Сан-Клементе

Базилика  Сан-Клементе существует примерно с 384 года. Церковь устроена на месте дома, принадлежавшего священномученику
Клименту, папе римскому (91-100), вскоре после кончины  святителя, последовавшей в Херсонесе Таврическом, куда он был сослан, по указу  Траяна. Она видела трудные года города, набеги Алариха и других варварских войск, пожар во время захвата Рима норманнами в 1084 году, да много что было на её веку. Стоит она между Колизеем и Сан-Латерано, с середины 19 века здесь проводились археологические раскопки, в ходе которых была найдена самая первая базилика , а под ней еще более древние строения 1 века. То, что мы видим сейчас - здание 12 века.
Базилика названа в честь папы Климента, чьи мощи привезли из Крыма Кирилл и Мефодий, знаменитые просветители. В 1869 году Кирилл был также похоронен здесь.



Дадим слово Стендалю, который побывал здесь 15 октября 1828 года.
"  Вам придется вспомнить об этой церкви, если вы когда-нибудь серьёзно захотите изучить великий механизм цивилизации и идеи вечного блаженства, который носит название "христианство". В этом отношении церковь Сан-Клементе самая любопытная в Риме.
   Паперть, границ которой в 417 году ( Стендаль считал, что базилика была основана в 417 году) не переступали грешники, недостойные находиться вместе с другими верующими, теперь представляет собой маленький портик перед Сан-Клементе с четырьмя колоннами (произведение 9 века). Дальше идет двор, окруженный портиком, где располагались христиане, совесть которых была не  в лучшем состоянии.
   Церковь в собственном смысле слова разделяется на три нефа двумя рядами колонн, взятых из разных языческих построек. Посередине
находится ограда из белого мрамора с монограммой папы Иоанна 8го, правившего в 872 году...
    В Сан-Клементе sanctuarium, расположенный так же, как и в церквях греческого вероисповедания, совершенно отделен от остальной части церкви. Там находятся кресла епископа, отправляющего службу, и священников, помогавших ему во время богослужения. "

В базилике можно увидеть христианские мозаики 12 века и живопись Мазаччо.
Огромная мозаика в апсиде выполнена в 12 веке, но исследователи считают, что она повторила более раннюю, 5 века.

                                             

Основным мотивом мозаики является Древо жизни, утраченное людьми и вновь обретенное, благодаря пришествию Иисуса Христа. В центре изображение распятого Христа . 12 голубей, сидящих на кресте символизировали 12 апостолов.
  

---

После переноса столицы в Мадрид в 1561 году Толедо не утратил статус духовно-религиозного центра страны, и до сих пор кафедра примаса испанской католической церкви - в соборе города.
(тут нужно пояснить, что столица Испании и местопребывание королевского двора - не одно место! Столицы: Овьедо-Леон-Толедо-Мадрид, двор: Овьедо-Бургос-Вальядолид-Мадрид (с филиалами в Аранхуесе и Эскориале).
Как видим на снимке огромное здание собора (3-й в Испании, после Севильи и Сарагосы: 120х60м, высота 44м, башня/колокольня 90м) в панораме города не так заметно, как Альказар (за счет рельфефа и соседней застройки):


Еще одно следствие застройки - собор более-менее "целиком" с земли не заснять (как и в Праге, например).
Изначально на месте собора, очевидно, были какие-то римские строения Толетума, в 6 веке - при вестготах - появилась христианская церковь, при арабо-берберах перестроена в мечеть. Ну а после освобождения, несмотря на обещания не трогать мечети (правда не сразу!) и был построен нынешний собор.
Как и все крупные католические здания строился очень долго - больше 2,5 веков (1226-1493 гг). "В память" о мусульманах сохранил черты их архитектуры. Еще одна особенность - наличие внутреннего дворика.
Сейчас фактически функционирует как музей - для верующих повседневно открыта (бесплатно) лишь небольшая часть с отдельным входом в одну из капелл.
В других помещениях - картины (в т.ч. Эль Греко - ну куда в Толедо без него!, Караваджо, Гойи, Тициана, Веласкеса и др.), резная мебель, орган и драгоценности...
От первой вестготской церкви нашли и сохранили колонну (ну, как написано).
Да, кстати, по нашему собор назывался бы Успенским.
Кстати, забыл в предыдущих частях написать о "линии оливы" - как ни странно арабские завоевания 7-8 вв остановились на линии севернее к-рой не растут оливковые деревья и все попытки выйти за нее (во Францию, например) были недолговечными и неудачными. Кто-то из западных историков это подметил. Правда не все регионы проихрастания оливок они смогли прихватить - Балканы и Аппенины не обломились...
Смотрим ФОТО собора:


Вертеп 11 января еще не разобрали

Свечки теперь электрические, зажигают кидая монетку в прорезь (не первый раз вижу эту инновацию)


Тут снимать было нельзя, но попытались

Главный собор средневековой Франции, основанный в 625 г. Самый первый готический собор в мире (1140). Главное аббатство Франции. Усыпальница французских королей, начиная с Дагоберта (638). Здесь погребены 25 королей, 10 королев и 84 принцев и принцесс.

