Приехал из Львова. Прекрасный, древний, гостеприимный город. На нашей гностической мессе было больше сорока человек. Совершенно потрясающий опыт. В таком огромном зале я еще никогда не служил. Лекция тоже прошла удачна - сглупил что забыл попросить записать видео.
Жалею только об одном - рано уехал - оказалось что в понедельник у меня не было по работе дел и мог бы еще денек побыть. Но и одного дня хватило чтобы почувствовать дух города.

А вот прикола ради. Многие ли из моих Френдов смогут назвать Папу и Императора правящих в эпоху Данте или Петрарки? Как знать - быть может лет через пятьсот Путин будет "какой то правитель эпохи Сергея Калугина"

Одно из самых нелепых представлений современности - о том что эзотерика, оккультизм должно быть абсолютно простым. Заходишь к примеру в самое раскрученное сообщество "эзотерика" с миллионом подписчиков, что само по себе забавно. И что там видишь? Банальность. При чем лютую банальность. Вы можете зайти в магазин "Эзотерической литературы" но хорошо если из всего ассортимента, процента три действительно имеют отношения к эзотерике как таковой.

В итоге избалованная публика, столкнувшись с отголосками настоящего оккультизма (отголосками - потому что сама эзотерика вне понятий - это форма бытия) возмущается - а почему так сложно? А зачем нужны специальные термины, это что для того чтобы нас запутать. Чтобы профаны не поняли? Странное дело - никого не удивляет что скажем учебник по ядерной физики сложен и изобилует специфической терминологией. Никто не скажет что эта терминология введена для того чтобы физику не понял "профан". Как впрочем и в любой нормальной науке. Но почему то, наука-наук, то что по определению является короной всех наук, уже в силу самой этимологии слова (эзотерический, оккультный значит тайный) должно быть таким же простым как детская считалочка.   

Заметим так было не всегда. Классические оккультисты - это самые образованные люди эпохи. Математик и криптограф Джон Ди. Сведенборг занявшийся духовидением после того как в совершенстве овладел научным знанием современности и был профессором местного университета. Теолог Иезуит Афанасий Кирхер. Наконец маги ренессанса - Агрипа, Парацельс, Фичино, Мирандола. Заметим что их объединяет - они в совершенстве усвоили все знания современных им наук - философии, культуры, искусства, и в оккультном знании видели возможность обретения эдакого знания знания. Вспомните с чего начинается оккультный путь Фауста у Гёте - "познав все науки не нашел".

Оккультизм в его нормальном понимании, это своего рода университет после школы, или даже (что будет более точно по структуре обучения где имеет значение личная передача) аспирантура после университета.

В первой половине двадцатого века было также. Посмотрите на культурный, научный горизонт того же Кроули или Юнга. Посмотрите какие открытия в физике сделал Вольвганд Паули - считавший себя последователем Фладда или Парсонс считавший себя последователем Кроули.

То что без достаточного уровня образования, культуры, всестороннего развития сознания любая эзотерика будет в лучшем случае набором банальных штампов а в худшем - глюколовством и шизофренией.

Почему Моби дик белый? Символизму белого цвета посвящена целая глава, в которой автор демонстрирует прекрасную эрудицию приводя примеры символике цвета из разных культур, словно предвосхищая юнгианский метод амплификации. Не будем цитировать главу а попробуем посмотреть со своей точки зрения. В самом деле чем белый отличается от черного? Обычно черный ассоциируется со злом а белый с добром. Но мы видим что это не так. Черное вызывает страх, как вызывает страх темная пещера в которой может таиться хищник. Но хищник может стать добычей и пищей. Черное - это потенциальное, которое может быть развернуто в любом направлении. Страх черного это страх невидимого, неопределенного, потенциального.
Но белое не оставляет пространства для неопределенности. Темная пещера может скрывать добычу или хищного зверя, но белые пятна проказы, мертвенная бледности или истлевшие добела кости однозначны. Черное вызывает страх, но белое - ужас. Когда молодой Бергман снимал "Седьмую печать" смерть там - мрачный жнец в черных одеждах. Бергман был еще молод. Но когда уже стоя одной ногой в могиле, мэтр снимает свой последний и на мой взгляд лучший фильм "В присутствии Клоуна" смерть там - нежный слегка соблазняющий белый клоун. Даже там где белый цвет трактуется традиционно позитивно - белые одежды святости, сама святость имеет мрачный ореол антижизненного аскетизма. Белый саван мертвеца или белое покрывало снега покрывающее землю, это прямой антитезис буйству жизненного цветения. Белизна стерильна и оскопляюща. Утраченная нога Ахава - символическое оскопление. Ужас перед белизной настолько силен что невольно подвергается эфимизации. Парализованное эго пытается связать белый с благом чтобы снять хотя бы часть этого первичного ужаса.
У всех рискованных профессий есть свой белый герой - Белый Спелеолог, Белый Альпинист. Белый значит мертвый.

А тем временем полным ходом идет подготовка к изданию очередного грандиозного Касталийского издания! В котором планируется по меньшей мере четыре книги. Одна из которых - уже передана в издательстве - Сверстанная и с Готовыми обложками. Это самая главная новость. Сборник работ Эдварда Эдингера. Ключевые работы посвященные одной проблеме. Точнее той единственной проблеме которая имеет значение. И для тех кто хоть что то понимает выход этой книги будет одним из важнейших событий. Пожалуй я бы поставил выход этой книги под кодовым названием "Бог и бессознательное" в один ряд с онтологией "Книга Лилит" и Келтоном. Встречи человека с неосознающим всемогуществом. Великой встречи двух бездн. Для всех кому Юнгианство имеет значение издание этой книги - целое событие. Ключ. Книга с приложениями выходит. Какие там Гравюры Блейка. А Книга Иова. А отрывки из Юнговского "Ответа Иову". Словом - самое полное исследование вопроса. Страшная, еретическая книга. Впрочем современный мир почти разучился понимать по настоящему страшные вещи

Уже началась работа над онтологией по Золотому Ослу. Ключевые Юнгианские аналитики - Мария Луиза Фон Франц и Эрих Нойманн под одной обложкой.  Это Юнгианцы первой величины, первой весовой категорией. По сути неважно про что пишет Фон Франц - про Апулея, сказки или  алхимические опусы Фомы Аквинского. Она всегда про нас пишет. Про наши глубины сокровенные.

Наконец под новым названием переиздаем Хеллера. Эта книга когда то была первой издана. Пятьдесят экземпляров первого тиража очень тяжело помню расходился, из них 25 подарочные. Но сейчас - книга абсолютный раритет. Решаясь на второе издание я знаю что рискую. Даже сотку делая - не факт что разойдется. Потому что тема важная для меня, для нас, для очень небольшого круга. Но большинство юнгианцев и оккультистов увы эта тема оставляет равнодушными. Это метафизика свободы. Связь оккультного и политического, как идея свободы рождается из глубин гностической мысли, как два потока сталкиваются. По сути издавая эту книгу я не рассчитываю на выгоду. Это, после всех событий просто принцип. В Фаланстере она кстати может хорошо пойти - там люди эту тему ценят. Хотя тоже не факт.

Четвертая книга, работа над версткой которой начнется седьмого Июня и которая будет издана где то к Июлю - Мария Нагловская. Все работы легендарной Софиалии. С подробной исторической справкой и поэтическим комментарием.

Ну и наконец пятое. Оно еще до конца не переведено. Очень хотел к конференции  МААПовской сделать, но оба переводчика не успели. Третье Элитное издание Касталии. Две а возможно и три книги под одной обложкой. Дорогая будет. Не меньше трех тысяч, а то - если объем выростет по сравненению с Красной книгой и Абтом и на все четыре потянет - у нас там жестко за объем. Но все равно юнгианцы купят. Потому что первая книга этой трилогии - Иоланда Якоби. Анализ изображений. На обильнейшем материале из психотерапевтической практики. Книга по которой Абт учился. Единственное систематическое изложение юнгианского анализа изображений после Абта. Но Иоланда даже перед ним одно приимущество имеет. Она - лично училась у Юнга. Так что те кто взял Абта - возьмут и Иоланду. Вторая книга под этой же обложкой - Нендриксон про Алхимию. Вообще анализ Сплиндор Солис на очень высоком уровне. Лиза таки взялась за работу над переводом. А если новый переводчик и правда так крута и быстра как говорила о себе то под этой обложкой будет сразу три книги. Хотя может третья и не влезет. Посмотрим. Книгу передам Владимиру где то десятого Июня. И появление этой книги будет настоящим СОБЫТИЕМ.

День седьмой. И решил я отдохнуть. И поехали в миробиландию - местный парк аттракционов размером с диснейленд. вот только одного не учел. Шатлы до ЖД станции ходят только утром и вечером. А если ты не с группой и днем ты захочешь оттуда уехать - вариантов нет 15 км пешком. А самолет - в семь вечера уже улетает.

В общем покрутился я на американских горках с турбоускорениями, водными аттракционами, совершенно жуткой каруселью пролетающей на огромной высоте вращающейся вокруг своей оси. Кайф. Адриналин. А как обратно выбираться? Выходим из парка - ни одной машины. Ни одного человека. Только автобусы стоят. Которые вечером уйдут- чуть позже нашего самолета. Вот тут я и понял - приплыли.

Спасло - чудо. В качестве чуда выступил водитель автобуса говорящий по английски  - на жутком английском я объяснил что произошло. Он вызвал нам такси правда из за отвратительного английского (в Римини как не странно каждый четвертый говорил именно по русски) мы не смогли объяснить и он повез нас на дальнюю станцию.

Но черт возьми нет худа без добра. Электричка уходила с этого вокзала через два часа, самолет через три электричка шла час. И мы решили немного пробежаться по Равенне. Естественно успели зайти только в пару местных церквей, но уже этого было достаточно чтобы понять - Равенна - это совершенно особая культура, отличающаяся от других культур Италии. И в Равенне был Юнг. И как знать быть может в этот день мы пробежались по той тропинке где ровно лет 80 назад ходил он. В конце концов все дороги  ведут на вокзал а там мы точно были ))))

День шестой - Флоренция.

Быть в Италии и не побывать во Флоренции - невозможно. Здесь началось все что нам дорого. Ренессанс. Здесь впервые человек в полной мере стал в центр мандалы бытия. Здесь произошел взрыв свободных искусств и волею великой семьи Медичи  культура поднялась на небывалую доселе высоту.

И первое куда пошел - это Церковь Святого Креста. Потому что там похоронены Титаны. Никола Макиавели, Галлилей, Микельанжело. Здесь начиналась История нового Мира. Да Рим был первым в духе, но тонкую материю души, отраженную на изысканных полотнах и сложнейших статуях Флоренция чувствовала глубже даже самого Рима.

Главная подлянка - легендарная Галерея Уфицци в этот день не работала. Зато адекватная замена была представлена - это прогулка по дворцу Пацци (потом ставший дворцом Медичи) в созерцании полотен Рафаэля, Караваджо, Бернини.

Ну и конечно как всегда не хватало времени. Можно было пройти по улочкам Данте но времени на музей уже не было, можно было зайти в главный собор города - пожалуй самый красивый христианский собор на земле, но времени подняться на колокольню - ну вы меня поняли.  На Флоренцию тоже нужно три дня.

День пятый. Рим. Вечный Город Юлия, Адриана и  Флавия Юлиана. До этого момента я до конца не знал зачем я еду. Но именно в этот день, трясясь в автобусе  и после того как наконец то закончилась пытка попсой, я понял.

В самом деле – почему именно Рим? Не Лондон, не Каир,  не Болингем наконец. С учетом моих интересов - было бы логичнее. Но эта поездка не была выбором эго. Это было то что родилось - я в одно прекрасное утро я проснулся и понял - я должен увидеть Рим. Надо.

Возвращаясь из Рима я понял почему Надо. Вечное. Вечное как спасение от виртуальности, иллюзорности, относительности, призрачности наконец. Рим - это единственный символ стоящий над невыносимой легкостью бытия,  монолит.  Рим вечен. Таким он был зачат Ромулом и рожден Адрианом. Таким был есть и  будет. И когда семена засеянные в этой жуткой чехарде не смотря ни на что стали прорастать я понял - я был в Риме.

На этот раз попсовые комедии казались просто оскорбительными. Нет - это были вполне приличные классические произведения середины прошлого века, слава богу не "Американский пирог". Но легковестность комедий, здесь была особенно неуместной.  

И вообще – так ехать в Рим нельзя. Город который меня потряс более всех. И экскурсия которая по организации, структуре меня разочаровала более всех. Экскурсоводов можно понять - хочется охватить необъятное. Но - минимуум три дня. А в идеале семь. А так - получается как в том ролике эзотерика за тридцать секунд. Эдакое слайд шоу, проносящееся перед глазами на бешеннйо скорости. Рим за день это примерно то же самое.  

Пробежали вокруг Колизея, прошли мимо форума, потрогали арку Константина и колонну Траяна, бросили монетку в фонтан, вихрем пронеслись по музеям Ватикана за пять минут посмотрев сикстинскую капеллу Микельанжело. За день невозможно. Возможно друзья мои, возможно. Но что от этого останется? Мне повезло - я был готов. Не я звал Рим, Рим изнутри позвал меня. Поэтому этого хватило для главного.  Но черт возьми, какое разочарование - войти бы внутрь, прогуляться бы по развалинам. Вокруг Вечный Город.  Вокруг - единственное противоядие небытию. Остановится. Вдохнуть. А надо – вперед. А надо – бежать.

Так ехать в Рим нельзя.

Но все же. Пантеон. Храм созданный Адрианом. Я хотел рассчитать так чтобы въезжая в Рим читать «Воспоминания Адриана» Юрсенар, но жизнь внесла свои коррективы – я просто проспал всю дорогу, туда а на обратном пути претерпевал пытку комедиями. Но здесь в Пантеоне я вновь вспомнил про великого Императора, императора строителя, императора любовника, императора эстета. Императора с именем которого связывается золотой век. Каково это было – создать пантеон? А каково Пантеону – выжить лишь превратившись в христианскую церковь? Все было разрушено кроме Пантеона. И хотя сейчас это христианская церковь - Пантеон - это языческий храм. Чтобы сделать его христианским надо было затмить дыру в куполе закрыть неастоящее небо нарисованным. Слава богам теперь это невозможно. И у нас есть возможность увидеть и пережить КАКИМ должен быть языческий Храм.

Да, имено здесь, в пантеоне открывается главная разница между христианством и язычеством. Купол языческого храма – открыт. И с неба нисходит живой свет солнца. Храм всех богов – это прежде всего храм неба, храм всех звезд, и солнца которое своим светом словно сгущается в верхней точке.  Открытое язычество всегда противостояло закрытом христианству как открытый купол пантеона – храма неба противостоит любому закрытому христианскому куполу.

Я все таки сделал исрафель. Нас подгоняли, но я остановился в точке, сделал руки в знаке Тахути и прочитал Исрафель. Тихо и незаметно. И что то еле слышно завибрировало точно соглашаясь что храм ВСЕХ богов не может стать храмом одного бога.

Потом колизей. Только мимо как вы понимаете. Развалины Форума мы вовсе проезжали на автобусе, зато у фонтана Де Треви дали 15 минут времени выпить воды, купить мороженного и бросить монетки.   

Впереди музеи Ватикана. Только не смейтесь. Два часа на все музеи. На сикстинскую капеллу – 15 минут. Ни у одного экспоната – ни остановится, ни поразмыслить. А там – тысячи изваяний. Не сотни даже. Тысячи.

В памяти отпечаталось два образа. Бронзовый геркулес. Как известно сохранились в основном мраморные скульптуры римской эпохи. Греки делали в Бронзе, но за века – бронзовые изваяния переплавляли на пушки, стрелы и арбалеты. Греческих оригиналов сохранились единицы. И один единственный бронзовый великан Геркулес стоит в музее Ватикана. Один на весь Ватикан. Оказалось что в него попала молния. И люди решили что статуя прогневала богов. И закопали её. А потом, в двадцатом веке, при раскопках нашли. На тысячи римских копий - один греческий оригинал. Геркулес с безумными глазами. Черт возьми - смотреть на открытки бесполезно - надо лично заглянуть в эти глаза и понять почему я говорю о скрытых в них безумии.
Так то что казалось древним проклятием оказалось благословением. Так бог возлюбил своего Геркулеса.  Его взгляд - это путь в какой то танец хаоса. Такова печать избранничества богов – жуткая и прекрасная печать вечности.

А еще была артемида эфесская. Та самая Великая мать. Удивительно что и ей нашлось место в христианском государстве Ватикана. Я не раз видел её изображения и вот - оригинал. Почему христиане сохранили её? Что заставляло пап и кардиналов сохранять образ изначально враждебного им божества? Ведь могут прийти такие как я чтобы хотя бы внутри себя воздать ей молитвы. Я ответил себе так  истинные и лучшие папы римские были больше Римлянами чем Христианами. Потому что Рим – вечен. А христианство – лишь одно из облаков скользящее по вечному небу.

Удивительно, но на следующий день дочитывая "Воспоминания Адриана" я столкнулся с той же мыслью как бы излагаемый из уст умирающего императорп. Кто бы не пришел на наше место, даже христиане - они будут вынуждены стать такими как мы. И Артемида Эфесская и избранный богом безумный бронзовый Геркулес - это души однажды нашедшие приют в Риме и здесь обретшие свою вечность.

