никогда не буду предавать друзей». Что значит «не предавать»? Что значит «друзей»? В каждой конкретной ситуации выясняется, что это не совсем предательство или этот человек – не совсем друг. Возвращайтесь к свои записям хотя бы раз в месяц, перечитывайте, размышляйте над ними и совершенствуйтесь в исполнении принятых обязательств.
Стать «диалектиком» — это хорошая возможность разменять свою жизнь на пятаки и не состояться как целостная личность. Разрушение стержня личности происходит не мгновенно, а шаг за шагом. У «диалектика» есть определенные представления, что хорошо, что плохо, но они гибкие. В жизни много искушений, и, когда соображения выгоды приходят в противоречие с собственными моральными принципами, возникает внутренняя дилемма — как быть. Предположим, человеку предлагают сделать очень маленькую гадость. Если человек ее делает, то это его меняет. Он становится не тем, кем был раньше, а человеком, который способен сделать эту гадость. Обычно после этого человек начинает себя оправдывать, объяснять себе, что поступил правильно. От того, что он себя оправдал, он снова стал немножко другим. В этом своем новом состоянии он способен сделать гадость побольше. И, пройдя несколько ступеней, он может делать уже такие вещи, которые год назад вызвали бы у него глубокое отвращение.
В любой момент времени он теоретически может остановиться. Но для этого ему придется пойти на очень серьезный шаг. Сказать: «Да, я был глубоко неправ». Способность к раскаянию сама по себе является большой ценностью в большинстве мировых религий. Это — качество «самурая», который не просто способен извиниться, но даже искупить совершенную гадость, возможно, не жалея себя. В этом заложена идея глубокой ответственности за сохранение своих высших ценностей.
Быть «самураем» тактически менее удобно, но стратегически такая жизненная позиция дает более уверенное существование. «Самураю» нет необходимости тратить много энергии, чтобы кем-то казаться. У него есть определенные внутренние ценности, и он живет в согласии с ними, в мире с собой, что является для него большим источником энергии. Такой человек представляет ценность не только для себя, но и для окружающих. Большинству людей проще, приятнее и полезнее иметь дело с человеком, способным отвечать за свои слова. Он предсказуем, и с ним можно делать что-то совместно. Будь то бизнес, семья или какие угодно отношения. Если человек «самурайского» типа встает на определенный путь, то, может быть, не гигантскими рывками, но он будет последовательно по нему продвигаться. С каждым годом будет повышаться его авторитет, кредит доверия людей к нему, его к себе. Люди будут хотеть общаться с ним, работать, вступать в партнерские отношения.
В обществе «диалектиков» легко может прийти к власти любой диктатор, который будет делать с людьми все что угодно под угрозой дискомфорта. «Диалектиками» очень легко манипулировать. А вот в стране, где много «самураев», установить диктатуру вряд ли получится: люди будут объединяться, защищать свои интересы и скорее согласятся погибнуть, чем превратиться в стадо баранов.
Высшим уровнем регуляции всего человеческого существа является личность. Благодаря личности человек осуществляет и сохраняет свое единство, целостность организма, взаимосвязь и интеграцию двух центральных процессов бытия – ментального (интеллектуального) и витального (жизнеобеспечивающего). Благодаря личности человек вступает в контакт и взаимодействие с окружающей средой. В процессе жизни человек постоянно обменивается с окружающей средой, принимая и отдавая. В течение всей жизни происходит метаболический процесс обмена со средой.
Для гармоничной жизни личности крайне важны связанность и согласованность процессов, протекающих внутри – в пространстве личности, и снаружи – в среде, окружающей личность, будь то среда физическая или социальная. Никакое существование человека невозможно вне среды. А среда изменчива по своей природе.
Каждый организм вынужден отвечать на изменение среды, раз за разом, постоянно воссоздавая утрачиваемую гармонию. В этом, собственно, и заключается процесс жизни – в возникновении нужд и потребностей и выведении организма из равновесия таким образом и затем в восстановлении утраченного равновесия путем удовлетворения потребностей и нужд. Мы, люди, – нуждающиеся существа и благодаря этому мы живы. Именно как живые существа мы подчинены биологическим законам, а без адекватного пополнения наших жизнеобеспечивающих ресурсов жизнь становится страданием. Поэтому так важно понимать и сознавать важность способности личности поддерживать свое существование с помощью пополнения ресурсов.
Каким же образом происходит это пополнение? Очень естественно – за счет установления человеком контакта со своими потребностями благодаря обретению опыта жизни в принимающей, безопасной и питающей среде. Ведь среда может быть благоприятна, а может быть враждебна. Характеристики и качества среды могут нести как благоприятный опыт бессознательного восприятия ее, так и неблагоприятный. И любой опыт является обучающим, но учит разному.
В ту пору развития, когда человек еще зависим от среды, очень важен опыт именно благоприятного, питающего взаимодействия со средой. Именно такой опыт дает человеку возможность узнавать свои потребности и заботиться об их удовлетворении. И тот опыт запоминается как положительный. Как такое состояние психофизиологических условий существования, к восстановлению которого человек захочет стремиться всю оставшуюся жизнь.
Возникший на этой основе опыт становится опытом доверия миру и опытом доверия себе. Это опыт опознания условий, благоприятных для своего существования. Итог развития в таких условиях – обретение внеинтеллектуальной, бессознательной, т.е. витальной саморегуляции, а так же обретение способности обращаться за помощью в случае затруднений.
Это адекватное опознание и отреагирование своих потребностей и дает человеку тот ресурс, благодаря которому он поддерживает себя самого, решая разнообразные и трудные задачи бытия. При нехватке ресурса человек истощает и тело, и психику, заболевает или вынужден прибегать к различным допингам.
На интегративной потребности в витальной саморегуляции основана природа дуальности (дуальная природа) человека, как существа социального, нуждающегося в других для своего развития и роста. Для гармоничного развития всей личности. Но с повседневными, а не новыми задачами человек может справляться и сам.
Механизмы витальной саморегуляции, ее необходимость, могут быть осознаны, но сам процесс ее становления и дальнейшего протекания большей частью бессознателен, приобретается посредством получения опыта, актуального здесь-и-сейчас, на каждом этапе становления личности. И без такого опыта не рождается, как не рождается умение говорить без контакта с социальной средой.
В своем развитии витальная саморегуляция проходит первоначальный этап слияния (в материнской утробе) и зависимости (в период младенчества и детства) от заботящихся родителей, которые и организуют питающую, дающую среду. И без прохождения этих двух этапов слияния и зависимости невозможен следующий этап развития витальной саморегуляции – этап сепарации, т.е. отделения от питающих и заботящихся, от родителей и выхода из семьи в самостоятельную жизнь, в автономное существование. Только таким путем происходит естественное и благоприятное формирование способности самостоятельно заботиться о себе и прибегать к помощи других при необходимости. Этап сепарации – это актуализация способности человека быть самому себе родителем, одновременно не отрицая ребенка в себе.
Для осуществления этапа сепарации человеку необходимо интегрировать в себе два полюса человеческого бытия: – умение протягивать руку за помощью (как сохранение внутреннего ребенка – живые переживания потребностей настоящего момента; как удержание в своем восприятии образа заботящегося родителя) – способность к автономному существованию (как опознание самого себя в качестве заботящегося о себе родителя; как переход от витальной саморегуляции к способности ментальной – осознавать и приспосабливаться творчески, динамично к изменениям среды)
Особенно хочу подчеркнуть то обстоятельство, что дуал, выражаясь метафорически, не ловит рыбу за нас, не вскармливает постоянно, но дает в руку удочку и учит с ней обращаться примером собственного бытия. И «подкармливает» по мере необходимости. Удочка – это тот опыт, который невозможно почерпнуть идеальным путем (чрез чтение книг и рассказ – идеальные, а не материальные носители информации). Для обретения такого опыта необходим контакт, взаимодействие и пример повседневной жизни живого реального человека.
Образ заботящегося родителя – это не образ только конкретного родителя, а скорее это интегральный образ тех родительских фигур, которые предлагали нам заботу в течении жизни, а такие люди обязательно были в жизни каждого человека. Воспоминания о таких людях особенно важны, если их помощь и участие приходили в те периоды жизни, при таком состоянии души и тела, когда потребности именно витальные доминировали в жизни личности.
И не отказывайте себе в удовольствии отказываться от тех фигур, которые под предлогом помощи пытались поработить или привязать вас. Научитесь отличать одно о другого: родительская забота бескорыстна по сути своей, альтруистична; человек заботится о вас, помогает просто потому, что хочет этого, может это. Он дарит вам заботу. Поэтому пусть его забота не будет обязывающей, а ваша благодарность не будет и обязательной. Человек сделал то, что хотел и мог – примите этот дар и живите дальше. Учитесь принимать не чувствовать себя должником.
