Доктор Хаус

Прошло уже 5 сезонов (120 серий), фильм собрал все возможные кинонаграды (включая два «Золотых глобуса», которые получил Хью Лори за исполнение главной роли), аудитория растет в геометрической прогрессии -- едва новая серия выходит на американском киноэкране, ее меньше чем за неделю переводят на множество мировых языков. Каждая серия -- это новый пациент с непонятным заболеванием, бесконечная примерка разных диагнозов и попыток лечения, доведение ситуации до предела эмоций, разрешение проблемы, исцеление и на фоне определенный конфликт личных взаимоотношений в команде доктора Хауса. Сериал строго следует жанру медицинского детектива -- сложные случаи распутывает доблестная команда с всезнающим гуру во главе.

Гуру -- Грегори Хаус -- делает все то, что делать нельзя: если в обществе надо быть чистым и приятно пахнуть -- он будет небрит и с прической недельной свежести, если надо вежливо и красиво говорить, он будет кричать, ругаться и прерывать на полуслове, если в обществе принято не вмешиваться в чужие дела, он придет к коллеге домой без приглашения и останется там жить.

Общество цветных оберток

Если посчитать процентное соотношение фраз доктора Хауса, какие его ремарки займут первое место -- грубые, пошлые или циничные -- сказать трудно. «Я ненавижу человечество -- человечество ненавидит меня»… Наверное, почти каждая его фраза так или иначе укладывается в раздел словаря политкорректности и эвфемизмов, только наоборот – все они образцы неполиткорректности и невежливости.

В современном обществе не принято показывать свои чувства и эмоции, современный мир -- это мир сдержанной улыбки, «нормально» на вопрос «как дела» и глухого одиночества тупой болью в душе. Более всего преуспело в этом искусстве, наверное, британское общество. В течение долгих лет оно развивалось по законам сокрытия самых сокровенных эмоций и усиления дистанции между людьми, ведь, чем выше забор, тем крепче дружба, как говорится в английской пословице. «Британская вежливость -- это искусство вежливо улыбаться в лицо противнику, вонзая в него кинжал», -- сказал как-то знакомый британец, и сразу пояснил недоумевающим слушателям: «Не так давно мы владели четвертью мира. Мировое господство достигается не вежливыми улыбками и умением говорить о погоде». И тем не менее, small talk и умение умолчать правду стали обратной стороной культуры.

Искусство полирования действительности достигло своего пика в конце 20 века. Почему же этому миру цветных оберток так пришелся по душе грубый и нетактичный атеист и мизантроп Хаус? Может быть, именно в этом его притягательность?

Прототип

Одним из прототипов Хауса считается гениальный американский доктор-диагност Томас Болти, своеобразный доктор Гааз XXI века. Он создал частную практику, чтобы иметь возможность помочь всем, не дожидаясь согласия страховой компании, он спешит на вызов на роликах по мертвым пробкам, ему можно позвонить ночью, он не откажет в приеме.

Доктор Томас Болти спешит на вызов

Он, как и команда Хауса, всегда подробно изучает все условия жизни пациента, месторасположение дома, предыдущие поездки -- вопросник, который надо заполнить для приема состоит из десятков вопросов. Так, например, он вычислил, что сильнейшие мигрени пациентки от того, что ее спальня располагается в бывшей кухне, где происходила утечка бытового газа. Сам Томас Болти фильм про доктора Хауса не любит, хотя и признает определенное сходство. Главное, что отличает реального врача от Хауса, по его собственным словам: нельзя, как Хаус, перешагнуть любую моральную границу, чтобы поставить диагноз, и главное -- Хаус атеист. Доктор Болти особенно отмечает, что верит в Бога.

«Однажды журналистка спросила меня, какое лекарство я прописываю чаще всего. Я ответил -- «Надежду». -- «Кто же производит это лекарство», -- спросила она, «Тот же, кто создал небо и землю».

Тенденция?

Теория лжи

Доктор Лайтман из популярного сериала «Теория лжи» -- тот, кому невозможно солгать, он сразу, по малейшему движению уголка губ и ресниц безошибочно поймет, где вы сказали неправду. Герой «Менталиста» Патрик Джейн найдет все скелеты в шкафу любого в мгновение ока.

