Ленинград снова стал называться Санкт-Петербургом 6 сентября 1991 года. После этого постепенно были возвращены исторические названия многим улицам, площадям и другим городским объектам.

"Последний выпускник политехникума ЛВЦ ВОГ."

Учился я в политехникуме ЛВЦ ВОГ (Ленинградский Восстановительный Центр Всероссийского Общества Глухих),
нынче колледж МЦР (Межрегиональный Центр Реабилитации),в Павловске,
по специальности художника-оформителя широкого профиля в период 1986 по 1991 годы, в самый разгар перестройки,
в последние годы существования СССР, в годы полной свободы и всеобщей дозволенности.
Последний студент(выпуск июнь 1991г) который закончил ЛВЦ ВОГ, когда Санкт-Петербург был ещё Ленинградом(до сентября 1991г).
А с 1992 г выпускники писали в фотоальбоме не как "выпуск ЛВЦ ВОГ", а как "выпуск СПБВЦ ВОГ".
С 1994 года уже официально именовался как колледж МЦР.
Для меня политехникум ЛВЦ ВОГ- это как у Пушкина лицей, "Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь..."

За это время когда учился в политехникуме ЛВЦ ВОГ было много "великих потрясении" для этого времени .
Был свидетелем бунта в ленинградском ДК ВОГ.
Выход студентов из ряда комсомола, перестали платить взносы ,сдавали комсомольские билеты.
Кстати комсоргом была жена глухого поэта А. Абрамова (Вика Абрамова( Юдакова))
А также бунт в общежитие, где я сам и принимал участие.
( Смотреть пост https://www.liveinternet.ru/users/deafblogger/post484433594/ )

"История о том как я защитил дипломную работу."

А вот с дипломной работой случился небольшой казус...Парадокс...
Дело в том, что в качестве дипломной работы(тема диплома серия плакатов
"Приглашаем в города петровской эпохи"),
я использовал исконные названия городов, шрифты и гербы того времени
(C-Петербург, Ораниенбаум, Петергоф, Царское село,...),а год-то был 1991-ый.
Плакаты были почти готовы, как тут заведующий М. Г. Саткоев сделал замечание:
"Таких городов нет, царей нет, и надо писать то, что есть..."Ленинград", "Пушкин", "Петродворец" и т.д."
Ну всё полный облом! Всё заново переделывать я уже не собирался. Тогда мы с преподавателем Сычевым,
он как раз начал работать первый год и я у него был первым студентом -выпускником,
недолго думали "что делать?" и рискнули оставить все как есть.
В итоге дипломную работу защитил на...отлично. Это было в июне 1991 года,
а буквально через каких-то два месяца случился...августовский путч и в сентябре городу вернули исконное имя Санкт-Петербург.
Представляю...какое лицо было у заведующего после этого.

Так что можно смело считать себя последним студентом-выпускником Политехникума ЛВЦ ВОГ ленинградцем!
А дальше наступили новые времена, лихие 90-е,распад СССР, безработица, инфляция...
И я уехал "в деревню, к тётке, в глушь, в Саратов".

Студенты политехникума ЛВЦ ВОГ 90-х (Кириллов С., Лукьянов Ю., Муратов В..)

В 1865 году 31 января в Санкт-Петербургском университете Д.И. Менделеев защитил докторскую диссертацию "О соединении спирта с водою". Всё прогрессивное человечество узнало, что оптимальное содержание спирта в алкогольных напитках - 40%. Лить больше - только ценный продукт переводить. Этот день считается днем появления в России водки именно в том виде и практически в том составе, в котором её употребляют и поныне. Это, конечно, само по себе повод. Только не перестарайтесь - 150 грамм более чем достаточно, как считал сам Д.И. Менделеев.


Факты о русской водке:


Водка самый чистый напиток в мире.

Водка на 40% состоит из спирта и на 60% из воды.

Литр водки весит ровно 953 гр.

100 гр. водки содержит 235 ккал.

Безалкольной водки не бывает.

Прообраз водки (Аква-вита) был привезен в Россию итальянцами в 1429 году.

Первое питейное заведение Москвы было открыто в 1533 году.

Во времена Екатерины II в 1775 году водка считалась самым элитарным напитком в мире.

До 1885 года водка продавалась на вынос только ведрами (12,3 л.)

31 января 1865 Менделеев защитил свою докторскую диссертацию «О соединение спирта с водой».

Эталон на водку был введен в 1894-1896 годах.

Фирменная водочная бутылка («Московская Особая») была запатентована в 1894 году.

Постановление Государственного Комитета Обороны № 56200 о знаменитых «фронтовых ста граммах» было принято 22 августа 1941 года.

Государственная монополия на водку в России вводилась и отменялась несколько раз.

Чем лучше очищена водка, тем она токсичнее.

Водка быстрее других алкогольных напитков вызывает алкогольную зависимость.

Водка токсичнее коньяка и виски по некоторым параметрам.

50 гр. водки обостряют мыслительные способности через полчаса после приема.

Те же 50 гр. притупляют реакцию и точность движений.Водка не согревает.

Бутылка водки с утра сокращает рабочий день на 8 часов.

Музей водки существует в Санкт-Петербурге, Конногвардейский б-р д. 5.

Срок хранения водки — 12 месяцев.

7 января(25 декабря) в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, Богородицы.

Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.

Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи.
Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим.

Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших).

Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария.

Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост (святая Четыредесятница), накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

Ленинград снова стал называться Санкт-Петербургом 6 сентября 1991 года. После этого постепенно были возвращены исторические названия многим улицам, площадям и другим городским объектам.

"Последний выпускник политехникума ЛВЦ ВОГ."

Учился я в политехникуме ЛВЦ ВОГ (Ленинградский Восстановительный Центр Всероссийского Общества Глухих),
нынче колледж МЦР (Межрегиональный Центр Реабилитации),в Павловске,
по специальности художника-оформителя широкого профиля в период 1986 по 1991 годы, в самый разгар перестройки,
в последние годы существования СССР, в годы полной свободы и всеобщей дозволенности.
Последний студент(выпуск июнь 1991г) который закончил ЛВЦ ВОГ, когда Санкт-Петербург был ещё Ленинградом(до сентября 1991г).
А с 1992 г выпускники писали в фотоальбоме не как "выпуск ЛВЦ ВОГ", а как "выпуск СПБВЦ ВОГ".
С 1994 года уже официально именовался как колледж МЦР.
Для меня политехникум ЛВЦ ВОГ- это как у Пушкина лицей, "Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь..."

За это время когда учился в политехникуме ЛВЦ ВОГ было много "великих потрясении" для этого времени .
Был свидетелем бунта в ленинградском ДК ВОГ.
Выход студентов из ряда комсомола, перестали платить взносы ,сдавали комсомольские билеты.
Кстати комсоргом была жена глухого поэта А. Абрамова (Вика Абрамова( Юдакова))
А также бунт в общежитие, где я сам и принимал участие.
( Смотреть пост https://www.liveinternet.ru/users/deafblogger/post484433594/ )

"История о том как я защитил дипломную работу."

А вот с дипломной работой случился небольшой казус...Парадокс...
Дело в том, что в качестве дипломной работы(тема диплома серия плакатов
"Приглашаем в города петровской эпохи"),
я использовал исконные названия городов, шрифты и гербы того времени
(C-Петербург, Ораниенбаум, Петергоф, Царское село,...),а год-то был 1991-ый.
Плакаты были почти готовы, как тут заведующий М. Г. Саткоев сделал замечание:
"Таких городов нет, царей нет, и надо писать то, что есть..."Ленинград", "Пушкин", "Петродворец" и т.д."
Ну всё полный облом! Всё заново переделывать я уже не собирался. Тогда мы с преподавателем Сычевым,
он как раз начал работать первый год и я у него был первым студентом -выпускником,
недолго думали "что делать?" и рискнули оставить все как есть.
В итоге дипломную работу защитил на...отлично. Это было в июне 1991 года,
а буквально через каких-то два месяца случился...августовский путч и в сентябре городу вернули исконное имя Санкт-Петербург.
Представляю...какое лицо было у заведующего после этого.

Так что можно смело считать себя последним студентом-выпускником Политехникума ЛВЦ ВОГ ленинградцем!
А дальше наступили новые времена, лихие 90-е,распад СССР, безработица, инфляция...
И я уехал "в деревню, к тётке, в глушь, в Саратов".

Студенты политехникума ЛВЦ ВОГ 90-х (Кириллов С., Лукьянов Ю., Муратов В..)

В 1865 году 31 января в Санкт-Петербургском университете Д.И. Менделеев защитил докторскую диссертацию "О соединении спирта с водою". Всё прогрессивное человечество узнало, что оптимальное содержание спирта в алкогольных напитках - 40%. Лить больше - только ценный продукт переводить. Этот день считается днем появления в России водки именно в том виде и практически в том составе, в котором её употребляют и поныне. Это, конечно, само по себе повод. Только не перестарайтесь - 150 грамм более чем достаточно, как считал сам Д.И. Менделеев.


Факты о русской водке:


Водка самый чистый напиток в мире.

Водка на 40% состоит из спирта и на 60% из воды.

Литр водки весит ровно 953 гр.

100 гр. водки содержит 235 ккал.

Безалкольной водки не бывает.

Прообраз водки (Аква-вита) был привезен в Россию итальянцами в 1429 году.

Первое питейное заведение Москвы было открыто в 1533 году.

Во времена Екатерины II в 1775 году водка считалась самым элитарным напитком в мире.

До 1885 года водка продавалась на вынос только ведрами (12,3 л.)

31 января 1865 Менделеев защитил свою докторскую диссертацию «О соединение спирта с водой».

Эталон на водку был введен в 1894-1896 годах.

Фирменная водочная бутылка («Московская Особая») была запатентована в 1894 году.