Витальная регуляция осуществляется за счет процесса удовлетворения своих витальных потребностей. Здоровый организм способен при одновременном возникновении нескольких потребностей дифференцировать (различать, отделять одну от другой) их и располагать по принципу иерархии потребностей (более важные, менее важные). Таким образом, в каждый момент времени личностью опознается одна доминирующая потребность, требующая удовлетворения наиболее остро, она выступает вперед, а остальные потребности уходят в фон (образуя контекст).
И нужно сказать еще о том, что чаще всего полное удовлетворение сложных потребностей невозможно, поэтому столь же опытным путем человек постепенно научается дифференцировать – насколько возможно удовлетворить потребность, а так же научается откладывать удовлетворение и переживать отсрочку удовлетворения или невозможность удовлетворения в данной среде.
В жизни человека гармония – это субъективное переживание благополучия, способность и желание восстанавливать это благополучие в случае его утраты. А так же способность к появлению автономной активности в задаче витальной саморегуляции и поиск той среды, которая способна помочь обрести утраченное или подарить новый развивающий опыт.
В отношении этого процесса обе части и ментальная и витальная работают слаженно, вместе осуществляя процесс пассивного витального и активного ментального приспособления. В условиях гармоничного существования человека, приспособление его к среде, взаимообмен являются творческими, динамичными. Поступающий ресурс тратится и пополняется вновь. Витальная саморегуляция лежит в основе ментальной, и дает неиссякаемую возможность пополнения сил. Два процесса витальный и ментальный, объединяясь, делают личность целостной и гармоничной.
Говорят, что история человечества протекала бы иначе, не будь на свете домашней кошки, одолевшей орды грызунов и спасшей для людей запасы продовольствия, оказавшей эмоциональное воздействие на стольких писателей, ученых, общественных деятелей. Виктор Гюго нежно любил своего Гавроша. Кардинал Ришелье оставил наследство своим четырнадцати друзьям – котам. Эрнест Хемингуэй обедал с ними за одним столом. Врач-гуманист Альберт Швейцер спасался от тоски двумя способами: играл на органе для своих кошек и наслаждался их возней.
Ни одно домашнее животное не вызывало столько противоречивых суждений. Почиталось как божество, ценилось как враг мышей и крыс, преследовалось как дьявольское отродье и считалось лучшим другом семьи.
Наговоры и предрассудки живы и поныне! Собака остается другом и верным помощником – неизменно. Кошка же олицетворяет в глазах многих фальшь и коварство. Долгое время вообще считалось, что она не может заключать дружеские отношения с человеком. Почему? Да потому, что это высокоразвитое существо с различными моделями поведения. Создавались они кошачьими предками. И мурки их свято берегут!
И кошка, и собака относятся к тем домашним животным, с которыми мы, люди, много тысяч лет назад заключили негласный союз, предложив им пищу, кров и заботу в обмен на выполнение ими некоторых обязанностей. Для собак эти обязанности оказались куда более сложными, чем для кошек. У них была одна главная и одна второстепенная задача – во-первых, бороться с грызунами, во-вторых, быть милым домашним животным.
И все же, несмотря на ограниченную пользу «для дела», ей удалось сохранить и удержать привязанность к ней человека.
Ни одно животное, кроме кошки, не сумело установить таких тесных взаимоотношений с людьми и в то же время сохранить за собой право полной независимости в поступках.
Она ведет двойную жизнь. Дома это всего лишь котенок, пристально наблюдающий за своими хозяевами. На воле же – опытный и осторожный хищник. Самостоятельный и самоуверенный. И можете быть уверены – в такие моменты она о вас и не вспомнит. Понаблюдайте за этими перевоплощениями из ласкового домашнего зверька в хищника и наоборот.
Как только кошке удается каким-либо образом открыть дверь, это ненавистное изобретение человека, она вырывается наружу и убегает прочь, даже не оглянувшись. Пересекая порог дома, она преображается, сознание домашнего котенка отключается, включается сознание хищника. Вспомните собаку в этой ситуации – она пять раз оглянется, чтобы удостовериться, что хозяин разделяет ее радость; от Мурки – не дождетесь.
Вот он полностью погружен в острую драму ухаживания. Выясняет отношения. Вроде бы ничего не видит вокруг. Но тут краем глаза замечает хозяина. Небольшое замешательство. И вот уже Барсик трусит к вам, трется об ноги и вновь превращается в домашнего котенка.
На воле большую часть времени кошки бродят в одиночестве. Прогулки с человеком им не нужны. Кошка гуляет сама по себе.
Всякая кошка, которой хорошо живется дома, считает нашу квартиру своим собственным жилищем. Ей вовсе не безразлично, кто с ней живет. Кошки тонко чувствуют характер человека. Они терпеть не могут семей, где жизнь проходит в ссорах.
Стоит посмотреть на любимые кошкины места в квартире, чтобы понять, что за отношения установились между хозяевами и кошкой: любая Мурка, если она привольно чувствует себя в доме, выберет себе местечко поближе к любимому человеку.
Кошки, как и собаки, должны быть чем-то заняты. Скука действует на них плохо. Можно держать кошку в тесном помещении, если вы с ней регулярно играете. Ей игра просто необходима. Но так как она к тому же упряма и своевольна, ей нужно место для того, чтобы заняться собой.
Она любит пройтись по дому – причем много раз в день. Ей нравится, когда все помещения открыты, потому что ей важно знать, что где происходит. Ей нужно много двигаться, потому что очень легко стать ленивой и толстой. Лазать, прыгать, караулить – все это поддерживает в здоровом кошачьем теле здоровый дух.
Вы приняли решение делить вашу жизнь с кошкой? Это ответственный миг. Самое время вспомнить французского поэта Жана Кокто, чья кошка носила ошейник с надписью: «Кокто принадлежит мне».
"Каждая цивилизация в определенном возрасте имеет возможность возвысить, или разрушить себя. Если делается выбор в пользу возвышения, то возникает импульс, позволяющий появиться учениям об утерянных законах сущего". (Высший разум, ченнелинг).