Скучнейшая серия «Отчаянных домохозяек», повествующая (40 минут!) о жизни простого разнорабочего, который умел увидеть проблемы человека и помочь ему нужным словом в нужное время, наверное, подошла бы только для нравоучительного православного сайта. Но обсуждение на форуме сериального сайта поведало об обратном: многие зрители считают эту серию о малых добрых делах лучшей из всего фильма.

Сьюзан Бойл на конкурсе "В Британии есть таланты!"

Скачать
Где искать объяснение? А может быть, это современное общество просто тоскует? Может быть, оно тоскует по настоящему? Оно тоскует от фальши формальной вежливости и формальной честности, формальной показной веры и формальной 90-60-90 красоты? Может быть Сьюзен Бойл -- это наша тоска по огню, мерцающему в сосуде, некрасивом сосуде, но не пустом? Может быть, Хаус -- это создание с нуля образа юродивого, которому неважно, пациент перед ним, начальник или крупный спонсор, который не боится быть честным, который вежливо не промолчит о главном в последние минуты жизни, чтобы только человек не подумал, что умирает? Он не скрывает правду за вежливостью и может поэтому именно к нему приходят коллеги за советом в трудной ситуации? Может быть человеконенавистничество – действительно внешняя оболочка протеста, и именно потому большинство уверено, что Хаус – самый добрый герой сериала. Общество, не знакомое с блаженными и юродивыми именно так пытается нарисовать образ того, кому не страшны фальшь и политкорректность? Может быть, груз лицемерия и равнодушия стал слишком велик, и неважно, насколько неприятно услышать правду, главное -- чтобы ее сказали?

Может быть, мы так сильно истосковались по… ИСТИНЕ?

Видя здание с куполом, над которым возвышается крест, мы сразу понимаем, что это храм. Золотые главки видны издалека. Когда появились купола и для чего они, объясняют преподаватель кафедры литургики ПСТГУ Никита ГАЙДУКОВ и главный архитектор Товарищества реставраторов, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Андрей АНИСИМОВ.

Космос, окружающий литургию

На главках храма Василия Блаженного мы видим все цвета, весь этот храм - образ Небесного Иерусалима

Есть два принципа того, как устроен верх человеческого жилища: шалаш и пещера. Шалаш -- это стропила и потолок, а пещера -- это свод и купол. «При строительстве храмов использовался и тот, и другой принцип. Например, в монастыре святой Екатерины на Синае просто потолочные балки, стропила с деревянной крышей, -- поясняет Никита Гайдуков. -- Сейчас практически не используются стропильные перекрытия. Однако в деревянных церквях, например, не сделаешь ни правильный купол, ни свод. Свод должен быть округлым, а дерево не позволяет создавать такую форму, все равно где-то будут углы. В древнерусских деревянных храмах использовалась способы имитации свода. Есть так называемое небо: под центром деревянного шатра обычно делают круглый медальон с изображением Христа, а от него отходят сегменты с изображениями ангелов, апостолов».

Над куполом (или главками) возвышается крест. «Купол строился ради того, чтобы вознести крест, -- говорит Андрей Анисимов. -- Если основной объем храма символизирует мир, то свод символизирует небо. Крест -- символ Христа и Воскресения -- венчает свод, он стоит на шаре -- тоже образе мира».

Казанский собор на Красной площади в Москве

Золотые, зеленый, голубые…

Главки на Русь пришли из Византии. Рассказывает Андрей Анисимов: «Первоначально они были полусферическими, повторяющими форму свода (в шатровом храме Вознесения в Коломенском главки практически нет -- маленькая сферка, и на ней стоит большой крест). У нас эта форма стала развиваться, сфера поднималась, и к XIII - XIV веку купол стал похож на шлем (такие купола у Успенского собора во Владимире, у Покровского собора суздальского Свято-Покровского женского монастыря, главный купол Казанского собора на Красной площади в Москве). Шлем напоминал христианам о том, что они -- воинство Христово, и слова апостола Павла: “Облекитесь во всеоружие Божие”, “ шлем спасения возьмите” (см. Еф. 6 : 11, 17) . К концу XVI века форма главки становится похожей на луковицу, а к XVII веку -- на свечу, особенно если она золотая».

