Именно Ева срывает запретный плод, вкушает сама и угощает Адама. Почему срывает - это отдельная история. Но почему дает?

Есть два ответа на этот вопрос.

Первый: дрессирует

Подвыпивший муж приходит домой без получки. Увидев благоверную со скалкой в руках, он заныривает под диван и в ответ на требование немедленно вылезать на суд и расправу весьма раздраженно заявляет: "Кто у нас в доме хозяин? Сказал не вылезу - значит, не вылезу!!"

К слову, согласно библейскому тексту в мире людей до грехопадения царил матриархат: прилепится к жене своей - сказано о мужчине. То есть, уйдет в её дом со всеми вытекающими из этого обстоятельства обязанностями и подчинением.

Грехопадение поставило Еву на место: к мужу влечение твое.

Но во Христе эти земные антиномии, страсти и интриги снимаются, поскольку обоженное человечество Христово вмещает всех, желающих спастись. Во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни мужчины, ни женщины...

И. Дм. (Першин)

Афоризм №378
Дружба и брак. Лучший друг, вероятно, получит лучшую жену

Нельзя соединять браком жизни, чтобы "жить как все". Если уже сейчас, на пороге, это "жить как все" является не только предпосылкой, но и фактом, если уже сейчас "оправданны" ("как все") будущуе ссоры и измены, обиды и обманы, то нужно найти в себе хоть на копейку мужества, и честности, и жалости к другому человеку и порвать все. Пусть мучается или блаженствует, пропадает или нет, но без твоего участия и ответственности во всем том страдании, которое ему готовится в жизни.

...

Вообще нужно же отдавать себе отчет, до последней глубины и серьезности, что без дружбы нельзя идти в брак

Евгений Майбурд. ПРОБУЖДЕНИЕ ОТ МОРОКА. Лучше страдать от зла, нежели совершать его. Некоторые соображения об историческом значении "Манхэттенской декларации"
--------------------------------------------------------------------------------
http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=1107

День 20 ноября 2009 года непременно войдет в историю

К материалам по теме:

Плюсы и минусы закона о материнском капитале
Федеральным законом от 29.12.2006 N 256-ФЗ «О дополнительных мерах

В 5 веке церковный историк Созомен рассказал о том, как на I Вселенском соборе император Константин вразумлял раскольничьего епископа, считавшего, что Церковь не может прощать смертные грехи:

"Говорят, что, заботясь о единомыслии всех христиан, Константин призвал на Собор и епископа новацианской Церкви, Акесия. Показав ему уже скрепленное подписями епископов определение о вере и празднике, царь спросил согласен ли с этим и он? Акесий отвечал, что Собором не определено ничего нового,- и одобрил соборное мнение. Я и сам, говорил он, точно так верую и праздную, и этот обычай принял от древности.- А если ты мыслишь одинаково с нами, сказал царь, зачем же избегаешь общения? В ответ на это Акесий, рассказав о разногласии между Новатом и Корнилием при Декие, заключил, что люди, после крещения впадающие в грехи, которые в св. Писании называются смертными, недостойны приобщаться таинств; ибо отпущение их грехов зависит только от власти Божией, а не от священников. Тут царь прервал его и сказал: "Акесий! Поставь лестницу и взойди на небо один". Это сказано царем конечно не в похвалу Акесия, а в том смысле, что новациане, будучи людьми, считают себя безгрешными" (Созомен. Церковная история. Книга I, глава 22).

От таких безгрешных людей и приходится Церкви защищать обычных людей - христиан и не только. Для чего и формулируются каноны. Как пример приведу каноны Поместного Гангрского Собора (середина IV века), запрещающие осуждать брак и супружеское общение в браке:

Правило 1. Если кто порицает брак, и женою верною и благочестивою, с мужем своим совокупляющейся, гнушается, или порицает её, как лишенную возможности войти в Царствие, да будет под клятвою.

Правило 9. Если кто девствует или воздерживается, удаляясь от брака, как гнушающийся им, а не ради самой доброты и святыни девства, да будет под клятвою.

Правило 14. Если которая жена оставит мужа и захочет уйти, гнушаясь браком, да будет под клятвою.