1. О ПАМЯТИ (О МАТРИЦЕ) ВОДЫИнтетерьвю с Зениным С.В. (Еженедельная газета “Московская среда”, 2004, №27 21-27 июля).ЗЕНИН Станислав Валентинович физик по образованию, всерьез занялся химией, защитил кандидатскую диссертацию. Появились философские вопросы - проделал тот же путь. В конце концов создал теорию воды, которая стала основой его докторской диссертации по биологии. Эта работа первая в нашей науке, где идет речь о ПАМЯТИ ВОДЫ.Как действует память воды.В сосуд с водой пускают амебу, после чего капают туда слабую уксусную кислоту. Амебу тут же парализует, хотя она далеко, и молекулы кислоты дойти до нее не успели. Просто в воде информация о кислоте распространяется мгновенно по всему объему сосуда.Разгадка здесь кроется в необычной структуре воды. Она состоит из полумикронных ячеек (их можно рассмотреть в специальный микроскоп). В одной такой ячейке содержится около трех миллионов структурных элементов, а в каждой из них - по 912 молекул, которые не распадаются, представляя собой супермолекулу. Вся вода состоит из таких кубиков. Как только на нее воздействует поле, вещество или просто осуществляется механическое воздействие, - получается новая комбинация элементов в ячейке, и ее свойства меняются. Если эта комбинация энергетически выгодна, то она передается соседним ячейкам. Это состояние воды определяют как ИНФОРМАЦИОННО-ФАЗОВЫМ. Это состояние и позволяет говорить о ПАМЯТИ воды: это значит, что изначальная информация возрождается в каждой точке водной среды.Память воды и картина мира.Открытое состояние воды практически является подтверждением принципа “все во всем” во всех материальных системах, который становится основой для информационного управления, основой жизни. В матрице воды уже заложено все то, что должно быть в живой клктке. Недаром Леонардо да Винчи говорил, что жизнь - это одушевленная вода.Не исключено, что это обстоятельство с водой поможет выяснить путь превращения неживой материи в живую: ведь жизнь должна иметь информационную программу, благодаря которой она и появилась.Новый взгляд на эволюционную концепцию Дарвина.Концепция Дарвина в этом случае требует ее пересмотра.Ни одна молекула белка не могла бы образоваться сама собой даже за миллионы лет, вероятность этого ничтожная. Информация о жизни - неотьемлемое свойство существования материи, и , значит, человеку необязательно проходить все стадии развития: если есть соответствующие условия, то он может появиться сразу.О “зарядке” воды с телеэкрана или в процесс чтения молитвы.Когда Алан Чумак машет руками в телевизоре, то свойства воды действительно меняются, Вот только делает это не Чумак, а тот, кто сидит у экрана и настраивается на чудо. Если около этого человека поставить датчик, то он зафиксирует изменения. Причем обычно эффект получается и без Чумака. Например, религиозный человек читает молитву - и вода меняет структуру. Проведено сотни таких экспериментов.Конечно, у разных людей результаты разные, тут многое зависит от способностей, но бывают и настоящие феномены. Например, одна женщина умудрилась так подейсвовать на воду, что та по вкусу становилась похожей на вино. Впрочем, задолго до нее то же самое делал Иисус… Становится понятным и воздействия на человека различных цилителей: ведь мы на 80% состоим из воды.Традиционная наука и “чудеса”.Практики объясняют эффект “чуда” действием загадочного биополя, а академики, которые стараются с этим полем разобраться, все объяснения сводят к уже известному. В результате картина яснее не становится. А исследования в рамках существующих представлений ничего нового не дают. Например, как объяснить тот факт, что когда человек воздействует электромагнитным полем на ту же воду в стакане, находящегося за тысячи километров в Новосибирске, причем это действие не затрагивает стакан с водой, стоящий на столе перед экспериментатором в Москве?Согласно физике интенсивность сигнала убывает пропорционально квадрату расстояния. Получается, что от слабого излучения до Новосибирска должен дойти лишь “нулевой сигнал”.Сегодня уже доказана реальность телепатического воздействия. В этой ситуации дистантно-адрисное воздействие можно рассматривать в таком же контексте, что и воздействия и ситуации характерные для воды. В подобном случае можно предположить, что все наше физическое пространство есть среда, состоящая из ячеек, способных передавать информацию. В пространстве распространяется не волна, а идет цепная реакция по принципу домино. Да и без всякой телепатии ясно, что свет от звезд, который виден каждому, не может идти в пустоте, Уже доказано, что существует передающая среда физического вакуума.О воздействии человека на человека.Сегодня уже не вызывает сомнения воздействие целителей на больного человека. Вопрос же о механизмах подобного воздействия остается открытым.Сегодня уже 10 лет в Москве действует Федеральный научный клинико-экспериментальный центр традиционных методов диагностики и лечения, в котором есть соответствующая проблемная лаборатория, ориентировнная на обоснование “цилительских” методов. Минздрав уполномочил эту проблемную лабораторию проверять способности народных целителей.Рассматриваемая ситуация показывает, что все мы воздействуем друг на друга, зачастую бессознательно. Подходишь к незнакомому человеку - и часто возникает безотчетная симпатия или антипатия. Это зависит не от внешности, а от взаимодействия биополей. Задача проблемной лаборатории - выяснить, как действует поле конкретного целителя. Для этого разработаны довольно надежные тесты. Вот, например, один из них - биологический, он основан на поведении инфузорий в воде, на которую воздействует целитель. Проверено несколько десятков человек, и оказалось, что у каждого второго эти инфузории дохли. Некая знахарка даже обидилась, когда мы назвали ее воду мертвой… Но это не значит, что половина проверенных - шарлатаны. Разные недуги требуют разных воздействий, и если целитель не берется лечить всех от всего, а знает границы своих возможностей, то может помочь больному.Наука сегодня уже может объяснить принципы целительства. Но многие ученые заняли выжидательную позицию. Однако появление первой докторской диссертации по биологиии, где идет речь о памяти воды Станислава Валентиновича ЗЕНИНА, то тепер ситуация начала меняться.Почему мир невосприимчив к новому знанию?Здесь ситуация сугубо социально-психологическая. Например, некий профессор много лет публиковал работы, получал звания и награды, у него сложилась научная школа. И вот кто-то другой, не столь именитый, доказывает, что прежние истины, которые так хорошо кормили всю жизнь, надо пересматривать…Кому это понравиться?Ведь больше всего на свете люди защищают собственное невежество. Приходится терпеливо на всех симпозиумах говорить о новации и привлекать сторонников.Сегодня, например, президиум РАН не хочет признавать даже такие принятые понятия, как структурированная вода. Но вместе стем ученые мужи увлеченно борются с “лженаукой”, хотя настоящий исследователь никогда не станет утверждать, что мол этого не может быть, В лучшем случае он скажет другое; что именно известно современной науке по данному поводу.. Но гораздо чаще бывает иначе: чему нет объяснения - того и не существует вовсе…Чтобы разобраться в проблеме, нужны годы, а то и жизнь, а чтобы отрицать, хватит одного полемического задора. Да только трудно разговаривать с человеком, который заранее все знает и отождествляет любимую гипотезу с собственной репутацией. Если гипотеза окажется ложной, то все равно он будет ее отстаивать, чтобы не выглядеть дураком.Какую воду нужно пить с учетом ее “впечатлительности”?Самая лучшая вода - родниковая. Вода из скважины после обработки уже далеко не та.Сегодня найден способ менять ее структуру. Создан соответствующий корректор. Стоит вопрос о налаживании его производства.Что касается “корректоров пространства” (настольные пирамиды, пирамиды-монстры), то здесь дело опять же не в пирамидах, а в чувствительности воды.Еще Менделеев знал, что опыты с водой - штука капризная: ведь в химических реакциях участвует среда, где имеет значение все - от космического фона до нашего поведения. Активизировались пятна на Солнце - и это чувствуем не только мы, но и вода. Время и место тоже влияют на параметры реакции: другая лаборатория, другие люди - и результаты уже немного отличаются от прежних. Даже если в комнату, где проводится опыт, зайдет новый человек, то электромагнитный фон помещения изменится. Это обстоятельство доказано экспериментально.На состояние пространства влияют не только люди, но и вообще все сооружения и предметы. Естественно, меняются показатели и воды, и крови.Хорошо это для человека или нет? Кому как, ведь структура воды в каждом организме своя, ее программа задается от рождения. Давно замечено, что лучше жить в тех местах, где родина ваших предков, потому что именно эта среда сформировала вашу ВОДНУЮ МАТРИЦУ. Недаром рыбы идут нереститься туда, где родились.Более того: все, что нас окружает, оставляет в пространстве свой отпечаток.Например, в экспериментах приходилось бороться с вредным электромагнитным излучением от компьютера, ставили датчик с водой, который это фиксировал. Потом компьютер убирали, ставили новый датчик. Показания его были такими же, будто компьютер еще стоит! Остался его электромагнитный фантом, и среда изменилась. Но если мы возьмем свечку, как это делают ведьмы, и проведем по этому месту - все нормализуется, потому что огонь - более сильный фактор, который очищает пространство.Так же замечено, что сильные биоэнергетики могут создавать фантомы мысленно, и их можно даже зафиксировать.Когда медицина станет наукой?Для того, чтобы медицина стала наукой, нужно разработать критерии оценки “целебных предметов” для понимания полезности или вредности их относительно каждого конкретного человека.Разработать все это можно, но здесь конечно, нужно потрудиться.Когда-то земский врач интуитивно, в силу своего опыта, чувствовал, что подходит его пациенту. Сейчас мы лишь приближаемся к тому, чтобы расшифровать эту интуитивную составляющую. Если удастся это сделать, то наступит эра научной медицины, а пока мы не очень отличаемся от знахарей. Ведь медицина - наука эмпирическая, и лекарства помогают в среднем в 80 процентах случаев, а для остальных больных не раз проверенный препарат может стать ядом. А кто виноват? Физики, которые не хотят заниматься, например, расшифровкой информационного состояния ВОДНОЙ МАТРИЦЫ конкретного человека.Эта МАТРИЦА разная не только у людей, но и у растений.Почему всем растениям так нужна теплая вода? Потому что это чистый информационный лист, он подходит для каждого. Если же растения с разным рисунком воды, то они несовместимы и не могут расти вместе.Бывает и так, что у одной хозяйки цветы постоянно цветут, а у соседки - нет. Они все делают вроде бы одинаково, но первая - еще и с удовольствием. В таком случае человек мысленно заряжает воду, и растение это чувствует.И очень важно: когда мы пьем воду, то это нужно делать с хорошими мыслями. Только в этом случае она нам пойдет на пользу.2. МИССИЯ ВОДЫ.