Список погребенных в Сен-Дени членов королевских семей


По сути, это пригород Парижа, куда ходит метро – линия 13, остановка Basilique St Denis. Можно добраться и на RER, по линии D, до остановки Saint Denis. Район заселен эмигрантами и слывет небезопасным, поэтому не стоит ехать сюда на ночь глядя.

Выходите из метро прямо за Отель ле Виль, обходите его с правого бока – и перед вами во всей красе – собор. Собор можно посмотреть бесплатно, но только до приалтарной части, где на гробницы королей придется смотреть из-за загородки. Кассы и вход в некрополь – с правой стороны собора, перед кассой стоят буклеты со схемами захоронений, в т.ч. и на русском языке.

Прежде это были надгробия именно над могилами, однако во время революции случилась не только война с памятниками, но ещё и с трупами - кости всех королей начиная с Дагоберта I, то есть более чем тысячу лет пролежавшие в усыпальнице были выкопаны и свалены в кучу, позже их просто закопали на окрестном кладбище.

Сами памятники отделались только поломанными носами, кроме Гуго Капета, его надгробие было стёрто в порошок. После реставрации монархии надгробья водворили на место, в базилику, но разобрать, где чьи кости уже не представлялось возможным. Потому их просто перенесли из братской могилы и захоронили в бывшей гробнице маршала Тюренна.

Cтолица Австрии - город, где больших и малых церквей пруд пруди, но с главным храмом города ничто сравниться не может.






2. Собор святого Штефана (это тот самый первомученик Стефан, почитаемый и в православной церкви) строился очень долго, с XII по XVI века. Я не профессионал в области архитектуры, но говорят, что это один из лучших образцов, демонстрирующих переход от романского стиля к готике.




3. Современный вид собора датируется 1511 годом.

Сократ Схоластик пишет, что это она сделала после того, как получила указание во сне. В поисках реликвий Страстей Христовых Елена предприняла раскопки на Голгофе, где, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребён Иисус Христос, обрела Животворящий Крест, четыре гвоздя и титло INRI. Наиболее ранние историки сообщают, что за время пребывания на Святой земле Еленой были основаны три храма на местах евангельских событий:

на Голгофе — Храм Гроба Господня;
в Вифлееме — базилика Рождества Христова;
на Елеонской горе — церковь над местом Вознесения Христа;

Житие святой Елены, написанное позднее, в VII веке, содержит более обширный список построек, в который, помимо уже перечисленных, входят:

в Гефсимании — церковь Святого Семейства;
в Вифании — церковь над гробницей Лазаря;
в Хевроне — церковь у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму;
у Тивериадского озера — церковь двенадцати апостолов;
на месте вознесения Илии — храм во имя этого пророка;
на горе Фавор — храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна;
у подножия горы Синай, возле Неопалимой купины — церковь, посвященная Богородице, и башня для монахов.

Схема Храма Гроба Господня:


отсюда




Храмовый комплекс существовал без изменений до захвата в 614 году Иерусалима персидским царем Хозроем (Хосров II). Сооружения храма были сильно повреждены, но позднее было восстановлено все разрушенное. Интересно, что в восстановлении Храма принимала активное участие жена Хозроя Мария, так как она была христианкой. Сам Хозрой в отношениях между зороастрийцами и христианами предписал каждому придерживаться законов отцовской веры, отрекаться от которых запрещалось как тем, так и другим.

Следующее разрушение Храма произошло в 1009 году, когда халиф Эль-Хаким, подогреваемый слухами и наветами против христиан, в нарушение неоднократно подтверждавшегося договора санкционировал массовые убийства христианского населения Иерусалима и разрушение христианских храмов в городе и окрестностях. В результате этого разрушения была безвозвратно утрачена базилика. Император Константин VIII выторговал у сына Эль-Хакима право на восстановление храма.