Эти анафематизмы показывают, что именно супружеские отношения вызывали особую неприязнь у еретиков. Именно эта сторона брака, а не штопка хитонов (в наши дни - носков) и совместные завтраки, воспринималась ими как преграда на пути к спасению. Поэтому отцы Гангрского собора подчеркивают, что ни брак, ни телесное общение супругов в нем никоим образом не препятствуют войти в Царствие Небесное. Кто считает иначе, вправе присоединиться к еретику Евстафию — автору означенных заблуждений — и подпасть подо все анафемы отцов.


Но самое поразительное — это то, с каким упорством именно монахи (!) во все века отстаивали брак. Более того, именно монахи спасли институт брака для православного духовенства. Когда под влиянием постановлений одного из поместных соборов Запада (Эльвирского) на I Вселенском Соборе в Никее была сделана попытка распространить полное плотское воздержание клира на всю Церковь, брак отстоял подвижник, исповедник, сам строгий девственник, Пафнутий, епископ из верхней Фиваиды.

Созомен писал об этом так: «Стараясь исправить жизнь служащих в Церкви, Собор постановлял законы, называемые правилами. Когда рассуждали об этом; то некоторым хотелось ввести закон, чтобы епископы и пресвитеры, диаконы и иподиаконы не разделяли ложа с женами, которых пояли до вступления в духовный сан. Но Пафнутий исповедник встал и начал говорить вопреки. Называя брак честным и сожитие с собственною женою — целомудрием, он советовал Собору не постановлять такого закона; ибо трудно переносить это. Такой закон и для них, и для жен их, может быть, сделается причиною нецеломудрия. По древнему преданию Церкви, безбрачные, вступив в духовное звание, уже не должны жениться; а принявшие духовный сан после брака, не должны удаляться от жен, которых имеют. И это предложил Пафнутий, сам никогда не испытавший брачного состояния. Собор одобрил его совет, — и в этом отношении не постановил никаких правил, не связал никого необходимостью, и безбрачное состояние предоставил воле каждого» (Книга I, глава 23) .

И в более поздние времена, когда монашеские традиции уже прочно укоренились в церковной жизни, самые теплые интонации и слова ободрения для семейного сословия находит игумен горы Синайской преподобный Иоанн Лествичник, знаменитая книга которого в целом учит иноческому подвигу. Он вообще не затрагивает тему внутрибрачных отношений, но советует людям, живущим в миру, следующее: “все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части, будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от царствия небесного” (Лествица 1:21).


Иеромонах Димитрий (Першин)

Мне на почту приходит много вопросов по проблеме брака и по моей позиции в развернувшейся дискуссии, отвечаю:

Наши прихожане - не подопытные кролики. Древняя Церковь об этом помнила. А нынешним ревнителям об этом напомнят мусульмане, благословляющие своих на всё в браке, кроме извращений.
Если отождествить запреты на венчания, которые налагает церковный календарь, с запретом на супружеские отношения и добавить к этому те воскресные и праздничные службы, которые предполагают подготовку к Причастию, а также те дни, в которые по разным причинам эти отношения невозможны, да еще командировки, то что останется в сухом остатке? - Монашество в браке - путь высочайшей святости, которым в истории Церкви прошли единицы. Таинство венчания - это все же несколько о другом.
А учитывая, что сейчас полстраны живет в разъездах, зарабатывая деньги, про подводников и рыбаков уже не говорю, получается, что, отождествив от лица Церкви супружеские отношения "невовремя" с грехом, подобные ревнители разрушают семьи, которым и так непросто. Лишают людей мира и тишины, счастья и радости, погружают их в состояние безысходности и вины, подталкивают к изменам и прочим грехам.
Вот и отползают от христианства те, кому эти бремена неудобоносимы. На чьей совести будет их отказ от христианства?

Плюс страшные истории про зачатие в Пост - подарок от лица Русской Церкви половине населения страны, зачатой в СССР именно в эти дни, и тем суеверным девчонкам, которым нужен дополнительный повод для аборта (забеременела не тогда, урод родится).
На чьей совести будут эти души - людей, оплеванных от лица Церкви, и людей, убитых с подачи Её членов?

Надо учить молитве, надо молиться самим, надо просвещать, надо воцерковлять - и уже из этой полноты, из этой тишины и светлой радости люди сами определят для себя меру своей семейной жизни.
Супружество не отменяет непрестанной молитвы. Непрестанная молитва не отменяет супружества. Об этом пишет святитель Иоанн Златоуст. Да, молитва будет несовершенной.
Не все сразу.
Цветок растет постепенно. Дайте сначала проклюнуться этим зернышкам Царствия Небесного, не требуйте от проростков сразу и цветов, а тем более плодов.