Мое изучение воды началось после встречи с замечательным гидроисследователем др. Ли Х.Лоренценом. Я познакомился с ним в Калифорнийском университете, в Беркли, где он изучал биохимию. Позднее о Лоренцене заговорили как о разработчике микрокластерной воды. С той встречи я увлекся изучением воды и мне захотелось узнать больше о свойствах воды. Я спрашивал себя, существуют ли аппараты, с помощью которых можно измерить или увидеть такие вещи как качество воды. Наконец, именно тот самый д-р Лоренцен поведал мне о приборе, с помощью которого можно было измерить колебание жидкостей. Это был так называемый магнитно-резонансный анализотор (МРА).В то время МРА применялся в Америке в гомеопатии. Собственно, было Масару Емото ясно, что этот прибор мог бы пригодиться также для изучения колебаний воды. Мне немедленно захотелось исследовать микрокластерную воду д-ра Лоренцена. В надежде, что теперь-то мои исследования быстрее пойдут в гору, я купил прибор и взял его с собой в Японию.С этого началась долгая и очень интересная работа, которая увлекла меня и стала делом моей жизни. Ваш Емото Масару. Вода, люди и Земля Подобно тому, как поверхность Земли на семьдесят процентов покрыта водой, так и человеческий организм во взрослом возрасте на семьдесят процентов состоит из воды. В момент |зачатия, когда яйцеклетка матери оплодотворяется спермой отца, царит доля воды, составляющая 95 процентов! Это значит: человек развивается почти только из воды. Человек на протяжении всей жизни окружен различными водами. Наибольшая часть воды планеты, кроме дождевой воды, грунтовой воды и озер, болот и рек, это вода морей. Часть воды находится в атмосфере в виде облаков и тумана. Вечные снега и лед в горах, ледники на полюсах тоже когда-то были водой. Когда я продолжал свои исследования, я уже не был больше уверен в том, была ли вода, с которой я работал чистой или грязной, и что это значило для человеческого организма. Никто, кроме, может быть, гидроисследователей не знает точного ответа. Вода кажется нашим глазам всегда одной и той же, каким бы ни был ее состав. В чем же разница в информации, которую хранит в себе разная вода? Можно ли это увидеть? В то время, когда я размышлял над этим, мне попалась книга с названием «День, в который женщину преследовала молния» («Тhе Dау thаt lighning Сhased the Housewife», изданная Юлией Лейг и Дэвидом Сэволдом, издательство «Шобун-ша»). Эта книга содержит 50 вопросов, среди которых есть такой: "Существуютли снежинки одинаковой формы?" Ответ был, что снег падает на Землю миллиарды лет, но все, снежинки разные.
Можно ли воду оценить визуально? Я всегда спрашивал себя, существуют ли методы, способные выразить различное качество воды? Мне стало вдруг ясно, что кристаллы воды и есть та самая отправная точка, которая поможет мне определять качество воды. Вот так я сделал первые снимки замороженных кристаллов воды. Если я заморожу воду и затем буду фотографировать формирующиеся кристаллы, то я бы мог получить информацию о воде. В этом и заключалась вся идея моего эксперимента, с которого я начинал. Я сделал слайды со снимков и принес их на мои выступления. С тех пор у меня всегда просили разрешения сделать копии этих снимков, настолько они были утонченно красивы. Очаровательность одних, так же как и безобразность других, завораживают и восхищают людей. Благодаря этим событиям и моему серьезному желанию поделиться этой радостью и загадочностью кристаллов с другими, я решил написать эту книгу. Благодаря этим снимкам я смог многому научиться и с тех пор вода для меня стала иметь лицо. Китайский знак водыКогда вода замерзает, она формирует кристаллы. В тот самый момент, прежде чем она снова возвращается в свою жидкую форму (когда температура повышается, т.е. при температуре от 5°С и 0°С), она приобретает форму, в точности повторяющую китайский иероглиф, обозначающий воду. Знали ли это люди древности и создали ли они этот знак, основываясь на эту информацию? Этот ход размышлений не относится к другим буквам, а только к китайским.
Первый успешный снимок, который нам удалось сделать с микромолекулы воды. Благодаря поддержке некоторых фирм и добровольных помощников, мы смогли сделать снимки родниковой, дождевой, речной, морской и болотной воды из всех уголков планеты и из Японии. За эти годы мы сделали и обработали свыше десяти тысяч фотографий.
МИССИЯ ВОДЫ
Когда наши сотрудники рассматривают снимок воды, они следят за тем, чтобы он имел завершенную гексагональную (шестигранную) структуру, как на первом снимке. Из опыта нам известно, что ломка или разрушение кристаллических структур является недобрым знаком. От этого зависит, красив этот кристалл или нет. Во время фотографирования мы могли наблюдать процесс кристаллизации несколько тысяч раз. Затем мы особым образом могли видеть, как кристаллы пытались образовать «красивые кристаллические фигуры», и что эти кристаллические образы несли с собой удивительные миссии. Мы чувствовали, что вода пыталась что-то нам сообщить, и поняли, что эти кристаллические образы имели различные «лица воды».
Вода в принципе храбро и настойчиво пытается стать прозрачной водой: «Я хочу быть прозрачной водой!» Это мы чувствовали явным образом. Результаты картин водных кристаллов, конечно, отходят от современного научного анализа воды. Наш метод оценки воды ведет анализ в совершенно ином направлении.
Водопроводная вода... Город Канасава, префектура Мишка наКанасава - самый крупный город в префектуреХокурику. Это город-крепость. Через городпротекают реки Асано и Сай.
Шинагава, ТокиоЭтот снимок показывает, что вода Токионе такая хорошая, как мы ожидали. Наэтом снимке водопроводной воды Токиовидно, что кристаллизация не происходит.Неужели такова судьба воды всех крупныхгородов?
Эти снимки кристаллов водопроводной воды со всего мира были сделаны в шести крупных городах: Лондона (Англия), Париже (Франция), Нью-Йорк (США), Ванкувере (Канада), Буэнос-Айресе (Аргентина) и Манаусе (Бразилия). Однако, если их сравнить с кристаллами водопроводной воды из Японии, то они на удивление существенно прозрачнее. Кажется, причину этой разницы следует искать в степени загрязнения источников воды в разных странах и разных методах водоподготовки.
Лондон, Англия
Питьевая вода Лондона, туманного города. Нам удалось получить только не полностью сформировавшиеся кристаллы, как это также нередко происходило и в Японии.
Париж, Франция
Водопроводная вода Парижа, города на Сене. Кристаллизация пробы проходила с трудом, но лучше, чем мы ожидал и.
Нью-Йорк, США
Нью-Йорк располагается на восточном побережье североамериканского континента, его называют плавильным тигелем рас. Мы видим, что некоторые из лучших кристаллов имеют лучше сформировавшиеся стороны по сравнению с кристаллами японской родниковой воды. В Нью-Йорке питьевую воду обычно фторируют или озонируют.
Буэнос-Айрес, Аргентина
Вода показывает здесь чудесную форму кристаллов. Снимки этих красивых кристаллов напоминают нам, насколько плоха водопроводная вода в Японии.
Манаус, Бразилия
Очень красивые кристаллы. Вода кристаллизовалась очень красиво. Людям, живущим в странах, где воду можно пить из крана, действительно повезло, но критерии дезинфекции там не такие строгие, как в Японии.
Родниковая вода «Лицо» родниковой воды
Пещера Рюсендо, префектура Ивате
Хотя сформировавшийся из этой воды кристалл частично надломан, тем не мене, мы ощущаем динамическую силу структуры.
Санбу-ичи, источник Юсю
Нагасака-хо, Кита-Комагун, префектура Яманаши. Из одной пробы мы получили великолепный кристалл. Он образует идеальную шестигранную структуру, а от каждой из шести граней лучами отходят три веточки.
Источник Лурдес, Франция
Святой источник Лурдес называют источником чудес. Вода таит в себе любовь (НАВО) и превращает ненависть в любовь. Каждый год сюда приезжает более 4 миллионов человек. Этот кристалл отражает результат коллективного человеческого сознания. Мистический кристалл, передающий чувство Божественной благодати.
ЛЕДНИКИ
Антарктический ледЭтот снимок кристалла льда, которые привезли с собой участники антарктической экспедиции. Его возраст по оценкам составляет 370.000 лет. Этот кристалл имеет высокую организацию и представляет собой прекрасную модель формирования кристалла.
Откровения члена тайной семьи, управляющей миром. Что-то необычное произошло на форуме godlikeproductions.com за нескольких дней и это привело в возбуждение определенные участки Интернета. Некто, называющий себя Инсайдер, утверждал, что он принадлежит родовой линии, которая правит миром, и обещал ответить на любые вопросы. Поначалу это выглядело как очередное надувательство в Интернет, на некоторые нехитрые вопросы были даны простые ответы, но потом все стало круто изменяться.