День четвертый – Сан Марино. Государство в государстве. Республика существующая с четвертого века. Город на вершине горы. И снова другой мир, другая реальность, другая тональность. Правда сувениры везде примерно одни и те же - но это потому что одни и те же мы )

В Сан Марино поражаешься как можно любить свою культуру. Когда даже пешеходные переходы делают в своем бело голубом цвете. Впрочем, из всех экскурсий эта произвела на меня самое меньшее впечатление (если не считать "Италия в миниатюре") но это исключительно потому что после Венеции и Сиенны даже величественные горные замки Сан Марино смотрелись несколько блекло.

Кстати всем кто решит поехать по нашим стопам - предупреждаю. На дегустации вин вина не покупаем. Все пробуем, все смотрим и тихо выскальзываем и идем в город. Мы с супругой лоханулись взяв бутылки эксклюзивного вина за 15 евро - стоило углубиться в город и зайти в любой магазин это вино там стояло всего за 5.  Впрочем то что у них за пять - у нас вообще нету. Кстати господа, на Касталийском собрании планирую угостить нашу команду настоящим итальянским Вином из Сан Марино. Так что ближайшее собрание НЕ ПРОПУСКАЕМ.

Забежали в музей. Те же черепки, картины, статуи. Правда пару интересных образов удалось поймать

День третий. Сиенна и Пиза.

Следующая экскурсия – в средневековый город Сиенна. Это сразу прыжок в иную реальность, отличающуюся и от Римини и от Венеции. Вот здесь хочу сказать очень важное.  Мы говорим Италия, и мысленно в одном слове для себя объединяем целый конгламерат культур и явлений имеющих между собой сходства столько же сколько к примеру пингвин и павлин лишь потому что обе птицы и начинаются на букву П а заканчиваются на Н. Но именно поэтому из тур путевок надо ехать именно в Италию - там за неделю вы знакомитесь не с одной культурой а с несколькими совершенно разными культурами эстетически, ментально, духовно. Только в Сиенне я начал понимать как граммотно составлена программа позволяющая нам пусть бегло, но все же соприкоснуться со всеми гранями культур сосуществующих на территории Италии. Впрочем со всеми ли? Очень сомневаюсь. Если буду жив - поеду в следующем году уже прицельно на Чефалу.

Так вот Сиенна - это квинтессенция среденевековья. При чем средневековья высокого, благородного.  Мозг тяготеет к упрощениям - мы знаем что средневековье это точно плохо и только плохо а ренессанс только хорошо. Но как сказала экскурсовод, для той же Сиенны - в средневековье они достигли вершины культуры когда город заботился о сиротах и пристраивал их в приличные дома, а в эпоху ренессанса мерли от чумы как мухи.  Поэтому и поныне в узких улочках Сиенны чувствуется какая то ностальгия именно по средневековому миру - миру когда Сиенна достигла своего высочайшего рассвета.
Очаровательно и занятно пройтись по этим кварталлам  улиток, гусей, носорогов, и их продолжающееся соперничество пришедшее со времен средневековья и поныне. Практически полное сохранение тотемической традиции в современном европейском городе. Забавно видеть площадь где те кто живут на ней могут сдавать квартиру лишь один раз в год на четыре часа получая по две тысячи евро. И все же этот средневековый мир, даже в его самом возвышенном образе завораживает но не вызывает любви. Особенно это почувствовалось в музее средневековых изваяний.  Все эти статуи святых с суровыми лицами полными скорби и осуждения, престерты пальцы, отрубленные груди, спущенная кожа. После таких музеев выходишь на улицу как после нырка в подводный мир.

Здесь в этих подвалах, (а ребята умеют стилизовать - не только скульптуры но и атмосфера, освещение сделаны на славу)   остро понимаешь почему Кроули называл христианство «черным братством» а для Юнга «господь Иисус» был неразрывно связан с культом смерти и могил (читайте Воспоминания сновидения размышления). Вот что имел в виду Мережковский в "Юлиане отступнике" - раннем романе Мережковского когда жизни в нем было  больше чем смерти. Именно в этом готическом музее понимаешь до конца что это не ругательство, не риторическая форма - а историческая и религиозная данность. Смерть против жизни. Христианство против античности. Вечная борьба которая впрочем проходит не без взаимопроникновения.

Последнее испытание – восхождение на главную колокольню Сиенны и созерацание города с высоты птичьего полета. Правда подъем вымотал настолько что ни о чем более я думать больше не мог, и в нашем втором пункте назначения – Пизе – на пизанскую башню лезть отказался.

Пиза была следующим пунктом находящимся от Сиенны в часе езды. Вообще если бы эти экскурсии проходили не сутки а двое суток с ночевкой в заявленном городе - польза была бы гораздо больше. А так - остается ощущение постоянного бега. Например в Пизе у нас был только ЧАС. Зашли в главный собор, склеп (на пизанскую башню и в музей уже не пошли - не было времени - хотя все рядом). Впрочем это все бледнеет по сравнению с четвертым днем когда было приготовлено самое главное.

Исторический центр Пизы сжат на небольшом пятачке. Собор, Башня, кладбище. Кладбище, возможно после скульптур Сиенны, поразило больше чем легендарная башня. Представьте композицию – под вашими ногами – гробы и склепы,  так что сложно пройти не наступив на чей то гроб а главным укрошением является сцена изъятия душ у умерших – Ангелы и Демоны вытаскивают души изо рта оставляемых ими тел, при этом параллельно играет какая то совершенно запредельно тоскливая музыка. Картины о смерти обычно придерживаются трех целей. Одни стараются провести через смерть к жизни,  другие защититься от смерти смехом, обесцениванием, а третьи именно погрузить в мир смерти. Так вот это огромное полотно на стене было самым ярким примером того третьего искусства от которого делалось жутко. Казалось тела блевали душами (души выходили через рот буквально вытекая) и рядом толпились крылатые и рогатые падальщики главное для которых было не упустить их законные трофеи.

Из всех страшных судов - этот пизанский самый впечатляющий. Я вспомнил один из трипов - и стал понимать откуда природу этих образов. Мы не можем знать смерть но мы можем иметь опыт смерти эго, основанный на тех же архетипических структурах.
Медитацию на смерть прервало ощущение времени - автобус грозил уехать без нас.

На обратном пути, благо ехать было четыре часа на микроавтобусе (в Сиенну от всего заезда поехало только шесть человек - все предпочли шопиться в Милане благо экскурсии были поставлены одновременно) разговорились с нашим гидом – женщиной живущей в Италии уже больше 15 лет. Случайно упомянутое в контексте итальянского возрождения «Таро Висконти-Сфордса» становится темой для долгого разговора – на какое то время мы  с ней поменялись ролями и я честно читал лекцию по истории таро и практике гаданий. ПО опыту – одна из самых сложных задач – объяснять чем ты занимаешься человеку искренне заинтересованному, образованному, но в данном вопросе не имеющему даже базовых, азбучных представлений почему гадание работает и что вообще такое эзотерика.

Я же со своей стороны пытался выяснить то что меня интересовало больше всего. Разница между европейской и русской ментальностью. То что я отмечал в первые дни - скорей внешние формы. Хотелось понять глубже. Гид для этого идеально подходила - по происхождению русская в 20 лет уехала из Перми вот уже двадцать лет живет в Италии. Да еще и работая гидом - так что общается и стой и другой группой более чем.  Как, спрашиваю, отличается модели мышления? В чем разница ощущения жизни,себя, мира. 

Ответ поразил меня просто до глубины души - у русских больше понтов. Итальянцы покупают маленькие машины потому что так удобнее, русские большие - потому что так круче. То есть для европейца будучи сыном богатого отца студенту нормально подработать официантом. Для русского - сфера обслуживания - всегда что то унизительное, для итальянца - нормальное. Взгляд свысока - как правило у русских. Понятно что она свидетель заинтересованный, но уже то что так много тех кто перебирается туда и так мало кто обратно - говорит о многом. В общем послушав Светлану, я начал задумываться - а не является ли вся современная великодержавность явлением того же порядка и из того же источника, как понты братка золотой цепью и (комическая история от гида) "нашими самыми крутыми пробками - разве это пробки у вас тут". Конечно Светлана человек заинтересованный, но то что так много тех кто приехал и так мало - кто уехал обратно (если только не из за великой любви) говорит о многом.

Правда мышей европейцы не ловят. Та же Света сказала что правительство запретило "вКонтакте" и говорила об этом как о некоей данности. Раскопать анонимайзер даже в голову не приходит не только местным но и нашим по крови но потерявшим нюх, хотя даже такой тотальный чайник как я разобрался с ним в течении трех минут (это слава богу не тор - вот там правда нужно крутым техником быть - хотя будет надо - научимся).  В общем, если говорить о том в чем русские превосходят Европу это в таланте обыгрывать систему, создавать горизонтальные структуры, связи. Тем и спасаемся. .

День второй – Венеция.

О Венеции я до сих пор не знал практически ничего. Разве что слышал про венецианские карнавалы и каналы но представить КАК это может быть в реальности я даже не пытался. Но описание города меня весьма заинтересовало и я ждал его с нетерпением.

Утро – подъем в пять утра. Впрочем, для человека четверть жизни проведшего в электричках добрать недостающие часы сна в автобусе не вызывает сложностей, если конечно гид не начинает выполнять свою функцию Гида прямо с пяти утра что раздражает (

 Слушая подгтовительную лекцию гида в первый час, ловлю себя на мысли что практически ничего не знаю о Венеции. Где то что то слышал, где то как то додумывал, пару раз видел в кино. Но в этом и главная проблема – фрагментарность знания. Моя поездка - попытка преодолеть фрагментарность через прикосновение к пространству где создавался контекст культуры. 

С автобуса нас сразу пересаживают на катер и мы едем по главному каналу. Глядя по сторонам чувствуешь легкую ошеломленность. Здания как будто вырастают из воды. Ни Береговой линии, ни тротуара, ни пляжа. Город кажется затопленным, но по косвенным признакам понимаешь что в нем все также бурлит жизнь. Кажется что попал в сон, эго начинает плыть вместе с городом. В этом очень много от режима воды. Чувствуешь завороженность. Экскурсовод говорит о гондолах и гондольерах и я пытаюсь вспомнить где я слышал это слово. Оказалось - в песне Алекса Полякова. 

  Сойдя на сушу сталкиваешься с другим шоком. Улиц в нашем привычном смысле в Венеции просто нет. Есть проходы между домами, тропинки, дома пронумерованы непонятно как. Заблудиться здесь – гораздо легче чем в лесу.. Практически в каждом доме встречается магазин, но при этом ощущение что все продают одно и тоже – сувениры. Мне было остро нужен шнур для фотоаппарата поскольку память была переполнена, но ни одного магазина электроники не удалось найти за целый день.

Порадовала геральдика главного собора Венеции – в котором встречались столь обожаемые мной Павлины. (Здравствуй Мелек Тавур) хотя в христианской иконографии Павлин символизировал Иисуса  поскольку мясо павлина не гниет. Впрочем то что мясо Павлина не гниет ровно в той же степени истинно как и то что Христос Воскрес поэтому да - символы достойны друг друга. 

Последнее впечатление – дворец Дожей. Знаете в чем характерная особенность этой культуры? Самые Великие правители (доджи) изображались коленопреклоненными. Додж мог быть преклонен перед крылатым львом (символизирующим народ Венеции) или какой то из религиозных фигур. Да и сам тронный зал был выполнен очень символично – трон доджа был на том же уровне что и трон его шести советников. Это история. История древнейшей в человечестве демократии которая существовала почти восемь веков. 

Дворец назывался «Дворцом доджей» но в нем все – напоминание правителю – ты лишь первый среди равных. От картин и до системы тронного зала. Где трон - не возвышается  а стоит в равном ряду стульев но в центре. Поразительная культура. И так – со времен начала с 12го Века. И Веками, в этих народах формировалось уважение к личности, культуре, правам и свободам. Еще в мрачное средневековье каждый свободный гражданин здесь мог прийти в зал власти и прочитать конституцию и воспользоваться своими правами. Здесь особенно остро чувствуешь величие и силу демократической идеи, родившейся там. Там в Венеции родился Либерализм. Потому - все бокалы за Венецию. 

До отъезда оставался час свободного времени и последние наблюдения мы сделали зайдя в одну местную католическую церковь. Обычная церковь, которую ни гиды ни атласы никак не отметили. Просто времени на поиски чего то не было и стали смотреть все что находили. В церкви играла музыка Вивальди. В церкви, действующей церкви (!!!) рядом с иконами был потрет Вивальди. Понимаете? Интересно так было всегда или это только после ослабления иудео-христианства? Как вышло что мир людей и богов, материи и идей, имеет точки взаимопроникновения в том же католичестве в десятки раз больше чем в нашей ортодоксальной.

И здесь я крепко задумался. Вот мы знаем инквизицию, цензуры, индексы запрещенных книг, подавление Ересей. А у нас вроде бы ничего этого не было. А  на деле? Если в нашей истории все так хорошо то где наши еретики, художники, скульпторы философов спорящих с церковью? И не получается ли в католической реальности, изначально значение индивидуальности было таково что подавляли и жгли только когда кто то становился крайне опасным для самой доктрины. То что жгли - не оправдываю - но важен факт - оно прорастало. Значит на одного кого жгли пять на кого смотрели снисходительно.

А в РПЦ вообще ничего такого возникнуть не могло. На корню. По сути. Не растет оно тут и все.  Потому что в католичестве мадонна – это все таки Анима Третьей степени, а в православии – уроборическая мать. Только не поймите неправильно – не оправдываю конечно – маразмов  и в католичестве хватало и тогда и сейчас (ибо христианство по своей природе не может без этого) но… все познается в сравнении.

На обратном пути нас ждал неприятный сюрприз – в автобусе  по телевизору стали показывать какую то голливудскую поделку про Казанову.  Повод законный -  дело в Венеции было, лучший фильм о Венеции (по мнению гида - я бы предпочел "Смерть в Венеции" Лукино Висконти). Ибо глядя на то что поставил гид я вспоминал известную поговорку что "в аду для металлистов круглые сутки играет попса". 

 

День первый. Знакомство с Римини. С первых шагов по земле неведомой становится ясно – здесь все иначе.  Можно много смотреть кино, картинки, читать отчеты о путешествиях других и даже использовать программы виртуальных путешествий. Но по сравнению с реальной встречей – это ровным счетом ничего не значит. Правильное путешествие - это погружение в Иную реальность. И эту иную реальность я усиленно пытаюсь понять.

Первое что бросается в глаза в этой иной реальности это Велосипеды. Велосипедов на порядок больше чем машин. Водители авто подчеркнуто аккуратны, а вот велосипеды носятся так как будто перспектива столкновения с другим объектом их вовсе не беспокоит. При этом возраст велосипедистов имеет самый широкий разброс – от 4 до 70.

Кстати, следующее впечатление – это пожилые люди. В России – человек в старости сохраняющий дух – это исключение. Обычно это либо преподаватель, либо человек имеющий по меньшей мере статус доктора наук, либо какой то особый индвидуал который прожил столь самобытную жизнь что получил право на благородную старость. В среднем же старики представляют собой жалкое зрелище  ненавидящих все ворчунов воспроизводящих как магнитофоны одни и те же фразы в духе «а вот раньше» и разваливающихся. Еще раз – исключений и я знаю предостаточно но «в среднем по больнице» это так. И это впечатление настолько вьелось что кажется что иначе в общем и быть не может. Против физиологии не попрешь, и против астрологии тоже – таки сатурн. Так вот – открытие которое настигает в Европе как молния – Иначе быть может.  То есть может не в качестве выдающихся исключений, а именно как нормальная, естественная для человека ситуация. Старики искренне радующиеся жизни, следящие за своей физической формой, постоянно снующие во всех просветительских и спортивных программах и главное – на скорости рассекающие на велосипеде – это впечатляет.

Еще что радует – равное количество мужчин и женщин за рулем. У нас – хотя формальных препятствий для женщины получать права нет – все же существует некоторый психологический барьер, переступание которого уже является поводом к уважению. И процент женщин за рулем гораздо ниже. Может быть и потому что шовинистической мрази готовой вставить шуточки на тему «бабы за рулем» предостаточно.  Хотел бы я посмотреть на эту сволочь в Этой культуре.

Еще один момент – это изобилие домашних животных. Собак конечно и у нас любят. Но количество, друзья мои количество! Я вам не скажу за всю Италию но в Римини - у каждого третьего – собаченка – обычно декоративных пород, и на перекрестах иногда можно наблюдать целые парады собачьих знакомств, так что кажется что где то поблизости проходит выставка собак. А вот бродячих собак и кошек просто нет. Как класс отсутствуют.  Пытаюсь осмыслить это психологически – должно быть инстинктивная, животная энергия для европейца является значительно более прирученной и интегрированной.  

Теперь о минусах. В просвещенной Европе в гостинице на вокзале, в метро нет ВайФая. Пустяк казалось бы но я уже привык что на вокзалах в аэропорту метро и почти всех кафе есть вай фай. Там - только в отдельных исключительных кафе с весьма дорогим соком. Так что за весь отдых мог выйти в сеть только пару раз зайдя в местный бар и выпив там соку за три евро. 

