Не устаю удивляться советским фильмам о Гражданской войне. Это лучшее, что было снято по этой теме. Идеологическими штампами и искажениями фактов можно пренебречь. Но антураж! Но дух! Но интерьеры! Достоверность почти идеальная! И не только униформистская... Нынешним киношникам, безуспешно претендующим на хорошие фильмы о Гражданской войне, нужно или признать свою бездарность, или застрелиться...

Господин гимназист

Картины питерского художника Андрея Ромасюкова
Под катом еще несколько

Собственно, о вероисповедании Бориса Александровича никогда вопросов и не возникало. Дедушка - дьякон, да и в послужном списке черным по белому записано: "православный". Но вот свидетельства об отношении генерала к религии и вере встречаются, скажем так, не особо часто. Мне посчастливилось найти такое свидетельство, оставленное самим Б.А.:

"... нервная жизнь очень утомляла, и временами я переживал приступы душевной слабости. Однажды мне было совсем скверно. Надежные квартиры становились ненадежными, доклады были удручающими и я чувствовал большую усталость. Зайдя к людям, где я рассчитывал найти приют, я никого не застал, квартира заперта. Мои нервы явно сдали. Вдруг раздался звон монастырского колокола. «Звонят ко Всенощной» - мелькнуло в голове и неудержимо потянуло в церковь. Прошел пустынными улицами и вошел в монастырский храм. Служил архимандрит, пел монастырский хор, молящихся не было. Только какая-то старушка стояла на коленях и усердно клала поклоны. Я забился в угол, но не мог молиться, лишь смотрел, не отрываясь, на чудотворный образ Озерянской Божьей Матери, ярко озаренный свечами и неугасимыми лампадами. Кругом был мрак и икона словно парила в воздухе. Благостный лик Богоматери кротко глядел на меня и постепенно в душу нисходило умиротворение. Я опустился на колени и стал горячо молиться. Не заметил, как окончилась служба. Произошло то чудо, о котором я просил: вновь почувствовал себя сильным духом, бодрым, верящим в свои силы. А затем, до конца моего пребывания в Харькове, меня не покидала удача. Царица Небесная не только хранила меня, но помогла мне спасти и сотни офицеров. Много лет прошло с тех пор, но память о той монастырской службе осталась неизгладимой… Если монастырский храм был пустынен, то это объясняется тем, что я попал тогда на службу среди недели. Обычно же в субботу и в воскресенье приходские церкви бывали переполненными. Я всегда ходил в Николаевскую церковь. Там пел прекрасный хор, а старенькие священники – о. Панкратий и о. Николай создавали своим служением очень сильное молитвенное настроение. Старостой был профессор Вязигин "...

Б.А. Штейфон. Харьковский Главный Центр Добровольческой Армии. 1918 г. (неопубликованная рукопись)

Начало

В этом году исполняется 100 лет со дня со дня смерти губернатора Забайкальской области и главы Забайкальского казачьего войска Евгения Мациевского и 90 лет со дня смерти войскового атамана Уссурийского казачьего войска Ивана Калмыкова. Как и Александр Дутов, о котором мы рассказывали в прошлом номере газеты, эти исторические личности со столь непохожими, но равно удивительными судьбами, оставили свой след в истории Чугуева…

Образованное в 1851 году указом императора Николая I из сибирских казаков, бурят, эвенков и русских крестьян, Забайкальское казачье войско занимало огромную территорию в Восточной Сибири – Забайкальскую область, лежащую к юго-востоку от Байкала, между озером и границей с Китайской империей. Охраной этой границы, а также несением внутренней службы и занимались Забайкальские казаки, которых на территории области к началу ХХ века насчитывалось около четверти миллиона, или почти половина всего населения. Во главе области стоял военный губернатор, являвшийся одновременно командующим войсками и наказанным атаманом казаков. Одним из 17 губернаторов-атаманов, возглавлявших Забайкалье до революции, был Евгений Осипович Мациевский.