Ответы, которые начал давать этот человек на последующие вопросы, показали глубокое понимание философии, истории, метафизики, религии, магии, политики и более того. Эти ответы были очень оригинальными и подробными, а некоторые заставляли задуматься.
Удивительно то, что Инсайдер отвечал на вопросы за очень короткий промежуток времени. Темы вопросов были самыми разнообразными, а ответы, когда подробные, а когда просто эпические появлялись буквально через несколько минут. Как это возможно? Копирование текста из Интернета? Я тщательно проверил и не смог найти предложений, которые использовал Инсайдер в своих ответах. Как кто-то заметил, это было за пределами возможностей обычных людей.
Игра 'Алфавит' Удивительный способ разрешения проблем, узнаваяния-много-всего-про-себя-и-мир, а также осваивание другого способа взаимодействия с реальностью.
Уровни Грейвза Клэр Грейвз (Clare W. Graves) -- американский ученый, был профессором психологии в Унион-колледже (штат Нью-Йорк). Исследование, которое он начал в 1952 г, и продолжал в течение трех десятков лет (практически вплоть до своей кончины в 1986 г), имело своей целью "извлечь смысл из противоречащих друг другу концепций в области науки о поведении человека". Действительно, в этой области создано немало солидных, подкрепленных многочисленными исследованиями теорий -- какая из них "правильная"? (Ответ: все правильные. Вопрос, в каком именно смысле они правильны и как они соотносятся друг с другом?)
Тайная жизнь растений Первые четыре главы книги. ( До чего дошла наука, повторимость опытов... )
Дети индиго о детях индиго, подборка статей, книг, а так же ссылки
Необходимые требования для продвижки. В мире, и около нас есть очень много различных практик, школ, течений которые помогают человеку на его Пути. У многих людей есть желание (позыв, зов) к самопознанию, духовному развитию (развитию духа, души), к красоте, к раскрытию... к продвижке. И часто бывает сложно сориентироваться в этом море школ, практик и течений, и выбрать что-то для себя. Или, что бывает еще чаще мы начинаем усиленно заниматься тем, что попалось первым...
Вообщем этот текст это обзор различных современных (актуальных) методов и практик для продвижки.
Формула для релиза (облегчения, освобождения) внимания. На протяжении всей жизни мы создаем различные цели и движения, некоторые - реализуются, некоторые проходят, а некоторые остаются... И те, которые остаются нереализованные, продолжают использовать нашу энергию и сознание. Этот метод для разового устранения зависимости от поставленных и невыполненных целей.
Эта формула ВРАЗ может улучшить качество вашей жизни (НЕМЕДЛЕННО). Это должно быть сделано только раз, а позже, Вы будете нуждаться только в коротких вмешательствах. Это особенно важно для облегчения вашего внимания, когда Вы не можете справляться с жизнью, когда есть слишком много проблем. Но даже если Вы не в серьезных жизненных кризисах, этот инструмент очень поможет Вам.
Трансформатор Тесла Выходное напряжение трансформатора Тесла может достигать нескольких миллионов вольт. Напряжение в резонансной частоте способно к созданию внушительных электрических разрядов в воздухе, которые могут иметь длину многих метров.
Введение в Кундалини Рейки Кундалини — наша главная жизненная сила, основная эволюционная сила, осколок Абсолюта, поселившийся в человеческом теле. Кундалини называют силой змеи, изображают в виде змеи, свернувшейся концом в основании позвоночника. На самом деле Кундалини — это сила, заключенная внутри человеческого мозга, которая активизирует чакры. Обычно она ощущается в основании позвоночника, в первой чакре. Кундалини — это энергия, которая оживляет, вдыхает жизненную силу и побуждает наше тело и сознание, основная психобиологическая сила. Кундалини присутствует всегда.
Десять причин, почему вы не должны работать. Стив Павлина Смешно то, что когда люди достигают определённого возраста, такого как выпуск из колледжа, они полагают, что настало время пойти и получить работу. Но это совсем не обязательно хорошая идея просто потому, что это делается массово. Фактически, если вы достаточно умны, получение работы является одной из худших вещей, которые вы можете предпринять для самообеспечения. Есть гораздо более лучшие способы жить, нежели каторга по договору.
Вот несколько причин, по которым вы должны сделать всё, что в ваших силах, чтобы не получить работу:
Никола Тесла - славянский гений Очень интересный текст (а также очень длинный) про изобретателя переменного тока Никола Теслы.
Стоящих и настоящих вещей в нашей жизни очень немного. К сожалению. Рутина, быт и иже с ними делают свое грязное дело. Ценности подменяются, главное становится второстепенным, а второстепенное – главным. За всей этой кутерьмой недолго и проглядеть, пропустить то важное, ради чего мы живем. Смысл жизни, если хотите. А он в том, что каждый из нас обязан найти свои сокровища. Без них, без таких вот сокровищ, мы, считайте, и не живем. Существуем – может быть. Но не живем – наверняка.
В прошлый раз мы говорили о ести, которую китайцы называют ци. Сегодня речь пойдет о естествознании, которое имеет мало общего с нынешними естественными науками.
Название физики образовано из греческого слова «фюсис» (если хотите – «фюзиос»), восходящего к индоевропейской основе, указывающей на возникновение, рождение, рост, становление, бытие. Первое из дошедших до нас употреблений этого слова – у Гомера. Одиссей достигает острова Эи, где живет волшебница Цирцея. Половина его спутников уже превращены в свиней. Не зная того, Одиссей идет к жилищу чародейки, и тут ему является Гермес: «Стой злополучный». Далее бог объясняет, как спастись от Цирцеиных чар. При этом с корнем вырывает из земли и дает Одиссею растение, которое боги называют «моли». Что это за вид – науке неведомо. Врач Диоскурид, живший во 2-м веке до н.э., отождествил его со знаменитой мандрагорой. Допустим. Но нам сейчас важно лишь то, что Гермес объясняет не что-нибудь, а именно фюсис (то есть природу) растения.
Но только это не совсем та природа, о которой толкуют ботаники: «Корень был черный, подобен был цвет молоку белизною». Это и так видно. А Гермес говорит примерно о том же, о чем дон Хуан говорил Кастанеде. О тайной силе растения: «Оно охранит от ужасного часа». Чары не подействуют: «Чудесное средство, данное мною, их силу разрушит». Заодно бог дает инструктаж: сделай так-то. И вот результат: отведав зелья, поднесенного Цирцеей, Одиссей не превращается в свинью, но выхватывает меч и бросается на ведьму... Та удивляется: как!? И с пленительной блядовитостью приглашает бродягу к себе, натурально, в койку: «Чтоб, сопрягшись любовью и ложем, мы меж собою могли разговаривать с полным доверьем». В общем, природа растения моли такова, что заставляет события развиваться по сценарию, намеченному Гермесом, а не Цирцеей.
Еще немного о зелени. В Индии, в гимнах «Ригведы», встречаем растение сому. Никто тоже толком не знает, какой именно вид скрыт за этим названием, но свойства напитка, сделанного из этого былья, удивительны. Человек, отведав его, зрит богов. Собственно, и само растение божественно, ему посвящаются гимны. Фюсис сомы напоминает фюсис растений, которые дон Хуан дает пробовать Кастанеде. Они погружают в состояния, где видятся духи и силы. Например, сила пейота является Кастанеде в виде индейца. Иногда подобного рода силы помогают человеку, иногда завладевают им и убивают. С травками лучше не экспериментировать. И вообще, лучше остерегаться сил неведомой фюсис. В «Лисьих чарах» Ляо Чжая описано множество случаев, когда лиса (сила, оборотень, суккуб), приняв облик женщины, очаровывает человека (как и Цирцея). И он, вступив с нею в связь, сохнет и гибнет. Но бывает, что любовницы-лисы делают человека счастливым и богатым. Все зависит от фюсис.
Словом «фюсис» греки обозначали много чего – от самых обычных пиписок (русские это тоже величают естеством) до возвышенных философских понятий. Большая часть сочинений натурфилософов озаглавлена просто «Пери Фюсис» («О Природе»). О пиписках мы еще обязательно поговорим (это не может не волновать душу шамана), но – чуть ниже. А сейчас о высоком. О том, как понимала природу античная мысль. Вершиной греческой философии по праву считается Аристотель, который утверждал, что природа (фюсис) «есть начало движения и изменения». Что это значит?