Еще один минус - высокие цены. Реально высокие. В Кафе я не заходил принципиально, в местном универсаме покупал сырое мясо и рис и в номере в пароварке всю эту прелесть готовил. Отсутствие холодильника омрачало картину окончательно приходилось пользоваться холодильником на вахте. Реакция администратора - вы что сырое мясо едите? ))) На что довольный ответ - "конечно же".  

Да по поводу цензуры. Последний минус. Мне как западнику неприятно это говорить но цензура в Европе таки есть. Ибо например сеть "вКонтакте" в Италии  тотально запрещена. Правда обойти запрет не представляло сложностей стоило набрать "Анонимайзер Хамелеон". Но вот сам факт показался неприятным ибо если я столкнулся с действием цензуры в первый день пребывания - значит она реальна и весьма реальна. 

Итак первый день становится днем знакомства с новой и неведомой реальностью. Утром нас подробно инструктируют о экскурсиях на неделю и мы берем полный пакет на все дни. Соседи смотрят на нас как на самоубийц. Вся эта программа на двоих обходится порядка 800 Евро и я понимаю что поездка обойдется мне втрое дороже чем я рассчитывал.

В первую половину дня мы решаем поехать на выставку недалеко от Римини «Италия в миниатюре». Почти полное разочарование. Наверно единственное серьезное разочарование в путешествии. Выставка действительно красиво выполнена, но… все эти грандиозные макеты не передают дух, эйдос реальности соприкоснуться с которой мы приехали. Ярко. Но не более чем ярок рекламный плакат или витрина туристической фирмы с грамотно выполненными макетами. И ради этого – ехали, брали такси, тратили деньги.

 Правда всей этой миниархетектуре придавали колорит регулярно снующие взад и вперед ящерицы. Так что временами наблюдаемое чем то напоминало начальные сцены из «Священной Горы», но ожидаемый эпик не наступает.

Правда разочарование смягчает единственный аттракцион выставки. Помните когда то в Москве по всему городу выставляли шары где вас могли покрутить десять минут. Если верить рекламщикам на таких тренировали  космонавтов. Так вот здесь такой шар (разумеется с вами в центре этого шара) на жгутах под сто метров выстреливали прямо в небо и это же вращение проходило в свободном полете пареньи пружинивании. Ядерное впечатление но второй раз одного и того же человека не пускают – говорят мол опасно для бюстибюлярного аппарата.

Пройдя миниатюрные копии зданий и пробежав выставку макетов, мы срочно летим обратно в Римини – должна начаться пешеходная экскурсия по историческому центру Римини. Как говорится «добро пожаловать в реальный мир». Улицы которым больше двух тысяч лет. Самый древний мост в истории человечества – мост императора Тиберия.  Триумфальная арка Августа, и камень Юлия Цезаря – поставленный на месте где он собрал своих солдат и объявил что они пойдут на Рим. «Жребий Брошен». Великая история. Великая жизнь. Погружаюсь в ТОТ Рим с головой, с собой "Воспоминания Адриана" Юрсенар - пожалуй лучшая книга о римской империи когда либо написанная.  

Особое впечатление в Римини -  Храм Сигизмунда. Кафедральный собор Римини. Здесь с римской Империи делаем прыжок в Ренессанс. Последние несколько лет я очарован ренессансом, но это очарование было очарованием идеей, принципом, взятым интуитивно, бессознательное. А здесь я наконец-то встретился с ним лицом к лицу. Потом - на пятый день была божественная Флоренция - колыбель и сердце ренессанса. Но первое знакомство, первая встреча - именно здесь в храме Сигизмунда.

Храм в котором мы оказались – не смотря на все христианские атрибуты был в сути своей храмом античного духа, языческим храмом человека. И это язычество было даже не столько в стеллах с изображением планет и знаков зодиака, что само по себе дарило отраду моему телемитскому сердцу.  Нет, прежде всего это было выражение величия того кто создавал этот храм. Его Триумф. Его судьба. Человек который собрал армию и подавил восстание в 14 лет. Как говорится «были люди в То время».  Экскурсовод сказал забавную историю что сам папа сказал что это церковь в которой возможно молиться только дьяволу. Да – на мысли о христианской покорности храм точно не наводил. 

 Именно здесь понимаешь, чему наследовал Кроули провозгласив Нет бога кроме человека. И именно здесь понимаешь что было тем культурным бэкграундом вдохновившем Юнга запечетлеть свой миф в камне. Юнг был последним. Воистину – это не церковь Исуса или Богоматери. Это церковь Сигизмунда Малатеста аристократа и воина, который обрел полноту вечности.

Уже в первый день обратил внимание на впечатления которое оставляют католические храмы. Я не говорю о церкви малатеста – даже более нейтальные соборы, самой своей архитектурой почему то не вызывали того отторжения которое вызывает у меня православная церковь. Не в смысле что я в католики собрался, нет ) Просто сравнивая энергии, я вижу в самом устройстве католического храма куда больше героического, мужественного, острого. Острые шпили. Острые углы стен. НАпряженная архитектура рывка.  Симметричных квадратных и прямоугольных стен. как будто взывали к динамизму. Заостроенность шпилей будто жаждущих пронзить небо. Вверх, ввысь, к действию, к активности. Духовность без активности без действия – лишь призрак. Здесь же все пронизано волей к действию. Римской Волей и этим все сказано.

Особенность католического монашества - монах должен быть не только монахом но делателем – исследователем, комментатором, проповедником. Православие в своих округлых, материнских формах как будто говорит – смирись, растворись, не будь, расслабься иначе ты ранишь маму. Но в архитектурной структуре католических церквей уже заложено это стремление к действию, к воле. Глядя на одну из таких церквей я понял почему Юнг называл третью стадию Анимы – Марией. Для нас Мария, богоматерь воспринимается как утешитель слабым, эдакая защита упавшего, защита которая дается в обмен на готовность уснуть в материнском бытии. Тотальная теллурия. Поэтому читая лекции по Суверенному Юнгианству я всегда заменял Марию Афиной как более подходящий пример. Но там в Римини я впервые понял почему у Юнга была именно Мария, МаДонна,  – вдохновитель и психопомп.

Возможно это лишь мои проекции и фантазии. Пусть так. Но любая фантазия если она появилась – имеет свой смысл и когда нибудь я наверняка смогу понять смысл тех фантазий которые родились в моем разуме при разглядывании внешней стороны кафедрального собора Малатеста, украшенного знаком поразительно напоминающим знак Доллара. Кто такой мистер Джон Голд – и так ли случайно что Американцы принципиально выделили деньги на восстановление этого храма после войны и требовали чтобы деньги пошли только на этот храм. Где только не встретишь тебя мистер Джон. Правда здесь это было лишь первые буквы имени Сигизмунд, но, разве символ ограничивается тем смыслом который в него вкладывает тот кто его невольно открыл?

Экскурсия подошла к концу, а мы с супругой решили пойти в местный музей. Потрясающее место. Вот только, я понял все «прелести» хождения без экскурсии. Мало того что не было никого кто мог бы нам хоть что то рассказать. Но даже таблички экспонатов были только на итальянском. Если бы они были на английском я бы понял процентов 80. По Итальянски мы могли только опознавать год создания данной картины или скульптуры. Если в классическом искусстве мы уже начали что то понимать сами – если груди отрезали то Святая Агата а если застрелен стрелами – святой Себастьян, то в том что касается авангардных картин двадцатого века – то это была почти практика теста Рошаха. Хотя на уровне эмоций все таки чувствуешь - все смотрят в бездну и соревнуются кто дальше заглянул. Да да - современная авангардная живопись это "Водолазы ищут клады в пасти озера коцит". 

И тем не менее прогулка удалась. Вот – роскошная картина с медным змеем Моисея. Вот – современная версия джокера. А вот – совершенно безумная картина современного художника передающая какой то настоящий ужас распада форм – старых и новых. Как только восстановим фотоаппарат - обязательно напишу. 

После Римини я стал задумываться о своем  гербе. Я стал понимать почему так важен личный герб. Наши Аватарки - это в общем современная форма герба ) .

Вечер закончился на берегу моря. Где я если не искупался (море было еще холодное - мы поехали за две недели до сезона) то слегка промокнув ноги, сделал вечерний Реш глядя на роскошное закатное солнце…

Вот я уже в России. Понемногу начинаю выкладывать заметки в дороге. Если куда то ехать - то ехать в Италию )

 

День Нулевой. Прибытие

Впечатления начинаются уже в самолете. При посадке в Римини бросается в глаза разница между российскими и европейскими пейжажами из окна самолета. Разница не в природе, а именно в структуре.  В России есть большие города и леса. Пятно населенное и пятно дикой природы. Совсем дикой. И совсем городов. В Европе – кажется что на ровном пространстве протянулось одно и то же количество двухэтажных домиков, где природа включена в реальность этих домиков при каждом из которых есть достаточно приличное колличество земли. Поражает эта равномерное перетекание городов друг в друга. 

  Вопреки всем страшилкам с форумов путешественников (видимо написанных конкурентами) представители фирмы встречают нас у входа и практически сразу перенаравляют в автобус который ждет неподалеку. Все новое, все интригует, все завораживает. Итак, в 33 года я впервые оказался в большом мире, на земле Италии.

Легким изумлением вызывали размеры номера напоминающие увеличенные кладовку. Даже Рубин толком не сделаешь (хотя делал конечно к ужасу соседей)))  А в холле ранее въехавшие туристы обсуждали перебои с горячей водой. Как старого панка меня это не волнует а вот моя любимая супруга обеспокена… Впрочем все обошлось, хотя размеры ванной комнаты и туалета таковы что любая хрущевка по сравнению с этим показалась бы номером люкс. Как выяснилось потом – это стандартный формат для Римини – поскольку гостиницы строились в пятидесятые годы. Такое ощущение что все это проектировалось из расчета что некто будет принимать душ не сходя с толчка. )))))) Вдвойне огорчает отсутствие холодильника, с чем потом было немало комических моментов.

А вообще - пишу из Аэропорта. Лечу в Италию. Увидеть вечный город и благородную Флоренцию. Зря что ли мы каждую пятницу за оккультный РЕНЕССАНС пьем ) И перед Римом я наслаждаюсь "Воспоминаниями Адриана" Маргарит Юрсенар. 

Поэтому все вопросы по покупке книги только что изданной ОТО а также всем остальным книгами - пишите сейчас но отвечу не раньше чем через десять дней. 

Да - в начале Июня Касталия тоже порадует наших постоянных читателей новинками ) Планируются сразу четыре книги. А к середине или концу Июня - даже третья в истории Касталии Элитное издание (планируется роскошный сюрприз!!!)

В мире духов и демонов

 

 

В антологию включены работы известных и авторитетных современных авторов, пишущих о духах и демонах. Здесь собраны исследовательские статьи и отрывки из наиболее интересных, важных и труднодоступных книг, рассказывающих об общении с потусторонними силами. Среди тем, рассмотренных в книге: Инвокация при помощи магических кристаллов и зеркал; Ритуальное вызывание духов и наука эпохи раннего Нового времени; Магические квадраты Абрамелина и многое другое.

М.: Издательский Дом «Ганга», 2014. — 512 с.

Цена 550р.

Посмотрел "Трудно быть богом". Очень сложные впечатления. Снято. Черт возьми это действительно великолепно снято. Но... Ощущение что в своем желании показать все дерьмо человеческой натуры режиссер в какой то момент перехлестывает и... информация уже не воспринимается не вызывает эмоций. Вялое отстранение и наблюдение за потрясающей работой оператора. И все. Искусство - это все таки игра на напряжениях, контрастах, противостояниях. А это все таки односторонне
Фильм называют крайней формой натурализм. Но это не натурализм ни в каком виде. Ни в одном, самом диком средневековом селении ТАК не жили. НЕ потому что человек лучше. Просто потому что перемерли бы от дизентерии. Да - рыцарю приходилось испражняться прямо в доспехи но после этого он весьма активно требовал чтобы его поливал оруженосец. А вот такого любования, даже купания в дерьме - не было и именно быть не могло. Так что не натурализм, совсем не натурализм.
Тотальный мистический ноктюрн где все обретают единство в вони. Сделано сильно, но ожидал немного иного.

<iframe src="http://vk.com/video_ext.php?oid=22949436&id=16...3bb62e989ac1151&hd=1" width="607" height="360" frameborder="0"></iframe>

Сразу говорю - женщинам не смотреть. Категорически. Только мужчинам. И только тем кто в политике с позицией.
Собственно к чему это я? Всякая расплодившаяся последнее время сволочь очень любит порассуждать о восточном, азиатском пути России, о том что "Россия не Европа", о высокой восточной духовности, которая противопоставляется западному материализму и "правам человека" которые вообще считаются эдаким порождением вырождения. И вообще что есть человек, по сравнению с группой, социумом, идентичностью? Сближения с Китаем наметились. Традиционная культура таки не то что прогнивший запад. Так господа хорошие? Так вот если так - наслаждайтесь. Такими традиционными колесами по ребеночку. А что? В конце концов что значит "одна единственная жизнь" если идея прав человека не более чем анахронизм? Еще нарожают а нам работать надо, социуму служить.

 

 

Не зря я ненавижу цифру 13. Три удара за один день как то слишком. Возможно черная магия. Тогда им же хуже - система которая меня защищает действует медленно но верно. Как говорится - кроме Регуле и Рубина ничего и делать не буду, Она сама добьет кого надо.

Но возможно хуже - то что еще в 207году мы называли "волной". Тогда и правда жесть.

Оптическая иллюзия отношений - миф  что никто не понимает что делает первый лучше чем второй. Второй знает больше всех. Второй ближе всех. И в какой то момент второй попадается в ловушку оптической иллюзии. Знание создает иллюзию всеведения. Кажется Юнг называл это инфляцией. Ведь право же - быть первым так просто! Вот если бы я на его месте! Уж я точно не сделал бы таких ошибок, не стал бы колебаться в таких ситуациях. Да при его возможностях я бы, я бы с гранатой на танк я бы!!"

Страшная иллюзия и страшная ловушка. В лучшем случае, став первым в своей системе, потом, через годы, со стыдом и отвращением к своей тогдашней самонадеянности начинаешь ВСПОМИНАТЬ. И понимать как ничтожны и нелепы были тогдашние суждения. Потому что одно дело знать. Пусть даже в деталях и нюансах. А другое - прожить на собственной шкуре. И когда за спиной годы опыта уже  в шкуре первого - понимаешь, что казавшееся слабостью, ошибкой, есть огромная  мудрость, не усвой которую - пусть даже бессознательно давно бы оказался в яме.

 А уже в затылок дышат вторые... Ибо Немезида не дремлет.

Итак мой график выходных на Май, Июнь, Июль
31. Мая - Львів. Конференция Эзотериков. Надеюсь Гностическая Месса.
7-8 Июня - Санкт Петербург. ЛЕкция по Аркану Жрица, ЛЕкция по Снам Великих Людей либо по Моби Дику - с темой еще решаем.
14-15 е Июля - Конференция МААП. Представляю три новые  Касталийские Книги. (дай Боги Володя успеет).
21-22 Воронеж. Старт обучающей программы по Таро.
28-29 - Томск. Продолжение обучающей программы по Таро.
5 Июля празднование дня рождения в Москве, 6 Июля празднование дня рождения в Санкт Петербурге (плюс лекция).
12-13 Июля. Предположительно свободные выходные. Было бы здорово - семинар в Киеве.
Друзья проверяйте ни на кого ничего не наложилось (как в прошлом году?).

Оглядываясь на себя я могу сказать - сейчас я достиг всего о чем только мог мечтать еще какие то пять лет назад. Сейчас план на выходные забит на два месяца вперед.. Санкт-Петербург, Томск, Воронеж. Касталия распространяется. И по мере нашего распространения появляется все больше переводчиков. Заливая последние обновления я был просто счастлив. А глядя на материалы которые я не успел вместить в обновление - счастлив вдвойне. Остров выбран. Утвержден. Теперь задача его сохранить. Появились продажи книг. Появилось движение.

Но анализируя свое положение среди множества плюсов я замечаю один единственный очень серьезный минус. У меня больше нет времени. Времени на себя, на встречи не относящиеся к Делу у меня исчезли уже два года назад. Но сейчас я понимаю что у меня нет времени на развитие. Я смотрю на изумительные семинары выпускников  МААП и я понимаю - черт возьми, сейчас когда финансы позволяют мне пойти, мой график расписан на три месяца вперед. Я смотрю на конференции, ритриты, школы. Психотерапию. Я получаю рассылки о проводимых ритуалах Мессы. И я с ужасом понимаю что я не попадаю никуда. 

И это очень плохо. Плохо потому, что означает остановку в развитии. Да в дороге я успеваю читать - обязательство телемита "Одна книга в неделю" держится стабильно. Но одного чтения мало. Когда я обучился в МААП благодаря этому мои лекции и семинары выросли на порядок. Когда я посмотрел курс лекций Жаренова, глядя в день до пяти лекций - произошел следующий скачек, изменение интонации заметили все - некоторые даже проследили влияние.