В середине XII века крестоносцы с размахом отстроили храм в величественном романском стиле. После взятия Иерусалима мусульманами Саладин разрешил христианским паломникам свободно посещать Иерусалим и Храм Гроба Господня. Основной заботой крестоносцев было возведение новой Великой церкви, примкнувшей с востока к ротонде. Сооружение имело план в виде Т-образного креста с многочисленными приделами.

В середине XX века планировалась существенная перестройка храма, осуществлению которой помешала Вторая мировая война.

На фото лестница, ведущая в придел Деления риз Господних, где воины по существовавшему тогда обычаю поделили одежды Христа (10-я остановка):


 

При всем великолепии внутреннего убранства фасад здания ничем не примечателен:












Собор был построен между 1573 и 1578 годами как монастырская церковь для мальтийского ордена. Храм проектировал и строил Джероламо Кассар по заказу великого магистра ордена. На его строительство шли огромные средства, выделяемые рыцарями. Преподносить богатые подарки и пополнять казну собора считалось долгом вновь избранного гроссмейстера и каждого рыцаря после принятия обета или повышения в ранге. Кафедральный собор Валлетты всегда был предметом гордости и неустанной заботы рыцарей. Ценность скопившихся за три века сокровищ была настолько велика, что в свое время мальтийский собор называли одной из самых богатых католических церквей.

Вначале по-монашески скромный фасад украшала единственная изящная деталь — балкон, нависающий над входом и опирающийся на колонны. В орденские времена портал служил трибуной, откуда великие магистры обращались к народу во время церковных праздников, а герольды громким криком извещали народ об избрании гроссмейстера. Каждую из двух квадратных башенок на фасаде некогда венчал тонкий восьмигранный шпиль, что придавало церкви сходство с замком. Однако священники сняли их тотчас после первого налета немецкой авиации, когда опасности подверглись не только детали, но и все здание.






Как я уже упомянула, внутри собор поражает невероятной роскошью. Правда посмотреть на эту небывалую роскошь хотелось, как ни странно, не только нам - залы наводняют огромные толпы туристов. Тем самым передвигаться по храму сложно - можно идти только в плотном потоке, как рано утром в московском метро. Фотографировать было трудно, и я снимала преимущественно только то, что располагалось сверху над всем этим безобразием. Такое ощущение, что все туристы, приезжающие на Мальту, направляются исключительно в собор и только туда.
Несмотря на это, посетить собор однозначно стоило!



 

Храм Святой Софии Константинопольской – одно из самых известных зданий мира.  Разумеется, он поражает своей величиной, что особенно заметно в интерьере, 56 метров высотой под куполом, 31 метр в диаметре купола, основной неф в три раза шире известных готических храмов. Однако внешний вид искушенному зрителю не покажется архитектурно собранным. Большая груда объемов из камня и разномастных куполов. Издали это выглядит величественно, вблизи скорее внушает уважение древностью постройки.

Архитектурный процесс в Византийской империи шел в направлении новых форм, отличных от эллинистических и Святая София ознаменовала собой не только определенный этап этих поисков, но и стала образцом для подражания в дальнейшем. Неким эталоном организации внутреннего пространства христианского храма.

Почти все наши русские храмы имеют в подкупольном пространстве столбы, поддерживающие паруса купола, поставленные достаточно близко друг к другу. Только в начале века появились храмы архитектора Косякова с освобожденным единым пространством под куполом – наш Кронштадский собор один из них. Но сравниться по размерам с Айя Софией он не может.

Айя София была построена достаточно быстро, это не Кельнский собор, который достраивался 600 лет.   Строительство продолжалось всего около 6 лет, если быть точными, 5 лет, 11 месяцев и 10 дней. Правда, после землятрясения года купол переделывался.

И это при отсутствии современных машин и механизмов и высокоэффективных современных строительных средств, никакого гипсокартона, пластиковых окон и бетономешалок.  Конечно, при помощи колоссальных человеческих ресурсов : на стройке было занято 10 тысяч человек.  Руки и сейчас бы нашлись, но вложить такие деньги в строительство таких масштабов, всё это организовать,  10 тысяч человек… И кто скажет, что времена были дикие !  

По сути дела,  Айя София была некоторым экспериментом, удачно закончившимся.

Если рассказывать по порядку, то следует вспомнить о том, что в течение двух веков до неё было построено довольно много храмов, и даже сама Айя София была не первым зданием, построенным на площади Августеон. Первая базилика была построена еще при императоре Константине в 325-328 годах.


