22290 слушали 178 копий [+ в свой плеер]

Киртан из альбома "Grace" ("Милость").   Пение мантры Баба Нам Кевалам, которая переводится так: "Все является проявлением Высшего Сознания" или "Божественная Любовь - это все, что есть". Данная мантра используется как для динамической, так и для безмолвной медитации. Основная идея, это что вся вселенная состоит, сделана из Божественного Сознания. Слушая и пропевая эту мантру, духовный искатель принимает идею, что окружающие предметы, воздух, его собственное тело, все это состоит из Божественного восторга и любви. Все создано из Любви, наполнено и управляется этой любовью. Любовь внутри и снаружи него как бесконечный лучезарный океан.   Слово мантра (ман+тра) в переводе с санскрита означает  - то, что освобождает разум. Концентрируясь уна этом звуке, разум становится легким, поднимается над тревогой, и начинает ощущать божественное присутствие  в своей жизни. Мантра улучшает настроение, наполняет разум силой и помогает обрести гармонию с миром.   Слушайте, забыв обо всем.

Однажды мой духовный мастер, Шри Шри Анандамурти, обращаясь к одному из своих учеников, спросил: «Кто ты?»
Ученик пожал плечами и ответил:
— Я Рам Мохан Чатерджи, Баба (так ученики нежно называли своего Гуру, буквально: «отец», «святой человек» или «самый любимый»).
— Это твое имя, а я хочу знать, кто ты?
— Я доктор, Баба.
— Это твоя профессия, а кто ты?
— Я бенгалец.
— Это твоя национальность, а кто ты?
Ученик замолчал.
Баба перевел взгляд на другого ученика, который теперь уже сообразил, в чем дело, и заготовил правильный ответ.
— А кто ты, мой мальчик? — нежно спросил Баба.
— Парама Пуруша (Высшее Сознание)!?
Баба от души рассмеялся и, показывая пальцем на этого ученика, обратился к другим: «Он думает, что он — Парама Пуруша», — другие ученики заулыбались.
Баба внезапно стал серьезным и сказал: «Но... Он не уверен...»

Расстояние между тем состоянием, когда мы думаем, что мы Высшее Сознание, и когда мы уверены в этом, и есть дистанция духовной жизни. Когда теория воплощается в практический опыт.
Медитация сводится к двум основным вещам.
1. Забыть об ограниченности.
2. Вспомнить о Бесконечности.

Духовное путешествие начинается с эстетики. Человек воспринимает сверхъестественную красоту в цветах, звуках, ароматах окружающего мира. Опьяненный и очарованный этой красотой, он ищет источник этого ачарования. Знаменитый индийский святой Шри Рамакришна впервые обрел состояние самадхи, когда увидел стаю белоснежных лебедей на фоне грозового облака. Пораженный этой красотой, он ощутил волну восторга, волну радости, барьеры его индивидуальности лопнули, и его суть соединилась с Универсальным Океаном Покоя.

В своей работе Namami Krsna Sundaram мой мастер, Шри Шри Анандамурти пишет:

Духовный искатель, погруженный в возвышенную эстетику, говорит:

Omarei yena bhálbásiyáchi
Shatarúpe shatabár
Yuge yuge anibár.

Я любил Тебя, о Бог, в Твоих многочисленных формах, я любил Тебя бесконечно по разному, на протяжении всех времен.

«Ты являлся мне в бесчисленных формах, много много раз. Ты акханда чидайкараса (непрерывный, продолжительный поток). Иногда ты являлся мне как гребень, иногда как подошва волны этого потока. Эти ограниченные волны, в которых проявляется Космическое блаженство, связаны вместе одной непрерывной нитью — сутре манигама ива («как жемчужины сшитые вместе»). Каждое из Твоих проявлений словно драгоценный камень для меня, и собирая их вместе, я пытаюсь уловить Тебя, пытаюсь постичь полноту Твоего существования». Поэтому говорится что даже если дживы (индивидуальные души) не получают Высшее Сознание в Его целостности, они все равно могут уловить Его отблеск, и наполниться трепетом восторга».

Besechi bhála ei dharáre
Mugdha cokhe dekhechi táre
Phuler dine diyechi raci gán
Se gáne mor jaŕáno priiti
Se gáne mor rahuk smrti
Ár yá kichu hauk abasán.

Я полюбил этот мир. Я смотрел на землю удивленными глазами. В весенние дни, во время цветения, я сочинял песни. Эти песни пронизаны моей глубокой любовью: пусть эти песни хранят мои сладостные воспоминания, и все остальное — исчезнет.

Наиболее возвышенной формой эстетического наслаждения является пение мантры. Разум преодолевает самого себя, погружаясь в космическую идеацию. Я помню много моментов, когда мы делали долгую практику пения мантры (от 3 до 108 часов). Порой разум забывает, теряет себя, и тогда открывается эта струя свежего и чистого опыта. Ощущение потрясающей глубины, до дна невозможно достать. Для этой практики мы используем мантру «Баба Нам Кевалам», которая переводится как «Космическое Сознание, Божественное Блаженство — это все, что есть». И мы принимаем идею, что все наполнено, состоит из Сознания. Воздух, предметы, люди, сами мы... В этой практике даже начинающий может испытать трансцендентный опыт. Медитация тоже становится гораздо глубже после пения мантры.

