Прежняя раджа-йога, до Будды, говорила о том, что ищи совершенства в горах и в уединении.

Реформа, которую проводил Будда, заключалась именно в том, чтобы, познавая, давать необходимое людям. Поэтому Будда был великим реформатором.

В первую очередь потому, что призывал йогов и архатов вернуться к людям и нести зарево новых миров человечеству, среди людей находясь и среди них живя. Сам Он так и поступал, своей жизнью оправдывая, что это так. Больше того, Его жизнь вообще была постоянной жертвой.

В возрасте 70 лет Будда понял, что пришло время уходить. Понимая, что последователи будут обожествлять Его, Он совершил ещё один подвиг самоотверженности, о котором очень чётко указывается во многих источниках.

 

 

В своё время Будда путешествовал со своими учениками и остановился у некоего кузнеца, который так любил Будду, что решил накормить его самыми-самыми вкусными деликатесами. У кузнеца была свинья, которую тот заколол и приготовил жареную свинину для Будды и Его учеников.

Будда взял себе немного свинины и сказал: “Кузнец, это мясо настолько тяжело для нашего организма, что поистине только Татхагата может его переварить, поэтому я съем этот кусочек мяса, а всё остальное иди закопай в саду, чтобы не травить им людей”.

После этого Будда съел это мясо, отчего жестоко отравился и стал сильно страдать.

Кузнец сильно переживал по поводу того, что он отравил Будду. Будда призвал его к себе и сказал: “Не страдай, я добровольно пошёл на это”.

И вот уже умирая, Будда призвал своего ближайшего ученика Ананду и сказал: “Я жестоко страдаю, сын мой, но не по причине своей глупости, а для того, чтобы люди знали, что я человек. Не позволяй им делать из меня Бога”.

 

 

С этими словами Он умер. С тех пор все знают, что Будда трижды святой, но человек, а не сын божий и не Бог на Земле, хоть и вся жизнь его в этом заключалась.

Вывод: важно научиться ПРОСТОТЕ, которая будет уравновешивать внутри вас грандиозное необычное, которое вы будете стяжать, что послано вам. Если высочайшую чистоту небесного качества не оформлять простотою, то люди будут отторгать вас.

Что такое тантра?

Тантра – это метод, с помощью которого человек входит в пространство, где он может особым образом пообщаться, где он общается в таком стиле. Это особенный язык, он многомерный, он не плоский, как наш. И здесь дело не в том, что слова имеют смысл, дело в том, что слова в данном случае лишь веревочки, которыми смыслы привязаны, как воздушные шарики, и важны не веревочки, а именно шарики. Всё между слов, между строк.

Так вот, когда говорят: «тантра любви», сразу возникает вопрос: покажите мне, пожалуйста, человека, который владеет тантрой. Неважно, как он к этому пришёл – с помощью взаимоотношения с другим человеком, или отношения Учитель-ученик, или, может быть, он слетал на Юпитер, и там его научили – неважно! Покажите мне человека с тем типом мышления, которому меня обучали.

 

 

У некоторых иногда бывают проблески, и тогда человек просто в немом изумлении, у него озарение. Он потом говорить не может несколько минут, а то и часов, потому что он к этому прикоснулся. Покажите мне этого человека, который к тантре прикоснулся. Я посмотрю на его стиль мышления. Такой человек мыслит другими зигзагами. Как если бы все мыслят вот так вот, а он мыслит в другой плоскости. Явите мне это! Если да, я поверю и потом спрошу: «У кого ты учился, у какого великого мастера, кто научился так менять твоё мышление?»

Это как, например, ты взял что-то блистючее. Слюду потёр в руке, и на твоих руках остались блестки – окей, я вижу, что ты держал слюду.

Так и здесь – когда ты прикоснулся сознанием в тайне – она осталась на твоих мозгах, ты начинаешь по-другому мыслить, хотя бы несколько последующих часов. Потом это уходит, тает, потому что тайну здесь, в нашем мире, удержать невозможно.

Знаете, как самолёт пролетел – след остался. Я могу это даже показать, смотрите: вот человек пишет плоско, а вот он пишет объёмно, а вот этот прикоснулся к тайне. Я могу показать эти тексты, вы убедитесь в разнице.