 Но теперь у меня нет времени учится. И все что мне остается - это повторять те знания которые были усвоены в прошлом, до вершины. . Потому что времени готовить новые программы - физически Нет. А значит члены нашего клуба, пройдя мои лекции за год-полтора на следующий виток могут не пойти на то же самое. И у переводчиков, узнавших все что может дать Касталия исчезнет мотив переводить. НЕ у всех нет, есть и самые преданные - то кто реально понял СУТЬ миссии и будут переводить пока живы. Но таких меньшинство все таки. Ведь даже сама Рысь все таки отошла от отдела.

И это - тот вызов перед которым сейчас стою я. И перед которым - стоит Касталия. Экспансия на местах важна. Но Места не дадут нам столько переводчиков. Даже действующие отделения в лучшем случае выдают одного переводчика, который держится хорошо если год.

Выход один - вырвать у жизни хоть немного свободного времени. Времени развиваться.

И в этом месяце - я исчезаю отовсюду на десять дней. Даже собрание пройдет без меня. Я уезжаю в Рим. Это моя первая поездка за границу. Виза уже одобрена, так что вопрос почти решен. Все в руках богов конечно.

Я выбираю Рим как паломник. Я хочу войти в Пантеон, прочитав там текст Исрафеля. Я хочу увидеть и осязать древние камни Рима. Я хочу почувствовать этот город. Город где родилась идея Власти. Империя. Город где впервые в истории соединились боги всех народов и культур. Город Камни которого хранят тайну величайшей Воли - Воли к Власти. Я хочу вдохнуть этот город, я хочу почувствовать в своей крови этот первичный импульс чистой и совершенной экспансии которая тысячелетия назад началась там. Рим хранит тайны, и я как Маг хочу почувствовать, грокнуть, окунуться в эти тайны - важнейшая из которых - тайна экспансии.

Отъезд 17го. Буду благодарен если кто то мне пришлет карты как попасть в главное святилище Телемы - Чефалу!

Обновление Касталии от 8го Мая 2014г

Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем третью главу из семинаров Юнга Visions. Из лекций данных между 13ым января и 25 марта 1931г Перевод - глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)

Здесь же мы публикуем фрагменты из записных книжек Эстер Хардинг из книги Альберта Озри "Юнг Говорит". Это фрагменты за 1948год 1958 год и 1960год. Перевод Григорий и Вера Зайцевы.

Здесь же мы публикуем третью часть третьей главы из семинаров Карла Густава Юнга "Детские сновидения". Глава называется "Психологическое толкование детских снов".  Перевод Александра Кау-Тен-Чжи.

В разделе между Юнгом и Кроули мы публикуем шестую главу из книги Альты Ла Дейдж "Оккультная психология". Глава называется "Архетипы как психологические факторы". Перевод Татьяна Источникова.

В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем третью главу из книги Марии Луизы Фон Франц "О Снах и Смерти". Глава называется "Высший брак со смертью". Перевод Татьяна Иванова.

Здесь же мы публикуем пятую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Сны". Глава называется "Сновидения Святой Моники матери блаженного Августина". Перевод Иван Корытов.

Здесь же мы публикуем заключительную главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Золотой осел Апулея". Глава называется "Материя и женское". Перевод - глава Отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин (Sedric)

Здесь же мы публикуем главы из книги Джозефа Хендерсона и Дианы Шервуд   "Трансформация Психэ   (Алхимический символизм Splendor Solis). Это Комментарии к картине II-6 Муза, Картине II-7 Новое солнце как Внутренний Свет и наконец подытоживающая анализ гравюр второго блока глава которая называется "Подход ко второй серии". Перевод Елизавета Котаева

Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Страсти Перпетуи". Глава называется "Интерпретация первого видения". Перевод Мария Королева.

Здесь же мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера "Новый богообраз". Это Шестая глава "Парадоксальный Бог"" и Сседьмая глава "продолжающаяся инкарнация". Перевод Ольга Флатто.

Здесь же мы публикуем новые главы из книги Барбары Ханны "Символизм Животных". Это четвертая глава "Кошка: уют и лень", пятая глава "Кошка: независимость и самодостаточность", шестая глава "Собака: биологические данные", седьмая глава "Собака: друг и предатель" Перевод Татьяна Едакина

Здесь же мы публикуем главы из книги Джеймса Флацино "Юнгианские размышления о кино: психологический анализ архетипов научной фантастики и фентези". Это вступительная статья "Юнгианские архетипы" и первая глава "Звездные войны: архетип космических отцов". Перевод Медея Зедгинидзе

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Маттеу Файка "Юнгианское исследование архетипов Шекспира". ГЛава называется "Коллективное бессознательное в пьесе Шекспира "Сон в летнюю ночь". . Перевод Анна Лобанова.

 В разделе "Эранос" мы публикуем Вторую часть доклада Эриха Нойманна "Опыт единой реальности и симпатия всех вещей". Доклад впервые был опубликован в сборнике Эранос 1955г. Перевод с немецкого Дмитрий Реутов.

В разделе "Таро" мы публикуем несколько глав из книги Розы Гвейн "Обретение себя через таро: Юнгианское руководство по архетипам индивидуации". В этом обновлении мы публикуем Вступление , первую главу под названием "Алхимик: основы использования таро для трансформации", вторую главу "Медитация и активное воображение". Перевод Ольга Делия.

В разделе "Сексуальная магия" мы публикуем завершающие Приложения к книге Марии Нагловской "Священный ритуал магической любви". Перевод Ольга Ad Astra

В разделе "Метафизический нонконформизм" мы публикуем главы из книги "Горькая Звезда: магическая жизнь Маджори Кэмерон". Это Первая глава "Американская Готика", вторая глава "Призрак в машине" и третья глава "Белларион Антихрист". Перевод  Зера.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Алиена Данилу "Шива и Дионис". Глава называется "Сыновья Богини и Бога". Перевод Ирина Назарова

В разделе "Исследования" мы публикуем работу Олега Телемского "Особенности гностического мировоззрения", в которой мы возвращаемся к старой доброй теме метафизического нонконформизма. 

В разделе "Творчество" мы публикуем Избранные стихотворения Анны Стессель.

Сказать по правде меня изрядно огорчает та шумиха которая возникла вокруг моего интервью в котором я дал определенный комментарий относительно личности Варракса в современном инфополе. Когда нужно заставить себя писать третью книгу, готовится к новому семинару, разрабатывать оригинальный курс лекций, не забывать о необходимости личного развития (как раз сейчас мне кинули на стену фильм Германа а я вместо того чтобы его посмотреть пишу этот пост)  а еще попутно не забывать приезжать на профанную работу, необходимость тратить время на разного рода инет стычки - несколько огорчает. Поэтому мои дорогие френды, прошу вас первыми кинуть в меня тухлым помидором если этот пост не будет последний и я раз и навсегда не похороню в памяти Каина, Варракса и всю эту тусовку мезозойского периода.

Но все же некоторый комментарий дать надо. 

Есть такое понятие - конгуруэнтность.  То есть соответствие человека традиции к которой он принадлежит, и словам которые он говорит.. Неконгуруэнтно называть себя  хиппи, носишь фенечки и но при этом любишь отвесить кому то люлей после ста грамм выпитого - это не конгуруэнтно. Как кстати и наоборот - к примеру заявляешь себя фашистом и скином но при первых же известных запахах конфликта предпочитаешь свалить. Ну вообще примеров неконгуруэнтности можно много придумать - христианин верующий в карму и занимающийся буддийской медитацией, буддист кричащий "господи Иисусе" в аварийной ситуации, телемит осуждающий чью то сексуальную свободу, и говорящий презрительно "вот блядь". .

Мое утверждение о оккультном крахе Варракса, и о том что его покинул Даймон связано с все больше возрастающим ощущением глобальной неконгуруэнтности всего что он говорит и всего что он делает. Первое ощущение неконгуруэнтности возникло у меня очень давно - когда в своем исследовании об Архетипе Сатаны Варракс определял Сатану как носителя Свободы, и при этом всячески воспевал тоталитарные режимы и модели. Даже не авторитарные а именно тоталитарные - большая разница между прочим. Но такая маленькая неконгуруэнтность вполне может быть проигнорировано как "склонность человека соединять противоположности". В конце концов можно спиисать что у него такая фишка.

Куда больше ощущение неконгуруэнтности настигло меня где то полгода назад, когда в личном письме я написал Варраксу стопроцентные доказательства что его друг Каин, занимался сутенерством, в течении полутора лет жил на то что продавал свою постоянную сожительницу (до сих пор на некоторых сайтах висят соответствующие анкеты). Внимание - этот тот самый Варракс который возмущался моей защитой жертв ЧекЮ, и обвинявшей меня что я защищаю идею предательства. То есть поразительная двойная мораль - девочки которые повелись на принца на белом мерседесе обещающим сто тысяч за ночь - предательницы которых надо к позорному столбу, а молодой человек живущий полтора года на доходы с тела своей сожительницы, при этом избивающий эту сожительницу пользуясь тем что ей все равно некуда идти (все связи с семьей у ...  Каином были предусмотрительно отсечены так что покинув его не выдержав издевательств она чуть было не оказалась БОМЖом) это видимо настоящий тру сатанизм.

Скажу честно - я ожидал что после представленных стопроцентных доказательств Варракс скажем что то вроде "ой бля" и свалит из Каиновского притона. Он же начал в этом письме рассуждать что понятие проституции вообще относительно и какой то бред ну совершенно не по теме. Тогда признаться я испытал шок. Еще больше - я офигел когда узнал что на одном из последних собраний у Каина, Варракс под надуманным предлогом стал наезжать на некоего человека (имена я оставлю при себе поскольку узнал это из личного разговора и не уверен что его обрадует это упоминание) и домогаться до женщины этого человека, а после провала этих домогательств просто устроил пьяную истерику. Еще большее удивление вызвали у меня некоторые рассказы Тани касательно требования "денег на содержание" - альфа самец требующий у ушедшей от него женщины денег на себя - на мой взгляд это уже  за гранью. Правда последний факт - непроверяем. Если это ложь и клевета Варракс может объявить об этом и рассказать как было на самом деле - здесь как говорится свидетелем не был не скажу. Но насчет второго - четыре свидетеля.

Вот тогда я и понял что с Варраксом хана.  Снял шляпу, почтил минутой молчания... Он был его нет.  В общем точка. И когда мне задали вопрос про Варракса - я оказался в деликатной ситуации.  Врать я не привык. Но и говорить все что я знаю -  я тоже не хотел - все таки остатки уважения к Варраксу на тот момент реально сохранялись (должен сказать что эти остатки умерли только в прошлую пятницу когда варракс и к устроили поток анонимных звонков на мой телефон -  ничего более мелкого и жалкого представить трудно).  Поэтому я предпочел сказать правду но так сказать в форме общего анализа без частностей. Но как оказалось эти формы. оказались еще более задевающими чем если бы я воспроизвел эти факты.

Потому что к фактам Варракс привык. Даже льстит ему что целое сообщество "дружит против Варракса" . А мне удалось дать этим фактам реальное оккультное осмысление. И по болезненности реакции всем стало ясно - Попало. Пробило. Раз такая реакция - пробило и на этот раз всерьез. 

Как стало ясно никакого диалога не получится. По очень простой причине. Которая уже не раз была изложена. Приходить к Каину после всего что о нем известно (да я с ним сотрудничал год, но тогда никаких подобных фактов близко не было известно) значит вбивать гвоздь в гроб своей репутации. О чем кстати советую подумать и тем "кандидатам наук" которые читают у Каина лекции. Ну и во вторых - четко было сказано - Пятница это день собраний Касталии. А переносить собрания из за сомнительной радости поучаствовать в чужом шоу - скажем так было бы странно. Поэтому все что я мог - и в плане обоснований - я пишу здесь.

Так вот отвечая на главное возражение-пример Варракса касательно несчастий, бедности и личных обломов у Кроули, Спеара и других, к компании коих Варракс поспешил примазаться. Я никогда не обвинял его в бедности и разорении. Потому что да - боги могут очень жестко проверять человека на прочность. Показательны не сами события, несчастья которые его постигают - а его реакция на эти несчастья. Взять - и начать домогаться до чужой женщины. Взять и начать требовать денег на содержание от ушедшей жены. Взять и поселиться в квартире у сутенера, который к тому же по моим сведениям сейчас промышляет наркоторговлей (и это при всем что он писал про проституток, сутенеров, наркотиках и др). Понимаете - это уже никакой даймон не выдержит, любая энвольтация порвется.  Это уже не несчастья как то что происходит с тобой помимо воли. Это уже набор вполне конкретных действий, результат личного выбора.

Маг не может позволить себе непоследовательность. Потому что маг - дает отчет за свои косяки не перед человеческим судом, не перед властями, даже не перед своей сварганненой наспех совковым воспитанием совестью - с ней всегда успешно договаривались. Маг отвечает лично перед Тем или Той кто его здесь поставила. И каждая неконгуруэнтность, каждая фальшь, каждое "моргание" (по Ницше) ТО  фиксирует. У меня ведь тоже свои косяки были, я этого отрицать не буду. Не такие глобальные конечно, далеко не такие, но тоже немалые и прощенные мне только по Великому Милосердию Лилит. Возможно этим мы и отличаемся - я по крайней мере успеваю осознать - ой бля, вот это Косяк. Иногда в последний момент.  Но в чем мы точно отличаемся от господина Варракса - я никогда не подводил под свои косяки системное или оккульное обоснование и не боялся признаться что допустил косяк. Может быть поэтому пока Богиня милует...

Провел очень интересные и продуктивные дни в Санкт Петербурге. Как всегда был рад тому успеху которым пользуются наши лекции и практики. Суббота - пожалуй одна из самых моих необычных лекций. Я рассказывал о своем духовном пути. И заодно пытался сформулировать контуры парадигмы которую мы представляем, изложить ту модель которая является для Касталии основополагающей. Решил выложить эту лекцию полностью в открытый доступ. После лекции - ритуал. По единодушному мнению участников - один из самых сильных ритуалов в истории Санкт Петербургской Касталии. Наш круг становится шире. Не забыть - по приезду домой написать двум потенциальным переводчикам. Воскресение - лекция по Фаусту. Оцениваю свою лекцию на четверку - очень удачное и сильное начало, но под конец "пошел в галоп" и получилось несколько скомпкано. Зато по аркану Маг получилось гораздо лучше чем я опасался. И это не смотря на то что флешка отказалась воспроизводить презентацию и мне пришлось работать вообще без какого либо иллюстративного материала исключительно на текстуальном изложении смыслов Аркана. Я заметил что получается тем лучше чем больше удается отпустить от себя гиперответственность (типа народ же большие деньги за лекцию заплатил) и говорить так как ты рассказываешь о том что тебе интересно на касталийских Агапе. И пир кстати тоже был. Потом. Наметились очень интересные контуры сотрудничества двух проектов, а также Касталия на шаг приблизилась к осуществлению одной из творческих задач. Впереди - Воронеж

Итак прояснение обстоятельств. Как известно, после моего достаточно невинного комментария, Варракс вызвал меня на информационное противостояние. Должен сказать что это повергло меня, да и не только меня в ступор - мой относительно невинный отзыв вызвал взрыв, в то время как потоки грязи где его смешивают с дерьмом он просто не замечает. Впрочем это подтверждает правоту моего отзыва - цитирую: "Эдакий реликт, очутившийся не в своем времени и не в своем мире. Вот представьте — вы переносите в наше время Викинга. Или христианского святого. Или греческого философа. Да неважно кого — важно именно это тотальное, абсолютное несовпадение, непопадание.".  То есть все кто читали отзыв -- были удивлены непропорциональностью реакции. Ну да ладно.

Итак по мероприятию. Дата 16 Мая. Время 21-40. Место - сквер около метро октябрьская нейтральная. территория, полагаю мы не будем слишком смущать прохожих - если будем - возможность отойти в ближайший двор всегда есть Освещение в сквере нормальное так что камеры должны сработать.  21-30 наш человек встретит Варракса и к у метро Октябрьское кольцевое на выходе.

Структура  информационного противостояния.

15 минут моя речь против Варракса. Точнее - изложение своей позиции. В это время ВСЕ оппоненты молчат.

15 Минут - речь Варракса против меня. Точнее - изложение своей позиции.  В это время ВСЕ оппоненты молчат.
(порядок может быть изменен по требованию противной стороны - готов пропустить Варракса вперед)

Нарушение молчания или какой  либо активный срыв приравнивается к поражению. Можно считать что в этот момент каждый из нас проходит некий аналог синтоновского "Черного стула". С весьма неприятными друг для друга материалами. Выпадаение, прерывание собеседника - автоматически засчитывает поражение.

15 минут - речь секунданта от Варракса - доп обвинения (предполагаю что это будет Каин но кто знает). Вариант - 10 минут каждому секунданту если их двое.

15 - речь секунданта от меня - доп обвинения. Пусть будет сюрпризом то кто будет выступать.))) У нас тоже есть сюрпризы.   Вариант - 10 минут каждому секунданту если их двое.

Последняя часть - апология.

Варракс опровергает (или какую то часть обвинений принимает если находит в словах правду) то что было сказано против него, доказывая почему это ложь и клевета.

Я опровергаю (Или какую то часть принимаю если нахожу в словах правду) то что было сказано против меня, обосновав почему это ложь и клевета. 

В Апологии каждый ТОЛЬКО отвечает на обвинения представляя свою версию событий.

Расходимся по домам. Видеозаписи каждая сторона выкладывает в сеть. Или договариваемся не выкладывать этот обоюдный позор.