Читать далее

К 65-летию со дня смерти Бориса Александровича Штейфона написал статью для харьковского информационного агентства "МедиаПорт"

БОРИС ШТЕЙФОН. ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ

В общественном сознании до сих пор господствует привитое советской властью отношение к истории, как к «политике, опрокинутой в прошлое». Поэтому накануне празднования 65-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне статья о человеке, оказавшемся в той войне не на стороне победителей, кому-то может показаться провокационной. Но что поделать, если 65-летие со дня смерти Бориса Александровича Штейфона 30 апреля прошло совершенно незамеченным? Даже на его родине, в Харькове, имеющем причины вспомнить об этом человеке с благодарностью…

Как историческая личность Борис Штейфон весьма известен. Правда, несколько однобоко. Главным образом – как «коллаборационист», командир Русского Корпуса, созданного немцами на Балканах из белоэмигрантов и боровшегося с титовскими партизанами. А еще – как едва ли не уникальный пример генерала Вермахта с еврейскими корнями. Этим, пожалуй, и ограничивается набор известных фактов, которыми привыкли оперировать историки, журналисты и патриоты всех мастей. Оперируют, как правило, неумело. Одни считают Штейфона национальным героем, другие клеймят предателем, третьих умиляет «еврей в немецких погонах»… При этом практически вся предыдущая жизнь Бориса Александровича остается «за кадром»…
Потомственный харьковец, выпускник Чугуевского юнкерского училища, участник трех войн - русско-японской, мировой и гражданской, Георгиевский кавалер, генерал-майор Генерального Штаба, военный теоретик и общественно-политический деятель.… Это только факты, причем далеко не полный их список. Можно дополнить их характеристиками – умный, честный, смелый, находчивый, принципиальный, убежденный монархист, глубоко верующий православный… Можно попытаться объяснить логику поступков этого человека, прослеживающуюся на протяжении всей его жизни. В общем, много чего можно. Однако не будем превращать приуроченную к памятной дате небольшую заметку в огромную статью. Тем более – накануне другой знаменательной даты, рискуя разжечь очередную дискуссию о «политике, опрокинутой в прошлое». Лучше обратимся к фактам. Вернее, к некоторым из них - наименее известным и имеющим непосредственное отношение к Харькову.Читать далее...

Эксклюзивный белогвардейский календарь



Повесил у себя в рабочем кабинете.

В сознании народа, пережившего Гражданскую войну, ее образы и картины до сих пор представлены стандартным набором кинематографических стереотипов. Красные в них – обязательно конники в буденовках, белые – офицеры с черепами на фуражках, идущие в «психическую» атаку. На самом же деле война была куда более пестрой и многоликой и куда менее красивой, чем принято считать. События 1919 года на Чугуевщине служат ярким тому примером.

Здесь не было ни лавинообразных атак буденовской конницы, ни фантастических по храбрости и успеху штыковых атак офицерских рот. Здесь была изнанка любой гражданской войны, ее главная и самая страшная сущность. Слепая ненависть и звериная жестокость, подлость и предательство, кровь и грязь…

«Бои без правил»

