действующие руны: манназ+гебо+отала+кано+йера +ингуз

"пусть силой рун на моем пути будет послан мне судьбой человек, который полюбит меня всем сердцем и станет моим мужем.да будет так и так будет!"

хагалаз + лагуз(п) + беркано(п) + турисаз + тейваз(п) + наутиз + вуньо(п)
можно и на соперницу, чтобы потеряла свою красоту и стала похожа на жабу. :D

Это трикотажное платье в греческом стиле станет хитом вашего гардероба! Перед тем, как приступать к моделированию выкройки платья в греческом стиле, необходимо построить Выкройку-основу платья по собственным меркам.

Выкройка платье в греческом стиле

Платье в греческом стиле. Выкройка 1-1, 1-2. 

 [

наутиз+альгиз(п)+манназ+ансуз(п)+альгиз(п)+наутиз+хагалаз
этoт ставчик вышибает мозг (конечно если таковой имеется в наличии)

Наверное каждый из нас пробовал палочки "Twix" и отмечал для себя отличные вкусовые качества этого десертного продукта. Приготовив такие палочки в домашних условиях вы удивите всех своих гостей! 

Огромное количество самых вкусных фото-рецептов блинчиков вы сможете найти на сайте http://cooking.ua/recipes/recepty-vypechki/blinchiki. Здесь блинчики на воде, с сыром и ветчиной, с курицей и рисом, шоколадные блинчики, с сыром и семгой, с сосисками и пармезаном, с бананом и шоколадом и много, много других рецептов. Все, что связано с блинами и блинчиками вы найдете на одном кулинарном сайте. А здесь я размещаю рецепт вкусного Жульена в блинах

ЖУЛЬЕН В БЛИНАХ

Стандартное видение подразумевает деление Традиции на две части, определяемые, в большинстве случаев, как религия и магия. Одни считают первенствующей частью религию, полагая магию вторичной частью, практическим приложением; другие, напротив, именно магию называют высшей частью Традиции, оставляя собственно религии роль 'предварительной подготовки'.
Но думается, что обе эти позиции неверны, что в рамках одной Традиции не может существовать отдельной магии и отдельной религии. Действительно, исторические и этнографические данные равно свидетельствуют о том, что, как обращение к богам было естественной частью языческой магии, так и чисто магические практики играли немалую роль в практике религиозной. Таким образом, не существует возможности различения в рамках Традиции магии и религии как обособленных компонент, однако, вероятно, сама по себе Традиция действительно дуальна и состоит из двух четко разграниченных половинок, смутное понимание чего и приводит к попыткам дифференциации магии и религии.

Работа с рунами не даст Вам всех желаемых результатов, если Вы не будете понимать что такое Нордическая традиция, традиция в которой и были рождены руны.

Я полагаю что нордическая традиция есть ветвь единой древней Традиций, ветви которой оформились некогда как язычество славян, скандинавов, балтов, кельтов, и попробую в данной теме выразить общие концепции этой исходной Традиции, иллюстрируя их понятиями и символами Рунического Пути.

Имянаречение в скандинавском мире

Простые имена и имена-прозвища
У древних скандинавов, как у и многих народов на этом этапе развития, различие между прозвищем и полноценными именем фактически не ощущалось. Так, например, имя Alfr (Альв) – "альв, эльф" зафиксировано в письменных источниках и как личное имя и как прозвище (Олав – Альв Гейрстадира). Отметим, что имя могло меняться с течением жизни: вместо старого, данного при рождении, давалось новое, как правило, соответствующее определенным признакам и качествам человека, и в этом случае граница между именем и прозвищем становится практически неразличима.
В большинстве случаев односоставные имена представляют собой определение некоего качества или признака, относящегося к новорожденному либо взрослому (Harðr, Hörðr – "крепкий, сильный", Hraði - "быстрый, стремительный", Hvítr – "белый", Kolr – "темный, угольно-черный", LjúfR – "милый, любимый, дорогой", Litli – "маленький", Loðinn – "волосатый, густоволосый"). Также в качестве имен использовались абстрактные понятия (Hildr – "битва", Hjálp, Hjölp – "помощь", Hugi – "душа, мысль") и названия предметов или животных, качества которых могли быть метафорически перенесены на человека (Hallr - "скала, каменная плита", Steinn - "камень", Jöfurr – "вепрь", Ulfr – "медведь", Björn – "медведь").
Однако следует учесть, что многие односоставные имена на самом деле представляют собой краткую форму имен-композитов: Fari ("путник, странник, мореплаватель") – Farbjörn, Farulfr, Náttfari, Víðfari; Geirr ("копье") – Ásgeirr, Geirmárr, Hróðgeirr, Harðgeirr и т.д.
Двусоставные имена (имена-композиты)
Двусоставные представляют собой подавляющую часть древнескандинавского ономастикона. Эта традиция характерна не только для скандинаво-германских племен, но и для кельтов и славян. По своему строению скандинавские композиты ничем не отличаются от двусоставных славянских имен, таких как Святослав, Ярослав, Яромир, Всеволод. По той же модели построены и скандинавские имена: Hróðmundr - hróðr (слава) + mundr (защитник), Haraldr - har (войско) + valdr (правитель), Reginleif - regin (совет) + leif (наследница).
Наиболее распространенными элементами были gísl - "залог, дар", leifr – "наследник, потомок", garðr – "ограда, укрепление, защита", mærr - "знаменитый, славный", hróðr – "слава",– "друг", björg – "помощь, помогать", friðr, froðr – "мир", friðr – "красивый, прекрасный", fastr – "сильный, быстрый", laugr – "помолвленный, жених", viðr – "лес, дерево", rún – "тайна, тайное знание, руна", vinr – "друг