Если честно - считаю затею идиотской. Во первых я в принципе не представляю как в данном случае мерить кто выиграл а кто проиграл. Может ли маг противоречить своими действиями своему мировоззрению? С какого момента такое противоречие доказано? Как вообще можно обосновать свое интуитивное впечатление? Если устроить статистику - у нас просто НЕТ непредвзятых свидетелей. Любой кого мы бы призвали "как судью" так или иначе ангажирован будем честны.
В общем участвую в этом театре абсурда без малейшего энтузиазма и только на означенных выше условиях. Любые другие условия однозначно отвергаются. .

 

Одна из самых радостных новостей. НА днях купил книгу стихов Чарльза Суинберна. Это первый случай когда я нашел стихи Суинберна на русском. Для тех кто не в теме - Суинберн - любимый поэт Кроули. И святой гностической церкви. Сейчас я буквально заворожен красотой его слога. Кстати в "Мартине Идене" главный герой читал именно Суинберна. Отсканировал несколько понравившихся стихотворений.

Первый хор из «АТАЛАНТЫ В КАЛИДОНЕ»
Когда зиму настигнут весны посланцы, Месяцев мать в просторах полей Полнит рощи, где ветра танцы,
Лепетом листьев и дрожью дождей;
И влюбленный соловей яснокрылый Уж почти позабыл о своем Итиле,
О фракийских судах, о толпе чужестранцев,
О бденье безмолвном, о скорби своей.
С луком тугим приходи и с колчаном, Совершенство, богиня сияющих дней.
С шумом ветра и рек журчаньем,
С рокотом вод и силой своей.
Сандалии туже стяни ремнями
Над прекрасными, быстрыми стопами,
Ибо рдеет восток, меркнет запад печальный Над стопами дня, над стопами ночей.
Где найдем мы ее, как воспоем ее,
Вкруг колен ее руки сомкнем и прильнем?
О, если б ринулось сердце, встречая огнем ее, Мощью грозных потоков или огнем!
Ибо звезды и вихри для девы света —
Как одеянья, как песни поэта,
Ибо звезды, взойдя, окружают кольцом ее, Вихри песнь ей поют в бушеванье своем.
Ибо вьюги и бури зимы миновали,
И прошло это время снегов и грехов,
Этих дней, что любимых сердца разделяли, Когда день убывал, шири ночи покров;
Эти дни, словно горе былое, забылись,
И морозы убиты, цветы зародились,
И — цветок за цветком — весна наступает В перелесках зеленых и в чащах лесов.
Камышом покрываются вздутые воды,
Ноги путников вязнут средь трав молодых,
Тихо свежее пламя юного года
Льется с листьев на цвет и с цветов на плоды.
И цвет и плод — словно злато и пламя,
И свирель вместе с лирой слышна над полями, И копытце сатира дробит мимоходом Плод каштана под сенью деревьев густых.
Пан при свете дневном, Вакх во мраке вечернем, Быстроногой лани быстрей,
Преследуют с пляской, поят восхищеньем Бассарид и менад — лесных дочерей.
И как губы, что радость таят, улыбаясь,
Так же нежно смеется листва, расступаясь,
То скрывая, то вдруг открывая зренью Бога в пылкой погоне, беглянку среди ветвей.
С кудрями вакханки плющ ниспадает На брови, скрывая очей ее свет;
Виноградная ветвь, соскользнув, обнажает Ее грудь, часто дышащую в листве;
Виноград ниспадает под тяжестью листьев, Но, весь в ягодах, плющ цепляется, виснет, К блестящим телам, к ногам прилипает Юной лани и волка, бегущего вслед.
Перевод В. Невского
ГЕРМАФРОДИТ
1
Очнись и губы дай для поцелуя,
В слепой любви забудь покой ночей. Всего, что умерло, твой рот мертвей:
Он только улыбается впустую.
Из двух Любовей выбери любую —
Пусть даже всласть ты не упьешься ей. Схватились две любви в груди твоей, Пока одна не подомнет другую.
Их пламенем твой полыхает рот,
И плоть твоя дрожит от их дыханья;
И кто хоть раз тебя увидел, тот Идет по кругу вечного терзанья: Желанье в нем к отчаянью ведет, Отчаянье рождает в нем желанье.
2
Во тьме, где меркнет явь, но медлят сны И остается срок меж ними краткий,
Он и Она в животворящей схватке Устами и телами сплетены,
Пока, от корчей освобождены,
Не вложат в поцелуй страстей остатки; Но в них пылает пламя лихорадки:
Ни явь, ни сны над нею не властны. Любовь тела сливает воедино;
Она войти и в твой хотела дом —
Но у порога Женщина с Мужчиной,
Как смерть и грех, дежурили вдвоем;    35
И вот Любовь, вздохнув, согнула спину —
И тихо вдаль пошла своим путем.
3
Страсть или сон, плеск волн иль тьму глубин —
Что ты таишь в томящей тайне взгляда?
Цветы ли расцветающего сада Иль нежную росу ночных долин?
Любовь — вокруг, она — наш властелин;
Но что тебе дает она в награду?
Ты не мужчина — женщинам в отраду,
Не женщина — отрада для мужчин.
Зачем безмозглый Бог взрастил прекрасным Бесплодных двух цветов бутон двойной?
Вспоил дождем, вскормил под солнцем ясным И облик твой овеял красотой?
Затем, чтоб в одиночестве безгласном Тебе пройти бесцельно путь земной?
4
Да, то любовь! Нет, не любовь, а страх!
О нет, любовь! Она пришла нежданно.
Зачем цветок расцвел благоуханно,
А вожделенный плод под ним зачах?
Лишь за слезу любви в твоих очах Кровь слез моих я лил бы непрестанно.
Жизнь, смерть, любовь — так жутки, так желанны, Так дороги — придут и сгинут в прах.
О да, я видел: женские объятья Воспламеняли взор твой, как огнем,
В мальчишеском дыхании твоем Вздох слышался, и легких рук пожатье Дрожь вызывало в теле молодом.
Но ведь любовь слепа: откуда знать ей?

Перевод Г. Бена
Anima Anceps
Пока могилы Немая сила Не погасила Сиянья глаз,
К чему моленья Слова и пенье?
Всех ждет забвенье В урочный час.
Во мгле гробницы Слезам не литься,
Не разгорится Любви экстаз,
Когда в покое Ночной порою Смерть вечной тьмою Укроет нас.
К чему бороться?
Жизнь в долг дается.
Платить придется —
Мы всё вернем.
Где во вселенной Смысл жизни бренной?
Всё смерть мгновенно Прервет потом.
Смеясь, страдая,
Молясь о рае,
Удел свой зная,
Мы к ней идем. Смерть нас не спросит, Смерть жатву косит И всё уносит
В свой темный дом.
Пусть шторм могучий Сшибает тучи,
Пусть неминучий Летит циклон, —
Ты с ветром бейся,
И в трудном рейсе Шути и смейся,
Не покорен.
Уйдет страданье,
Умрут желанья, Исчезнет знанье В час похорон. Живи ж, как птица! Зачем стремиться Туда, где снится
Лишь вечный сон?
Перевод Г. Бена
В САДУ
(Напев Прованса)
Дай мне вздохнуть. Позволь побыть одной. Пусть я продрогну от росы ночной.
Спят яблони, но их листва цветет,
Как лепестки, зажженные луной.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Прохладе трав доверься как во сне,
Целуя нежно губы, щеки мне...
К тебе клонюсь... Так летний небосвод К закату клонится, томясь в огне.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Пусть дольше длится наслажденья час, Когда сознанье покидает нас.
Почувствуй, как слабеет пульса взлет, Прильни ко мне, не размыкая глаз.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Лишь наслажденья гибельный покой Не отнимай совсем, любимый мой.
Июньской розой поцелуй цветет,
Но даже он не радует порой.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Люби, пока не вздрогнул луч зари,
Над полнолуньем сердца воспарив.
Люби... Ведь скоро огненный восход
Рассеет тени, сумрак покорив.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Но стынет кровь моя, как полынья.
Коль рвется жизнь из чаши бытия,
Ре поток лишь к смерти потечет. Убив любовь, мы гибнем, знаю я.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Убей меня, коль суждено убить.
Дом создан. Камень незачем дробить.
И снова сок лоза не разольет.
Рисунок выткан... Пусть же рвется нить. О боже, боже, скоро день взойдет.
Убей, ведь мне погибнуть суждено,
Не отдавай другим твое вино,
И вырви наслажденье из тенет Глубокой боли, жалящей давно.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Мечом, иль поцелуем нежным. Да... Прерви биенье жизни навсегда.
Любовь? Любила я. А жизнь не в счет. Лишь наслажденья сном душа горда.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Любимый мой, любовь и смерть, как сон. Сильнее смерти нежности полон.
Целуй, пусть поцелуй меня убьет. Любовь и смерть соединяет он.
О боже, боже, скоро день взойдет.
Перевод И. Копостинской
САД ПРОЗЕРПИНЫ
Здесь мир умолк в покое, Тревоги здесь слышны,
Как мертвый плеск прибоя, Вторгающийся в сны.
И, жатвы ожидая,
Недвижная, немая,
Стоит трава густая Средь сонной тишины.
Мне чужд огонь дерзаний, Скучны мне смех и стон,
Устал я от желаний И жизнью утомлен,
Устал от роз унылых,
Цветущих на могилах,
Устал от грез постылых, —
Мне нужен только сон.
Здесь жизнь со смертью дружит А где-то там, вдали,
Печально ветры кружат И ходят корабли,
И слабых струй движенье Влечет их по теченью, —
А здесь царит забвенье Средь замершей земли.
Здесь не цветут долины, Леса не шелестят —
Растет лишь Прозерпины Янтарный виноград;
И, гроздья выжимая,
Здесь в пору урожая Владычица немая Для мертвых цедит яд.
Они в полях бесплодных Блуждают без числа,
Нет звезд им путеводных, Нет солнца и тепла;
Всю ночь без сновидений До утра спят их тени,
Пока в туманной пене Не растворится мгла.
Едва сюда вступая,
Все станем мы равны;
Здесь нет сиянья рая И пыток Сатаны;
Всё, что прекрасно было И нас с ума сводило —
Ум, красота и сила, —
Здесь превратилось в сны.
Богиня ждет бесстрастно Под блеклою листвой,
И смертных манит властно Бессмертною рукой Она в свои твердыни,
И поцелуй Богини — Холодный, точно иней, — Страстней любви земной.
Средь теней обреченных, Безмолвна и бледна,
Ждет всех земнорожденных В саду своем она;
Она давно забыла Мать-землю и светила,
Всё в мире ей постыло — Царице царства сна.
Здесь сохнут крылья страсти, Здесь дружбы мавзолей, Здесь умирает счастье И боль былых скорбей,
Здесь тени дней забытых, Цветов, под снегом скрытых, Стволов, ветрами сбитых, Нехоженых путей.
В удачи и невзгоды Не верим мы давно.
Нам неподвластны годы, Грядущее — темно;
Любовь бессильной стала И сетовать устала На то, что жизнь сначала Начать ей не дано.
Мы любим жизнь и много Прошли земных дорог;
Но всё ж мы славим Бога — Кто б ни был этот Бог —
За то, что жизнь прервется, Что мертвый не проснется, Что в океан вольется В свой срок любой поток.
Здесь тишь не нарушают Ни вопль, ни зов, ни стон, Заря не пробуждает Тяжелый небосклон,
Здесь нет весны беспечной, Нет радости сердечной, — Здесь царство ночи вечной, Где длится вечный сон.
Перевод Г. Бена

Фауст это судьба. Фундаментальный вопрос западной культуры - спасен ли Фауст? Гёте против Марло, а заодно против всей иудео-хористианской парадигмы утверждающей неизбежность наказания для человеческого духа заявившего о своей свободе. Фауст - живое олицетворение, коллективная душа питающаяся сокрытыми смыслами тайных знаний. Фауст всегда на шаг впереди. Если Фауст не спасен то и усилия наши тщетны, а судьба нашей цивилизации - оказаться погребенной под нашествием очередных варваров. Симптоматично, что большинство современных людей искусства - будь то писатели или режиссеры предпочитают пессимистичную нотку в осмыслении фаустовского мифа. Трагедии заканчиваются либо гибелью Маргариты, либо низвержением Фауста в ад.
Можно проследить историю экранизаций Фауста - показательно что при всех возможностях современного кинематографа никто не рискнул обращаться к второй главе трагедии Гёте. Первая глава Фауста - экзотерическая прелюдия тому что на самом деле происходит на глубине остается эзотеричной - известная но непонятая.
В этом очень показательна экранизация "Фауста" Яном Шванкмайером. Шванкмайер - режиссер использующий "кукольные" эффекты в данном случае органичен вдвойне - ведь исторически, первоначально Фауст и ставился как кукольное представление сродни петрушки. Величие и трагическое - опороченный двойник Симона обрел гораздо позже. Здесь же, в мире Шванкмайера, трагическое не противоречит факту абсурда и фарса. Реальность у Шванкмайера - это замкнутое пространство дурной бесконечности. Вхождение в лиминальную зону мифа одновременно является точкой выхода, рождение точкой смерти. Герой входит в свой кукольный театр как буратино с единственной целью - умереть. Ирреальный мир который Шванкмайер изображает с помощью кукол странно граничит с реальным миром и в то время как в ирреальном Мефистофель приходит брать свою плату, герой попадает под машину.
Еще одно открытие современного Фауста - произвольность договора. Начиная с Томаса Манна, новый Фауст больше не делает выбора в пользу договора  с дьяволом, напротив - Дьявол приходит для того чтобы уведомить его что договор заключен без его ведома. Вероятно, эта мрачная картина бессилия связана с изменением исторической реальности где от человека ничего больше не зависит.
Апогея пессимистический взгляд на Фауста достигает у Сокурова. Здесь вопрос падения и проклятия больше не ставится. Единственный вопрос без ответа "кто же тебя, убогого тогда кормить будет". Взглядом режиссера традиционалиста и консерватора Мефистофель и Фауст превращены в пигмеев, унижены и растоптаны. Эта позиция не удивительна учитывая христианские убеждения Сокурова - фактически в своем финальном фильме Сокуров расправляется со своим метафизическим врагом, поместив историю Фауста в один цикл с фильмами о судьбах диктаторов, словно тем самым присоединяясь к словам Бродского "Я есть антифашист и антифауст" уравнивая первое и второе.
И тем не менее у Гёте Фауст спасается. И не смотря на то что именно Гёте считается эталоном, его взгляд остается в меньшинстве. Для современного пессимизма, позиция Гёте оказывается непостижимой. Только не надо судить по себе, и связывать спасение Фауста с пошленькими голливудскими хеппиэндами. Для Гёте это был вопрос выбора. И он был одним из последних кто обладая всей картиной тем не менее утвердил возможность спасения. Потому в понимании гётовского мифа   мы можем обрести надежду и смысл, а также ключ к собственному спасению. Ибо каждый из нас немного Фауст!
(Из моей предстоящей лекции)

 

О боги, если бы мои неожиданные прозрения и инсайты о архетипических процессах культуры, привлекали бы столько же внимания как нелепые дуэли и обмен ядовитыми комментариями с Варраксом.

Мое полное интервью проекту Катабазия: http://katab.asia/2014/04/27/interview-with-aton/
Очень удачное интервью. Были  хитрые вопросы, с подкавыркой, поэтому на каждый вопрос отвечал обстоятельно, детально, подробно. Жаль в последний момент не успел сделать несколько дополнений и уточнений но даже без них получилось вполне достойно.

Из интервью

— Мне когда то приснился большой сон. Кладбище. На этом кладбище – замороженные, но живые змеи. Даже не змеи — гидры. Яд которых ужасен даже когда они просто рядом. Но пока они заморожены. Но солнце угрожающе поднимается все выше, ледники тают… Я и другие люди пытаются лопатами, ломами, перешибить гидр пока не оттаяли — но мы все понимаем — бесполезно. Вот с этим ощущением я и живу.

— На Украине начался очень важный процесс духовного пробуждения. Майдан — это рывок к рубежам нового человечества. Тиккун. Украина излучает очень много света. И для нашего Уицраора, который еще и вампир — этот свет как ожог. По-вашему почему все разговоры только про Украину? Смешать с грязью, раздавить, опорочить. Такой массированной пропаганды даже при совке не особо было — все отписывались о «тлетворном влиянии запада» но без беснования. А тут — просто Свет, который освободился, в процессе Тиккун очень сильно обжег нашего вампирического уицраора. И все что мы наблюдаем — это его истошный вой.

— Не укоренившись в традиции очень легко поверить, что открываешь Америку а на самом деле изобретаешь очередной велосипед. Если поток реальный — он должен прийти изнутри. Как одержимость. Как любовь. Как страсть. Как взрыв. И тут у вас вопросов не будет. Как у меня не было вопросов, когда меня позвали делать свой проект.

Помните в «Матрице» — быть избранным (пусть даже только для того чтобы создать свой поток) это как быть влюбленным». Чтобы сочинять музыку — надо выучить ноты. И даже выучив ноты, не каждый будет Моцартом. А в наше время, каждый норовит считать себя Моцартом, извлекая звук из ржавых кастрюль. В этом мне видится куда большая опасность. Потому что тот, кто в традиции — уже ездит на велосипеде или даже на мотоцикле — а если он гений, то изобретет уже не мотоцикл, а какой-нибудь турболазарный воздушный мотороллер. А такой же гений но вне традиции будет велосипеды изобретать.