Христианская религия поставила перед зодчими новые задачи в отличие от античной.

Античный храм был обиталищем бога, посещать его могли жрецы, население восхищалось его чудесным видом, тем более, что храмы обычно ставились на высоком месте и были видны в городах с разных точек. Религиозное действо с участием народа выражалось в процессиях . Самые известные – в честь Афины Паллады, которые направлялись к Афинскому акрополю. Задача зодчего была обеспечить красивый вид на храм во время прохождения процессии. Наверно это выглядело празднично, как на картине Альма Тадемы, написавшем римское шествие в честь праздника весны.

Сутью христианского богослужения стало постепенно не шествие, а предстояние человека перед Богом, что требовало большого скопления масс в одном месте.  Решение этой задачи было связано с поисками новых форм , а значит, новых строительных конструкций.
Зодчие шли по пути экспериментов над базиликами, уже опробованными и известными в Риме. В базиликах часто располагались суды и на месте, где теперь находится священник, сидел судья. С 380 года, как христианство было объявлено государственной религией, в разных частях империи было построено много различных базилик, однонефных, трехнефных, даже пятинефных. И были зафиксированы основные части здания : атриум, нартекс, примыкающий баптистерий. Ось здания проходила строго с востока на запад, алтарь традиционно ориентирован на Восток . С Востока весь свет. ( а с Запада – шик, как добавил остроумец Ежи Лец ) .  Таким образом языческое архитектурное наследие должно было послужить новой вере.

Базилика стала основным типом зданиям, прижившимся в религиозной архитектуре на Западе.

Организация внутреннего пространства храма и его внешнего облика была связана напрямую с особенностями богослужения  и разницей в проведении литургии. В первое время не было четко сложившихся канонов и в том  и в другом, в разных областях государства можно было заметить разницу в подходе . Культура Каппадокии довольно рано приобрела черты аскетизма и аскетичности.  В Малой Азии было гораздо больше подвижников-аскетов, чем в имперском Константинополе, например,Симеон Столпник из Каппадокийского селения Сисан.


Иллюстрация к "Менологиону" Василия второго.

Особенностью Византийской империи как раз стало существование отцов-пустынников и одновременно очень пышных церемоний и роскошества столичной религиозной жизни. Очень хочется провести параллели, всё-таки мы и это сумели заимствовать от Византии.

В Греции долгое время были устойчивы языческие традиции, там строительство началось только с 5 века. Тут , наоборот, внутреннему убранству придавали большое значение, были развитые вторые яруса с хорами, богатая резьба на капителях, сложные профили резных фризов.  



Особенностью богослужения в греческих храмах было то, что верующие стояли в боковых нефах, а литургия проводилась не в апсиде, а в центральном нефе.
Православный мир принял за основу иную схему – крестово-купольную, которая была выработана постепенно византийскими зодчими.
Крестово-купольная схема развивалась на основе построек баптистериев и мартириев – ротонд, которые ставились в память о христианских святых мучениках.Были и известные римские постройки, в которых зодчие справились с задачей перекрыть большое пространство куполом – это Римский Пантеон, храм всех богов,  Купол диаметром 43 метра был на то время самым крупным.







vita-colorata.livejournal.com/352654.html

Совершенно непонятным образом держится это воздушное строение – как будто не на прочной основе, а на золотом канате свисает с неба.

Прокопий Кесарийский

Итак,  базилика , построенная при Константине, расширялась при императоре Константине II, между 351 и 360 годами,  но погибла 20 июня 404 года в огне пожара во время беспорядков устроенных сторонниками Св. Иоанна Златоуста. В 415 году храм отстраивается и освящается заново.



Однако в январе 532 года в Константинополе случается бунт “Ника” . Начинается он с противостояния фанатов , только не футбольных, как сейчас, а тех, кто болел на соревнованиях колесниц. Страсти кипели не меньшие, если не большие, потому что «синие и зеленые» были двумя кланами из  богатых семейств и политических партий Константинополя, а раздор «после матча» как-то быстро перерос в выражение недовольства властями, в ходе чего было много чего снесено под горячую руку, в том числе и злополучный храм.