Полгода назад «Красная звезда» рассказывала о взятии Чугуева белыми войсками в июне 1919 года. Пожалуй, это был единственный в нашем крае эпизод масштабных боев Гражданской войны, которые велись «по правилам» - двумя противоборствующими армиями, с линией фронта, по разработанным в штабах планам... В последующие же несколько месяцев, когда Чугуевщина оказалась в тылу белой армии, здесь расцвела «махновщина», начались убийства, грабежи и насилия, за которыми последовали карательные экспедиции…
Слово «махновщина» заключено нами в кавычки неспроста. Разумеется, знаменитый батька со своими хлопцами на тачанках в наших краях не бывал. Махновцами традиционно называют всех партизанствующих бандитов, воевавших на территории Украины, как с белыми, так и с красными. Предводителем бандитских шаек, действующих на Чугуевщине, был некий Перцов, якобы агент красных. Белый офицер Дмитрий де Витт впоследствии вспоминал:
«…Банды «товарища» Перцова вербовались по преимуществу из местных жителей, огнем и разбоем они наводили ужас на весь округ и ближайшие города. Никакому учету эти банды не поддавались и в открытый бой вступать избегали, хотя и имели в своем распоряжении несколько легких пушек и сотни пулеметов. Teppop с их стороны принимал невероятные размеры; бессмысленные убийства, крушения воинских поездов, взрывы водокачек, разборы железнодорожных путей - все это было делом их рук. Распропагандированное население скрытно им сочувствовало и их покрывало. При появлении крупных воинских частей всё разбегалось по домам и принимало мирный вид. Борьба с восстанием, вспыхнувшим в тылу наступающей армии, была крайне суровой; пленных ни одна из сторон не брала, и жестокость доходила до предела…».
Автор этих строк, очевидец описываемых событий и участник боев с чугуевскими махновцами, служил в наших краях в должности командира эскадрона в одном из полков Чеченской конной дивизии.

Читать далее...

В Харькове прошла акция "Я помню, я горжусь!" в честь 90-летия освобождения города Добровольческой Армией генерала Деникина

25 июня 2009 в Харькове на площади Конституции у знаменитого в городе английского танка активистами "Белого дела" были установлены памятные таблички в честь 90-летия вступления в город Добровольческой Армии генерала Деникина. Город был освобожден дроздовскими частями в ходе боев 24-25 июня (11-12 июня по старому стилю) 1919 года.

С июня 1919 г по декабрь 1919 г. в городе установилась власть Добровольческой армии. Освобожденный Харьков стал столицей Харьковского военного округа, включавшего в себя территории современной Харьковской, Днепропетровской, Луганской, Сумской, Полтавской, Белгородской, Курской и Орловской областей. Фактически - крупнейшим городом белых, столицей Добровольческого Юга России. Со взятием Харькова у белых открывалась прямая дорога на Москву.

После освобождения города белыми значительная часть харьковчан примкнула к рядам Белой Армии, пополнив её численность более чем в два раза. В Харькове за счет городских добровольцев и бывших бойцов РККА, сдавшихся в плен, был практически полностью сформирован 3-й корниловский ударный полк.

Несмотря на попытки националистически настроенных сил, имеющих сейчас государственную поддержку в Украине, исказить представления о прошлом, в городе продолжают помнить свою историю.

Источник

90 лет назад в Чугуев вошла Добровольческая армия. Это событие, бездумно вторя советским историкам, некоторые и сегодня именуют «захватом». Однако, свидетельства очевидцев убеждают в обратном - день 22 июня 1919 года стал для жителей города днем долгожданного освобождения. Именно белых, а не большевиков, «освободивших» Чугуев спустя несколько месяцев, люди встречали слезами радости, цветами и колокольным звоном…

Июнь 1919 года. Пик успехов белых в Гражданской войне на Юге России. Добровольческая армия стремительно приближалась к Харькову. На пути был Чугуев…
Вот как повествует об этом «История городов и сел УССР»: «Когда стало известно, что деникинцы недалеко, в городе подняла голову контрреволюция. Чугуевская ЧК... энергично обезвреживала белогвардейские группы. В июне 1919 года Чугуев становится укрепленным районом... Чугуев был превращен в опорный пункт борьбы с белогвардейскими полками Маркова и Дроздова...». Уже только по этому абзацу можно судить об уровне знания, вернее - незнания авторами книги истории Гражданской войны.
Взять хотя бы тот факт, что никаких «полков Маркова и Дроздова» не было. Были генералы Сергей Леонидович Марков и Михаил Гордеевич Дроздовский – легендарные вожди Белого движения, в честь которых после их гибели ряд частей Добровольческой армии стали называться Марковскими и Дроздовскими. Марковский полк побывал в Чугуеве значительно позже, уже при отступлении в декабре 1919 года. А Дроздовский полк и вовсе здесь не был. В июньском освобождении Чугуева участвовала Дроздовская гаубичная батарея. Основной же ударной силой, занявшей город, стал Белозерский пехотный полк – старинный полк Императорской армии, возрожденный в армии Добровольческой. Читать далее...