Единственный вообще случай в моей жизни, когда я встретился с тем, что человек владеет тантрой. Это была книга Людмилы Васильевны Шапошниковой "По маршруту Мастера", где она описывала, что когда она стала ученицей Святослава Рериха, то ей дали буддиста, который вместе с ней путешествовал по Гималаям. И она приводила несколько бесед, где он пытался ей дать понять, что такое вообще вне пространства и времени. О, там я вижу тантру, она есть между слов. Другая интонация мысли вообще, другое звучание. Оно не от этого мира. Знаешь, как говорят: «Здесь всё напоминает пение земное, но смысл голосов иной». Она не похожа по мысли, потому что из других миров. Ты черпаешь другой стиль мышления, и он вообще здесь не имеет отношения никакого к этому. И это видно, там я видел в их беседах.

А есть еще очень красивая книга "Из пещер и дебрей Индостана", где Блаватская описывает беседу между братом Рощи, наставником, которого Учитель Мория дал Олькотту, и самим Олькоттом. Брат Рощи пытался объяснить, в чем смысл Раджа-йоги, и он её объяснил, я это вижу. Олькотт не понял, судя по тем беседам, которые он привёл. Там буквально 3-4 диалога, и видно между строк, что человек знает, что такое высшая тантра. Она отпечаталась в нём, он несёт на себе печать, как слепок. Сразу же вы чувствуете – совсем другие интонации в воздухе. Почему?

Потому что есть эта печать тантры.

Существует очень чёткое понятие, что такое тантра. Это тайноведение.

Это прикосновение к тому, что словами описать нельзя. Тантра – это знание, которое обычным умом не понять.

Поэтому, когда говорят «тантра любви, тантра взаимодействия в паре», я сразу: так, что? это точно тантра?

Христос говорил, что «Я со всеми говорю притчами, с вами же, ученики, говорю тайнами». Тайны – это Знания, которые несут в себе такие смыслы, которые не понимаются умом, но понимаются особым органом восприятия, который воспитывается у человека сначала с помощью сутр, то есть священных текстов. А потом, когда он воспитал в себе этот орган восприятия, он может воспринять и тантры.

 

 

Тантры – это смыслы, это идеи происхождения Вселенной, строения человека, но идеи, к которым прикасаешься по естеству. Это постигается с помощью интуитивного касания к сути, когда сам познающий, познаваемое и процесс познания сливаются в единое целое. И в этот момент растёт душа, а не ум. Это и есть настоящее развитие, только это. Всё остальное развитием не является.

Когда я пытаюсь кому-то объяснить подобное, то в определённый момент мне Учитель затыкает рот:

– Всё, дальше нельзя говорить.

– Почему?

– Потому что эти тайны не имеют права разглашаться вне Храмов. Поэтому я ограничен некоторыми вещами, хотя в Тибете я могу говорить гораздо более свободно, поэтому мы туда и ходим.

Так вот, когда человек прикасается к тайне, его мышление меняется вдруг особым образом. Знаете, на что похоже? Как если б ехал на велосипеде, а тут пересел на космолёт – разница огромная.

Дело даже не в скоростях, дело в другом: в принципе мысли. Когда два человека, которые знают тайноведение, общаются друг с другом на какие-то темы, они это делают так, что никто другой вообще не может понять, о чём они говорят. Они друг друга понимают прекрасно, между ними вдруг разверзается объём и глубина, и обычные человеческие слова приобретают совсем другой смысл, но для них слова-то уже и не важны. Вот это тайноведение, это и есть тантра.

Что такое тантра изначально – я объясню. Последний величайший реформатор буддизма, благословенный Цзон КапА, в XIV веке разделил монастыри на те, которые преподают сутру и те, которые преподают тантру. В монастырях сутр изучались тексты, в монастырях тантр обучались люди смыслам, т.е. прикосновение к высочайшим, тончайшим энергиям посредством своего сознания. Всё это относилось к йогачарье, т.е. развитие разума посредством истины. Эти тантрийские практики сами по себе есть ничто иное, как тренировка мышления, другими словами. Если сутра – через изучение священных текстов, то тантра – через сосредоточение.