В древности цвет и форма главок не имели особенного значения. Более поздняя традиция предполагает, что цвет главок связан с тем, какому событию священной истории или святому посвящен храм: Богородичный или Рождественский храм -- голубые со звездами, Господский -- золотые, Троицкий -- зеленые. На главках храма Василия Блаженного мы видим все цвета, весь этот храм -- образ Небесного Иерусалима.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском - первый на Руси каменный шатровый храм. Построена в 1532 г. по повелению великого князя Василия III в честь рождения наследника, будущего первого русского царя Ивана IV (Грозного)

В русских храмах XVI века барабан и главка возносятся высоко в небо на шатре. «Иногда утверждают, что шатровые храмы -- это наш вариант готической архитектуры, -- говорит Андрей Анисимов. -- На самом деле это не так: в готической архитектуре нет ни одного шатрового храма. Шатер в православном храме расположен в центре, над самим храмом, его объем видно изнутри. На Русь шатер пришел из Византии. Но там он завершался не барабаном с главкой, а небольшой полусферой с крестом. Такой византийский шатер можно увидеть у нас на часовне Крест около Переславля-Залесского -- часовня стоит на четырех столбах и перекрыта шатром».

Часто шатры храмов украшены «горками кокошников» -- декоративным элементом, появившимся в XVII веке. Он возник на основе закомар -- другого обусловленного конструкцией храма элемента -- полукруглых или заостренных завершений наружной стены, повторяющих внутреннюю форму свода.

Покровский собор, г. Суздаль. XVI в. Полукруглые и заостренные завершения наружной стены, повторяющие внутреннюю форму свода, - закомары

Христос-Вседержитель

Внутри потолок православного храма, как правило, сводчатый. «Свод символизирует небесную сферу. Конструктивно это тоже оправдано -- большое перекрытие сделать плоским сложно, -- поясняет Андрей Анисимов. -- Свод дает хорошую акустику -- самая лучшая акустика в сферических помещениях, где звук собирается в центре. Кстати, теплопотери в сферическом помещении тоже меньше, тепло отражается так же, как звук».

Каноны храмовой росписи сложились в послеиконоборческий период (когда на VII Вселенском соборе была осуждена ересь иконоборчества). Возникла необходимость в единой изобразительной системе для восстановления разрушенных иконоборцами изображений, а также создания новых мозаик и росписей. До этого под куполом могли изображаться и Христос, и Богородица, и ангелы, в древности было распространено изображение Бога-Отца, запрещенное VII Вселенским собором (этот запрет был повторен на Большом Московском соборе 1666-1667 годов). В послеиконоборческой Византии обязательным (каноническим) на своде купола становится образ Христа-Пантократора (греч. Pantokrátor -- Вседержитель). «Пантократор -- это Христос Страшного суда, второго пришествия, -- поясняет Никита Гайдуков. -- Есть разные изображения Христа: как Младенца, Отрока (Эммануил), Христа на иконе “Сошествие Святого Духа на апостолов”, на иконах двунадесятых праздников. Образ Христа второго пришествия наделен определенными атрибутами власти, часто Христос изображается в окружении ангелов, херувимов и серафимов. Из Евангелия мы знаем, что Христос никакой власти не применял: “…Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит” (Мф. 12, 20). Он сам пришел пострадать за людей. А о втором пришествии мы знаем, что Христос придет в силе и славе -- и именно это значение имеет иконография образа Бога-Судии, который знает все дела человека».

Христос-Пантократор (Вседержитель). Внутренняя роспись купола храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване. Архитектор Алексей Воронцов. 2008 г.

Со временем на Руси византийская программа храмовой росписи перестала жестко выполняться. В русских храмах под куполом можно увидеть образ Спаса в силах, Богородицу, а также неканонических, но популярных Бога-Отца и Святого Духа в виде голубя. Последнее происходило оттого, что иконописец зачастую вынужден был исполнять волю некомпетентного заказчика. Однако образ Христа-Вседержителя по-прежнему остается у нас одним из самых распространенных в купольной росписи. Одни из лучших образцов этого изображения -- в Софийском и Владимирском соборах в Киеве (во Владимирском соборе -- роспись Васнецова), в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде Феофана Грека.