Во II книге «Физики» Аристотель говорит: «Таков один способ определения природы: она есть первая материя, лежащая в основе каждого из тел, имеющих в себе самих начало движения и изменения. По другому же способу она есть форма (morphe) и вид (eidos)». На первый взгляд эти определения противоречат друг другу, однако присмотримся к слову «начало», при помощи которого переводчик передает греческое слово «архе». В экскурсе «Теменос» (так греки называли места силы), я пояснял, что архе – это некий изначальный сюжет, связанный с нуминозом, духом, богом, его священная история. Можно сказать, что архе – это сценарий, свернутая последовательность событий, которая может развернуться в виде театрализованного представления во время праздника, посвященного богу, или поэтического повествования (как, например, об Одиссее и Цирцее). Но архе может развернуться и сама собой, как бывает в каком-нибудь сне или естественном процессе, вроде роста растения. Поэтому Аристотель и говорит, что фюсис – это архе движения, изменения, перемен.
Философ различает четыре типа изменений: перемены сущности (возникновение и уничтожение), перемены количества (рост и убыль), перемены качества (превращения), перемены места (перемещения в пространстве). В любом случае изменение – это переход из одного состояния в другое, от А к В. И состояние В Аристотель рассматриват как цель движения, которое – чем-то (или кем-то) осуществляется, делается. В IX книге «Метафизики» читаем: «Ибо дело – цель, а деятельность – дело, почему и «деятельность» (energeia) производно от «дела» (ergon) и нацелена на «осуществленность» (entelecheia)». Какие знакомые слова: «энергейя», «энтелехейя»... Но от терминов нашей науки («энергия», «энтелехия») они отличаются примерно, как настоящий фалл – от фаллоимитатора. Даже говоря о перемещении тел, Аристотель говорит не о какой-то там мере работы, но – о достижении цели («телос», отсюда и энтелехейя). То есть – о том, что действие (энергейя), производящее перемену, – есть осуществление некоей потенциальности (динамис), приводящее к осуществленности (энтелехейе), которая отличается от материи (представляющей собой непроявленную силу, возможность) – наличием формы.
Как видим, Аристотель намечает самый общий сценарий, по которому происходят все изменения, ведущие к некоторой цели. Физика нового времени из четырех типов аристотелевского движения рассматривает только перемещения в пространстве. Берет тела как точеные массы, измеряет расстояния, скорости, ускорения и таким способом описывает движение. При этом принципиально игнорирует инстанцию, которая движет. Но иногда она вдруг выскакивает, точно бог из машины. Анри Пуанкаре: «Самая формулировка принципа наименьшего действия имеет в себе нечто, неприятно поражающее наш ум. При переходе от одной точки к другой материальная частица, не подверженная действию какой-либо силы, но подчиненная условию не сходить с некоторой поверхности, движется по геодезической линии, т. е. по кратчайшему пути. Эта частица как будто бы знает ту точку, куда ее желают привести, предвидит время, которое она затратит, следуя по тому или иному пути, и, наконец, выбирает путь наиболее подходящий. В такой формулировке принципа частица представлена нам как бы одушевленным существом, обладающим свободой воли».
Мы в свое время еще поговорим о разумных элементарных частицах квантовой физики, о волновой функции и прочих чудесах науки. А сейчас – об аристотелевских переменах (или, если воспользоваться китайским термином, который вписан в логотип нашего сайта, – об и). Откуда берется форма (идея, структура, информация) при переменах, имеющих начало в себе? Если действует какой-нибудь демиург, все кажется ясно: строитель строит, скульптор ваяет – некая внешняя инстанция производит оформляющее действие. Но, во-первых, не так уж понятно, откуда мастер берет формы. А во-вторых, вокруг нас полно случаев, когда демиурга не видно, а перемены происходят. Например, растут растения, процветают одни города и чахнут другие, с человеком случаются всякие странности, приводящие его против воли, бог знает куда. Кто действует здесь? Аристотель считает, что движущим и оформляющим мастером перемен, которые происходят как бы сами собой, и является фьюзис, природа, естество.
А теперь об искусственном. Откроем «Поэтику», в ней Аристотель говорит, что поэзия вообще есть подражание, а трагедия – «подражание действию». Какому действию? «Действию, жизни, счастью: а счастье и несчастье состоят в действии». При этом «трагедия есть подражание действию законченному и целому... А целое есть то, что имеет начало, середину и конец». Ясно, что эти элементы соответствуют «возможности», «деятельности» и «осуществленности» аристотелевской физики, минимальному сценарию развития всякого архе. Но это не все. «Подобно тому, как в других подражательных искусствах единое подражание есть подражание одному предмету, так и сказание, будучи подражанием действию, должно быть подражанием действию единому и целому, и части событий должны быть так сложены, чтобы с перестановкой или изъятием одной из частей менялось бы и расстроивалось целое».
Это обычно называют «единством действия», но можно назвать и органической целостностью. Ибо организм это то, что имеет архе перемен в самом себе – будь то растение или живая поэзия. Иными словами: подражая конкретной архе, поэт должен строго следовать именно ее развертке. Архе ведь много, каждая из них индивидуальна в своих изменениях и переломах. Поэты, складывая трагедии (а именно «склад событий», представляющих действие, – «самый важный» элемент трагедии), могут выбирать разные архе, но при этом должны придерживаться порядка действий, соответствующего выбранной. «Нужно, чтобы хорошо сложенные сказания не начинались откуда попало и не кончались где попало». Но нужно также, чтобы события между началом и концом соответствовали «единому и целому» сценария архе. Рискну назвать «единое и целое», лежащее в основе каждого конкретного сценария, – архетипом. И тогда станет ясно, почему «задача поэта – говорить не о том, что было, а о том, что могло бы быть, будучи возможно в силу вероятности или необходимости».
Необходимость здесь – заданность, программа, сценарий. Но и вероятность – не случай из жизни, а то, что соответствует генетическому коду развертывающихся событий (иначе зритель скажет: «не верю»). Поэтому имена, качества конкретных персонажей, их характеры – не так уж и важны. В трагедии «не для того ведется действие, чтобы подражать характерам, а наоборот, характеры затрагиваются лишь через посредство действий; таким образом, цель трагедии составляют события, сказание, а цель важнее всего». Но цель важна не потому, что рок ведет к чему-то ужасному, а потому что при этом развертывается архетипическое действие. Архетип, а не ужас приводит к катарсису. Историки тоже часто изображают ужасное, но разница между историком и поэтом, говорит Аристотель, в том, что первый изображает то, что было, а второй – то, что могло бы быть: виртуальное. Историк – репортер, а поэт – знаток и хранитель кодов архе. Он работает с ними, как «преобразователь природы» Мичурин работал с архе растений (создавал вариации на основе архетипа).
Итак, в «Поэтике» речь примерно о том же, о чем и в «Физике»: об архе перемен. Правда, в «Поэтике» обсуждается лишь подражание той «деятельности» (энергейе), которая ведет от возможного к осуществившемуся (и для обозначения драматического действия используется слово «праксиос»). Но это лишь разные способы воплощения архе. Конечно, во времена Аристотеля и театр, и теория уже почти утратили непосредственный контакт с божеством. Это в шаманской древности в ходе таинств Деметры или Диониса (из последних и выросла античная трагедия) боги вживую являлись перед мистами, возбудившими себя танцами, пением и психоделиками. Но хоть Аристотель уже и не был шаманом, в своих текстах он описывает именно развертывание божественной архе, действие скрытой силы (динамис).
Разумеется, это действие имеет лишь косвенное отношение к физической энергетике. Это скорее поток ести, осмысляющей себя и таким образом раскрывающейся на пути к цели, энергейя. В частности, это действие силы, которая вдохновляет поэта и приковывает нас к тексту. Или – проявление силы, которая ведет нас по жизни, дыхание судьбы. Вот вы, скажем, хотите достигнуть какой-нибудь цели. И вы никогда ее не достигнете, если вас не подхватит поток энергейи. Но уж если вы оказались в этом потоке, то вам ничего особо и делать не надо. Поток осмысляющей ести сам доставит вас в нужное место. Вдруг появятся деньги, идеи, бензин, помощники, вещи, посредством которых вы будете двигаться, меняясь по дороге. И даже если вы будете сопротивляться потоку перемен, он все равно вас вынесет к цели, о которой вы, может быть, и понятия не имели.