 

 

Вообще есть три уровня: сутра, тантры и калачакра. Сутра — это тексты, это для начинающих, чтоб они вообще въехали во что-то. Тантра — это когда уже что-то очень глубокое, когда есть голос, который называется Голос Безмолвия, который диктует смыслы, и они вообще не твои. И вообще нечеловеческие. А есть еще калачакра – это учение о Духе, когда без пространства, без времени, без числа, без знаний, но на сформированной платформе человек постигает такое, что вообще человек понять умом никогда не сможет.

И утверждается, что с помощью учения калачакры сам Цзон КапА настолько развился, что летал к другим мирам, оставляя в своём теле наместника на годы. Т.е. годы отсутствовал в своём теле. При этом его наместник давал высокие посвящения, делал из людей архатов, а сам он в это время парил в межзвёздном пространстве, изучая другие миры других измерений. Для этого надо совершенно особый стиль и особую скорость развития. Она вообще ни с чем не сопоставима, это нечеловеческая эволюция вообще.

Мы же пока что толпимся где-то у горизонтального полёта, ну, и там в горку чуть-чуть совсем. Меня обучают тантре достаточно давно. Это учение, которое развивает разум через погружение в миры других измерений. Но в не сами миры, как бы там, где люди живут, а через миры энергий, где они бушуют. И через союз с энергиями, которые развивают тебя, и через тебя развиваются сами в симбиозе.

Благодаря этому обучению я и достиг удивительных способностей, в том числе в лечении неизлечимых болезней, как их называет официальная медицина.

Многие думают, что Будда жил среди любви и почитания. А между тем, в его жизни были и клевета, и препоны, которые чинили ему несогласные с той Правдой, которую он провозглашал о законах, по которым нужно жить, чтобы достичь просветления.

Не все из его современников его понимали и принимали. Известны случаи, когда, после произнесения им речей, огромное большинство слушателей покинуло его, и Благословенный сказал: "Зерно отделилось от мякины; оставшаяся община, сильная убеждением, учреждена. Хорошо, что эти гордецы удалились".

Были и ненавидящие его: например, аскеты и брамины (священники).
Аскеты ненавидели Будду за то, что он порицал их издевательство над собой и уход от жизни.
Брамины - за то, что Гоатама не признавал самовольно присвоенное ими право на социальное преимущество и на знание истины.

Аскетам он говорил: "Если бы можно было достичь совершенства и освобождения от уз, привязывающих человека к земле, только отказом от мясной пищи и от человеческих условий, то слон и корова давно достигли бы его".

Браминам - "По делам человек становится парией, по делам становится брамином. Огонь, зажженный брамином, и огонь, зажженный шудрой, одинаково имеют пламя, яркость и свет. К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана.
Имущество богатого брамина не есть ли поношение Божественного Закона? Вы считаете юг светом, а север - тьмою. Будет время, когда приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтобы там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле. Но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под порогом дома. Брамин, ты ведешь жалкую жизнь и конец твой будет жалким. Ты первый будешь подлежать уничтожению. Если уйду на север, то оттуда и вернусь".

По аналогии вспоминаются взаимоотношения Христа с иудейскими священниками. Он называл их храмы торговыми лавками, и в Библии описывается случай, когда он в гневе перевернул все торговые лавки в храме. Исследователи предполагают, что он предпринял попытку очистить храм как минимум дважды. Также Христос учил, что "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие." (Мф. 19:24) . А в тайной беседе с одним из первосвященников (похоже, что с Никодимом), Христос сетовал, что ключи от тайн иудеи растеряли, то есть истиной они больше не владеют.

Будда дал равные возможности духового роста для мужчин и женщин. Откуда это повелось и что из этого стало.

Девочка Майтри родилась в небогатой семье в Тибете. Но с рождения в ней была память, что рождена она для высокой идеи и должна исполнить своё предназначение.

Когда научилась ползать, она уже попыталась обратиться в дальние странствия, но родители поймали её и вернули в дом.
 

Каждый раз, когда меня спрашивают о буддизме, я сталкиваюсь с неверным представлением о том, что также буддизм и кто такой буддист. Представления самые разные, иногда даже полярные.

Кто-то считает, что буддизм — это наука о сострадании.

Другие говорят, что это оправдание ничего неделания.

Третьи - что это достижение полного покоя и не активность.

Четвёртые - что это любовью ко всем и всегда.

Пятые что буддизм — это монашеская жизнь, бегство от мирских обязанностей.

И так далее. Так вот буддизм это ни то ни другое и вообще ничто из этого.