— Современное Телевидение — это вообще форма черной магии. Знаете, в свое время дедушка подарил мне телевизор. И мне было жалко его выбрасывать долгое время. Поэтому я нарисовал краской на экране печать. То, что его не включали — это само собой, но экран еще и запечатали. Потом, правда, телевизор все таки продали.

Ритуал Открытия Касталии

Эпиграф
Вначале Был Мятеж.
Мятеж был против Бога,
и Бог был Мятежом.
И все что есть началось чрез мятеж.

Данный ритуал проводится в тех отделениях Касталии которые достигли достаточной дееспособности и готовы представлять не только социальную но и сакральную единицу.

До сих пор в таких ритуалах не было необходимости, но с планируемого открытия сакрального ядра в Томске этот вопрос встал со всей актуальностью. Как мне сообщила Лидер Томского Отделения Наталья Винникова - группа готова.

Ритуалы Касталии не являются секретными. Единственная тайна, которая строго охраняется - это формулы - здесь в тексте они заменены обозначениями "слово" и "великое слово".

 

Храм в кромешном мраке. Предворительная медитация.

Вначале
Входит Жрец со свечей.
Просит всех встать.

Жрец - Люцифер Райзинг
Все - да не иссякнет над миром звезда Люцифер. (все делают то что делают в Риме)

Делается Звездный Рубин.
Очищение Водой и Освящение огнем.


Жрец: Вначале было огненное семя. Из семени выросла бесконечность. Ось миров, что проходит от преисподней до небес. Наша вселенная - лишь один из мириад плодов на этом древе жизни.

Жрец помещает свечу в центр круга в котором она стоит в огромную емкость на подсвечнике.

Жрец: Слово! Огонь призывает воду дабы познать себя. Огонь жаждет быть познанным.
Огонь жаждет бытия.
Появляется Жрица с Сосудом Воды на плече.

Жрица: Великое Слово! Вода отразит огонь. Ибо предначальна мистерия познания. Ибо познание явлено в двух формах и двух ликах.
(жрица наливает воду в сосуд)

Появляется церемонеймейстер и зажигает благовоние от свечи.

Где мы находимся Брат Феникс.

В свинцовом плену брат Единорог

Для чего мы собрались здесь брат Феникс

Дабы выйти из плена на свободу и обратить свинец в золото брат Единорог.

Как мы осуществим трансмутацию брат Феникс.

Волею и Любовью Брат Единорог.

 

Все - Любовь есть закон, любовь в соответствии с Волей.

Жрец:
Единица рождает диаду. Диада - триаду (зажигается благовоние и дает её служителю Бафомета), от триады произрастает святая Седьмица. Служители Планет - Подойдите к источнику. (каждая из планет от Сатурна до Луны подходит к Жрецу и зажигает свою свечу).

Кто ты?
Сатурн: Предвечное время.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!


Кто ты?
Предвечная власть.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!

Кто ты?
Предвечная Война.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!

Кто ты?
Предвечный Свет.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!

Кто ты?
Предвечная Любовь.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!

Кто ты?
Предвечная Игра.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!

Кто ты?
Предвечная Жизнь.
Жрец (чертит печать Касталии)
Светом Сокровенным Серебрянной нити - будь благословен!

Жрец:
Потому - от начала времен до последнего часа - Семя Брошенное во мрак ночи, умирает чтобы возродится. Ибо изменение суть условия жизни. Свет - снизойди в лоно ночи. Семя - упади в землю. Ныне зачинаю.

Восьмая свеча гасится в воде.

Знаки НОКС. Символические объятия и знаки Нокс которыми обмениваются жрец и жрица.

 
После - вторично - жрица зажигает свечу.

Провозглашает.
Жрица.
Братья и Сестры. Воины Касталии. Здесь и сейчас, мы возжигаем возрожденное пламя света и жизни. Мы клянемся следовать принципам Потока 8 и проводить его в жизнь всей силой триединого существа нашего. Передает свечу жрецу

Жрец.
Братья и Сестры. Воины Касталии. Властью дарованной мне Лилит, да будет открыто братство Касталии на этой земле. Берет специально подготовленный алкоголь, наливает чашу, дает жрице.

Церемонеймейстер.
Пусть звучит гимн. (играет "Кастальский ключ" Лореса)

Жрец и Жрица причащают всех вином и хлебом.

Причастие Терион.
Причастие Бабалон

Следует Лекция в которой я подробно рассказываю о истории Касталии.

На днях проект "Катабазия" решили взять у меня интервью. Я согласился. Полное интервью появится на их сайте где то через неделю. А пока важный отрывок про Дугина и вообще его последние обвинения Телемитов в организации Майдана ))))

Вопрос: Что вы скажете о недавнем примыкании и Сперанской и Дугина и прочих достойных в недавнем прошлом людей к имперскому психозу и попытку выдать желаемое за действительное путём наделения ситуации красивеньким “мистическим” содержимым?

Что я тут могу сказать когда все и так ясно? Знаете, еще три дня назад я бы попросил вас снять этот вопрос - до недавнего времени я принципиально не хотел как либо цеплять Сперанскую и Дугина - во первых из огромного уважения к покойному Головину.
Но буквально на днях, Дугин обвинил Телемитов в организации Майдана, написал будто главы правого сектора - телемиты, а современные Московские телемитские организации финансирует лично Бурбулис. О если бы это было так! Я видел Бурбулиса всего две минуты, когда некоторые ребята пытались помочь устроить мне курс лекций в его институте, но увы - он как хозяин института проектом явно не заинтересовался.
Так вот о Дугине. Страшный человек. Но гений. Злой гений, по сравнению с которым - Профессор Мориарти - щенок недоделанный. А гениев надо знать. Поэтому я всем нашим говорю - ребята надо читать и слушать Дугина, особенно раннего.
Знаете у него есть такая песенка - называется "Астарот". Это проект "Hans zivers". Для человека посвященного, умеющего читать и слушать - эта песенка скажет о сущности Дугина и особенно о том кто стоит за ним, больше чем все написанные им тома и монографии. Тот о ком он поет - это его реальное трансфизическое выражение. Другая, скрытая но единственно реальная сторона.
Вы обращали внимание как много Дугин врет? Он начинал как проповедник Телемы, писал о "неприемлимости поспешной оценки Кроули" а сейчас Кроули обвиняет чуть ли не в пожирании христианских младенцев. Он использует топологию воображения Дюрана не упоминая что Дюран считает Диурн признаком раннего, незрелого режима воображения. Я в свое время отслеживал как тонко Дугин передергивает смыслы что Юнг который вообще то был агентом английской разведки и стопроцентным либералом, вдруг превращается в консерватора традиционалиста. Так вот Дугин много и виртуозно врет, смешивая правду и ложь так что без литра не разобраться. А вот в этой песне - он неожиданно говорит правду. Дистиллированную, стопроцентную правду. Он наверно и не догадывался насколько он саморазоблачается в этой песне. Дугин своего "Дурака" он давно потерял. А что такое нулевой аркан, дурак, как не Святой дух, небесное дыхание, то восхитительное упоение единством всего живого. Дурак свободен потому что он - ведом Духом, Дыханием, а "где дух божий, там свобода". А когда "Из колоды пропал дурак" это примерно из разряда "что толку если весь мир обретешь а душу потеряешь".
А Астарот сейчас реально рулит. Я иногда чувствую его смрадное дыхание идущее из телевидения. Не зря того же Киселева мыслящие люди назвали "Бесноватым". Случайно ведь попали - ведь сколько обидных клише можно придумать - а назвали именно так как есть. Сейчас время беснования. И в свете этих событий, я советую перечитывать Даниила Андреева "Розу Мира". Я с Андреевым очень во многом не согласен, но некоторые вещи он потрясающе точно описал как не странно. Кое какие инфра-города я сам видел в снах, так что знаю. Так вот у Андреева есть описание Уицраоров "Демонов государственности". Это очень точный диагноз, вы только посмотрите на эту массовую одержимость которая сейчас захватила. И Дугин в этой демонической иерархии весьма немалое звено. Мне кажется что еще немного и демонические орды вырвуться на поверхность. Потому что инферно хочет жрать. И опять начнутся репрессии, преследования, гонения. Сейчас пока это все очень точечно, ограничено - но боюсь это только пока.
Еще интересное про Дугина. Примерно год назад, Дугин сказал одному из своих подручных что "Касталия опасна". Поскольку тусовка одна - слова были быстро переданы. Меня это тогда удивило. Знаете - еще никогда я не получал столь крутой комплимент. Наверно никаким другим отзывом я так не гордился. Кто он и кто я? На него работает весь пропагандисткий аппарат, его спонсируют крутые дяди. А кто поддерживает меня? Никто. Только Госпожа моя Лилит. Я долго ломал голову - чем я могу быть опасен вообще для него и того кто за ним. Даже в политику хотел пойти. А потом понял. Не политикой я опасен. Ну буду я еще одним автором статей на тему как все на самом деле. Много их. Что это изменит. Опасен я для их инферно по сути. Трансфизически. Как выразитель и служитель той кто меня здесь поставила. Но не думаю что у меня есть шансы победить. Даже в ничью сыграть. Не случайно у меня последний год хронический панкреатит обострился. Те трансфизические сущности которые сейчас рулят постараются меня уничтожить - и с человеческой точки зрения это скорей всего будет естественная смерть.

Изучение Эзотеризма должно начинаться с гностического христианства. Здесь мы должны сделать акцент на слове "Гностическое" или "еретическое", христианство индивидов восстающих в своем праве личного богопознания против церкви и против империи. С индивидуалистического богопознания гностика начинается рождение Индивида распространяющего свое право свободы на все области жизни.
Для современного человека, часто все что связано с христианством оказывается дискридитировано морализмом и монотеистическим монополизмом, но историческая правда состоит в том, что именно в глубинах христианского гностицизма в первые два века родилась настоящая метафизическая свобода индивида. До гностицизма, конфликты и противостояния разыгрывались между группами, народами, культурами, значение индивида как самоценной данности было ничтожно, индивид имел ценность лишь как выразитель некоего культурного или архетипического элемента. Гностицизм, утверждая право индивида на личное богопознание, предуготовил идею высшей ценности личности.
Мы можем сравнить рождение гностической философии с пробуждением космического Прометея, дарующего свет разума. Прометей пробуждался в ужасающем мире, где стихия бесчисленных Левиафанов и Бегемотов питалась световой природой душ, растворяя в ядовитой кислоте своего брюха. Где железный мрак нависал над каждым. И что самое страшное, где никто не видел истинного положения вещей, черное называлось белым, белое-черным.
И первые гностические Евангелия - это Крик этой плененной индивидуальности, крик ужаса и ярости перед слепым миром и слепым творцом.
Для гностиков - ценность индивидуальной души утверждалась "превыше солнца, звезд и луны". Это важнейшее метафическое заключение воистину является предтечей либертарианской идеи свободы и суверенности каждой отдельной личности. Ересь гностицизма заключалась в парадоксальном открытии нарушающем геометрическую правильность пропорций - ЧАСТЬ БОЛЬШЕ ЦЕЛОГО. Это было подлинно женственное откровение, откровение Софии, Лилит, владычицы которая впервые заявила о себе в гностических религиях. Идеал Свободы - рождается в гностицизме.
Но странное дело. Отчаянный крик гностика, становится тем ударом лягушки попавшей в молоко. Молоко становится сметаной. под давлением нарождающейся индивидуальности реальность меняет свое качество от уродливой бегемотии к возможности утверждения индивидуального бытия. Потому для современного человека, более приемлимы реформированные и герметизированные модели гнозиса.
Стефан Хёллер - современный гностик, Юнгианец, философ, создал очень интересную книгу "Алхимия Свободы" в которой он анализирует глубинные архетипические корни идеи свободы и индивида. Мы - готовим переиздание этой книги.

 День первый. Насыщенная экскурсия по музею Эрарто. Спасибо Лене за компанию в этой экскурсии. С нетерпением жду фоток, особенно одну из них - где нам удалось поймать практически Телемитскую картину с изображением сюжета 11го Аркана практически до деталей.

Затем - вечером, первое, за много месяцев полностью внутреннее собрание Касталии. Вацлав зачитал очень интересный доклад по альтернативным руническим системам и ариманическом футарке. Затем, с радостью и красотой, был проведен ритуал Исрафель,  призывание Меркурия-Тахути. Потрясающим результатом было то что пятый Аркан - Иерофант выпал аш два с половиной раза (половиной я считаю момент когда я не смог удержаться и посмотрел на нижную карту для себя). И вообще удивительный результат ритуала - во всем кругу не было ни одной плохой или "спорной" карты.  Это значит что высшие силы - приняли наш круг. И работа начата.

Здесь в кругу, собрались все те кого я действительно хотел видеть. И тех, кто действительно с нами. Видят боги, как приятно поговорить и выполнить практику с теми кто действительно близок по духу. Нас было 11. :) Не скрою, некоторых не хватало. У кого то были уважительные причины. Кто то банально забыл. Все бывает, но когда некоторые, на кого возлагалась важная роль, даже не соизволили сообщить что не придут, тем самым ставя под угрозу само мероприятие, я считаю это грубым проявлением неуважения. Жаль что люди не понимают, что приглашения на внутренние мероприятия - могут не повториться... А при нынешних событиях, очень может быть что стадия активного расширения Касталии может закончится и круг будет закрытым или полузакрытым. Переводчиков ясное дело это не коснется ни при каких обстоятельствах, а для остальных должен объяснить, что необходимость более тщательного отбора диктуется не снобизмом или ложным элитизмом, а банально ограниченными размерами квартиры и сложностью организацией ритуала на 25 человек. Так что в любом случае - далее будем выбирать лучших.

День второй. Две лекции. Снова выступал на новом месте - на этот раз в Психологическом клубе Ноосфера. Место понравилось своим гостеприимством и гармонией, так что я буду рад если это сотрудничество окажется продолжительным (А оно будет таковым пока мы сможем также набирать народа позволяющего окупить аренду). Правда во всем есть ложка дегтя - зал абсолютно не пригоден для гностической мессы по целому ряду причин, от сверхсветоосвещенности до тонких стен и отсуствия хотя бы минимально чего точто можно задействовать. Так что в Ноосфере планируем продолжать лекции но только  лекции а не мессы и вопрос зала для месс с учетом проблем переезда наших самых надежных и верных союзников "Энергии Жизни" похоже становится очень остро.

От моих лекций у меня осталось двойственное чувство. Во первых, по посещаемости это был провал. Даже в кафе на коммендантский при всех неудобствах приехало больше народа. Есть подозрение что люди устали от постоянных переездов и смены декораций. Это печально. С другой стороны, можно конечно сказать что именно сейчас остались самые верные, кого не отпугивает ни смена места, ни вынужденное внесение платы за лекции (первые наши лекции в "Мы" были бесплатны). С другой - платная основа лекций налагает на меня особую ответственность. Возможно сказалась непопулярность темы - все таки в наше время Серебряный век вызывает далеко не такой интерес как все остальное о чем мы говорили. Возможно речь идет о недоработках пиара. Распространение информаций надо привести в систему.

Самое обидное - что у меня самого нет ощущения удовлетворенностью своей лекцией. Если тем что я два года назад читал по Гностицизму, Либертарианству, Заговору Гора а могу без ложной скромностью назвать прорывом, если мои первые три лекции по Юнгу были революцией, то последняя лекция оставила у меня же самого ощущение что чего то недоговорил, не до выразил. Как будто холостой выстрел. Словно вокруг меня образовалась какая то ватно-плюшевая стена, отделяющая меня от моей же силы. Еще - энергетически чувствовал в зале недружественное присутствие. Скорей всего это был один человек, но с очень сильной "каменной" энергетикой тянущей вниз, не дающей взлететь. У меня даже нет версий кто - просто есть понимание что кто то был.

Впрочем к следующей лекции я подготовлюсь куда серьезнее, потому что еще пара таких провалов и мы окончательно свернемся.   

Есть и хорошие новости. Как можно понять, не смотря на ощущение торможения экспансии, появились долгожданные признаки Кристализации Касталии как команды. И наконец-то в Питерском отделении появился человек кому я полностью могу доверять и на кого я могу возложить часть ответственных задач связанных с координацией работы ядра Питерской Касталии. Итак - Медея Зедгинидзе назначается Секретарем Санкт Петербургской Касталии! Жаль что у нас нет символических знаков которые бы вручались в момент когда человек становится "офицером" братства, становясь не просто воспринимающим, слушателем, но тем кто активно создает тоннель реальности 8. 

Важность назначения Медеи я хочу подчеркнуть еще и тем, что она - первый человек в истории клуба кто становится Офицером исключительно в силу особых качеств личности. В какой то момент я просто почувствовал в ней сильное ядро, человека на которого я могу положиться в любых обстоятельствах. Напомню что Глава Питерской Касталии - Сол.

Дальнейшая стратегия развития клуба

1. Необходимо провести примерно одинаковые лекции по течению 8 на разных культурных и эзотерических площадках. Как показывает опыт - на каждой из площадок находятся те люди которые приходят именно потому что лекция проходит именно здесь. Делать это надо в кратчайшие сроки, чтобы у постоянных слушателей не возникло ощущение повторения.