Остальные элементы можно условно разделить на следующие группы:

Имена божеств
К этой категории относятся элементы áss (ас), guð (бог, божество), dís (богиня), alfr (альв, эльф, дух земли и плодородия), а также с компонентами, представляющими собой имена скандинавских божеств:

http://sovetoskop.ru/symkispizamikrychkom/802-symka.html

Шаг 5. Внедрение в сущность нужных ощущений и намерений

Теперь мы, не прерывая энергетической подпитки, должны снова войти в состояние "я семь". Это необходимо для установления телепатического контакта с сущностью. Данный навык мы с вами уже оживляли в предыдущей главе. Смещаем точку "я есмь" в объективном пространстве прямо в центр создаваемой сущности. До нас начнут доноситься фрагменты ощущений свежевылупившегося энергоинформационного существа. Интересно, что оно чувствует, не так ли? Какой у него характер? Оно жалобно скулит, плачет, как новорожденный младенец, пищит, как птенец, или рвется в бой и проявляет агрессию, как маленький, но уже хищный зверек? Попробуйте ощутить эти нюансы его настроения и почувствовать, кого же это вы породили.

Используя хорошо известную вам технику передачи намерения, которую мы освоили на третьей ступени ДЭИР и только что вспоминали во второй главе этой книги, начинаем телепатически передавать сущности условия ее существования. Для этого нужно сначала самим проникнуться ощущением тех условий, которые сущность должна соблюдать при своем существовании, то есть мы должны дать ей "смысл жизни", сохранение которого она инстинктивно будет соблюдать. Тут нужно расслабиться и дать волю своему воображению. Допустим, вы хотите, чтобы сущность защищала вас от посторонних влияний. Попробуйте войти в состояние полной защищенности и безопасности. Вы должны на примере своих ощущений показать сущности, чего вы от нее хотите. Вы входите в состояние защищенности, теперь транслируете его в сознание вашего творения - и это состояние немедленно делается необходимейшим условием существования самой сущности. Таким образом, мы даем сущности смысл ее жизни. Наши ощущения, транслируемые ей, становятся основой ее внутреннего мира.

Какие еще ощущения можно на данном этапе внедрить в сущность? Это может быть ощущение, что вы набираете энергию, становитесь все сильнее. Это может быть ощущение отбрасывания от вас энергетических вампиров и вообще всяческой негативной энергии (или, наоборот, резчайшего поглощения энергии постороннего агрессора). Это может быть ощущение, что вы всегда в центре внимания, вас все любят и уважают. И так далее - в зависимости от того, чего вы хотите достичь. Только не надо на вашу новорожденную сущность навешивать все эти ощущения скопом - ограничьтесь каким-то небольшим набором. Не надо обременять ее целой гаммой разнообразных задач - пусть это будет сущность какого-то конкретного, одненаправленного назначения. В следующих главах вы познакомитесь со множеством других функций, которые могут осуществлять сущности, и тогда выберите то, что вам лучше всего подходит. А пока мы лишь тренируемся, не забывайте об этом!