Я помню много моментов, когда стремление к Богу порождает ясность сознания. Нужно просто стремиться к Нему и искать, и Его можно найти даже в самых простых вещах.

Напишу о пении мантры отдельный пост.

Наверное как каждый ребенок я задавал своим родителям тысячи вопросов о том как возникла вселенная, для чего я живу и что со мной будет, когда я умру? Несколько таких моментов я до сих пор помню, они оставили сильный отпечаток в сознании.
Мой отец и я, после бани сидели на открытом воздухе, и отец рассказывал мне про звезды и созвездия. Я спросил, о том сколько всего существует звезд, и насколько велика вселенная. Отец ответил, что их бесчисленное множество, и что вселенная не имеет ни конца и ни края. Эта идея просто поразила меня. Я начал пытаться понять, как же это так, вселенная бесконечна? В моем разуме было неприятное чувство того, что я не могу это понять, а должен просто принять, моего интеллекта не хватает, чтобы осознать. Снова и снова я возвращался к этой идее бесконечности, временами она наполняла меня трепетом и благоговением. Даже сейчас, когда я пишу, я не могу выразить точное чувство: это и восторг и одновременно беспомощность интеллекта, и чувство сопричастности чему-то невыразимо значимому...
Когда я только начинал медитировать, один из практикующих в Барнауле сказал: «Гуру смотрит внутрь себя и видит там всю вселенную. Вселенная внутри нашего «Я», внутри нашей Души, и Гуру это Тот, кто полностью познал себя». Этот парадокс очень сильно озадачил меня: я привык думать, что я внутри вселенной, а не вселенная внутри меня. И даже если я познаю себя, как это сделал Гуру, как я смогу увидеть нечто бесконечное внутри чего-то очень маленького... Я долго думал над этим парадоксом. Почему мистики говорят, что внутри нас вся вселенная? Может быть это просто какая-то красивая метафора?
Однажды у меня был сон. Это было самое обычное сновидение, я куда-то шел по улице города, повинуясь некоему сумбурному сюжету сна. И вдруг я проснулся, то есть, я вдруг осознал, что сплю. В этот самый момент мне стало понятно, что все, что меня окружает,- это продукт моего воображения, деятельность моего подсознания. То есть, то, что меня окружает, - это тоже «я» мой разум, который принял форму окружающего мира по моей воле. Внезапно мое сознание освободилось от тождественности с тем маленьким человечком, который шел по воображаемой улице в сновидении, я осознал, что этот мир состоит из меня и пронизан моей волей и осознанностью, я господин этого мира. Осознание привело меня в полный восторг, я решил поэкспериментировать: пусть слева от меня (маленького человечка) возникнет станция метро в этом городе, и она возникла. Пусть здесь будет мост через железную дорогу – и он возник. Очень скоро я полностью проснулся, не мог больше оставаться во сне.
Я задумался над этим опытом. Весь мир моего сновидения это, по существу, мой собственный разум, измененная форма моего «я». То есть «я» это весь окружающий меня мир сна, но тем не менее, я выбираю отождествлять себя с неким эфемерным маленьким человечком, с фантомом... Как только я просыпаюсь, я отбрасываю чары сна, ложную тождественность, и понимаю кто я на самом деле, и понимаю, что весь мир моего сновидения – это лишь моя собственная фантазия. Я подумал, возможно также и происходит на макроуровне. Космическое Сознание во мне спит, и думает, что «Я» - этот маленький человечек. Как только Оно проснется, Оно осознает себя и маленькая фантомная личность уступит место Великому Космическому Бытию...
Медитация это забыть о маленьком человечке, его маленьких делах, профессии, окружении, занятости, теле, характере. И стараться вспомнить себя, осознать себя как Космическую Тотальность, чья воля проявлена в каждом дыхании вселенной.
Однажды в Индии, следуя инструкциям старшего Ачарьи (учителя медитации в Тантре), я делал долгие медитации на Тантра Питхе (особое место, медитируя на котором, какой-либо древний святой обрел Мокшу или финальное освобождение. Место «помнит» это событие, и содержит в себе эту энергию и информацию, поэтому медитация в таких местах часто дает новые прозрения и откровения). Выполнив начальные процессы медитации, я вдруг очень четко осознал: «Я» не имею ничего общего с этим телом, и даже с этой личностью и качествами характера. Я был, есть и буду, я никогда не рождался и никогда не умирал. Я вечен, древнее чем вселенная, неразрушим и бессмертен. Переживание оставило глубокий отпечаток, это была короткая реализация, но она приоткрыла мне глаза на мою настоящую природу. Это не было самадхи, это было просто кратковременное осознание своей настоящей индивидуальности. Самадхи – это когда наша индивидуальность соединяется с Космической Индивидуальностью, и это на шаг дальше. Самйога джега итьюктах дживатма параматманах. Единение индивидуальной и Космической Души есть Йога.
Фундаментальное положение йоги это, что каждый человек жаждет обрести Бесконечность. Мы ищем ее в деньгах, отношениях, удовольствиях, власти и пр. И всегда разочаровываемся, в конечном счете, большинство людей смиряются. Они думают, что жизнь такая какая есть и звезд с неба не сорвать... Те, кто не хочет сдаваться, непременно придут на путь йоги, в котором нам суждено познать бесконечность своего собственного сознания...