Тысячи бунтовщиков выступили против высоких налогов и императора Юстиниана, который был молод и правил пять лет. Однако Юстиниан был амбициозен, мечтал о славе Византии и повернул обстоятельства в свою сторону. Нерон специально поджег Рим, чтобы перестроить по своему желанию, Юстиниан воспользовался случаем. Нет ничего более лучшего, чем занять свободные руки и головы  безработных бунтующих масс большой стройкой. Строительство началось 23 февраля 532 года под руководством двух зодчих и ученых : Анфимия Траллского и Исидора Милетского. Есть мнение, что именно они построили незадолго до этого, в 527 году церковь Сергия и Вакха, значительно меньшего размера – 15 метров в диаметре, но центрической формы. Купол этой церкви еще не имеет барабана и опирается прямо на арки.

 10000 рабочих трудилось под руководством 100 мастеров, организовать такую стройку и не сойти с ума не каждому под силу. За  ходом строительных работ лично следил император Юстиниан, он посещал  стройку вместо своего послеобеденного сна, большая, как вы понимаете, жертва. Рачительный хозяин, он не стал разбирать руины предыдущей церкви, часть её оставшихся стен стала частью стен нового храма.

Айя София соединяет в себе как продольную, так и центрическую тенденции. Она еще базилика с тремя нефами, но подкупольное пространство так велико, что мы почти не замечаем этого.

Замах на огромный размер купола был сделан, основа под него закладывается в виде квадрата 31 на 31 метр, но вряд ли строители понимали до конца , каким образом они  справятся с такой задачей. Огромный купол Пантеона был перекрыт благодаря применению бетона с наполнением из вулканического пепла – пуццолана, которого в окрестностях Рима было с избытком. Пепел с водой и известью дал на выходе легкий материал, который меньше давил на стены. В Константинополе с вулканическим пеплом дела обстояли плохо, на востоке Средиземноморья вулканов не было.

Прокопий Кесарийский описал строительство Софии через 20 лет и упомянул о том, что строители ездили на остров Родос и кирпич производился там. Но при обследовании собора был найден кирпич с маркой константинопольских мастерских, который при работе случайно положили вверх клеймом.

Кладка стен способствует их прочности – слой известкового раствора не уже самого кирпича, сейчас  другое соотношение,  и в него тоже добавлен кирпичный бой, это способствует тому, что стена лучше схватывается.

В основном Анфимий и Исидор решали задачу не за счет материалов, а за счет перераспределения нагрузок. Для поддержки огромного купола были сделаны паруса , они были необходимы и для того, чтобы перейти от квадрата основания к кругу купола. Сделать «круглую крышку к квадратной коробке».  Зодчие основывались на конструктивных идеях, которые уже были опробованы в веках до них. Архитектура развивалась заимствованием и развитием элементов. Римляне взяли у этрусков арку, которую те догадались замкнуть замковым камнем. Арка , поставленная одна за другой, привела к возникновению полуциркульного свода, чтобы выдержать боковую нагрузку появились стены. Комбинация из двух сводов, пересекающихся под прямым углом дала крестовый свод. Во время прогулки по Айя Софии можно заметить и арки различных видов и крестовые своды.

Церковь Санта-Мария ин Трастевере (Церковь Святой Марии за Тибром) - первый храм, посвященный Богородице и один из самых старых.  Он был основан в 340 г. святым Калликстом, а его строительство закончилось при папе Юлии I. Церковь сохранила свой первоначальный облик, хотя неоднократно реставрировалась. несмотря на проводившиеся на протяжении веков многочисленные реставрационные работы.
При реставрации в XVIII в. папа Климент VII обратился к архитектору Карло Фонтана с просьбой построить портик перед фасадом церкви. С тех пор фасад церкви украшает высокий тимпан (внутреннее поле фронтона) и богато декорированные порталы. Четыре статуи в стиле барокко над порталом, как говорят, изображают святых Калеподия, Калликста, Корнелиуса, и Юлия. В церкви сохранились прекрасные византийские мозаики, уже поэтому стоит туда зайти.






Редко встречающийся образ Божьей матери кормящей, по гречески этот иконографический образ называется Галактрофуса,  по русски "Млекопитательница." Изображение кормящей Богоматери на картине можно увидеть у Леонардо да Винчи - знаменитая эрмитажная Мадонна Литта. И не только у него, гораздо реже на иконах.

Рим в то время был окраинной частью Византии. Золотой фон, изображавший "божественный свет", похожая орнаментика, такая же символика. Возможно, что мозаики не пострадали, потому что были под триумфальной аркой, в углублении апсиды. Сделаны они были по заказу Галлы Плацидии, сестры императора Гонория, который не пожалел денег, чтобы сделать сестре подарок.






 
Поперечный неф базилики



В центре мозаики Иисус Христос, по бокам от него 24 учителя церкви.