Вернемся на ложе Цирцеи. Мы точно не знаем, как у них там с Одиссеем все было. Но можно представить. У нас на то есть личный опыт, пикантные греческие картинки, а также иконы из тех регионов ойкумены, где процессу соития придано надлежащее метафизическое звучание. На Востоке, например, немало изображений божественного соития. Иной бог так постоянно и ходит с богиней на члене. Если говорить об Индии, то там обычно в божественном акте сопряжены Шива и Шакти. Нам говорят: Шакти – энергия бога. Но это неправильно. Шакти отнюдь не энергия в современном понимании этого слова, Шакти – это энергейя, раскрытие смысла, актуализация архе. Любовь Шивы и Шакти – ровно то, что Аристотель назвал движением, имеющим начало в самом себе (а китайцы – и, переменами). Здесь в одном акте даны и потенция (динамис), и действие (энергейя), и завершение (энтелехейя). Шакти здесь – энергейя, но уже и энтелехейя (Аристотель часто использует эти слова как синонимы). Кстати, слово «энергейя» переводится на латинский язык словом «акт», действие. Отсюда и наши «активность», «актуальность», «актер и актриса».
Единство мужского и женского в акте перемен, сопряжение Инь и Ян – это, конечно, максимально широкая рамка, в которую могут быть вставлены самые разные архе. Своя архе у Шивы и Шакти, своя – у Урана и Геи, своя – у каждого из 64 сочетаний Инь и Ян «Книги перемен» («И цзин»), своя у Цирцеи и Одиссея. Архе последней пары напоминает сюжет русской сказки. Иван-царевич приходит к Бабе Яге. По пути ему тоже встречаются боги (в виде животных), дают волшебные вещи, объясняют их фюсис. То, что Баба в сказках старая и страшная – предрассудок. Нормальная Баба в самом соку. В своем месте я объяснял, что, кроме старой Яги, в русских мифах есть и ядреная Ягишна. Объяснял также то, что избушка на курьих ножках это таможня на границе миров. Здесь добавлю: дверь на тот свет – в бабьем естестве. Аристелевская концепция Бабы как энергейи, которая ведет вас за член к некоей цели («вечная женственность тянет нас к ней»,– скажет Гете), – лишь одна сторона медали, позиция победившего патриархата. А матриархальная позиция заключается в том, что Баба – путь.
Так стало быть, фюсис Бабы – ход, который ведет в преисподнюю. Иван, разумеется, тоже прошел этим путем, соединился с Бабой, как и положено: «Баба Яга в бане его выпарила, напоила, накормила, в постель уложила»... Но поскольку об остальном в детских сказках говорят лишь намеком, давайте проследим за Одиссеем (с Иваном было то же самое).
Совокупившись с Цирцеей (конечно, в день летнего солнцестояния, на Ивана Купалу), он живет в ее доме год, а потом заводит разговор о том, что пора ему возвращаться домой, на Итаку, к своей Василисе Премудрой (Пенелопе). И тут выясняется, что его путь домой лежит через область Аида. Одиссей в шоке: «Долго в постели катался и плакал я». Но нечего поделать, видно, фюсис травки, которую дал Гермес (проводник в царство мертвых, напомню), предполагает не только усмирение ведьм, но и путь на тот свет. Одиссей должен встретиться там с Тиресием Фиванским, величайшим шаманом античности. Год, проведенный в избушке Цирцеи, был лишь искусом перед посвящением.
В следующем экскурсе мы проникнем во внутренний мир Бабы, последуем за Одиссеем в Аид.
КАРТА МЕСТ СИЛЫ ОЛЕГА ДАВЫДОВА – ЗДЕСЬ. АРХИВ МЕСТ СИЛЫ – ЗДЕСЬ.
Суфии говорят, что большинство людей пребывает в «спячке» - мы живем на автопилоте, изо дня в день повторяя привычные реакции и стратегии поведения, хотя они не всегда приводят нас к тому, чего мы действительно хотим. Эннеаграммы описывает 9 основных стратегий, которые нам свойственно использовать в ошибочной надежде на то, что они приведут нас к желаемому состоянию счастья, свободы и равновесия.
С возрастом мы становимся мудрее и начинаем понимать, что бессознательное воспроизведение все тех же стереотипов поведения не делает нас счастливее и удовлетвореннее.
Эннеаграмма помогает осознать свои модели поведения. И это похоже на пробуждение – как будто мы заново видим мир широко открытыми глазами. Возникает чувство освобождения – мы перестаем идентифицировать себя со своими паттернами и обретаем свободу быть разными, свободу быть подлинно собой, свободу просто быть.
Основой учения Оскара Ичазо и его значительным вкладом в развитие Эннеаграммы стало то, что он описал девять «фиксаций эго» и «мотиваций», присущих каждому типу Эннеаграммы. Он также предложил пути развития для каждого из девяти типов. Развитие основывается на четырех элементах:
Мотивация – Фиксация – Сильная сторона – Сущность
Мотивация
Каждым типом личности движет некая сила, т.н. «порок». Можно сказать, что «порок» – это глубинная мотивация, которая заставляет нас делать то, что мы делаем. Согласно модели Эннеаграммы именно «порок» определяет наши ценности и является фундаментальной основой нашего представления о мире и о себе.
Когда большинство из нас впервые узнает об этом, естественной реакцией является отрицание. Сложно принять, что именно наша слабость является сильнейшим подсознательным влечением, ведущей глубинной мотивацией. Но, наблюдая за собой, мы начинаем осознавать свой тип Эннеаграммы и приходим к пониманию того, что нами движет именно «порок», присущий нашему типу.
Тип 1. Гнев: Мир не идеален, никто и ничто не может полностью соответствовать внутренним идеалам и стандартам единиц. Отсюда возникает сильное напряжение, дискомфорт, проявляющийся в раздражении и напреодолимых импульсах все и всех исправлять.
Тип 2. Гордыня: Стремление быть нужным и незаменимым: во мне нуждаются, без меня не могут обойтись - значит, меня любят и не бросят. Паттерн основан на детском убеждении о том, что любовь нужно заслужить - меня будут любить, только если я буду добрым и заботливым.
Тип 3. Обман / Самообман: Я - это мои достижения. Стремление стать успешным, обрести определенные качества, достигнуть определенного статуса, чтобы добиться принятия и уважения окружающих. Детское убеждение: меня ценят и любят (скорее всего речь идет о матери) за мои достижения.
Тип 4. Зависть: Четверкам больше других типов доступно ощущение того, что им чего-то не достает, что они потеряли связь с чем-то важным - истинным собой. Они почему-то верят, что у других людей все хорошо - у них есть все необходимые качества и ресурсы, чтобы жить счастливо. Это чувство собственной неполноценности по сравнению с окружающими и порождает постоянные внутренние сравнения - зависть.
Тип 5. Жадность: Мир небезопасен и каким-то образом пятерки ощущают себя в нем маленькими и беспомощными. Отсюда решение: необходимо хорошенько подготовиться и запастись необходимыми знаниями и ресурсами, чтобы обезопасить себя от возможных угроз. Поскольку большинство угроз исходит от окружающих людей, необходимо свести взаимодействие с ними к минимуму.
Тип 6. Страх: Убеждение в том, что мир опасен, порождает постоянную тревогу, дурное предчуствие - где-то впереди меня подстерегает опасность, что-то может пойти не так. Необходимо быть начеку, заранее все просчитать, чтобы быть готовым к худшему.
Тип 7. Обжорство: Желание восполнить подсознательное переживиние голода - голода по любви и удовольствию - устремляет семерок на поиски новых ярких впечатлений, встреч, возможностей, они хотят всего в жизни попробовать и часто боятся не успеть. Увлекаясь новым, ярким, приятным, они избегают встречи с менее приятными внутренними переживаниями.
Тип 8. Вожделение: Желание обладать подкрепляется убеждением о том, что если я буду сильным и буду контролировать все жизненно важные ресурсы, то никто не посмеет пойти против меня. Предпочитаемая стратегия: "Лучшая защита - нападение". Борьба и обладание позволяет восьмеркам чувствовать себя живыми - сильными и свободными.
Тип 9. Лень: В стремлении сохранить состояние гармонии и внутреннего умиротворения девятки прибегают к психологической анестезии. Они подавляют все свои импульсы и чувства, которые могут нарушить их внутреннее умиротворение. На подавление естественных импульсов уходит очень много энергии, что приводит к состоянию истощенности и пассивности.
Фиксация
Мотивация порождает фиксацию
Фиксация – это стереотип поведения, который мы повторяем снова и снова, так как полагаем, что это действие принесет нам удовлетворение и внутреннее состояние, близкое к переживанию счастья.
К сожалению, этого не происходит - наоборот, фиксация все больше отдаляет нас от желаемого.