Постановление Государственного Комитета Обороны № 56200 о знаменитых «фронтовых ста граммах» было принято 22 августа 1941 года.

Государственная монополия на водку в России вводилась и отменялась несколько раз.

Чем лучше очищена водка, тем она токсичнее.

Водка быстрее других алкогольных напитков вызывает алкогольную зависимость.

Водка токсичнее коньяка и виски по некоторым параметрам.

50 гр. водки обостряют мыслительные способности через полчаса после приема.

Те же 50 гр. притупляют реакцию и точность движений.Водка не согревает.

Бутылка водки с утра сокращает рабочий день на 8 часов.

Музей водки существует в Санкт-Петербурге, Конногвардейский б-р д. 5.

Срок хранения водки — 12 месяцев.

В 1931 году состоялась очередное знаменательное событие в истории Coca-Cola. Компания заказала американскому художнику Хаддону Сундблому дизайн красно-белого костюма для Санта-Клауса. До этого Санта-Клаус одевался как придется, в одежду разнообразнейший цветов и оттенков, что выглядело не очень весело. Художник долго думал какое лицо нарисовать Санте и… сделал свой автопортрет. Вот так, уже много лет в Рождество на нас смотрит добрый и веселый Санта-Хаддон.

Человек,который впервые изобрел жестовые знаки для глухих в XVI веке.

Джироламо Кардано (* 24 сентября 1501 , Павия - 21 сентября 1576 , Рим )

Им был итальянский врач Джером Кардан, веривший, что глухих можно научить пользоваться специальными знаками. Его работа привлекла большой интерес, и в течение XVII века была создан алфавит для глухих, который и сохраняется до настоящего времени.

Джером Кардан. Это итальянский ученый жил во времена Ренессанса в 1501-1576 годах. Кардан известен как математик, врач и заядлый игрок. Славу ему принесли его достижения в области алгебры. Однако он обожал еще и играть в шахматы. Кардан даже написал целую работу "Книга об азартных играх". Там впервые рассматривается вопрос вероятностей событий, кроме того есть целый раздел об эффективных методах обмана. Кардану приписывают изобретение множества других вещей - кодового замка, карданного вала, используемого до сих пор в транспорте. Другие исследования ученого позволили развить гидродинамику, он также опубликовал целых две энциклопедии естествознания. Кардан свято верил в астрологию, громя незадачливых конкурентов. Согласно легенде ученый рассчитал свой срок смерти и, чтобы подтвердить верность прогноза, сознательно уморил себя голодом.

Аббату Шарль-Мишель де л’Эпе-300 лет (1712-2012)


Шарль Мишель Делепи (де л'Эпи Abbe Charles Michel De L'Epee)
(25 ноября 1712 года, Версаль, Франция — 23 декабря 1789 года, Париж, Франция)
французский аббат, разработавший язык жестов (дактильную азбуку) для глухонемых. Получил богословское и юридическое образование. Долгое время занимался юриспруденцией. Началом его педагогической деятельности стало обучение двух глухих девочек. При этом де Л'Эпе опирался на теорию замещения утраченного органа чувств сохранным, которая была выдвинута Д.Дидро и развита им в письмах о глухонемых и слепых, а также на принцип природосообразности в педагогике Я.А.Коменского. В практике обучения де Л'Эпе применял жесты, которыми девочки пользовались при общении между собой. Успехи в обучении глухих воспитанниц побудили де Л'Эпе открыть в собственном доме в Париже первое в мире специальное учебное заведение для глухих. Занятия проводились бесплатно с небольшими группами детей. Де Л'Эпе считал, что в обучении глухих детей следует использовать различные речевые средства - словесную речь (в основном письменную, но также и устную, и язык жестов), причем жестовая речь в системе «мимического метода» играла важную роль. Своей целью Л'Эпе ставил дать глухим ученикам умственное и нравственное воспитание. Для достижения этой цели он разработал систему обучения (т.н. мимический метод), основанную на использовании жестикуляторно-мимической речи как средства познания и общения глухих. Л'Эпе считал, что единственное средство вернуть глухих обществу - «научить их слышать глазами и говорить голосом». Свои взгляды на роль жестовой, письменной и устной речи в обучении глухих Л'Эпе изложил в книгах «Обучение глухонемых посредством метод, знаков» (1776) и «Истинный способ обучения глухонемых, подтвержденный опытом». Его имя получило широкую известность в Европе, школе стали помогать венценосные особы, русская императрица Екатерина II вела с Л'Эпе переписку. Спустя два года после его смерти (умер де Л'Эпе 23 декабря 1789 года) Национальная ассамблея Франции внесла имя аббата в списки благодетелей человечества и взяла под государственную опеку созданную им школу. В начале XIX века выпускники Парижского института глухонемых начали отмечать день рождения Шарля Мишеля де Л`Эпе, празднования в честь него стали традиционными. В 1912 году пышно отмечалось 200-летие со дня рождения великого француза, на которое было приглашено множество глухих из разных стран, что, возможно, и стало одной из первых международных встреч сообществ глухих.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

В 1760 году де л’Эпе наблюдал пару глухих близнецов, общавшуюся с помощью жестов, и тем самым установил существование жестового языка. Он решил открыть заняться обучением глухих и, с помощью своих учеников, смог изучить жестовый язык. Демонстрация этого умения при дворе позволила аббату открыть в Париже первую во Франции школу глухих, существующую и сегодня. Собрав вместе глухих детей из разных регионов де л’Эпе способствовал развитию французского жестового языка, однако свою цель де л’Эпе видел в обучении глухих детей звуковому французскому на основе существовавшего жестового языка. Попытки аббата де л’Эпе не учитывали особенности структуры жестового языка. Тем не менее, благодаря готовности аббата делиться своей методикой и благодаря достигнутым им успехам, его методика распространилась по миру: именно по этой причине и русский жестовый язык, и американский Амслен относятся к семье французской жестовой речи.
Де л’Эпе скончался в 1789 году и похоронен в ц. св. Роха в Париже. Через два года после его смерти национальное собрание признало его «благодетелем человечества» (фр. bienfaiteur de l'humanité) и постановило, что на глухих распространяются Права и свободы человека и гражданина.

В 1892 году в Саратове впервые было открыто училище для глухонемых.
Это училище организовал А.Е. Амбарцумов. (Амбарцумов Амбарцум Крикорович или Егорович, как звали его русские друзья и знакомые, был учителем глухонемых, получив это специальное образование в Швейцарии.
В начале века Амбарцумов переезжает с семьей в Москву и связывает свою жизнь с Арнольдо-Третьяковским училищем для глухонемых, в котором состоит долгие годы учителем-воспитателем. Возглавлял училище известный педагог и ученый Федор Рау, основатель системы обучения глухонемых в России. И Амбарцум Крикорович становится верным соратником и сподвижником Федора Андреевича. )

Семья Амбарцумовых.
Сидят: Амбарцум Егорович (Крикорович), Каролина Андреевна Кноблох, Амбарцум, Лидия и Аршак. Стоят: Наташа и Володя. Фото кон. 1890-х г

Однако из-за недостатка средств, оно было вскоре закрыто.
А.Е. Амбарцумов писал: "Моя школа столь скромных размеров ( в настоящее время в ней 10 воспитанников), что я не решаюсь выступать с сообщением о ней в официальных отчетах".
Необходимость в таком учебном заведении существовала, и в 1909 году Т.Н. Соловьева (председатель отделения попечительства о глухонемых) открывает училище вновь, в училище обучалось 14 глухих детей.
Первоначально училище существовало на благотворительные взносы частных лиц и общественности, а также пожертвования и с августа 1910 г. располагалось в здании бывшего семинарского общежития( сейчас располагается Саратовский областной краеведческий музей (ул. Лермонтова, 34).



Официально годом основания Саратовского училища для глухонемых считается 1909 год.
После Великой Октябрьской Социалистической революции школа была принята на бюджет государства.
Училище располагалось в двух зданиях, находящихся в противоположных частях города: в здании старой семинарии и на углу современных улиц Астраханской и Большой Садовой в небольшом частном доме.
К 1920 году в училище было 92 воспитанника. Занятия с глухими учениками вели 9 учителей - сурдопедагогов.
Во время Великой Отечественной войны (1941-1945 г.г.) школа и интернат размещались в здании на улице Цыганской.
Приходилось работать в трудных условиях, в актовом зале размещалось 3 класса и библиотека (классы отделялись друг от друга занавесками). Но не смотря на трудности, учебно-воспитательный процесс проходил на хорошем уровне, работали пионерская и комсомольская организация, ученический комитет.
В дополнение к бюджетным ассигнованиям школа имела большое подсобное хозяйство: сад, пасека, выкармливали свиней. Продукты шли на стол и были хорошим дополнением к продуктам, получаемым по государственным нормам.
Саратовская школа-интернат всегда принимала участие в смотрах художественной самодеятельности, в выставках технического творчества.
Саратовская школа глухих детей в 1955 году была переведена на 11-летний срок обучения. Глухие дети стали получать образование в объёме 8 классов общеобразовательной школы.
В 60-х годах, школа-интернат стала двенадцатилетней и имела помещения на улице Вознесенской 8 (в отчете в гороно упоминается данный адрес).
Росло количество учеников и сурдопедагогов в школе.
Со временем здание школы не смогло вмещать такое количество учеников и было принято решение о создании еще одной самостоятельной школы в городе Энгельсе Саратовской области (Смотреть запись
"История школы-интерната №1 для глухих детей г.Энгельса.")



«Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат I вида г.Саратова»
Адрес: 410600 Российская Федерация (Россия), Саратовская область, город Саратов, улица Кутякова 18,20
В 2016 году эту школу закрыли !

Джон Гудрайк (17 сентября 1764 — 20 апреля 1786) — глухой с детства английский астроном-любитель, член Лондонского королевского общества.