Утихнет грохот орудийной канонады, отзвучат торжественные колокола возрожденных кремлевских куполов.
Стройные колонны войск с трехцветными флагами и старыми боевыми знаменами под звуки Корниловского марша разойдутся по казармам, праздничная народная толпа пойдет по домам.
На улицах снова начнется серая сутолока старых милых будней.
Грозный броневик будет развозить воды «Калинкина», и на грузном внушительном танке предприимчивый торговец повезет из деревни в город молоко.
А с аэропланов будут сбрасывать новогодние, пасхальные и именинные письма. И тогда они придут.
* * *
Рано утром адвокат Иванов спустится со своей квартиры к парадной двери с молотком и отверткой и снимет металлическую дощечку: «Защитник 47 московского революционного трибунала, член коммунистической ячейки «Сознательный бедняк», председатель съезда союзов северных подкомиссий общества Р.А.З.Б.О.Я., секретарь пролеткульта и член-делопроизводитель профессионального союза Х.В.А.Т.А.И.З.А.Г.О.Р.Л.О., прием от 6 до 10».
На место вынутой дощечки прибьет такую же новую, но более нарядную:
«Иван Иванович Иванов, присяжный поверенный московского округа, председатель общества «Все для инвалидов», член-казначей «Партизанского Дома». Прием от 5 до 6».
Потом подымется в квартиру, достанет тщательно запрятанное столовое серебро, золотые вещи, буржуазную библиотеку, пройдет в фешенебельный кабинет и сядет за томик Герцена.
А вечером, сидя в дамском обществе, вынет из массивного серебряного портсигара с массой золотых монограмм ароматную папиросу и, щуря сытые спокойные глаза, он начнет благодушно цедить сквозь ослепительно-белые зубы:
- Д-да… Добровольческая армия, конечно, сделала свое дело и мы должны быть ей благодарны, но, между нами, те способы…
Видите ли, когда в русском городе Новочеркасске ген. Корнилов начал организовывать армию, то неопределенность ея политической физиономии и явная подозрительность поведения отшатнули от нея широкие круги населения и за поддержкой она ушла на Кубань.
* * *
Вытерев клетчатым платком запотевшие стекла очков, профессор истории возьмется за томик, где бесхитростно будет описываться история зарожденья России на Дону, медленно и внимательно перечтет и напишет:
- У генерала Каледина не было ни широкой самостоятельной инициативы, ни воли претворять ее в жизнь. Он не имел смелости открыто поддержать ген. Корнилова ни во время его выступления, ни в период пребывания последнего в Ростове. Помощник его Митрофан Богаевский был блестящим оратором, человеком с большой поэтической душой, но совершенно неспособным к управлению. Вообще оба они были скорее поэтами, чем правителями.
* * *
Талантливый столичный фельетонист (имевший политическую мудрость не подписывать своей фамилией в «Коммунаре») возьмет комплект «Донской Волны» и напишет рецензию.
- Приветствуя благородную патриотическую мысль редактора, мы не можем все же не указать на явную провинциальность издания. Не говоря уже о безобразности клише, отсутствии крупных литературных сил, материал сам по себе не представляет исторической глубины и широты, ограничиваясь летучими набросками, зачастую ценности ученического пера.
* * *
Много горьких слов мы услышим, мы увидим воочию все недостатки наши и ошибки управления. Беспощадной критике будут подвергнуты наши атаманы, вожди, книги, газеты, министерства, школы, бумажные деньги…
Они – спокойно жившие в Москве – найдут много слабых мест у нас, маленьких людей, дерзновенно не подчинившихся красной России на маленьком клочке гордой территории. За ними будет сила знания, таланта и опыта.
Они придут раньше нас.
Ибо они никуда не уходили.
И они заглушат нас.
Ибо никогда не простят нам того, что мы смели быть свободными.
1919