Фиксация усиливает нашу мотивацию, а она, в свою очередь, усиливает нашу фиксацию, заново запуская стереотипы поведения. Так получается замкнутый круг.
Тип 1. Осуждение: Огромный внутренний критик, который критикует каждое ваше действие и даже желание. Слушаясь своего внутреннего критика, я получаю право критиковать и осуждать окружающих. За критикой стоит желание все улучшать, доводить до совершенства, но в этом стремлении я могу не заметить окружающих людей и их реакции.
Тип 2. Благодарность: Двойки, как правило, очень заботливые и помогающие люди. Я помогаю, чтобы заслужить любовь и принятие окружающих. Свидетельством любви и принятия для меня выступает благодарность окружающих.
Тип 3. Тщеславие: Сверхзначимость успеха, статуса и достижений, а также их аттрибутов. Важно произвести хорошее впечатление, можно где-то что-то немного приукрасить, пустить пуль в глаза. Важны только цели и их достижение, все что стоит на пути (часто это чувства, межличностные отношения, физические потребности), успешно обходится, игнорируется, отметается.
Тип 4. Тоска: Для счастья всегда чего-то не хватает. Фокус внимания на том, чего нет, не позволяет заметить и ценить, то, что есть здесь и сейчас.
Тип 5. Отстранение: Мир слишком небезопасен, я еще не готов действовать и активно проявляться в нем. Сейчас лучше отстраниться, получше изучить ситуацию со стороны, поднакопить сил, и вот тогда, когда я буду готов...
Тип 6. Сомнения: Тревога и дурное предчуствие порождают постоянные сомнения. Чтобы обезопасить себя от возможной опасности, нужно все просчитать, рассмотреть все с разных сторон. А вдруг...? А если...? Как можно быть уверенным, что...?
Тип 7. Планирование: Яркие красочные планы-прожекты как пузырьки шампанского опьяняют, веселят. Реализовывать планы - зачем? Слишком скучно, придется отказываться от новых идей-пузырьков.
Тип 8. Справедливость: Если что-то случилось, всегда есть виновные и они должны быть наказаны. Поскольку я беру ответственность за ситуацию на себя, я вправе решать, кто прав, кто виноват, и наказывать виновных. Желание восстановить справедливость часто проявляется в борьбе и мести.
Тип 9. Бездействие: Реалозовывать свои желания и воплощать свою мечту в жизнь - тяжело, возникает столько проблем. Лучше пусть все идет как есть. Лишь бы не было хуже.
Сильная сторона
Осознав стереотипность своего поведения (фиксацию), мы можем научиться останавливать себя и развивать свою «добродетель» – особые способности.
Каждый тип личности имеет сильную сторону – прямую противоположность «пороку». Эта сильная сторона способна нейтрализовать те паттерны поведения, на которых мы застреваем.
У каждого типа личности есть эти особые способности, которые ему уже знакомы и которые он использует в ресурсных ситуациях.
«Добродетель» – это ключ к психологическому развитию, которое, в свою очередь, увеличивает возможность установить связь с подлинным собой, со своей сущностью.
Тип 1. Спокойствие: Способность быть счастливым и довольным внутренней гармонией и умиротворенностью, независимо от происходящего.
Тип 2. Скромность: Я - лишь часть чего-то большего, и без моей помощи могут обойтись. Это не только моя заслуга.
Тип 3. Честность: Осознание свое истинной ценности, которая не зависит от достижений и статуса, дает возможность быть самим собой, искренне проявляя свои эмоции и потребности.
Тип 4. Равновесие: Осознание природы своего истинного я (я - это больше, чем мои чувства) позволяет сохранять эмоциональное равновесие и стабильность даже в ситуации сильных переживаний. Также развивается ощущение одновременно уникульности и равноценности каждого.
Тип 5. Великодушие: Эмоциональная вовлеченность, чем больше я взаимодействую с окружающими людьми и миром, тем больше осознаю, что в мире огромное количество ресурсов, и что отдавая, я также получаю.
Тип 6. Смелость: Связь с огромной внутренней силой наделяет бесстрашием и позволяет действовать, несмотря на неведение.
Тип 7. Трезвость: Способность пребывать в настоящем, наслаждаясь каждым моментом и действием, не отвлекаясь на новые прожекты, планы, предвкушения. Так возникает чувство истинного удовлетворения, сердце наполняется радостью, а также благодарностью за то, что нам дарит жизнь.
Тип 8. Невиновность: Ощущение, что все находится в равновесии и никто ни в чем не виноват. Развивается доступ к той детской невинности и непосредственности, которая когда-то была утеряна.
Тип 9. Энергия: Я предпринимаю активные действия, даже если они вызовут дискомфорт и нарушат мое внутреннее умиротворение. Я готов что-то менять в себе, своей жизни и окружении, чтобы жить той жизнью, которой хочу.
Сущность*
Подлинное существование (сущность) – это состояние, в котором мы переживаем единство со всем окружающим миром.
Это состояние, в котором нет чувства оторванности или конфликта между собой и окружением. Это состояние, в котором мы действуем интуитивно и просто знаем, что надо делать. Состояние, в котором умолкает внутренний диалог и исчезают сомнения. Состояние, когда наши эмоции отмечены умиротворенностью, счастьем, внутренней гармонией.
В повседневной жизни состояние контакта со своей сущностью проявляется в ситуациях, когда мы вовлечены в творческий процесс, что-то создаем, и это заставляет нас забыть о времени и пространстве. Или когда мы переживаем что-то действительно красивое, как, например, закат, или сильные чувства, которые мы иногда испытываем к другому человеку, когда нет различия между тобой и мной и тем, что мы переживаем вместе.
Часто нашей подсознательной целью является воссоздать это состояние, которое, возможно, нам знакомо со времени младенчества и раннего детства.
Мы ошибочно полагаем, что сможем достигнуть этого состояния, продолжая следовать своим привычным стратегиям. Но, только изменив свои привычные стереотипы поведения и следуя по пути личностного развития, который предлагает модель Эннеаграммы, мы сможем установить более длительный и постоянный контакт со своей сущностью. Жизнь станет более простой и красивой.
Тип 1. Совершенство: переживание того, что все во Вселенной подчинено некому высшему порядку. Вещи, события, люди и их поведение как раз такие, какими должны быть, каждый момент безупречен.
Тип 2. Свобода: Я не завишу от признательности окружающих. Свобода давать и получать, оставаясь при этом собой.
Тип 3. Надежда: Все что происходит во Вселенной - это единый взаимосвязанный процесс и не в силах одного человека сделать все. Мне не нужно ничего предпринимать, все и так будет хорошо. Все развивается в правильном направлении,
Тип 4. Единение: Все во Вселенной взаимосвязано, Вселенная проявляется в каждом из нас. Никто не может быть отделен, заброшен, в мире нет ничего недостающего
Тип 5. Всеведение: Способность ощущать связь с высшим разумом и осознавать, что все во Вселенной является частью общего потока. Знание о том, что любой ресурс доступен именно тогда, когда в нем есть потребность,
Тип 6. Вера: Несгибаемая вера в хорошее, мы являемся частью Вселенной, и ее поддержка всегда с нами.
Тип 7. Чувственность: Переживание причастности к жизни, единства и связи со всем через чувства и ощущения. Пребывание в настоящем, полном радости.
Тип 8. Истина: Осознание, что все происходящее – соединение случайностей, вызванных естественным ходом вещей. В мире нет черного и белого, плохого и хорошего - все это лишь проявления Вселенной, которая является целостной и неделимой. Ощущение себя частью Вселенной позволяет освобождиться от контроля и дает настоящую силу.
Тип 9. Любовь: Ощущение, что все во Вселенной сделано из любви и движимо любовью. Эта сила является всем и является причиной всего.
*
*В оригинале Essence (англ.) от глаг. esse (лат) – быть; варианты перевода 1) сущность, 2) существование, 3) бытие
Высшим уровнем регуляции всего человеческого существа является личность. Благодаря личности человек осуществляет и сохраняет свое единство, целостность организма, взаимосвязь и интеграцию двух центральных процессов бытия – ментального (интеллектуального) и витального (жизнеобеспечивающего). Благодаря личности человек вступает в контакт и взаимодействие с окружающей средой. В процессе жизни человек постоянно обменивается с окружающей средой, принимая и отдавая. В течение всей жизни происходит метаболический процесс обмена со средой. 
На интегративной потребности в витальной саморегуляции основана природа дуальности (дуальная природа) человека, как существа социального, нуждающегося в других для своего развития и роста. Для гармоничного развития всей личности. Но с повседневными, а не новыми задачами человек может справляться и сам. 