2. Затем переброска на один фиксированный центр. Возможно это будет Ноосфера - вроде ребята не против длительного сотрудничества, возможно - если наши самые близкие в Питере Союзники смогут найти правильное пространство - "энергия Жизни". Возможно что то еще. В любом случае актуальным будет вопрос с Гностической мессой.

3. Создание информационной базы посетителей лекции. Сейчас то что лекция платная позволяет нам записывать участников, и это же позволит приглашать их на следующие мероприятия.

4. Создание обучающей эзотерической программы для внутреннего отделения Касталии.

5. Разработка четкой стратегии распространения информации.

Питер - наш приоритет. Сейчас именно в Питере сосредоточились 50 процентов переводчиков Касталии. Возможно, я смогу перенастроить свою жизнь так, чтобы приезжать в Питер каждую вторую неделю.

Сегодня ночью, под стук колес поезда Санкт-Петербург Москва, мне наконец-то приснился архетипический сон. Как раз на неделе сожалел что последний нуминозный сон про "Джона Голда" был уже года полтора назад и новых нуминозных снов не снится. Перед сном я долго читал книгу ... пытаясь понять логику величайшего темного интеллектуала. Далекого идеологически но близкого стилистически. На середине не выдержал и пошел спать.

И вот - сон. в этом сне я оказался заброшен в какой то очень дальний северный город. Что то вроде Архангельска. В этом сне со мной был некий проводник, друг с остроконечной бородой - практически как Мефистофель из снов Вольфганда Паули. И там в этом городе еще была женщина... Очень красивая, яркая  с мечем -точно сошедшая с аркана Иерофант. Мне предложили Инициацию. В этот момент действие сна как будто перемесилось в Калугу - одно из мест моего детства. Я пытался понять и предсказать что произойдет но реальность оказалась жестче - она просто отрубила мечем мне голову. При чем перед этим мне сказали что после этой инициации выживают не все, но только если повезет и если будут особые обстоятельства. Так вот она отрубила одним ударом меча голову мне, и моему спутнику (тень). в этот момент перед моими глазами произошла вспышка, и я увидел что моя душа, мое осознание оказалось в семи огромных животных. Я помню что среди этих животных точно был Слон, Мамонт и что то еще слонового типа. Интересно что мое сознание оказалось смешано с сознанием остроконечного, но мы оба были поделены между семью животными. Я видел глазами этих семи животных!

После - вспышка и я опять в своем теле. И чувствую что голова вновь пришита к телу. И мне говорят, мол поздравляем - вы остались живы - самый опасный момент после отрубания головы для души - успеет ли она перекантоваться в семи животных. Если не успеет - хана. Но вы успели, и теперь голова снова прирощена. В общем доволен этим фактом.

Четыре года назад...

В тот день я впервые надел костюм. Что то подсказывало - предстать перед ТАКИМ человеком в моем обычном виде - недопустимо. Потому что я должен был встретиться с тем, кем еще подростком восхищался как спасителем эпохи. Перед этой встречей, вся неделя, была какой то сошедшей с ума лихорадкой. Формально - цель встречи была проста - договориться о возможности проведения лекции на базе этого института. Небольшой открытый бесплатный юнгианский факультатив. Ирина - человек который в данном случае выступала моим покровителем и посредником, была уверена в успехе миссии. Тем более, я вообще не хотел денег. Все что мне нужно - возможность донести Слово и вдвойне - донести до тех кто будет менять этот мир через двадцать лет. Лекцию или даже серию лекций я бы читал бесплатно, будь получено согласие и поддержка. Потому что для таких как я - смысл жизни в расширении границ, в экспансии, в служении.  
Но перед встречей отступила даже цель. Потому что человек о котором шла речь, для меня был воплощением идеала. Мэтром.  Тем кому я был метафизически благодарен ведь именно он - раздавил величайшую гадину в истории. Просто быть рядом, иметь возможность обменяться репликами, было для меня величайшей наградой  о какой я только мог мечтать.

Увы, восхищение и даже трепет сыграли со мной дурную шутку. На встрече, я как будто потерял дар речи. Мне хотелось высказать свое восхищение, благодарность, самую полную и самую искреннюю благодарность ему за подаренную свободу мне и всем нам, но я понимал - нельзя. Это будет воспринято как обычная дешевая лесть. И я онемел. Онемел от переполнявших чувств. Бубнил что то о важности Юнгианской парадигмы для третьего пути между религией и материализмом, но толком ничего не смог сказать.

Ответ был неопределенен, и в итоге договорится ни о чем не получилось, а потом как назло моя покровительница отошла от дел из за беременности. Да и был ли я готов читать лекции по Юнгу там? Обладал ли я тогда тем необходимым уровнем знаний. Нет. Не уверен что обладаю даже сейчас, закончив МААП и изучив все что только можно в области Юнга. Это была самонадеянность, разведка боем, и одновременно - желание соприкоснуться с тем кого я считал своим идеалом.

Поэтому даже не смотря на формальный проигрыш - я был удовлетворен. Чудо минутного сопричастия к величайшему человеку нашей эпохи, несколько фраз, подаренная мной книга Хеллера, об "Алхимии Свободы" - первая книга изданная Касталией, наполняло меня каким то особым счастьем и смыслом.

И конечно я имел глупость поделиться переполнявшим с парой тогдашних друзей - "если бы вы знали, с КЕМ я говорил". И - да, вы понимаете как тесен наш круг...

Как я уже сказал - больше я ЕГО не видел. Правда эта пятиминутная встреча наполнила меня каким то особым ощущением причастности и смысла. И вот сейчас, меня связали с ним... Связали враги, противники. Предположили что именно он самолично оказывает мне поддержку. Господи, будь это на самом деле так, я бы сделал невозможное! Увы, никакой вертикальной поддержки у меня нет. В вертикальном плане я один, остаюсь последним оплотом здравого смысла и той культуры свободы, которую когда то принесли нам эти люди. Но иногда - важно остаться хранителем, даже без малейшей надежды на победу. Ибо никто не знает каков будет следующий вираж судьбы.

Лекции по оккультной традиции 1. Мистерии Воображения

Сегодня мы открываем курс лекций посвященных осмыслению западного оккультизма.

Явление о котором мы будем говорить, крайне многогранно и даже ученые порой затрудняются дать четкое и однозначное определение которое могло бы позволить исчерпывающе изложить суть явления оккультного знания. Пока мы можем сказать только одно - оккультный значит тайный.

На нашем курсе вы узнаете что такое оккультная традиция, в чем её  особая ценность для нас, как современных людей, историю оккультизма, его мифологию, символизм и конечно систему духовных практик. Ведь как известно только теория без практики превращатся в сухую абстракцию. Вы узнаете о судьбе наиболее ярких представителей оккультизма, таких как Агриппа Нетергеймский, Фауст, Симон Маг, Сан Мартен, Алистер Кроули, узнаете что общего было в их учениях и чем они различались, узнаете мифы которые были созданы вокруг них. Также, особой статьей в нашем курсе являются тайные общества такие как масоны, тамплиеры, иллюминаты.

Насколько позволяет тема, я постараюсь сохранять аналитическую позицию и непредвзятость. Моей задачей здесь является сформировать у вас четкую, и исторически верную систему представлений об оккультизме, его символизме, мифологии и психологии. Если вы захотите обучаться не только истории и символике, но и практике – вы сможете пойти на следующий курс, участие в котором будет вопросом вашего личного выбора. .

Предмет который мы исследуем, и не буду скрывать – практикуем, имеет очень непростую репутацию. Рационалисты считают оккультизм одной из форм шарлатанства основанном на человеческом легковерии, с другой стороны, ортодоксальная религия всегда рассматривает оккультизм как главного конкурента. Даже в относительно свободном античном мире, легендарный Аполлоний Тианский и вполне исторический Апулей представали перед судом по обвинению в магии. А уж в более поздний период, дела были совсем плохи.

И все же оккультизм неизменно выживал. Оккультизм пережил не только преследования и гонения. Оккультизм успешно пережил  научную, промышленную и информационную революцию, и более того - в наше время восстребован еще больше чем раньше.

Попробуем ответить  - а почему собственно говоря это так?  Ведь, если задуматься, мир в котором мы живем – показался бы волшебным человеку жившему какие то сто лет назад. Ну а если представить что в наше время перенесся бы человек живший лет триста назад – он наверно решил бы что люди достигли вершин магического господства и научились заставлять работать джиннов и демонов.  

Человек достиг колоссального могущества. Мы летаем в космос, изучаем химическое строение звезд находящихся за сотни тысяч световых лет, побеждаем некогда неизлечимые болезни. В конце концов, мы живем в прекрасной реальности где ни голод ни эпидемия ни война больше не угрожают нам. Информация передается за с одного конца мира на другой, и вот уже новое чудо техники – три де принтеры помогают материализовать предметы практически из воздуха. Если вы думаете что легко обошлись бы без всего этого вернувшись к «единству с природой» (о лживый миф!) пожалуйста представьте себе зубную боль в условиях где вам принципиально недоступны услуги зубного врача.

Некоторые осуждают нашу эпоху, мечтая о возвращении назад, сентиментализируя и романтизируя все что было в прошлом. Я опасаюсь что уже своим отношением к оккультизму, я могу быть невольно причислен к этой многочисленной клике, поэтому здесь я должен сказать особо. На мой взгляд, отрицание ценностей цивилизации - это позиция подлеца сравнимая с плевком в лицо тому кто тебя накормил и напоил.

И тем не менее, правда в том, что не смотря на то что ковры самолеты стали самолетами, а функцию волшебного зеркала позволяющего увидеть свою принцессу за тридевять земель приняли наши мониторы, а сделать из свинца золото стало давно осуществимо и работы над этим прекратили только потому чтобы не разорят мировую экономику, идея магии остается все так же популярной.

А самое главное что это вовсе не фантазии невежественных людей. Система пытается создать представление что магия - это нечто вторичное, иллюзорное, нереальное. Система боится конкуренции её можно понять. Но правда в том что магия - это реальность. И творцы новой реальности были Магами.  Магом был например Джек Парсонс разработавший сухое ракетное топливо в честь которого назван кратер на темной стороне луны. Если бы не он - достигла бы Америка Луны? Герметиком и последователем Фладда черпавшим инсайты из своих сновидений был физик Вольвганд Паули получивший нобелевскую премию за открытие нейтрино. А современные физики выдвигают такие теории которые могут показаться еще более невероятными чем какая нибудь средневековая герметическая космология. Алхимией занимался Ньютон, считающийся чуть ли не святым от рационализма, а Джордано Бруно пострадал вовсе не за науку в современном её понимании а за магию...

Я предлагаю вам задуматься - почему так? Может быть в нашей технократической культуре оказывается что то упущено – раз идея магии все так же привлекательна для нас. И что?

Ответ на этот вопрос – прост. Упущена оказывается сама психика. Душа. Измерение психического. Пространство воображения. Еще в начале двадцатого века, когда масштабы власти человека над веществом даже близко не соответствовали нынешним, великий поэт, маг, масон и визионер Максимильян Волошин в своей программной поэме «Путями Каина» бросает человечеству главный упрек – упрек в том что человек «Преобразил весь мир но не себя».  И вопрос "преображения себя" становится куда более актуальным, по мере того как влияние человека на внешний мир начинает возрастать в геометрической прогрессии.

В самом деле, что мы на самом деле знаем о психике, сознании, душе?

Здесь я прошу понять меня правильно. Без сомнения важно покорить внешний мир. Я еще раз повторюсь, ибо слишком легко быть неправильно понятым, слишком часто нас понимают как тех кто зовет назад, и увы, слишком много тех кто действительно делают это. Но это не я, и это не Телемиты – я вообще считаю предателями тех кто хотят просто механически вернуться назад к первобытному состоянию, отказавшись от технического великолепия.

Однако я также считаю что любое одностороннее развитие – это путь к краху. Внешнюю экспансию было бы целесообразно просто немного уравновесить внутренним опытом, а понимание законов материи дополнить пониманием законов психэ. Это тем более актуально, что как говорил Юнг растущее могущество человека, защитившее его от бед природы сделало вдвойне беззащитным перед психическими эпидемиями, и вопрос самопознания, понимания человеком своей истинной природы стал главным вопросом безопасности человечества – если его что и погубит то это бессознательность и деструктивность неких общественных и культурных сил. Психэ им материя как пишет Мария Луиза Фон Франц "Две стороны одной медали" но при таком дисбалансе познания мы рискуем утратить всю медаль.

Еще Гегель показал что любое развитие происходит не по принципу луча а по принципу спирали. Тезис, антитезис и наконец синтез. Принцип треугольника. Синтез - на вершине.

Условно, тезисом мы можем назвать архаичную цивилизацию с её сложной духовной, мифологической и символической культурой. У этйо культуры есть своя сила и своя слабость. С одной стороны, здесь есть измерение смысла, символы живут своей автономной жизнью а реальность одушевлена. Иными словами, бессознательное полностью господствует над сознанием, создание по большому счету развивается только у отдельных привилигированных представителей высших каст.

Антитезисом являются идеалы эпохи просвещения, идеалы модерна, господства науки, сознания, рациональности. Этот антитезис имеет другую сторону, так как вознесение на престол богини разума неизменно сопровождает чудовищный хаос в культуре. Нужен синтез. Этим синтезом я считаю, современное осмысление оккультной традиции сквозь призму глубинной психологии.

НЕ смотря на все достижения науки, идея магии, все также привлекательна для нас именно потому что магия обращается к стихии воображения, живущего по своим законам. Не случайно, первым из небытия оккультные науки (такие как астрология, алхимия, нумерология) воскресил психолог Карл Густав Юнг. И в нашем курсе большое значение будет уделено современному, психологическому прочтению оккультных традиций. Если в начале 20го века интерес, ну, например, к алхимии был чем то до крайности маргинальным и странным, после работ Юнга, это стало серьезное и респектабельное направление науки.

Казалось бы при чем здесь психология и оккультизм? Как оказалось – очень даже при чем. Оккультизм и есть древняя, символическая форма психологии, при чем гораздо более глубокой чем большинство современных психологических школ (исключая Юнга).

Более того - именно оккультизм в наше время является единственной возможностью радикального нонконформизма, выхода из матрицы, объятья которой становятся все удушливее. Именно оккультизм, позволяет нам сместить точку сборки и освободить свое Я от власти фантомов созданных системой для порабощения.

Настоящим сокровищем нашей души являются те образы и символы в которых воспринимает реальность наше правое полушарие. Абсолютное большинство из нас хоть раз в жизни сталкивались с чем то выходящее за рамки любых рациональных представлений. Это может быть вещий сон до деталей описавший ваш следующий день, неожиданное предчувствие, невероятное совпадение, или что то еще. В такие моменты, мы чувствуем что наше Я пришло в соприкосновение с чем то неизмеримо превосходящим нас. Такие переживания называются у Юнга «нуминозными переживаниями».  Мы соприкасаемся с чем то «абсолютно иным», одновременно пугающим и зовущим, чудовищным и прекрасным. Мы испытываем одновременный восторг, чувство вдохновленности, приподнятости, но одновременно – страха – ведь для этого «иного в нас» не существует привычных нам ограничений. Это «абсолютно иное» парадоксально – оно одновременно переживается как что то абсолютно внешнее но при этом имеющее отношение к нашему я. В такие моменты, мы можем получить самый главный и самый важный опыт – опыт РЕАЛЬНОСТИ ПСИХИКИ.

Как мы реагируем на такой опыт? Хотим ли мы его? Открыты ли мы ему? Готовы ли мы воспринять то что полностью противоречит нашей привычной реальности? Даже если на уровне заявляемых убеждений мы утверждаем необходимость такой открытости, насколько это соответствует нам на самом деле?

Для какой то части вас – эти слова пока останутся лишь удобной интеллектуальной конструкцией. Пусть так. Вполне достаточно того что вы уже знаете что эта встреча с Иным возможна. И это ваше знание увеличивает вероятность этой встречи, если не сейчас то в будущем.

Какие бывают переживания встречи с Иным? Прежде всего это сновидение. Это может быть либо пророческое сновидение, либо сновидение вроде бы не имеющее отношение к вашей повседневной жизни, но настолько сильно эмоционально заряженное что после пробуждения вы понимаете что уже никогда не сможете быть тем кем были.

Это может быть то что трансперсональные психологи называются "трансперсональное переживание". Воспоминание прошлой жизни, голос с небес, опыт "пробуждения внутреннего огня", Кундалини, мистический экстаз.

Это может быть околосмертный опыт, опыт после которого вы совершенно точно знаете что сознание не ограничено телом.

Наконец это может быть восприятие произведения искусства. Самые счастливые из нас могут воспринять искусство символически, наполниться тем образом, сюжетом, смыслом. Вот вы читаете гимн, поэму, смотрите на картину - и что то в сознании взрывается, так что подобно безымянному герою бессмерного фильма Менакера услышавшему музыку Паганини рыдаете от осознание близости и одновременно невыносимой далекости сокровенного.

И что очень важно – Иное в абсолютном большинстве приходит в образе. Образ – отсюда слова Во-ображения и ОБРАЗ-ования, становится Символом. Слово Символ этимологически означает «вместе соединяю». Символический образ отличается от простого тем что он выполняет для нас функцию связи с чем то что является «больше нас».