Биография:
Джон Гудрайк, названный в честь своего деда Сэра Джона Гудрайка, родился в Гронингене, Нидерланды, большую часть жизни провёл в Англии. В раннем детстве из-за скарлатины потерял речь и слух. Получил образование в академии Томаса Брейдвуда — школе для глухих в Эдинбурге, с 1778 по 1781 годы обучался в Уоррингтонской академии.
Вернувшись к родителям в Йорк, Гудрайк познакомился с Эдуардом Пиготтом — сыном Натаниэля Пиготта, владельца частной обсерватории. Эдуард заинтересовал Джона астрономией.
Наблюдая переменную звезду Алголь (β Персея), в 1783 году Гудрайк первым из астрономов предположил механизм изменения её блеска — затмения звезды вращающимся вокруг большим телом. В настоящее время подобные звёзды называют затменными переменными звёздами. За эту гипотезу, представленную Гудрайком в мае 1783 года Лондонскому королевскому обществу, он был награждён медалью Копли. В 1784 году открыл переменность звёзд β Лиры и δ Цефея, ставшими впоследствии прототипами двух классов переменных звёзд. 16 апреля 1786 года Гудрайк был избран членом Лондонского королевского общества. Всего лишь через четыре дня Джон умер от пневмонии.
Догадка Гудрайка подтвердилась лишь в 1889 году, когда в спектре β Персея были обнаружены периодические смещения спектральных линий. В честь Гудрайка названа современная обсерватория в США: Обсерватория Гудрайк-Пиготт.

В 1660-х годов Александр Пофэм, глухой отпрыск благородного английского семейства, приступил к освоению речи. Его учитель Джон Валлис написал по такому случаю своеобразный учебник, который в 2008 году был обнаружен в поместье Литлкот и тщательно изучен. Лингвист Дэвид Крэм из Оксфордского университета, рассказавший о находке на специальном мероприятии Королевского общества, считает, что Валлис намного опередил своё время.


Книжечка содержит подробное описание вокальной артикуляции, геометрические фигуры и символы, упражнения по фонетике, синтаксису и построению фраз.

Так повелось с давних пор, что глухих считали дурачками, идиотами, болванами (собственно говоря, это верно по сей день, когда парализованный, лишённый дара речи человек воспринимается слабоумным, хотя в действительности с интеллектом у него всё в порядке: он всего лишь не может говорить). Им не дозволялось составлять завещание или принимать наследство. А проблема была лишь в том — и Валлис это, кажется, понял одним из первых, — что глухих не учили общаться.

Благородное семейство не могло допустить, чтобы их сын потерял высокий статус, и поэтому пригласило в качестве учителей двух выдающихся людей своего времени, титанов английского Возрождения — музыкального теоретика Уильяма Холдера и математика Джона Валлиса (кстати, именно он ввёл знак ∞).

Успех был потрясающим: Александр научился не только общаться, но и говорить (увы, неизвестно, насколько хорошо), стал знаменитостью и был представлен ко двору. Дело кончилось тем, что он женился на дочери одной из самых блестящих интеллектуалок своего времени и был покровителем философа Джона Локка. Репутация семейства оказалась спасена.

Впоследствии между Холдером и Валлисом разгорелся спор о том, кому из них удалось разговорить глухого. Холдер был первым, и поэтому под его руководством Александр, по-видимому, начал произносить первые слова. Но г-н Крэм делает вывод о том, что ученик повторял за учителем как попугай.

Судя по рукописи в кожаном переплёте, именно Валлис осознал, что речь и общение не равны друг другу. Иными словами, способность производить звуки не гарантирует, что тебя поймут. И наоборот: глухие могут общаться, но прежде, чем учить их речи, надо понять их самих, установить с ними контакт. Результатом стал примитивный символический язык — далёкий прообраз сегодняшнего.

Валлис, конечно, не был первым. За сотни лет до него монахи бенедиктинского ордена, дававшие обет молчания, выработали собственный язык жестов, на основании которого в Испании предпринимались попытки научить глухих общаться.

Джон Брюстер младший(John Brewster Jr)


Его руками сотворено много очаровательных портретов зажиточных семей Новой Англии, в особенности их детей. Большую часть своей второй половины жизни Брюстер провел в Бакстоне, штат Мэн (Buxton, Maine), создавая портреты элиты общества штата своего времени.

Согласно заявлению веб-сайта Художественного музея Фенимор (Fenimore Art Museum) в Куперстауне, Нью-Йорк (Cooperstown, New York), Брюстер не был художником, который лишился слуха - он был Глухим Художником, обязанным своими работами и достижениями тому, что глухие люди, как подметили ученые, являются визуалистами. Джон Брюстер-младший родился 30-го или 31-го мая 1776-го в Хэмптоне, штат Коннектикут (Hampton, Connecticut). О его детстве и юности известно совсем немного. Он был третьим ребенком в семье д-ра Джона и Мэри Брюстер (Mary Brewster). Его мать умерла, когда ему было 17-ть. Его отец женился на Рут Эйвери (Ruth Avery) из Бруклина (Brooklyn, Connecticut), и в семье стало на четыре ребенка больше. Джон Брюстер старший был врачом и потомком паломника и проповедника Уильяма Брюстера (William Brewster). Будучи глухим от рождения, Брюстер рос в то время, когда не было никаких стандартов, что касалось языка глухих, и, вероятно, юноша общался с теми людьми вне семейного круга и друзьями, которые помогли ему влиться в общество. Любезный священник научил Джона рисовать, и в 1790-х он отправился в путешествие по Коннектикуту, Мэну, Массачусетсу (Massachusetts) и востоку штата Нью-Йорк (New York), пользуясь своими семейными связями, чтобы предлагать свои услуги богатым торговцам. Брюстер, вероятно, общался с другими, используя пантомиму и письмо. Несмотря на глухоту, он смог сам руководить своим делом, вести переговоры о стоимости и обсуждать художественные идеи со своими натурщиками. Как странствующий портретист, Джон работал в конце 18-го и начале 19-го веков в Соединенных Штатах, преодолевая огромные расстояния, задерживаясь в незнакомых местах по нескольку месяцев. Его глухота наделила Брюстера некоторым преимуществом в портретной живописи. Из-за невозможности слышать и говорить он сосредотачивал все свои силы и способности, ухватываясь за мельчайшие различия в выражении лиц. Зрительный контакт был важной частью общения между глухими, и, согласно научным исследованиям, глухие могут фиксировать самые тонкие различия в лице человека гораздо лучше, чем слышащие. В ранних работах Джона прослеживается влияние со стороны другого странствующего художника, Ральфа Эрла (Ralph Earl). Сам же Эрл черпал вдохновение от английского 'большого стиля' живописи 18-го века; однако оба художника со временем начали перекраивать этот идеализированный эстетический стиль, переходя от визуальных метафор к скромности и простоте. В 1805-м брат Джона, д-р Ройал Брюстер (Royal Brewster), закончил строительство своего дома в федеральном стиле, и Джон переехал туда, где и провел остаток своей жизни вместе с семейством брата. К этому году глухой художник разработал свой собственный стиль, изображая детей в полный рост, в скудном одеянии или ночной одежде, с мягкими, пушистыми волосами или большими, милыми глазами. В общем, он делал все, чтобы ребенок выглядел мило и трогательно. Однако с перспективой у Брюстера по-прежнему было не все в порядке – фигуры, казалось, в своих масштабах вступали в спор с окружающей их средой. Примерно в это же время художник все чаще и чаще начал подписывать свои работы. Он отошел от 'большого стиля' и вместо обобщения и идеализации начал писать более интимные портреты, более личные, сосредотачиваясь на лицах своих заказчиков. До 1817-го Джон отправлялся все дальше и дальше в поисках клиентов, что не мешало его карьере процветать. С 1817-го по 1820-й Брюстер прервал свою деятельность, чтобы выучить язык жестов, недавно разработанный для глухих в Хартфорде (Hartford), в месте, ныне известном как Американская школа для глухих (American School for the Deaf). Ему был 51 год, тогда как средний возраст учащихся составлял 19-ть лет. Он попал в самый первый класс, став своего рода свидетелем рождения американского языка жестов. Прибыв назад в Бакстон и вновь занимаясь портретами, Джон проявил еще больше заботы, с повышенной чувствительностью передавая особенности своих моделей. После 1830-х мало что известно о работах Брюстера, впрочем, как и о нем самом.
Джон Брюстер-младший создал западающие в душу, красивые образы американской жизни в период формирования нации. Анонимный писатель с сайта Художественного музея Фенимор отзывается о нем следующим образом: 'Брюстер был одним из величайших народных художников в американской истории – ключевой фигурой в коннектикутском стиле американского народного портрета. Кроме того, картины Брюстера – ключевая часть истории штата Мэн. Брюстер был самым плодовитым художником штата, документируя через детальный портрет жизнь федеральной элиты Мэна'.


Автор: Алексей Булатов



Джеймс Принц и сын, Уильям Генри , (1801) Джон Брюстер, младший принц был богатым купцом из Newburyport, доставка центра в штате Массачусетс. Художник включены многочисленные дорогие предметы роскоши, чтобы показать, принц, как богатые и джентльмен: шторы и прекрасного пола указано богатства, книжный шкаф с книгами и стол предлагаю обучения. Мальчик символизирует как ввод мир взрослых его проведения письме.
(Из коллекции Исторического общества Старый Ньюбери)




Comfort Starr Mygatt и его дочь Люси", американский художник Джон Брюстер младший Холст, масло.

Бецкой Иван Иванович почти что неизвестен широкому кругу глухих, хотя его имя по праву должно занимать достойное место в истории глухих России. За свою долгую нелёгкую жизнь он сделал много благотворных дел и пошел на пользу «несчастно рожденным глухим и немым, слепым, калекам».
Филантроп Иван Иванович, призванный Богом быть величайшим благотворцем, одарен был от природы всеми качествами, которые должны сопровождать благотворительность – это божественное свойство человека. Любовь и сострадание сияли в каждой черте его лица, смирение и кротость выражались в каждом поступке во имя опечаленных судьбой детей.