  

Строительство первоначального здания завершилось в 1270 году, а свой нынешний облик собор обрел в конце XIX века. Сегодня в Рижском Домском соборе наряду с богослужениями проводятся концерты с участием известных музыкантов.

01.


Торжественная закладка фундамента церкви состоялась 25 июля 1211 года. Церемонию возглавлял епископ Альберт. Первоначально собор предусматривалось построить в виде базилики, но планы изменились, и появилось строение зального типа. Перестройка в базилику произошла в начале XV века. В этот период была увеличена высота башни, которую увенчал восьмиугольный пирамидальный шпиль. В те годы башня Домского была самым высоким строением в Риге.

02.


В пожаре, случившемся в городе летом 1547 года, сгорел готический шпиль собора. Новая башня Домского собора с пирамидальным шпилем и двумя галереями была построена в 1595 году. Петух, венчавший в те годы башню, сейчас установлен в Крестовой галерее.

03.


Рижский Домский собор в течение нескольких столетий служит одним из мест, где происходят главные события музыкальной жизни Латвии. Величественная музыка разных эпох звучит в соборе во время богослужений и на концертах.

04.


Рижский Домский собор был главным храмом Ливонии до распада в 1561 году Ливонского ордена. Крупнейшее средневековое строение, одно из старейших сакральных зданий Балтийского региона сочетает в себе элементы романского стиля, ранней готики, барокко и югендстиля.

В алтарной части многих храмов Европы можно полюбоваться великолепными резными скамьями с высокими спинками. Впервые я увидела такие в Англии, в соборе Йорка и очень удивилась, что ничего о них не знаю. Кстати, я по-прежнему ничего не могу найти в интернете о скамьях пресвитерия. Возможно у них есть какое-то специальное название.





Скамьи Йоркского собора великолепно вписаны в архитектуру и поражают торжественным ритмом своих фиалов.



Собор в Линкольне, Англия. Общий вид пресвитерия.

Около 25 000 туристов посещают Ватикан в течение одного дня, и более 5 миллионов человек в год. Здесь есть на что посмотреть. Но мало кто обращает внимание, что своды и потолки соборов Ватикана и Италии также являются настоящими произведениями искусства, они расписаны знаменитыми мастерами и отражают библейские сюжеты. 52-летний фотограф Ричард Сильвер провел более двух лет, фотографируя уникальные потолки известных храмов, в том числе Санта-Мария-делль-Пьета в Венеции и базилику Санта-Мария в Риме.

Ричард Сильвер ранее уже фотографировал церкви в Пекине, Стамбуле, Милане, Риме, Лондоне, Варшаве, Сингапуре, Шанхае, Гоа, Дубае, Триесте и Венеции. «Работа над каждой фотографией занимает у меня около полутора часов» — говорит фотограф. «Около 45 минут до захода солнца, во время заката и около 30 минут после захода солнца. Мне нужны синие небеса, чтобы я мог захватить изменение света. Я снимаю камерой Nikon D800 с объективом 24-70 2,8 мм Nikon».

Внутреннее убранство Ватикана, Рим.

Базилика Санта-Мария в Риме

Санта-Мария Маггиор в Риме.

Церковь Сант Иньяцио ди Лойола – Рим. Великолепная церковь посвящена Игнатию Лойолы, основателю ордена иезуитов.

Портик Кампителли Парросия а Санта-Мария — Рим

Церковь Дель Джезу – Рим

Парросия Санта-Мария Сан Ди Гезо в Триесте

Церковь Деи Сан Санти Джеремия Люсия — Венеция.

Вход в музеи Ватикана и Сикстинской капеллы стоит 16 евро, принося Ватикану годовой доход около 80 млн. евро в год. Первая месса в часовне была проведена в августе 1483 года. Сикстинская капелла знаменита самыми известными фресками Микеланджело, но задолго до того, как её начал расписывать Микеланджело, Сикстинскую капеллу расписывали такие мастера, как Боттичелли. Фрески на одной стороне капеллы рассказывают историю Моисея, другая — историю Христа. Даже без работы Микеланджело, эти ранние картины до сих пор представляют одну из самых больших фресковых росписей в Европе. Микеланджело начал работу над потолком в июле 1508 года. Закончил он фрески в октябре 1512 года.

Базилики Ди Сант Амброджо в Милане.

Церковь Национале Аргентина — Рим

Церковь Сант Марчелло, Рим

Санта-Мария-делла-Пьета — Венеция

Базилика Сант Игнацио, Рим

Базилика Санта Прасседе в Риме.