Главное - не забывайте провести телепатическое внедрение в сущность своих намерений с полным соблюдением всех необходимых условий этого шага. Вы, конечно, помните, что для внедрения намерения нужно отождествиться с объектом, то есть охватить его своим эфирным телом? Не забудьте это сделать! И на данном этапе, и при выполнении последующих шагов вы с сущностью должны быть едины! Она пока еще новорожденный младенец, сырой материал, пока что она часть вас: вы думаете за нее, вы чувствуете за нее, вы действуете за нее.

На этом этапе у сущности появился "смысл жизни". И качество ее дальнейшей работы, естественно, зависит от вашей силы и искусности. Надо сказать, что этот этап достаточно сложный - сложен он даже при очном обучении в школе ДЭИР. На курсах наши преподаватели обычно дают этот материал чрезвычайно подробно и тщательно, и тогда можно научиться даже создавать сущности, живущие в мыслях человека. Ведь здесь очень важно получить навык на уровне ощущений! От того, насколько полны и ярки ваши ощущения, зависит, собственно, эффективность работы энергоинформационного существа.

Как только ощущение такого слияния вас с сущностью, такого отождествления ваших и ее намерений стало четким, ясным и устойчивым, мы, не прекращая подкормки сущности и контакта с ее сознанием, переходим к следующему шагу: определению источника питания сущности.

 Источник:http://mirjen.ru

Шаг 1. Создание аморфного "зародыша" сущности

Можете использовать любой небольшой предмет. Берем первый созданный образ - круг. (Позже мы узнаем, что для каждой разновидности сущностей существуют свои образы, но пока ограничимся более или менее нейтральным кругом.) Мысленно налагаем этот образ на одушевляемый (предварительно очищенный) предмет. То есть берем образ, который сформировался у нас в сознании, чуть выше уровня глаз, и начинаем его смещать в субъективном пространстве на предмет. Теперь, сосредоточившись на восходящем потоке, усиливаем его при помощи дыхания. Ощущаем у себя в голове стрелочку, направленную вперед. Если вы прошли четвертую ступень ДЭИР, у вас уже растворены промежуточные чакры. Но сейчас нам потребуется на время воссоздать у себя Аджна-чакру. Для этого ощущаем границу своей кожи в проекции Аджна-чакры и ощущаем, как она прорвалась и как энергия начала сочиться наружу. Теперь начинаем пропускать энергию восходящего потока по стрелочке через Аджна-чакру в предмет и образ, наложенный на него. Накачиваем этой энергией предмет вместе с образом. Продолжаем накачку около минуты.

В итоге мы получаем некий аморфный "зародыш" сущности, уже снабженный энергией, но еще лишенный какой-либо структуры.

Шаг 2. Помещение в массу "зародыша" зачатка структуры

Теперь берем второй образ (в дальнейшем это опять-таки будет зависеть от характера создаваемой сущности, но пока возьмем снова нейтральный образ, например квадрат). Помещаем в субъективном пространстве образ квадрата на все тот же одушевляемый предмет, который мы уже совместили с предыдущим образом, то есть представляем и этот новый образ как бы наложенным на предмет. Сразу же усиливаем его подпитку восходящим потоком и начинаем усиливать нисходящий поток, направляя его по стрелочке из Свадхистана-чакры (не забыть сначала сформировать чакру!) на одушевляемый предмет, начиная накачку его энергией нисходящего потока. Продолжаем накачку около минуты. Что мы сделали таким образом?

Мы поместили в аморфную массу "зародыша", созданного в результате первого шага, зачаток структуры. И теперь нам предстоит соединить структуру и энергопотенциал системы.

этот став направлен на открытие мaтериального канала и получение благополучия и материальной поддержки.


Руны в ставе:
е - для получения благополучия и получить усиленную материальную поддержку
о - успешное открытие канала
t - достижение задуманного, реализация желаемого, усиливает став
у - успех, процветание, благополучие
манназ - человек


Коментарии уважаемого и терпеливого Учителя Ваннадис:

"Став просто замечательный!!!!! Все абсолютно верно составлено и сделано,сами руны вписаны великолепно,сами руны подобраны отлично!!! Красивый,действенный став,с чудесной основой и хорошо прописанными рунами По действию я бы еще сказала,что став принесет успех обладателю,даст в какой-то степени защиту его благополучию и финансам,как от магии,так и от воровства например,плюс став отводит излишне любопытных.Очень хороший,гармоничный,крепкий став и отличная работа Вы умница!!! Став получился просто чудо!!! "

Став проверен в течении 2 месяцев на нескольких клиентах, все остались довольны результатами. У некоторых деиствительно сработал став как защита от любопытных, типа "А сколько же ты поднял в этом месяце?"