И.И.Бецкой родился 3 февраля 1704 года в Стокгольме в знатной и богатой семье. Его отец, фельдмаршал князь Иван Юрьевич Трубецкой, попал в плен во время сражения со шведами под Нарвой. В Швеции он встретил очаровательную шведку, баронессу Вреде. Они полюбили друг друга. Однако союз их не был законным браком, а потому родившийся мальчик был незаконнорожденным и не мог носить фамилию отца. До конца дней своих он пользовался лишь ее окончанием – «бецкой». Поскольку Трубецкие были Рюриковичи, то у Бецкого шла русская кровь.
Отпрысок знатной семьи, он учился в Копенгагенском кадетском корпусе. Службу начал Бецкой в Коллегии иностранных дел и в 1772 г. был секретарем при после в Париже князе В.Л. Долгоруком, а затем несколько лет состоял адъютантом при отце.
После того, как на службе в кавалерии неудачно упал с лошади, стал хромым на всю жизнь и был вынужден уйти в отставку. Он много путешествовал по странам Европы, по воле случая стал другом принцессы Иоганны, едва достигшей восемнадцатилетия ветряной красотки – матери будущей Екатерины II. Сам был «дамский угодник, краснобай, острослов», любитель жизни во всех её проявлениях, молодой дворянин, человек «незауряднейший» и вскоре стал … отцом той же самой Екатерины.
А муж самой Иоганны, Христиан, «сорокалетний скучный полковник, простой, как табуретка, служивый, бесцветный, воплощенная серость».
Дальнейшему возвышению Бецкого содействовала дружба императрицы Елизаветы с его сестрой принцессой Гессен-Гамбургской. В 1741 г. он был назначен камергером к великому князю Петру, (будущему мужу Екатерины II).
Служба при малом дворе положила начало дружескому отношению к нему великой княгини Екатерины II. Когда Бестужев счел нужным переменить состав придворных наследника, Бецкой в 1747 г. был уволен с чином генерал-майора. С этого года до 1762 г. он почти всё время находился за границей, и это пребывание имело решительное влияние на его дальнейшую судьбу: он заинтересовался устройством в чужих краях воспитательных и благотворительных учреждений. Во время пребывания в Париже Бецкой сблизился с хозяйкой знаменитого литературного салона Жоффрен (Жоффрэн) Марией Терезией и подпал под влияние Руссо. Тогда-то уже у него возникли те педагогические идеалы, которые через несколько лет ему удалось применить на практике.
Петр III по вступлении на престол вызвал Бецкого в Россию; пожаловал ему орден св. Александра Невского и чин генерал - поручика и назначил его главным директором Канцелярии строений.
Звёздный час в жизни И.И.Бецкого наступает с восшествием на престол Екатерины II, его дочери. Коронационные торжества завершились уличным маскарадом «торжествующая Миневра», прославляющим Екатерину II как покровительницу наук и искусств.
Императрица внимательно наблюдала это действо, составленное по её плану, из дома Ивана Ивановича Бецкого, которого она назначила своим первым помощником в делах просвещения и образования.
Стоя у окна, они обсуждали проекты будущих реформ и строили грандиозные планы. Одной из первых идей, привнесенных Екатериной в сознание дворянства, стала забота «о сирых и убогих», признанная не только обязанностью государства, но и «долгом каждого человека». Оба очень хотели добраться до Петербурга и засесть за работу. Задачи просвещения вдохновляли их. Екатерина сразу вступала в переписку с Вольтером, Д.Аламбером, Дидро, Монтескье …
Перед Бецким открылось обширное поле деятельности, так как императрица, сама поклонница французской просветительной философии (где постоянно трактовался вопрос языка в целом и жестовый язык дебатировался как праязык человечества в частности), дала ему возможность осуществить его идеи, идентичные идеям просветителей о воспитании: Джон Локк (1632-1704), Жан Жак Руссо (1712-1778), Клод Адриан Гельвецкий (1715-1771), Дени Дидро (1713-1784). Бецкой был одушевлен мыслью о возможности создать «новую породу людей», более способную воспринять европейскую цивилизацию, путем воспитания в закрытых учебно-воспитательных заведениях.
Как только Екатерина II пришла к власти, при активном участии Бецкого создала Главное правительство училищ. И в каждой губернии были основаны народные училища, куда принимали всех, кроме детей крепостных. Доля крестьян в общей численности (37 млн. человек) на 1795 г. составляла около 90%. Это значит где-то 33,5 тыс. глухих и немых крепостных взрослых и детей, не имевших образования.
При этом переход глухонемых крестьян – отходников в городские сословия был законодательно запрещен. А глухонемых из числа городских сословий по России насчитывалось примерно 4 тысячи. О них не подумали, их позабыли? Впрочем, «более 30 лет И.Бецкой руководил всеми учебными заведениями империи, старыми и вновь создаваемыми». Уже к концу царствования Екатерины по всей России числилось 316 народных училищ с 744 учителями и 14341 учащимся. А глухие, как видно, не в счет. Что же было сделано для них?
Екатерина II в первые годы своего правления проводила с Бецким очень много времени, делилась идеями, мыслями, они вместе работали над различными проектами. Он часами сидел в её кабинете, а вечером она ехала к нему в дом около Летнего сада, «при встрече целовала ему руки», «чтила и любила его, как отца» и проводила там, как бы в семейном кругу, своё свободное время. Собственно, в первые годы правления у Екатерины самым преданным оставался только Бецкой, с ним она решала вопросы, которые считала архиважнейшими – воспитания и образования. В приемные часы императрицы Бецкой сидел, а вельможи стояли…
Тем временем Бецкой настаивал на создании именно закрытого воспитательного дома, чтобы «воспитывать новую породу людей», отдалив их от пагубного влияния родителей и общества, которые ещё далеки от совершенства.
Екатерина разделила это мнение. Уже с самого начала царствования «Алмазной золушки», родной отец Екатерины II, Иван Иванович Бецкой («… истину знает один господь Бог. И давным-давно умершие люди … Но лично мне … всё же представляется крайне убедительная версия о том, что отцом Екатерины был всё же Бецкой. Прежде всего оттого, что время это крайне убедительная и опирается отнюдь не на пустые вымыслы и сплетни», - писал известный историк Александр Бушков) уже сразу разработал «Генеральный план Императорского Воспитательного Дома» и представил его Екатерине. Самодержица утвердила его и «буквально через несколько месяцев … выделила огромные деньги на осуществление этого проекта, и Воспитательной Дом был построен». В его создании были заложены элементы богатых опытов призрения и воспитания подкидышей, сирот и незаконнорожденных в воспитательных домах Милана, Лиона и Парижа (где побывал Бецкой ещё в молодости). Уже в 787 г. был открыт воспитательный дом в Милане. В 1198 г. открылся дом для подкидышей и сирот в Риме, а в 1362 г. – знаменитый парижский воспитательный дом «Отель Дьё».
В России о судьбах сирот и подкидышей традиционно заботились монастыри и благотворители. При Владимире в 996 году «убогие» находились под призрением церковных властей. Псковский князь Всеволод организовал дом, в котором воспитывались «слепые, глухие, хромые и больные».
В городах Новгороде, Твери, Ростове, Смоленске в приютах жили «убогие и глухии». В первой половине XVI в. Корнилев мужской монастырь Вологодской епархии, Печерский монастырь в Пскове, Сергиева лавра, Белозерский монастырь учреждали у себя приюты, больницы и богадельни для сирот, нищих и странников. В XVII в. патриарх Никон устроил в Новгороде дом для сирот. В 1706 г. усиляли митрополита Иова в Холмово-Успенском монастыре был организован первый в России приют для незаконнорожденных детей. В 1714 году в Петербурге появилась богадельня для подкидышей и беспризорников. В средневековой России благотворительность в отношении сирот диктовалась главным образом религиозными чувствами.
В эпоху Екатерины II основой подобной филантропии стало просвещение. Именно оно, подразумевающее создание «новой породы людей», стало её любимым занятием. Поскольку подкидышами, сиротами и незаконнорожденными сплошь и рядом во все исторические времена бывали и глухонемые, то теперь в условиях Петербургского Императорского Воспитательного Дома, находящегося в ведении Опекунского Совета, они «воспитывались в специально выделенных группах». Это была система «воспитания высокой морали и нравственности» по замыслу Бецкого.
Бецкой подобно известному немецкому педагогу И.Б. Базедову (1724-1790) проводил в жизнь в теории и на практике идеи Руссо и Локка: воспитание детей сообразно с природой, гуманность как основной принцип воспитания, наглядность обучения и т.д.
Им же формированы «Инструкции» Обер - директорскому помощнику, Главной надзирательнице, Надзирателю, Разъездному надзирателю за воспитанием детей по деревням, Контролеру Опекунского Совета. Он от воспитателей глухонемых требовал поступать «строго по инструкции».
Большинство питомцев были сиротами, у некоторых даже было сомнительно их дворянское происхождение. Прежде всего, в организационном отношении глухонемые дети до 7 лет воспитывались совместно, после 7 лет мальчики и девочки воспитывались раздельно. Здесь протекала система семейного уклада.
Широко применялись различные игры, глухонемые были в беспрерывном движении.
В играх Бецкой рекомендовал не стеснять инициативу глухого ребенка, воспитывать ловкость, смелость, самодеятельность, непринужденность.
Все глухонемые воспитанники были обеспечены нормальными санитарными условиями: свежий воздух («Где дети находятся, иметь всегда, и днём и ночью, хороший и свежий воздух…»), правильное питание («Без оной [без чистоты] ни пища, ни одеяние не пользуют, а превращаются в яд…»), соответствующая одежда («… всячески смотреть, чтобы у детей рубашка и прочая одежда всегда были чисты»).
Поистине материнская опека Екатерины II, отеческая забота Бецкого! Внимательность к «несчастно рожденным глухим и немым» была заметной чертой Бецкого. Но это касалось не только Екатерину II как дочь. Он был заботлив от природы.
Для них было важно «физическое здоровье» глухонемых, как и всех подопечных. Питомцы воплощали этот идеал постепенно.
Существовал строгий регламент сна, но при этом Бецкой принимал во внимание физическое состояние глухонемых: «… довольно им сна восемь, семь или шесть часов, смотря по сложению ребят». В физическом закаливании организма Бецкой по временам допускал довольно суровые меры: «Приучение детей к спанью на голой земле», «босиком ходить внутри дома». Глухих приучали к самообслуживанию, домоводству, при этом Бецкой говорил, что бездействие приучает к лени «… производя в них уныние, лишает бодрости душевной». Воспитывая моральные качества у глухонемых воспитанников, Бецкой применял систему развития определенных желаний ребенка. Его единомышленники произвели «последствия» между глухонемыми «соревнование через похвалы и награждения, свойственные и беспристрастные». Их девизом был учет интересов глухонемых воспитанников: «Работать, но так, чтобы глухие и немые сами находили в том удовольствие… В оном-то состоит истинное искусство воспитания, дабы они, играя, могли хотя несколько зарабатывать то, что на них выходит». Особый упор указывался на значение игр для физического развития глухонемых девочек. Так и многие девочки «соединяли в забавах», «преклоняли к чувствам дружества», «порождали проворство, ловкость и по замыслам в играх открывали их природные способности и остроту».
