Сирийцы и финикийцы, семитские народы, также имели интересные тео¬логические символы, в основе которых, если снять многочисленные «наслоения», можно увидеть гораздо более древние арийские символы.

   Фактически до 1930 года имелось очень мало сведений об этом регионе, да и те были весьма туманными. Кроме того, путаница возникала из-за большого разнообразия имен божеств: в разных районах и городах они были разными, с течением времени теологические представления и названия также менялись.

   Так, например, в древнем Библосе поклонялись верховному женскому божеству по имени Баалат и дополняющему богу по имени Баал, хотя эти имена, значившие только соответственно «Госпожа» и «Господин», не открывали подлинных священных имен богов.

   В Сидоне мужским божеством был Эшмун, которого греки почитали потом под именем Асклепия, бога молчания и медицины. Женским божеством была Астарта.

   В Тире высшим богом был Мелькарт, своего рода ханаанский Геракл.

   В Карфагене (уже в Африке) главная пара богов была представлена Балом-Аммоном и Таннит.

   Но если мы попытаемся навести порядок в классификации, нам следует проанализировать четыре типа источников, в которых упоминаются финикийцы.

1. Самые ранние свидетельства относятся к началу III тысячелетия до н.э. (это время египетского Древнего Царства), они пришли к нам из руин Губла, который греки потом назвали Библом.
    
2. Руины Угарита и найденные в них тексты Рас-Шамра позволяют восстановить пантеон богов, сложившийся к XIII веку до н.э.
    
3. Труды Филона из Библоса, который опирался на работы финикийца — почти мифического — Сангониатона; в них Филон показывает влияние финикийской религии на греческую. Кроме того, принимаются в расчет труды из Дамаска и Моско, Библия, а также ассирийские и египетские тексты.
    
4. Свидетельства финикийских колоний Карфагена.
    

  Рассмотрим, что говорят два первых и последний из этих четырех источников.

   Может быть сведен к двум божественным триадам:

      1) Великие Боги Ану, Бел, Эа (небо, земля и вода);
      2) Звездные Боги Син, Шамаш и Иштар (Луна, Солнце и Венера).

Великие Боги

   Ану

   Его имя означает «небо», и, соответственно, он живет на самом высоком небе. Он Отец, покровитель и советник всех остальных богов, нечто вроде мудрого старца, который все знает и всем управляет.

   Обычно его изображают с символами царской власти — со скипетром, с диадемой или короной на голове, с жезлом властителя в руках. Он носит тиару с рогами — символом величайшего могущества. В связи с этим можно напомнить о том большом значении, которое в шумерском, вавилонском, ассирийском символизме имеет Бык — как символ плодородия и мощи, соединяющий в себе небесное происхождение и земную силу.

   Так как Ану — бог неба, звезды — это «воинство Ану». Он также правит Ануннаками — своими воинами, защищающими и совершающими благодеяния, которые поднимают людей к небу Ану.

   Бел

   В Шумере, в городе Ниппуре, это божество называли Энлилем. Он был Владыкой воздуха и правителем ураганов. Его особое оружие носило название Амару, что в переводе означает «потоп». Женской противоположностью Энлиля была Нинлиль. Но этот бог воздуха, воды и ветров, сметающих все на своем пути, утратил часть своих атрибутов, когда вавилоняне трансформировали его в Бела — владыку, взявшего на себя заботу обо всех областях земли.

   Однако, как говорят мифы, однажды он хотел наказать человечество Великим потопом, но бог Эа отговорил его. В то же время Бел — великий защитник рода человеческого и, в этой своей ипостаси, освободил человечество от чудовищного дракона, который грозил уничтожить всех людей.

   Бел живет на Восточной Горе и оттуда правит судьбами смертных. Все земные цари его представители.

   По вавилонской версии мифа, его женской противоположностью является Нинхурсаг, или Белей, Владычица Горы. Она вскормила всех, кто потом стали царями людей.

   Эа

   Шумеры называли его Энки, Владыкой всей Земли, в том числе и вод. У вавилонян он также потерял часть своих атрибутов, и Эа стал «Домом Воды», но Воды пресной, или Апсу.

   Это божество символизирует высшую мудрость. Эа помогает всем богам и дает им советы на их встречах. Он также покровительствует практической магии, и, как правило, он дает оракулы.