Фил. Пенков. Они придут…// Донская Волна.- 1919. - № 30 (58). – Стр. 16, 17

«Фил. Пенков» - псевдоним Максимилиана Филипповича Филиппенкова (1897-1920). В 1918 г. он командовал сотней казаков при освобождении Новочеркасска повстанческими дружинами «Донского корпуса» войскового старшины М.А. Фетисова (1/14 апреля 1918) и при последующем их отступлении в станицу Заплавскую. После повторного взятия Новочеркасска М.Ф. Филиппенков служил по военно-судебной части Штаба Донской Армии, подъесаул. Постоянный сотрудник «Донской Волны» (фельетоны в стихах и прозе). При отступлении Донской Армии в 1920 г. умер на Кубани от сыпного тифа.

Публикация и примечания А. Кручинина

Цит. по: Военная Быль. № 2 (131). С. 16-17.

Покрадено с ЖЖ Барина

Раз уж заговорили о нем...
Кстати, думаю, что не ошибусь, если предположу, что автор заметки - тот самый корниловец Саша Долгополов, который юношей проник с разведзаданием в занятый красными Харьков и оставил об этом интересные воспоспоминания "Мои приключения в совдепии", на основании которых я когда-то писал статью .

Покорение Чечни Вооруженными Силами Юга России в марте - апреле 1919 г.

Мало кто до сих пор знает о том, что силы генерал-лейтенанта А.И. Деникина в марте-апреле 1919 г. провели маленькую победоносную кавказскую войну в Чечне, поскольку большевики обещанием предоставить чеченцам независимость переманили их на свою сторону. Эта кампания была спровоцирована большевиками, рассчитывавшими на то, что чеченцы нанесут смертельный удар в спину Белой армии. К тому времени большевики привлекли большую часть чеченцев на свою сторону проведением политики геноцида в отношении терского казачества, передачей значительной территории Терского войска горцам и обещанием предоставить независимость. Удивительно, но факт: большевики и чеченцы в своей неистовой злобе к казакам забыли о том, что у них, в принципе, разная идеология. Если первые кичились своим отрицанием Бога, то вторые, наоборот, всячески пытались выставить свою религиозность напоказ. Интересно, что "религиозные" чеченцы пошли тогда на союз с большевиками, проповедовавшими богоборческую, сатанинскую идеологию. Что называется, "хоть с чертом, но против казаков и белых", а главное, религия оправдает их насилия над "неверными". Читать далее...

Читать далее...

 

ПРОШЛОЕ ОБЯЗЫВАЕТ

Вечная слава и вечный покой бойцам 10-й роты 3-го Корниловско-го Ударного полка, погибшим в борьбе за Россию, и братский привет всем оставшимся в живых и сохранившим на чужбине безграничную любовь к родному полку, выраженную следующими словами державным поэтом К. Р.:

 

 

Читать далее...

Еще из блога Армена Гаспаряна "Белое дело"

Из блога Армена Гаспаряна

Афанасий Иванович Шелоумов - ученик Самокиша, участник Гражданской войны в рядах конницы генерала Барбовича. Галлиполиец. Умер в Германии. Оригинал одного из полотен находится непосредственно у Владимира Николаевича Грекова, который и предоставил для публикации в блоге сканы. Огромное спасибо, Ваше превосходительство!