Нередко бывали и моральные проступки у глухонемых питомцев, но Бецкой и его наставники никогда не применяли к ним «всяких свирепостей, браней и побоев», ибо «оные никогда не исправляют, то явно ожесточают детей, приводят дух в застенчивость, в робость, делают мстительным, притворным, обманщиком, угрюмым, нечувствительным, подлым, и, словом сказать, человек превращается в животное».
Они использовали лишь «наказание одним выговором или осуждением», «устремляя весь свой разум и все свои помышления, ибо иное [наблюдение порока] всего труднее и для составления истинного благонравия всего важнее и необходимее». Без устранения вредных влияний «все правила и наставления, по мнению Бецкого, не годятся, ибо по большой части оные без всякой живости наставляют добродетели, показывают вместе и порок». Действительно, в специальных для всех училищ изданных уставах, разработанных Бецким и утвержденных Екатериной II, было четко изложено: «Бить детей, грозить им и бранить, хотя и причины к тому бывают, есть существенное зло». Уставы получили значение законов и были очень гуманны для своего времени. Тем не менее постепенно Дом все более повышал свою репутацию.
Бецкой рассматривал моральные качества глухонемых детей не как результат прирожденных задатков, а как результат воспитания и влияния социальной среды:
«Нет врожденных пороков и злодейств, а только дурные примеры их внушают, следовательно, всякая вина его питомцев, ему с самого младенчества вверенных, будет не их, а его собственное преступление [надзирателя], потому что не умел или не хотел их вести по истинному разуму физического и морального воспитания».
Он обосновывал этот взгляд тем, что «…только разумно управляемое воспитанием чести, желание которого семена в сердце каждого человека посеяны, даст другие крылья, возносящие её до той степени, до которой достигнуть может». В этом состоит своеобразие подхода Бецкого к воспитанию глухонемых. Сам Иван Иванович – «один из образованнейших людей своего времени», ежевечерний чтец императрицы, «умнейшая личность». «Он держался в тени. На большие приемы предпочитал не приходить, слишком уж бросалось в глаза его удивительное внешнее сходство с императрицей».
О том, что воспитание – дело государственной важности, залог процветания общества, шла речь в переписке Екатерины II с попечителем Воспитательного Дома, членом Академии наук Берлинской и Санкт-Петербургской, французским писателем и философом Дени Дидро, проявившим «интерес к глухим и их средствам коммуникации».
Дидро был известным мыслителем, выдвинувшим принцип «естественности», «природосообразности» «мимического метода» обучения глухонемых: «Глухонемые, совершенствуя свои природные задатки и способности, успешно достигают высоких степеней развития». Это неудивительно, что Дидро много лет подружился со своим «старым другом немым» Саборо де Фонтэном, учеником профессионального французского учителя глухонемых Я.Р. Перейры.
Позже Дидро приехал в Петербург по приглашению Екатерины II и имел многочасовые беседы с ней. Была ли затронута тема глухих в духе «царства разума»?
Но несомненно то, что Екатерина II всегда оставалась прагматиком и реалистом от политики и реформ до воспитания глухих и взглядов на их просвещение, прекрасно осознавала всю сложность управления такой огромной страной, всю закоснелую традиционность общественных отношений: глухонемые сакраментально воспитывались в церквах, монастырях и приютах.
Бецкой теперь разделял воззрения императрицы: государство обязано растить и воспитывать «новую породу» людей – физически и нравственно здоровых глухих «ремесленников, рукодельников», которые «должны свободным трудом создавать все блага». Дело это для Бецкого «неотложное, и никакие материальные затраты не могут быть чрезмерными, но в первую очередь защиты и поддержки требуют сироты и незаконнорожденные». Незаконнорожденными были и сам Бецкой, его дочь Екатерина II, его приемная дочь А.И.Соколова, его внук Павел I (от первого фаворита С.В.Салтыкова), покойная императрица Елизавета Петровна (дочь Петра I) … «В семье Романовых было слишком много незаконнорожденных детей», - писала известный писатель Чижова И.Б. Например, у старших детей императрицы Марии Федоровны не было законнорожденных детей, притом у Александра I был внебрачный глухонемой сын А.Маквиц, который впоследствии был принят в Парижский институт глухонемых.
Итак, Бецкой подобно Дидро ставил обучение на второе место. А глухонемым он отводил авангард в ремесленной подготовке в условиях «детского дома» и арьергард в точных науках:
«Когда таким образом произведено будет в действие физическое и моральное воспитание … то после оного … попечение о учении». Воспитание глухонемых на принципах «морали и нравственности» (воспитание «чувствительности», «благодарности», «благонравия») было в то время первейшим делом. В результате у глухонемых уже культивировались «благоприятность к равным», «снисхождение и человеколюбие к меньшим», «угодливость, учтивость, бережливость, терпение». У них особо воспитывались «трудолюбие и дружелюбие, откровенность и прочие добродетели, которые в жизни столько же необходимы, как и сама жизнь, и без чего никто не достоин носить имени человека». Воспитательный Дом для глухонемых питомцев стал «семьей», а наставники – «родителями».
При этом Бецкой предъявлял к надзирательному составу требования «любовного и человеколюбивого» отношения к глухонемым детям в духе религиозных положений и личного примера как основы воспитания:
«Как все поступки надзирателя должны служить примером питомцам, то и обходиться с ними учтиво, ласково, дружелюбным образом подает наставления, а всякие случаи употребляет, чтобы показать им свое благонравие, добродушие и любовь к ним образом младости…». Он также требовал, чтобы «все приставники и служители не только были хорошего поведения, но даже и словами между собою не давали детям уразуметь порочного». И ставим четкую цель создания определенных качеств воспитанников: «Мало не знать порочного, а надлежит быть добродетельным, полезным и угодным обществу … И как в гибких и чувствительных сердцах юношества и всякое действие впечатлевается, то надлежит в детей вкоренять живым воспитателей и смотрителей примером, которые всякой словесной морали действительнее…». За что Бецкого «дружно и громогласно предавали потом анафеме даже не большевики, а горластая и малость поврежденная в рассудке на почве «прогресса» интеллигенция Российской империи». «Чуть ли не в каждой исторической работе считалось хорошим тоном высокомерно проехаться по «заблуждениям» Бецкого.
Заблуждался, изволите ли видеть, Бецкой по причине острой своей непрогрессивности. По убеждению российских интеллигентов, поступать следовало как раз наоборот: как можно больше знаний!
Точных наук! А мораль и нравственность – дело десятое, по большому счету, даже вредящее «прогрессивности»…
Даже краткий пересказ биографии Бецкого поражает. Именно он на равных с Екатериной был основателем «Смольного общества благородных девиц»… Реформа Сухопутного кадетского шляхетского корпуса – снова Бецкой. Коммерческое училище при Воспитательном Доме, родовспомогательное училище при Петербургском Воспитательном Доме, училище при Академии художеств, педагогические училища, дворянские «благородные училища», «мещанские училища» - и это Бецкой.
Несомненно, что Екатерина II и Бецкой уделяли Воспитательному Дому немало внимания. Составлялись программы, испытывались на подопечных, не теряя времени. Питомцам Дома устраивали спектакли, праздники, прогулки в Летний сад, поездки в Царское Село. Тогда все, наверное, могли видеть, как приветливы и вежливы воспитанники самого Бецкого. Это была живая реклама «идей просвещения», столько любезных сердцу российской императрицы.
Перед воспитателями стояли цели и задачи:
«На истинном понятии всего дела зависит успех всего». Это был шаг Бецкого вперёд на пути нравственного прогресса российских глухих и немых, а отнюдь не деградация. Без серьёзных усилий и материальных затрат со стороны Бецкого в отношении воспитания глухих ни о каком улучшении морального состояния в России и речи быть не могло! Социальная функция воспитания – формирование сознания глухих, адекватного тогдашним условиям их бытия, и управление глухими путем воздействия на их сознание. Никакие церкви екатеринской эпохи эту функцию должным образом выполнить не могли! Это было под силу только идеям Бецкого, базирующимся на лучших достижениях научного познания реальности! Страшно говорить о том, чтобы сегодня происходит в России со всеми основами реальной духовности.
1 сентября 1763 года на местах Васильевского сада, что на берегу Москвы –реки рядом с Кремлем открыв Московский Императорский Воспитательный Дом «с особливым госпитателем для неимущих родильниц», куда «всякая мать, родившая незаконно ребенка, могла его сдать», Екатерина II издала манифест: «Призрение бедных и попечение о умножении полезных обществу жителей – суть две Верховные власти и добродетели каждого Боголюбивого Владетеля… Сие богоугодное и благочестивое общее Государственное учреждение будет навеки под особливым покровительством и призрением».
И это не без участия Бецкого! Вместе с профессором Московского университета Борисовым Бецкой вносил свой вклад в создание нового «детского дома», где предусмотрены «специальные группы» для глухонемых, и стал его главным попечителем.
Директором Дома при участии Бецкого стал знаменитый русский историк и путешественник, немец по происхождению, Герард Фридрих Миллер (1705-1783). Задача не только ставилась грандиозная по преодолению «суеверия веков» и предоставлению именно «нового воспитания» глухонемых «подкидышей, сирот и незаконнорожденных», не оставаясь только на бумаге, но и подразумевала свое реальное, конкретное воплощение в открытие воспитательных домов для сирот в 1764 году в Москве и в Петербурге.
М.В.Ломоносов воспел открытие Воспитательных Домов в таких строфах:
О воспитании печется малых чад.
Стараясь о добре великих нам отрад.
Блаженство общества вседневно возрастает.
Сугубо похвала для пользы воспитать.
Похвально дело есть убогих презреть.
По своему статусу Воспитательный Дом являлся государственным учреждением и находился под покровительством Екатерины II. На гербе его был изображен пеликан, согласно легенде кормящий птенцов собственным мясом, и начертана надпись: «Себя не жалея, питает птенцов».
Его управление возлагалось на попечителей и опекунов «по собственному их благоизобретению и по совести, соответствующей той доверенности, которая на них полагается». Что же Россия в наши дни по отношению к 12 миллионам глухих граждан? Всех глухих будут кормить одинаковой духовной «пищей, подобно тому, как если бы всех животных стали кормить одной и той же физической пищей». Попробовать, конечно, можно. Но будут ли они сыты?