   Кроткая мудрость Эа часто заставляет его приходить на помощь тем, кто страдает. Люди тоже находят великого союзника в его лице, ведь это он помог им избежать гибели во время Великого потопа.

   Эа — покровитель всех работников и мастеров, особенно ювелиров и плотников. Поэтому его также называют богом-гончаром и почитают как создателя человека.

   Обычно бог Эа жил в городе Эреду. Его женской противоположностью является Нинки, Дамкина или Дамгальнуна.


Завершая рассказ о триаде великих богов, упомянем также других.


   Мардук - это старший сын Эа; его почитали в основном в Вавилоне, где по своему значению он превзошел даже богов Великой Триады. Ему начали поклоняться в ранний период существования Вавилонии как аграрному божеству, и одним из основных символов Мардука была мотыга. Но его авторитет очень сильно вырос, когда, согласно мифу о Сотворении, он осмелился сразиться с Тиамат и убил чудовище. В этом мифе он назван Белом-Мардуком, или Владыкой Мардуком.

   Совершив этот подвиг, он стал верховным богом, и все божества признали за ним эту власть, даровали ее Мардуку вместе со всеми титулами и атрибутами. Он «Владыка жизни» — тот, кто все учреждает и всем управляет. Он также верховный владыка Ануннаков. В его власти находятся таблицы Судеб, по которым он определяет будущее смертных.

   Мардук вернул Луне ее изначальное сияние, которое погасили злые духи, — это еще один из совершенных им подвигов.

   В Вавилоне устраивались торжественные процессии в честь Мардука. Из храма Эсагилы процессия направлялась к святилищу, находившему¬ся вне города. Участвовавшие в шествии люди молились, пели; исполня¬лись магические церемонии, обряды очищения и жертвоприношения.


   Когда Вавилон утратил свое господство, поднялась Ниневия, поклонявшаяся ассирийскому богу Ашшуру, который сначала отождествлялся с древним вавилонским богом Аншаром.

   Имя Ашшур означает «бог, который делает добро», хотя его представляют как воинственное божество, покровительствующее воинам.

   Он изображается как крылатый солнечный диск, едущий на быке или свободно парящий в воздухе.

   Также он принял на себя функции бога плодородия, и в этой ипостаси символом его являлась коза, окруженная ветвями.

   Супругой Ашшура была Иштар.

Звездные Боги

   Син

   Это бог Луны, который в шумерском городе Уре получил имя Нанна, «светящийся».

   Его изображали в образе старца с длинной голубой бородой, который пересекает ночное небо на своей светящейся ладье.

   Армия злых духов с помощью Шамаша (Солнца), Иштар (Венеры) и Хадады (молнии) пыталась его затмить, чтобы ночью свет Сина не мешал им осуществлять их вероломные замыслы. Но за Сина заступился Мардук, которому удалось сорвать заговор и сохранить серебристый свет этого бога.

   Будучи очень старым, Син стал прототипом бога-мудреца, и по этой же причине ему приписывали функции управления временем.

   По некоторым версиям, Шамаш и Иштар — его дети, даже Нуску (огонь) также является его сыном. Супруга его — Нингаль, «великая госпожа».

   Шамаш

   Это Солнце, поднимающееся из-за Восточной горы, которую бдительно стерегут скорпионы; оттуда Шамаш начинает свое ежедневное путешествие в колеснице, которой правит его возничий. Это путешествие не прекращается и ночью, так как к утру следующего дня солнце должно достичь Восточной горы.

   Его отличительное качество — мужество, которое на физическом плане превращается в отвагу, необходимую, чтобы прогнать мрак и зимний холод. Его солярная природа придает ему качества бога справедливости, и в этой ипостаси он предстает как судья, сидящий на троне, его атрибуты — жезл и перстень.

   Подобно древнегреческому Аполлону, он также является богом предсказаний и солярных оракулов. Его супруга — Айя.

   Иштар

   Как персонификация Венеры она богиня утра и сумерек. Ее характеристики определены не полностью, так как в разные периоды и в разных областях ее почитали по-разному — как андрогинное божество в Шуше, как женское божество в Ассиро-Вавилонии, арабы почитали Иштар как мужское божество.