В общем:
- Ребе, а можно прыгать с парашютом в субботу?
- Можно. Но парашют открывать нельзя.

17 марта "Русская линия" опубликовала заметку, лидд которой гласил:
"Портал "Интерфакс-Религия" опубликовал искаженное интервью руководителя информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи…"
Это не так. "Интерфакс-Религия" присылал текст интервью на согласование, я его не отследил. Так что это мой недочет, ответственность за текст интервью полностью моя. 19 марта я направил в "Русскую линию" эти разъяснения, надеюсь, их разместят.
Иеромонах Димитрий (Першин).

Новый Завет повторяет Ветхий в той его части, что не могла изветшать.
Первые слова Бога Адаму - благословение на влюбленность, любовь, семейное счастье и деторождение.
Первое чудо Христа Спасителя - чудо на браке в Кане Галилейской, на котором Он не проповедует, а просто умножает вино, чтобы люди веселились, гуляли и праздновали.
Если согласится с теми экзегетами (в основном, восточными), которые полагали, что слово Бога в Ветхом Завете, равно как и Его явления, - это действие Слова Божия, то получается, что после воплощения и вочеловечивания, Слово Божие обновляет Свои благословения.

Попадаются нечасто. В моем списке:
"Под кровом Всевышнего" матушки Наталии Соколовой, которое я называю "Евангелием от матушки", настолько пронзительна и неприукрашена эта автобиографическая исповедь со всей горечью и святостью православной жизни минувшего века.
Третий том текстов Сергея Фуделя: его переписка с сыном, собравшимся жениться. Сергий Фудель - исповедник, 21 год провел в лагерях, письма писал из очередной ссылки на поселение. Моя мечта - издать выборку этих писем для нашей молодежи.
"Зверьки и зверюши" Ирины Лукьяненко и Дмитрия Быкова - сказочные притчи о возверюшивании зверьков, семейном уюте, впрочем, не без душеполезного ехидства по поводу.
"Домашняя церковь" протоиерея Глеба Каледы - из опыта отца многодетного (шестеро) семейства, который два десятилетия служил катакомбным священником в лоне Московской Патриархии, сочетая это служение с геологией, а главное - с апологетикой, в частности, с размышениями о современной христианской семье. Запись этих размышлений из реального опыта и легла в основу книги.
Да вот, пожалуй, и всё.
Пушкин, Достоевский и Толстой в этот список не входят - собственно о семье они не писали.
Почему-то толковых книжек днём с огнём...
Может быть, кому-то встречалось что-то ещё?

Мэр обещает бесплатный проезд для всех беременных мамочек на всём, что ходит в г. Шадринске, включая маршрутки. Среди моих встреч в этой поездке была - с мэром второго по величине города в Курганской области - Алексеем Геннадьевичем Кокориным. Оказалось, моя идея про день беременных вполне была созвучна его давней - про бесплатный транспорт. Единственная проблема - он хочет вводить льготу со 2 триместра, когда уже аборт легально не сделаешь. Я убеждал - сразу же, а на 12 неделе просто ставить в корочку еще один штампик. На том и порешили.
Первый город не токмо в России, но и в СНГ.
Люди, загрузите своих мэров, депутатов и прочих, коих вы наняли на госслужбу (с помощью выборов) этим простым решением: в ГОД МОЛОДЕЖИ И ГОД СЕМЬИ БЕРЕМЕННЫМ - БЕСПЛАТНЫЙ ПРОЕЗД.

ID:

Кострома. 2001-й. В канун моей диаконской хиротонии в епархиальной канцелярии зашел разговор, что кончал, где учился. Я: среди прочего у одного очень известного историка Церкви и специалиста по тоталитарным сектам в одном лице.
Мне: знаем мы его, телеграмму вот прислал.
- ?
- Ну он у нас в семинарии осенью лекции читал, потом заказал молебен у Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы. Телеграмму вот прислал - ждут малыша.

А надо сказать, что у этого человека очень долго не было детей. О чем он очень переживал вместе с супругой.

С тех пор прошло 7 лет. Девочка уже большая и очень даже ничего себе ребенок.

Скорбящие и обременные, бездетные и чающие брака, молитесь Матери Божией, настоявшей на том, чтобы Господь умножил вино на браке в Кане Галилейской. А кому сподручно, выберитесь в Косторому в Богоявленский Собор к Феодоровской, а кому не очень, закажите молебен в своем храме.
Токмо придется помолиться. С мышами помогает, может, поможет и с человеками.