На первых порах Екатерина II обеспечивала Дом провиантом на собственные средства и в течение нескольких лет заботилась о поставках ржаной муки и гречневой крупы.
Вскоре начали поступать и пожертвования от самого Бецкого и его ближайших родственников, и от многих членов императорской фамилии, и от высшего дворянства, и от Церкви. Притом они вносили в кассу крупные суммы денег и постоянно. Увеличились пожертвования со всей России, от татар, от жителей Белоруссии, Украины, Армении, Греции, от купцов Амстердама, Женевы, Берлина, Вены, Лондона, от Американской промысловой компании. Если переводы денег от них задерживались, Бецкой вмешивался, напоминал …
Бецкой создал для Дома харчевни, кузницы, мельницы, частные дома, пивоварни, трактиры, бани, лавки на пристани. Они-то приносили Дому прибыль.
Не все гладко бывало с глухонемыми новорожденными и сиротами: они попадали в Дом, как правило, уже слабыми, зачастую с врожденными заболеваниями, отсюда случилась высокая смертность. 23 марта 1770 года Екатерина II издала указ о привлечении лиц, имеющих медицинскую подготовку.
Из-за недостатка грудного молока приходилось раньше времени переводить детей на пищу для взрослых. Бецкой решил наладить питание младенцев и для вскармливания грудных детей искусственными молочными смесями, заводил коров и коз, но их оказалось недостаточно. Поэтому покупали на рынках молоко, которое часто оказывалось сильно разбавленным и забеленным мукой. Вскоре Бецкой закупил коров молочной породы в Голландии и создал возле Дорогомиловской заставы молочную ферму.
Серьёзной проблемой была борьба с эпидемиями кори и оспы, хотя ещё с 1768 года всем воспитанникам Дома прививает оспу сразу же после введения оспо – и корепрививания в России. Так, 3 мая 1770 года Опекунский Совет во исполнение вышеуказанного указа докладывал императрице: «Вместо объездных надзирателей по деревням за питомством малолетних детей определить объездных лекарей…».
Вскоре лекари Василий Данилов и Гаврила стали прививать оспу, а также распространяли оспопрививание по деревням, где имелось большое число патронажных глухонемых детей.
В связи с огромной смертностью (в 1776 году умерло 97,2% глухонемых детей, взятых на патронирование) Бецкой предписывал: «Усматриваю, что воспитание несчастно рожденных глухих и немых, слепых, калек в деревнях подвержено различным неустройствам, предписываю, чтоб часть сия проведена была в соответствующую ясность, дабы все по оной происходящее, как-то: отдача детей на воспитание, привоз их в столицу для прививания оспы, перемещения в сиротский дом, в казенные или удельные деревни, выдача следующих денег и награждения кормилицам и воспитывающим их крестьянам, рапорта о числе умерших и в живых состоящих; объезды по деревням для просмотра, каким образом содержатся воспитанники». «Разъездные лекари» должны объезжать каждый месяц те деревни, где воспитывались «увечные» дети, как гласила инструкция Бецкого.
В группах для глухонемых при Доме обращалось особое внимание на охрану зрения. Уже тогда понимали, что у этих детей восприятие осуществляется только через зрение.
В «секретном» родильном госпитале Дома бывало немало незаконнорожденных глухонемых детей, а их матери скрывали свои имена и лица. В XVIII в. русское общество относилось к матерям, имевшим детей вне брака, всегда отрицательно: да и сами незаконнорожденные дети имели значительно меньше прав, чем законнорожденные. Они не могли наследовать фамилию и титул родителей, а в числе наследников их имущества всегда оказывались последними.
Для дамы знатного рода считалось позором иметь незаконнорожденного ребенка. Деятельная натура Бецкого проявлялась во всех тонкостях и нюансах воспитания глухонемых сирот.
Глухонемые, рожденные крепостными женщинами, становились свободными, и сам Бецкой следил за тем, чтобы они, переданные на воспитание в деревни, не попали в крепостную зависимость.
Бецким разработано «Удостоверение, выдаваемое глухонемому воспитаннику по выходе из Воспитательного Дома об освобождении его от крепостной зависимости».
В 1780 году Бецкой, «усмотрев некоторые неудобства в новом плане воспитания глухонемых, в течение сего года в действие произведенном», докладывал Екатерине II: «Во-первых, воспитанникам положено обучаться в доме разным мастерствам только до 18 лет. Сие время недостаточно по утверждению мастеров, дабы усовершенствовать воспитание до такой степени, чтобы они могли быть сами мастерами по выпуске их на свой щет работать и доставлять себе с семейством верное и безнуждное пропитание и содержание"."Во-вторых, все производимые обоего пола глухонемыми питомцами работы продаются в пользу их, без всякой для дома прибыли, несмотря на то, что они столь долгое время в доме всем нужным и содержанием их щедрою рукою снабжены и что сверх того на остальные их дни обеспечены получением верного способа к своему прокормлению.
А дабы согласовать прямую их пользу с выгодами Воспитательному Дому, по справедливости доводящимся в отмену вышеупомянутого плана, осмеливаюсь предложить следующие статьи:
1-е. Глухих и немых воспитанников оставлять в доме до 21 года включительно, воспитанниц - по-прежнему до 18 лет.
2-е. За четыре года перед выпуском определять воспитанников и воспитанниц, а именно: те из них, кои в рукоделиях и разных работах успевают и себя хорошо вести будут, по 5 руб. каждому ежегодно, которые и вносить в сохранную кассу в пользу их.
3-е. Давать воспитанникам по сравнению с воспитанницами по 25 руб. обыкновенного награждения, присоединяя сию выдачу к вышеупомянутым».
Екатерина II на докладе Бецкого поставила резолюцию «Быть по сему».
Глухонемые выпускники Дома, начавшие работать, ещё в течение 6 лет продолжали получать от него пособие. Дом гарантировал им заботу и поддержку в течение всей их жизни.
Потеряв работу, заболев или оказавшись на пороге одинокой старости, глухонемые, как бывшие воспитанники имели право возвратиться в Дом, быть там на содержании и иметь отдельную комнату. Для глухонемых, как и для всех воспитанников Дома это была незыблемая основа общественного здания, это стройная система общечеловеческих ценностей, вырабатываемых Бецким. А что же общество в наше время? Увы, будущее глухих не определено, надежной опоры общественного строения не предвидится, ибо человечество пока еще не образует единое целое с разными системами ценностей для всех объединений людей. По-простому нет никаких общечеловеческих систем ценностей в мире, (подчеркну, - систем!). Наше общество стало создаваться как гибрид из элементов СССР, Запада и царской России, а эти элементы во многих отношениях вообще не совместимы! Бецкий включил в генеральный план Воспитательных Домов как первых из построенных в России светских общественных зданий «все лучше и разумное» из того, что было воплощено при создании европейских приютов, и новшества, учитывающие русские условия. Именно русские условия!
Между тем в начале 1780-х годов, когда Екатерина уже пересекла столь важный для каждого человека рубеж 50-летия и пришло время подводить итоги. Первое в мире училище для глухонемых - Парижский национальный институт - прославляло и его деяния, его время и благотворение известного французского сурдопедагога, аббата Шарля Мишеля Делепе, учредившего это заведение на собственные средства. Екатерина никогда не была к этому равнодушна. Очевидно, что её чем-то манила система обучения, основой которой считался мимический язык глухонемых, стремившийся усовершенствовать, создав строй искусственных знаков; развитый мимический язык должен был, по мысли Делепе, переходить в словесную речь, главным образом в письменную её форму. Вскоре Екатерина вела «оживлённую» переписку с Делепе и поручила своему посланнику передать ему денежный подарок, тот вежливо отказался. Не только перед Делепе, но и перед лицом такой иностранной государыни, как датской королевы Екатерина в том же году расщедрилась: осыпала бывшую узницу холмогорской тюрьмы глухую принцессу Екатерину Антоновну «золотом, серебром, бриллиантами» (гигантский серебряный сервиз, серьги), «невиданными чудесными пудрами, помадами, туфлями, платьями», «бельем, шелковыми материями, разными галантерейными вещами», «фарфоровой посудой, дорогой шубой», назначив ей ежегодную пенсию в 8 тысяч рублей пожизненно!
Задолго до этого она была удивлена «благородному образу мыслей и сострадательному сердцу» узницы и поразилась тому, как глухая принцесса «красиво писала и умно излагала мысли».
(Сама Екатерина II обожала русский язык, владела им в совершенстве, знала множество пословиц и поговорок, никогда не вспомнила своих шведских и немецких предков и считала себя из рода Романовых. Недаром все историки дружно называют её «самой русской императрицей за всю историю России»). Итак, она в реализме воспитания глухонемых сходилась и с Бецким, так разделявшим взгляды Дидро на язык жестов.
Кто же были сами глухонемые воспитанники?
Так, например, в 1791 году в Дом поступала глухонемая девочка Ульяна Никитина и ещё в 1794 - глухонемая Дарья Николаева. Они находились на привилегиях Воспитательного Дома и пользовались конфискованным судами имуществом (поместья, крепостные крестьяне, меха, дрова, посуда, мебель, картины, экипажи, ткани, одежда). В пользу Дома поступали, например, штрафы с тех, кто бывал на пожарах любопытствующим, кто устраивал уличные драки, кто совершил подкуп чиновников. В последствии в 1806 году эти воспитанницы были приняты в Павловское Опытное Училище глухонемых.
А патронажными детьми в деревнях были, например: глухонемая Екатерина Матвеева, (д. Марышо, 1780), немая Пелагея Петрова (с. Сельково), глухая Мария Николаева (д. Северово), глухонемая Варвара Степанова (д. Буняково), глухая с сведением нижних конечностей Анна Сергеева (д. Петровское), глухая Вера Иванова (д. Путошкино), глухонемая Марфа Павлова, слепоглухонемой Михаил Иванов, слепоглухая Устинья Иванова…
Подобных питомцев в системе Воспитательных Домов тысячи. Их-то всех в казенных селениях приспосабливали к сельскохозяйственному труду.
Воспитателями патронажных глухонемых служили единомышленники Бецкого: Бунякова, Данилова, Петров, Игнатова, Митяева и др.
Во время пребывания глухонемых в деревнях за условиями их жизни и состоянием здоровья следили специальные уполномоченные Опекунским Советом чиновники (ревизоры). За «прилежное рачение крестьянами призренных» глухонемых производилась ежемесячная повышенная плата по сравнению с платой за воспитание нормальных детей (от 1 рубля до 5 рублей ежемесячно). Это довольно значительная сумма, если учесть в то время стоимость фунта первосортной говядины от 13/4 копейки до 2,5 копейки, фунта хлеба и бутылки молока по ½ копейки, десятка яиц за 3 копейки.
Опекунский Совет рапортовал Бецкому о том, принимать ли глухонемых 5-7 лет «из учреждений при губерниях обществ призрения воспитанников» в Воспитательный Дом или же отправлять в казенные селения «на вечное их там водворение».