   Однако ее основные характеристики мы можем попытаться обозначить: если речь идет об Иштар как о дочери Сина, бога Луны, то она — богиня-воительница; если об Иштар — дочери старого бога Ану, то она превращается в богиню любви. Как воительница Иштар является супругой Ашшура, ее обычно изображали с луком в руках, стоящей в колеснице, запряженной семью львами.

   Она также сестра Эрешкигаль, богини Подземного мира.

   В Уруке ее почитали в основном как богиню любви, хотя она никогда не теряла своего сильного, волевого характера. По правде говоря, любовь Иштар принесла больше вреда, чем добра, по крайней мере, смертным. Она была причиной смерти Таммуза, которого потом долго оплакивала и попыталась вызволить из Подземного мира, хотя не смогла исправить зла, ему причиненного.

   Следует отметить интересную связь, которая позднее проявится в Греции через Афродиту и Ареса, в Риме через Венеру и Марса, — мы имеем в виду тесную связь между любовью и смертью, которую олицетворяет Иштар.

   Много позднее у финикийцев Иштар станет Астартой.


   Из других звездных божеств упомянем Нинурту, или Нингирсу (в Лагаше), которого отождествляют с созвездием Ориона.

   В сущности, Нинурта был благодетельным богом и управлял паводком на реках. Со временем он превратился в бога-охотника и воина, чьим атрибутом был жезл с двумя змеями в форме буквы S с каждой стороны. Также его символом являлся орел с расправленными крыльями. Камни, посвященные ему, — лазурит и аметист.

   Его супруга — Бау.

   Слово «Месопотамия» буквально означает «Земля между двумя реками», «Междуречье». Это плодородная долина между берегами Тигра и Евфрата. Считается, и это подтверждают новейшие исследования, что район Междуречья — одно из тех мест на Земле, которые заселены с глубокой древности, мест, где, согласно данным официальной науки, возникли самые первые, самые древние цивилизации из тех, что мы можем обнаружить.

   Многочисленные этнические группы, арийские и семитские, основывали в этой области города со своим укладом, религией и искусством. С течением времени здесь оформился сложный культурно-этнический комплекс, внимательное изучение которого позволяет выделить отдельные группы и их характерные особенности.

Галилео Галилей (1564-1642) – выдающийся итальянский ученый, внесший огромный вклад в развитие физики, механики, астрономии, математики и философии.

Основой познания Галилей считал опыт, потому он по праву считается основоположником экспериментальной физики, но и теоретические методы он также использовал в значительной степени.

Галилео Галилей заложил основы современной механики: выдвинул идею об относительности движения, открыл законы инерции, свободного падения и движения тел по наклонной плоскости.

Галилей первый выдвинул идею про конечную скорость света и предложил способ ее измерения, также Галилей первый показал, что воздух имеет вес.

В 1582 году Галилей, наблюдая за маятниками, открыл закон изохронности – независимости периода колебаний маятника от размаха колебаний и массы груза. Тогда Галилей предложил использовать маятники в часах.

В 1582 году Галилей изобрел гидростатические весы для определения плотности тел, которые стали использовать для взвешивания драгоценных металлов и их сплавов.

В 1609 году Галилей построил телескоп, благодаря которому обнаружил горы на Луне и схожесть ее поверхности с поверхностью Земли, 4 самые крупные спутника Юпитера, фазы Венеры, пятна на Солнце, вращение Солнца вокруг своей оси, открыл множество звезд Млечного пути.

Открытия Галилея становились популярными по всей Европе, и в 1634 году его книга «Механика» была переведена на французский язык и имела массу последователей.

В 1633 году за поддержку гелиоцентрической системы мира, Галилей был подвергнут суду инквизиции, где под страхом пыток ученый был вынужден публично отказаться от своих убеждений.

Существует легенда, что после публичного отречения Галилей произнес фразу: «А все-таки она вертится!», но историки утверждают, что этих слов Галилей не говорил, они были приписаны ему в 18 веке итальянским журналистом Джузеппе Баретти.

До конца жизни Галилей жил в своем доме возле Флоренции под строгим надсмотром инквизиции, которая неустанно следила за всем, что делал, писал и изобретал великий ученый.