Шелоумов Афанасий Ивановичр. Род. 17 августа 1892 в Балте Херсонской губ. Студент Академии художеств. Ученик профессора Самокиша. В Добровольческой армии. Корнет 10-го уланского полка. Галлиполиец. Проживал в Югославии. Во Вторую Мировую войну служил в Русском Корпусе на Балканах. Художник-баталист. Писал картины для Музея Русской Конницы в Сербии (затем в США). Умер 25 янв.1983 в Штаренберге (Германия)


смотреть далее

Весьма интересный труд. Назвать "статьей" не могу из-за большого объема. Скорее небольшое исследование. Не без погрешностей, впрочем, но в целом - очень интересно. Среди главных достоинств - популярное раскрытие автором современного социокультурного феномена, который ли я предпочитаю именовать "белогвардейщина в стиле розовых соплей". В общем, рекомендую!
А пока - несколько цитат:

"Интерес к «белогвардейской» тематике возник в обществе со второй половины 1960-х, с появлением фильмов типа «Адьютант его превосходительства», «Служили два товарища», «Новые приключения неуловимых» и других, в которых едва ли не впервые белые офицеры были показаны не воплощением Сатаны, но обычными людьми, с присущими людям хорошими и плохими чертами. Не то чтобы диссиденство было распространено в СССР повсеместно, но в пику набившей оскомину «красной» пропаганде, в обществе довольно быстро возникла стихийная мода на золотые погоны, аксельбанты, словоерсы, обращения типа «господа!», у каждого второго, если не первого обнаружились предки-дворяне и прочая и прочая и прочая."

«...контрабандная героизация синих гусар с гитарами шла с самого конца 60-х: двадцатикратное переписывание красной истории войны, тройная классовая фильтрация победителей, непристойная грызня реабилитированных потомков из элитных домов на Грановского и Серафимовича открыла дорогу цельному и монолитному белому мифу с поклонами, присягой, снами о России и романсами промотавшихся изгнанников. Пошли по рукам ксерокопии Гумилева, потянулись выездные плакальщики на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, еврейские шансонье вместо песен про красных казаков стали сочинять баллады про господ офицеров. Несмотря на откровенный гимн революционному очищению элиты, трилогия "Хождение по мукам" в лучших домах 60-70-х читалась как плач по непорочной России, потоптанной хамом-комиссаром.»
Данные настроения не могли не отразиться в культуре городского романса (чем по сути «белогвардейские» песни и являются). Забавно, что такая любовь к белой гвардии прокатилась не только по советским интеллигентским кругам, но и по советской эмиграции третьей волны. Ресторанные певцы на Брайтон-Бич очень чутко уловили настроение публики и моментально включили в репертуар песни на эту тему (была и еще одна причина: как известно за третьей волной эмигрантов из СССР закрепилось не очень-то лестное прозвище «колбасной эмиграции» и эмигранты третьей волны хотели посредством этих песен, так сказать, «легимитизировать» себя, протянуть «связующий мост поколений» между первой волной и собой и почувствовать себя ея преемниками, которые подобно предшественникам были вынуждены покинуть поруганную родину. Что не умаляет того факта, что в третьей волне было много достойных людей, которых обстоятельства действительно вынудили уехать из страны.) Когда в брайтонских ресторанах после третьей или четвертой рюмки, под курочку в маслице раздавались возгласы с характерным грассированием: «Пгодали Госсию!», то ничего кроме улыбки (если не говорить о недоумении) это вызвать не могло".

"...До сих пор масса людей пребывает в уверенности, что «белогвардейские» песни – аутентичные, что они являются продуктом той грозной эпохи, когда по России полыхала гражданская война, брат стрелял в брата, из Крыма уходили битком набитые пароходы, а офицеры стрелялись, не в силах изменить ни жизнь ни себя. Я слышал примерно пять или шесть версий о происхождении песни «Поручик Голицын», и все они противоречили друг другу. То же касается и остальных. Понятно почему люди в это верят – эти песни прежде всего дают ту необходимую толику романтики, от которой в наше время остались одни воспоминания. Ну и потом, эти городские романсы в большинстве своем настолько контрастировали с «массовой советской песней», что никак невозможно было поверить в то что «золотые-погоны-на-плечах-поручиков и в зубах навязшие «шедевры» советской эстрады (от которых временами тошнило) были написаны в одно и то же время".