Эту историю я обещал рассказать в комменте на предыдущий пост.

Несемейны мы по трем причинам:
1) За 100 лет разучились. В каждом сословии были свои сценарии как выдать замуж, как найти невесту. Крестьян и купцов женили родители, дворяне искали половинку на балах. Были трагедии и ошибки, но эти сценарии работали: семьи образовывались. Сейчас это сломано, утрачено и забыто. С другой стороны, желание создать семью - от Бога, это самое первое благословение Адаму и Еве - наполнять землю детьми. И на нем паразитируют: порносайты, издания, услуги - секс-индустрия выкачивает деньги из несчастных пользователей, превращая их в людей с глубокими расстройствами психики и телесного здоровья.
2) Негде. Нет своего угла, своей избы. А нет дома - как я приведу свою избранницу (избранника) в дом, где мне и с родителями-то тесно? А когда доживет до квартиры - тут уже не семья, а личный доктор нужон.
3) Наконец, нет возможности увидеть свое потенциальное будущее со стороны. В деревне там понятно - бабушка рассказывала - если хозяйство запущено, да и на покос хозяева поутру не идут, за таковских никто замуж не пойдет, и в жены их не возьмут. А сейчас: как понять, что за человек, чем дышит, как организует себя и жизнь свою? Вот и распадаются браки.

На этих трех путях и надо искать решения. Нет естественных сословных сценариев, надо придумывать свои. Нет у детей, где жить, значит, родителям надо об этом думать самим. Опережать события, предвидеть заранее. Что же касается дознания - никто не мешает годик за ручку - и в храм, и в поход, и на огород и т.д.

Есть искушения, но есть и наша нерасторопность.

Сколько у нас несчастных замороченных детей (для меня дети - до 30 лет), несостоявшихся любовей, разваливающихся семей! Может быть, пришло время взять судьбу в свои руки.
На Бога надейся, а сам не плошай.

Это я как практикующий священник размышляю.

Снимали серию фильма вчера. Сюжет. Царь-Батюшка, которого подыграл именно батюшка о. Геннадий Комков безуспешно ищет невест для своих сынов по всем странам. Встречается с нашим патрулем, а там сплошные невесты. Их играют девушки-следопыты 14-15 лет. Говорит им для начала, что у него один сын, коему нужна хорошая жена.
И дает им задания: приготовить на костре, поухаживать за младенцем (гулящая кукла, похожая на малыша, с мимикой и соской), поставить палатку - дом, спеть песни, поразмышлять о том, что такое семья.
Девушки сначала не включились, а затем влюбились в младецна, и все закрутилось.
А в конце царь признался, что сынов-то у него тоже 5.
И все зачислил в царевны.
Начали записывать в 7:00, кончили на другой день в 2 ночи.
Через руки - к сердцу.
Малодетные семьи, у детей нет младших, о ком заботиться ,пеленать и колыбелить. Вступая в брак, они не знают, с какого бока общаться с младенцем и не раожают своих.
То, что выпадает из жизни, надо восполнять через воспитание.
Прежде чем ругать разврат, аборты и порнографию, неплохо бы объяснить, чего они лишают, в чем обворовывают, короче, что - ценно, в чем радость.
А радость -младенец.
И из этого понятно, зачем целомудрие, верность, чистота.
Следопытская методика в семейном преломлении.

Сегодня просили меня прокомментировать предложение одного из молодежных чиновников поощрять ранние браки в целях повышения рождаемости.
Вопрос сложнее, чем кажется.
Боюсь, что без своей земли и дома, как было принято на Руси, непросто будет молодым в раннем браке. С другой стороны, за столетие мы утратили алгоритмы того, как жениться и выходить замуж. Дискотеки, чат и службы знакомств - это попытка хоть каким-то образом заменить те традиции сватовства, что были выкорчеваны за годы культурной революции. Поэтому нужно искать новые решения.
Скажем, создавать православные сайты знакомств, балы православной молодежи, вообще, поддерживать молодых, молодые семьи, в том числе, и финансово.
Иначе многие девушки и ребята стареют быстрее, чем находят друг друга. До детей дело вообще часто не доходит.
И все же, как бы надо было реагировать на инициативу главного по молодежи в стране Василия Якеменко?