Приведенная выдержка из этого рапорта крайне характерна для обрисовки отношений Совета к Бецкому и для уяснения того вполне самостоятельного положения, которое занимал Иван Иванович при решении всех вопросов, касающихся воспитания глухонемых детей.
В ответ последовало распоряжение Бецкого: «Принять, а отсылка их в казенные селения или оставление в доме зависит от имеющихся вакансий». Бецкой выступал как главный организатор, когда ему присылали глухонемых детей из приказов общественного призрения разных губерний, ведавших школами, приютами, богадельнями, больницами, аптеками. Так было 5 декабря 1779 года, когда во Владимирском приказе общественного призрения зарегистрировано «несчастно рожденных глухих и немых в разных предместьях всего обоего пола 75 человек». При этом Бецкой предписывал почётному опекуну Маслову, чтобы «он из означенных детей, отобрав сирот, препроводил при письме в Воспитательный Дом, а прочих всех отправил прямо от себя на воспитание в ближайшее казенное селение».
При этом несомненно, что Бецкой использовал опыт «патронирования» глухонемых, возникший в системе общественного призрения ещё в 30-40 –х годах XVIII в. благодаря Указам Анны Ивановны (1733) и Анны Леопольдовны (1741). Так, правительница Анна Леопольдовна, мать будущей глухой Екатерины Антоновны, предписала: «А которы нищи, помещиков и прежнего своего жилища показать не умеют и больны, безмолвны, таковых отсылать в здешние дома».
Таким образом, благодаря усилиям Бецкого уже сложилась организационная структура воспитания глухонемых сирот и детей беднейшего крестьянства.
Прогрессивный гуманист Бецкой «написал немало книг о воспитании детей» (например, «Собрание наставлений о воспитании детей от рождения до отрочества, извлеченных из сочинений Локка, Монтеня и других», в 2-х сборниках от 1766 года, «Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного мещанского юношества» от 1789 г.) и на связанные с воспитанием и образованием проекты израсходовал свои собственные, огромные средства (по подсчетам изумленных французов, два миллиона франков золотом) … не принимал от Екатерины никаких «материальных благ».
Словом сказать, человек он был поразительный, ошеломляющий, несравнимо, без счету содеявший как для родной стороны, так и для глухонемых «малых чад».
Надо сказать, что Бецкой был ещё сравнительно не стар, - в год восшествия Екатерины на престол ему было 58 лет, - деятелен и предан и ей самой, и их общему делу всецело.
Они вместе задумали систему воспитательно-образовательных учреждений и работали на нее два года. Сама Екатерина работала, по её собственному выражению, «как лошадь», и эту нагрузку разделял с нею Бецкой. Наконец, только Бецкому обязаны возникновением именно Петербургский и Московский Воспитательные Дома и многие детские приюты. При основании Дома ему были переданы каменные корпуса, оставшиеся после пожара бывшего императорского Слободского дворца в Москве. Их перестроили и разместили там ремесленное училище. Именно в мастерских Дома уже с января 1783 года «от одиннадцати до четырнадцати лет мальчики глухие и немые по силе своей и состоянию пеньку, лен, шерсть и прочие чистили, чесали и приготовляли, а взрослые девочки из того делали пряжу и далее холст вырабатывали…».
Помимо того, глухонемые воспитанники были отданы в учение частным лицам по договорам по ткацкому жестяному, сапожному и другим ремеслам.
Например, ещё в 1771 году почётный опекун Совета заключил контракт с частным лицом Леванской Натальей Васильевной, знающей мастерство портнихи женского платья. Достигнута договоренность о том, что частному лицу «получить … в сие ремесло от 5 до 10 глухонемых питомцев», что «обучать их в крайнем прилежании шить чисто всякого рода женское лпатье, показывать кройку и все …, чтоб по достижении 18 лет они были в состоянии быть помощниками у других хороших мастериц», что частное лицо Леванская обязуется «предусматривать над их поведением и вселять в них страх Божий, добрые нравы повиновения и учтивость, также прилежность, внушая им, что прилежанием к оному приобретут безбедное на всю жизнь пропитание», что «учение производить» в определенные часы: «принимая их от няней и по окончании учильных часов отводить их».
Многие мастера отзывались о глухонемых подопечных весьма положительно: «Глухонемые послушны», «руками я им объясню», «сначала покажу и рукой укажу», «работают хорошо, прилежно, понимают», «записи при измерении делают» …
Глухих также подготовляли к домашнему хозяйству, «садоводничеству огородному», прививали навыки к рисованию: «Рисовать … сколько надобно ремесленникам для знания симметрии» (для мальчиков), «рисование … сколько надобно рукодельницам для знания симметрии, включая учащихся вышиванию, плетению и тому подобному…» (для девочек).
В связи с овладением ремеслом и в результате общения со слышащими воспитанниками глухонемые овладевали элементарным счетом, чтением и письмом: «глухие и немые считают на пальцах», «глухонемые узнают написанные слова», «они понимают печатное написание», «глухонемые девочки записывают цифры» и т.д. Общение между глухонемыми и глухонемых со слышащими протекало на основе языка жестов: «глухонемые быстро руками говорят друг другу», «как надо шить, я показываю и руками объясняю», «питомцы, говорящие с глухонемыми, руками говорят». Итак, нравственное начало, необходимое глухонемым питомцам, должно было пронизывать не только трудовые знания и навыки, но и жизнь.
В 1868 году училище получило статус высшего технического учебного заведения, где были учреждены кафедры по важнейшим отраслям техники.
Воспитанники имели возможность приобретать практические навыки в столярной, кузнечной, литейной, механической мастерских и в лаборатории. Московское техническое училище (в советское время МВТУ имени Баумана, в настоящее время МГТУ – Московский государственный технический университет) положило начало групповому обучению глухих и с переводчиком жестового языка в 1934 г.и созданию Учебного центра для глухих с 1993 г. (ныне Московского Центра комплексной реабилитации инвалидов по слуху при МГТУ).
Бецкой, кроме того, стоял во главе Академии художеств в качестве её президента и продолжал управлять Канцелярией строений.
За свои труды он был награжден чином действительного тайного советника (1767 г.), орденами св. Андрея (1768) и Владимира 1-й ст. (1782) и выбитой в честь его медалью (1772). Сенат наградил его большой золотой медалью «За любовь к отечеству».
Под конец жизни Бецкой ослеп и был разбит параличом.
Скончался Бецкой в Санкт-Петербурге 31 августа 1795 г. и был погребен в Александро-Невской лавре, в Благовещенской церкви. Его кончина «прошла незамеченной!». «Ни одной строчки в тогдашних газетах, охотно и много писавших о людях гораздо более малозначительных». Только секретарь Екатерины II Гаврила Державин откликнулся. На надгробии Бецкого были высечены слова этого русского поэта: «Луч милости был, Бецкий, ты». Вслед за Бецким через 1 год 2 месяца не стало его дочери Екатерины, патриарха русской системы воспитания глухонемых.
Бецкой не был женат. Он жил со своей приемной дочерью А.И. Соколовой, которую позднее Екатерина выдала замуж за де Рибаса. Он оставил большую часть своего состояния этой «воспитаннице».
Человек самостоятельный, не честолюбивый, он больше всего думал о благе отечества. В то время как любимцы Екатерины II составляли громадные состояния, он сравнительно был небогат и много тратил на дела благотворения. «С виду холодный и суровый, он был приветлив и добр». Очень любознательный, он находил время, чтобы заниматься разведением шелковичных червей и искусственным вышиванием цыплят. В частной жизни он был крайне воздержан и вел уединенный образ жизни. Деятельность Бецкого подвергалась неоднократно осуждению и насмешкам, но за ним остается великая заслуга: он первым явился поборником как всеобщего образования, так и воспитания глухонемых, содействуя распространению грамотности в народе.
После смерти Бецкого через 4 года Главное Управление Московским и Петербургским Воспитательными Домами было поручено «Ведомству императрицы Марии Федоровны».
Затем в 1833 году в связи с увеличением количества воспитанников было организовано 4-е отделение «собственной Его Императорского Величества Канцелярии» для управления благотворительными учреждениями.
Главные Опекунские Советы Московского и Петербургского Воспитательных Домов были в 1873 году слиты в один общий Совет учреждений «Ведомства императрицы Марии Федоровны». Это огромное, прекрасное надежное «хозяйство» просуществовало до самой революции. Затем Бецкой незаслуженно предан забвению, как бы вычеркнут из памяти.
Если обратиться к истории воспитания глухонемых детей екатеринской эпохи – к переломным, рубежным её этапам, - то создается впечатление, что каждый раз пытаемся начинать всё сызнова, с нуля, так, словно бы до нас ничего хорошего и дельного не было. А в результате мы вновь и вновь повторяем одни и те же ошибки, страдаем от своего «позднего ума» и потому обращаемся за опытом то к немецкому, а то и к заморскому дяде … Нынешний «период реформ» - не исключение. Уж сколько дров наломали, а все кажется, что мало. Между тем именно обращение к собственному нашему прошлому – как давнему, так и недавнему – могло бы стать для нас подлинным лекарством. Свидетельство тому – история Воспитательных Домов.
Почти забытый ныне Иван Иванович Бецкой – один из тех людей, кого следует именовать «словарь России».
Бецкой, по сути, считается основоположником российской воспитательной школы, зачинателем «специальных групп», которые дали России созвездие талантов глухих специалистов. Именно у него зарождались первоначальные принципы дошкольного воспитания и трудового обучения глухонемых. Именно он является первым в России инициатором выделения глухонемых дошкольников в особую воспитательную группу. Именно его опыт в воспитании глухонемых детей послужил основой для организации специальных училищ в начале XIX века.
Там появилось Рижское частное училище глухонемых в 1802 году, первый в России институт глухонемых селения Романова Волынской губернии по указу Александра I от 25 мая 1805 г.,
Вильнюсская школа глухонемых по инициативе епископа Н.Касаховского в 1805 г., Санкт-Петербургская частная школа В.Гаюи в 1806 г. по ходатайству Александра I, далее Павловское Опытное Училище глухонемых Ведомства императрицы Марии Федоровны с 2 декабря 1806 г. …
Пусть слава Бецкого сияет греющим светом любви и милосердия! Пусть она этим заслужит благодарность потомства! Пусть восторжествует справедливость, что он имел доброе сердце и блестящие организаторские способности!
3 февраля 2004 года Ивану Ивановичу Бецкому исполнилось 300 лет со дня его рождения. Но промолчала воговская пресса. Не издали ни звука и «высокоумные академики, ни одна собака к могиле в Александро-Невской лавре цветочек не принесла … Прости уж, Иван Иванович! Ленивы мы и беспамятны …». Присоединяемся ли мы, все глухие сограждане, к этим словам А.Бушкова? Дражайший Иван Иванович, ещё раз прости нас!

Владимир Гусев, член Союза журналистов России, член Российского Общества историков-архивистов, отличник Всероссийского Общества глухих.

В 26 января 2012 г. Павлу Федоровичу Исаеву исполнилось бы 100 лет.

Павел Федорович Исаев (1912-2010)-патриарх Всероссийского Общества Глухих.

Страницы истории.
Родился в Саратове 26 января в 1912 г.
В 1926 году вступил в члены ВОГ в саратовском губернском отделе ВОГ.
В 1927 году организовал кооперативно-производственную артель,где он был секретарем.
В 1929 г. организовал и возглавил республиканский отдел ВОГ в АССР немцев Поволжья.
С 1936 по 1943 г. был председателем Ивановского областного отдела ВОГ.
В 1942 – 1943 гг. выполнял также обязанности директора Ивановского комбината.
В 1943 г. на VI Пленуме ЦП ВОГ П.Ф. Исаев был избран первым зам. председателя ЦП ВОГ. С 1959 г. работал председателем Мособлправления ВОГ.
После выхода на пенсию с 1976 по 1986 г. Павел Федорович был председателем Совета ветеранов войны и труда при Мосгорправлении ВОГ.
С 1986 г.работал председателем постоянной Комиссии ЦП ВОГ по делам ветеранов войны и труда.
В 2002 г. вышел на заслуженный отдых.

Навстречу 100-летию "Титаника".
100 лет назад и тоже 14-го числа (но не в январе, а в апреле) затонул крупнейший пассажирский лайнер того времени - британский "Титаник".


Итальянский лайнер"Costa Concordia" мог повторить судьбу "Титаника", став жертвой самого страшного кораблекрушения XXI века. К счастью, почти все пассажиры спаслись.

Старый Новый год — неофициальный праздник у народов бывшей Российской империи и других стран, поздно перешедших на Григорианский календарь, Новый год по Юлианскому календарю («по старому стилю»). В России праздник появился с 1918 года, в связи с введением в РСФСР Григорианского календаря.
В русской народной традиции новогодняя обрядность была привязана ко дню памяти св. Василия Великого (Васильев вечер), который передвинулся на 13 дней с 1 на 14 января, поскольку Русская православная церковь живёт по Юлианскому календарю.

Традиция отмечать Старый Новый год идет от расхождения Юлианского календаря (или иначе календаря «старого стиля») и Григорианского календаря — того, по которому сейчас живет практически весь мир.

Старый Новый год — это редкий исторический феномен, дополнительный праздник, который получился в результате смены летоисчисления. Из-за данного расхождения календарей мы отмечаем два «Новых года» — по старому и новому стилю. Таким образом, в ночь с 13 на 14 января каждый может позволить себе «допраздновать» самый любимый праздник. Ведь для многих верующих людей Старый Новый год имеет особое значение, поскольку от души отпраздновать его они могут лишь после окончания Рождественского поста.

Сегодня из года в год популярность Старого Нового года растет, и Россия не является исключением. Все больше людей относятся к нему, как к самостоятельному празднику, который продлевает очарование Нового года или же позволяет почувствовать это очарование впервые… Ведь этот праздник более спокойный, ему несвойственна суета, которая является неизбежным спутником Нового года.

7 января(25 декабря) в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, Богородицы.

Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.

Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи.
Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим.

Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших).

Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария.

Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост (святая Четыредесятница), накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

Новогодняя ёлка — неотъемлемый атрибут празднования Нового Года и Рождества. Как правило, в роли праздничного дерева выступает сосна или ель украшенная гирляндами, стеклянными и пластмассовыми игрушками, свечами и сладостями. Устанавливается на время проведения праздника в домах или на улице.

История украшения деревьев к празднику уходит во времена царствования фараонов. В те времена в Древнем Египте украшали пальмы. Уже в нашу эру в Европе на Рождество стали украшать ель: яблоками, мандаринами и печеньем, печеньем, зажжёнными свечами.

Существует версия, что первую новогоднюю ёлку поставили на площади города Селеста в Эльзасе в 1521. Эту версию оспаривает Латвия, где утверждают, что первая новогодняя ёлка была установлена в Риге на площади Ратуши в 1510.




В Россию обычай отмечать Новый год привез из Германии Пётр I; первые в России новогодние праздники были устроены, согласно царскому указу, в 1700 году.Празднично украшенную елку впервые увидели в Петербурге в сороковые годы прошлого столетия. А до этого времени, с 1700 года, русские украшали свои дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, как в 1699 году повелел
Петр I. Окончательно обычай празднования Рождества с рождественской ёлкой установился в середине XIX века.
7 января 1852 года в Санкт-Петербурге была впервые наряжена рождественская ёлка.

В 1916 году еще не кончилась война в Германии, и Святейший Синод запретил рождественскую елку, как вражескую, немецкую затею. Пришедшие к власти большевики негласно продлили этот запрет, но далеко не все граждане его выполняли.

В СССР, в 1920-е годы рождественская ёлка была запрещена как «религиозный пережиток», и лишь перед наступлением 1936 года была вновь разрешена, но уже как новогодняя.В 1954 году впервые зажглась главная елка страны - Кремлевская, которая искрится и сверкает каждый Новый год.

Советская власть запретила все церковные обряды, а вместе с ними - и елку. Тогда откуда эта картина,
где В.И.Ленин встречается с детьми и с новогодней елкой??? Эта картина является скорее всего вымыслом художника,а не реальностью.