Один и тот же образ может быть символическим и не символическим. Символический образ - это произведение искусство которое стало преобразующим. Но тот же самый образ, мог быть абсолютно несимволическим для другого человека. Я помню те произведения искусства знакомство с которыми заново создавало меня - Фильмы Тарковского, проза Гессе и Майринка, поэзия Волошина.

С этой точки зрения, оккультное знание помогает нам с одной стороны, настроится на свой, индивидуальный символический «канал», найти путь в внутреннюю бесконечность, к  своим символическим образам символические образы, а с другой – научится – пусть в начале робко – распознавать в каждом образе символическое содержание.   

Повторюсь – наша душа, наше бессознательное, наша психика мыслит и воспринимает образами, некоторые из которых – образы для нас Символические.

Правда здесь прокладывается четкая граница между разными типами людей. Для современного человека, порой кажется самоочевидным некая идея всеобщего равенства, однако эта идея воспринятая из культуры некритично, практически никогда не осмысляется.

Эта идея на самом деле появилась не так давно. Изначально, посвященные всех народов знали о принципиальном различии людей, так что порой можно говорить о людях трех уровней, между которого гораздо меньше общего чем между различными видами животных.

Отличие между ними - в отношении к символическому. В оккультной традиции было принято делить людей на три категории. В христианском гностицизме это были «гилеки», «Психики» и «пневматики». В тантризме, пашу, вира и дивья а в эзотерическом буддизме говорится о трех уровнях доступности закона – Нирманакайя, самбхогокайя и дхармакайя.

Критерий принадлежности к одному из трех уровней - это соотношение принципа реальности и принципа воображения.

На самом низком уровне, для самых несчастных людей, и не подозревающих насколько они несчастны – символических образов нет вообще. Только материальный мир. Только инстинкт. Только так называемый «принцип реальности». Мы используем термин "Принцип реальности" но точно также могли бы вслед за Ницше сказать поэтически "Дух тяжести" или вслед за алхимиками - "свинцовая тяжесть". Важно что каждый новый образ добавляет к нашему пониманию еще одну грань, еще одну тонкость, хотя общую суть вы можете уловить сразу. Принцип реальности противостоит принципу воображения, точно также как рабство противостоит свободе.

Для гилека, человека материи ничего кроме этого самого Принципа реальности не существует. Неспособность к созданию и восприятию образов (я не говорю о символах) у гилеков зачастую поражает. Некоторые не в состоянии справится с самыми простейшими задачами воображения. Например вы просите их «нарисуйте вашу семью в образе животных», а они в ответ – «но как, это невозможно, они же люди». Вы даже не представляете сколько в этом мире вас окружает гилеков. Это – мертвецы, големы, с ними просто не имеет смысла иметь дело – разве что по той функции в какой они действуют.

Следующий класс людей - Психики. Все мы в той или иной степени относимся именно к этой категории. Это состояние когда принцип реальности и принцип воображения находятся в относительном, часто неустойчивом равновесии. Есть и то и другое. В эзотерических традициях говорится что психик нуждается в «спасении». Гилеки понимают "спасение" буквально - как возможность получить бесконечно продолжающуюся жизнь после смерти. Для пневматика и даже для психика подобная постановка вопроса абсурдна.

В рамках нашего курса мы будем определять спасение как "Освобождение принципа воображения от власти принципа реальности". То есть точно противоположное тому что считает необходимым господин Фрейд.

Во все времена существовало два уровня культуры. Культура принципа реальности и культура принципа воображения. Символ и конкретика.  В современном мире - примером тому является скажем поэзия русского рока в противовес популярной музыке. Рок несет в себе принцип Воображения и уже в силу этого оккультен.

Когда я начинал, я был поражен тому насколько символы встречающиеся в эзотерических традициях естественно воспроизводятся в рок поэзии. Уж не читал ли Кормильцев алхимических гримуаров когда писал свои песни? Правда в том что не читал. И это не могло помешать ему создать похожие образы. Потому что реальность воображения - это не несуществующие фантазмы, а именно реальность существующая по своим законам.

Парадокс в том, что Реальность (не принцип реальности а сама Реальность) сама по себе символична. Символ владеет реальностью и творит её. Можно сказать что есть реальность и Реальность. Первое является лишь маленькой частью, фрагментом, аспектом второго. Мы можем вспомнить, совершенно разные определения: астральный агент, синхронистичность или квантовый дуализм.

Поэтому вопреки распространенному мнению в иллюзии находится как раз раб принципа реальности, хотя ему кажется что его реальность – самая реальная.

Высший человек или пневматик – это тот в ком принцип воображения в полной мере победил принцип реальности. Другими словами, это тот кто заставил изменчивый мiр прогнуться под себя. Тот кто создал свою реальность – реальность воображения, которая автоматически меняет материальную реальность.

Главная проблема на пути к этому состоянию то что я называю "Бессознательный марксизм". Даже если вы не знаете или забыли кто такой Маркс, вы можете верить в его главный постулат - «бытие определяет сознание». На редкость ошибочный постулат, сводящий статус человека к статусу пассивной жертвы обстоятельств. На самом деле все в точности наоборот - Сознание (точнее впрочем воображение) определяет бытие. Этот тезис можно обосновать даже на бытовом уровне - одно и то же событие заставит разных людей впасть в депрессию, разозлиться, улыбнуться нелепой игре случая или выдать еще сотню разных реакций. Но самое главное - отреагировав он уже создал реальность. Магия - одно из главных сокровищ оккультизма и является этим моментом "определения" только ставшего полностью осознанным.

Стоит заговорить о магии, и многим сразу представились невинно убиенные на кладбище черные кошки. Оставьте - профанная магия или колдовство нас нисколько не интересует. Истинная магия гораздо сложнее и гораздо тоньше. Но не только о той магии какую мы представляем. Гёте мог не делать ритуалы – но он был абсолютным Пневматиком, который своим «Фаустом» радикально изменил мiр, заставил мiр прогнуться под себя.  Разумеется не обязательно пневматик это классик уровня Гёте.

Но здесь мы должны сделать очень важное уточнение. Уточнение которое оказывается забыто в современной популярной эзотерике, и с которым мне не раз и не два приходилось бороться. Строго говоря, словосочетание "популярная эзотерика" по своей сути оксюморон, потому что эзотерика уже по определению этимологически - нечто тайное, скрытое и доступное элитам. Так что "популярная эзотерика" это деревянное железо, то есть то что не может существовать.

Так вот то о чем забывает наше деревянное железо это то, что Законы принципа воображения не менее строги, чем законы принципа реальности! Понимаете - мы слишком часто слышим от множества учителей что "стоит только пожелать".  Нам предлагают решить все проблемы с помощью воображения, говоря о его силе, но не подозревая что если нашей проблемой является забивание гвоздя, микроскоп - возможный но не самый лучший инструмент для решения этой проблемы.

Такие учителя вам говорят - стоит только захотеть и вы сможете все. Даже стать олигархом. Вот только странное дело - нет ни одного олигарха который сперва был бы учеником такого учителя. Разумеется такая недобросовестность служит серьезным представителям оккультизма недобрую службу, заставляя серьезных людей - то есть тех к кому мы собственно и обращаемся инстинктивно закрываться от всего что мы можем предложить.

Деревянное железо не учитывает ни исходное предназначение человека, ни его естественный потенциал, ни сами законы символической реальности. Как писал Уилсон "Вы можете перепрограмировать реальность чтобы находить каждый день десятирублевую банкноту но вы не сможете перепрограмировать её для того чтобы летать".  Да и процесс нахождения десятирублевых купюр будет интенсиивным лишь на первых шагах практики. На самом деле,   Законы символической реальности, законы воображения не менее (а быть может даже более) строги чем законы по которым существует материальная реальность.  Сложность только в том, что их очень трудно выразить словами.

К сожалению об этом обычно не помнят. И очень часто судьбой такого новоявленного повелителя воображения оказывается судьба старухи из известной сказки Пушкина. И хорошо еще если «у разбитого корыта» (то есть с чем изначально был), бывает ведь и похуже, гораздо хуже.

Получение результата - это не первая а последняя часть действия, о чем мы убедимся когда будем работать с символикой древа жизни. Вначале - понять и сформулировать для себя мировоззрение. Потом - подвердить и укоренить это мировоззрение посредством практики. Практика без мировоззрения, не более чем безумие.

Настоящая цель оккультной практики - обрести свободу. А чтобы обрести свободу - необходимо преодолеть рабство в самом широком смысле этого слова. Так вот именно поэтому оккультизм вызывает такую стойкую неприязнь во все времена. Выйдя из под власти человек начинает творить СВОЮ реальность, а на определенном этапе, критическая масса начинает набираться и это начинает угрожать существующему порядку.

Так было всегда - распространение оккультной доктрины подходило слишком близко к трону архитектора матрицы и трон начинал шататься. Естественно это вызывало жесткое противодействие. Вот почему сожгли Джордано Бруно, а тексты Фичино предпочли предать забвению. Вот почему Кроули и Лири называли «самым опасным человеком на земле». И вот почему, Уильям Блейк в качестве девиза провозглашает – «Империя должна рухнуть – отныне сгинут лев и волк». Заметьте - речь не идет о какой то конкретной империи - но о Империи как принципе, как метафизической единице, обезличивающий индивидуальность до функции.

Следующий важный момент который следует обсудить это пространство воображения. Что относится к топосу воображения.

Самое известное определение модуса воображения в оккультизме - понятие астральный план. Астральный – значит Звездный. Что в сущности такое звездное небо, как не грандиозный экран для проекции воображаемых образов? Мы смотрим на звездное небо и видим там наших богов, героев, животных, чудовищ – то есть множество возможных образов нашего бессознательного живущих своей жизнью.

Метафора астрального, то есть звездного плана интересна еще вот чем. Наше сознание, эго можно сравнить с солнцем, интенсивное сияние которого не позволяет увидеть все остальные звезды. Дневной свет является прекрасным образом «принципа реальности». (впрочем любая метафора ограничена поскольку солнце может быть символом как Эго-сознания так и Самости как центра), в то время как ночное небо – принципа воображения. Ночь это реальность в которой оживают сны.

Впервые образ «астрального света» использовал Парацельс. Впоследствии, Элиафас Леви развил концепцию астрального света который является посредником между духом и материей. Именно посредством Астрального света или модуса воображения оператор выполняет свою работу.

Вне зависимости от того к какой оккультной традиции мы обратимся, мы увидим неизменно троичную схему строения реальности.

1.     Материя, форма – (инструмент познания – естественная наука)

2.     Душа, модус воображения, астральный план (инструмент познания – оккультная наука, глубинная психология)

3.     Дух (инструмент познания – Философия, Теософия (в широком смысле а не как самоназвание не самой удачной оккультной школы).

Итак, у нас есть системы, которые помогают понять законы воображения. То есть оккультные науки. Это прежде всего Арканы Таро, которые являются ключами к раскрытию воображения. Затем это астрологический символизм тесно связанный с символизмом Таро. Затем - это алхимия, использующая образы металлов и элементов земли. Затем - нумерология и каббала.

Что общего между этими науками? Таро открывает нам образы нашей души - архетипы, образы нашей души как они есть. Астрология позволяет увидеть те же образы в небе а алхимия - в земле. Наконец, нумерология открывает их же в стройном числовом ряду, а каббала в тонкостях буквенного строя. Между разными оккультными науками, есть различия но есть сходства, поскольку каждый раз мы обращаемся к все той же срединной реальности воображения или астральному плану.

На одной из последующих лекций мы очень подробно разберем оккультную структуру мироздания на основании древа жизни. Сейчас я скажу только одно - с точки зрения оккультизма, воображаемое порождает реальное. Иными словами, оккультные науки представляют собой своего рода конгломерат который позволяет нам увидеть Реальность с большой буквы за реальностью с маленькой. Но для этого необходима инициация. Именно архетипу Инициации будет посвящена наша следующая лекция.

А сейчас я хотел бы расписать наш курс. Курс состоит из трех ступеней.

На первой ступени мы знакомимся с историческими реалиями западной оккультной традиции. Мы подробно рассмотрим мифологию и историю таких духовных традиций как гностики, масоны, тамплиеры, розенкрейцеры и другие оккультные школы запада. В рамках нашей лекции мы будем давать вам максимально исторически объективный материал, так что если где то мы говорим о мифической истории - то это будет особо подчеркиваться. Нам важно, чтобы пройдя этот курс - даже если вы не пойдете дальше вы могли составить объективное представление о истории оккультизма и сути учений, так чтобы вы гарантировано могли бы отличить реальное эзотерическое учение от подделки.

НА второй ступени - мы перейдем к рассмотрению духовных практик. Цель этих духовных практик - познание своей истинной Воли, и открытие своего внутреннего Бога. Эти духовные практики относятся только к одной эзотерической традиции - традиции Телемы, и их цель является пробуждение принципа Воображения и трансформация сознания к более высоким модусам бытия. Однако это еще не практический курс - пока мы будем говорить "теорию о практике", показывая как выполяются те или иные медитации или ритуалы.

Наконец на третьей ступени вы получите возможность сами практиковать духовные практики. Некоторые из этих практик вы сможете практиковать в группе, некоторые самостоятельно. Для нас важно обучить вас не столько самим практикам (в конце концов описание всех практик можно найти в интернете) сколько определенному подходу, состоянию в котором парадоксальным образом сочетаются осторожность и смелость, анализ и синтез, доверие и научный подход.

Два свободных дня. Воскресение и вторник (который заканчивается). О боги, какой подарок! Это первый раз за этот год!!  Возможность побыть дома с утра до вечера. И надо сказать я смог от души отдохнуть - послушал наконец то песни за последние два года, отсканировал шесть книг из посылки которая мне уже полгода лежала, паралельно  четыре лекции колледжа Телема (очень классная была лекция у АйСи по Элементалам), забрал облачения из ателье, которые уже месяц как сшили . Еще - послушал лекцию Панина по Уайту и каббалистическому взгляду на женское начало. Мне бы еще три таких дня - свободных и незамутненных - может быть снова статьи  начал бы писать.

А еще (впрочем я уже говорил) я отсканировал книги. И теперь наши переводчики будут получать именно ТЕ книги которые являются наиболее важными и актуальными. Отсканено на год вперед. Первыми должны освободится Елена Дмитриенко и Татьяна Источникова - книги Фон Франц и Хенриксона для них уже готовы.  Вообще все отсканенное это "Категория десять" - то есть либо ближайший круг Юнгианцев, либо хоть и нет прямой преемственности - то что очень важно сейчас (Например книга о Темной ночи души).

По моему прогнозу если все пойдет правильно - при НЫНЕШНЕЙ (а оно может повернуться и вниз и вверх) работе отдела переводчиков Касталии основную юнгианскую культур программу мы должны выполнить к концу 2015года, а полную к концу 2017. Но повторюсь - это непредсказуемо в связи с текучкой состава. Например на днях, отдел переводчиков получил весьма неприятную новость - ушла Анастасия Аникина. Это существенно ослабило Барнаульское отделение. К счастью у нее не был перевод из принципиальных - кроме того читая последние две главы Стивенса, первый импульс был  просить её переключится на другую книгу на середине  - все таки автор юнгианством обосновывал консервативные ценности. Но поскольку цензуры мы не придерживаемся, а книга интересна - решил пусть будет как будет. И получилось книга сама заморожена. Хотя все равно интересная книга и обосновывает грамотно, так что может быть через годик другой вернемся. Только бы новая гвардия удержалась!!!  От них сейчас все зависит. Татьяны такой темп взяли - дух захватывает.

В этом году в нашем отделе появилось сразу четыре тяжеловеса. Только бы удержались - ребята вы нам нужны, жизненно нужны. И, о боги, если бы к нам в отдел вернулась мэтр ... Не знаю уже что делать чтобы её вернуть - сейчас мы на переломе.

Алексей Пермяков заказал двухтомник писем Юнга. Через месяц другой книги будут у меня.  Это тоже очень хорошая новость, хотя по моему прогнозу актуальны эти письма будет не раньше чем через два года - думаю что его мы сможем доверить Седрику когда он закончит "Видения". Седрик как САМЫЙ заслуженный из переводчиков получает прежде всего работы самого Юнга.

Размышляю о курсе на  следующий год. Самое простое - опять пустить таро по кругу. Но боюсь что не наберем народа с таким разрывом - да и старый состав это может разочароваться в повторе. Думаю о курсе лекций что то в духе "Вселенная архетипа" . 
А вот в Питере с учетом мощной пиар поддержке у нас пока свобода маневра. На год вперед точно. Лишь бы новое место на нынешних условиях удержать. Я вообще планирую больше марафонов не делать а проводить занятия по принципу "один аркан одна лекция". Это полезно даже тем кто уже был на моем марафоне, поскольку финальная медитация позволит сфокусировать архетип и прожить его по полной ближайшие две три недели. 
Эх одно упущение - хотел вчера к старому другу сходить - а у него телефон отключен. Невезение.

Да - без паники. Проблемы с местом - в вопросе организации открытых лекций Касталии в Санкт-Петербурге была решена. Договорились с "Ноосферой". Буду делать сразу три мероприятия за вечер 20го Апреля.

Очередное  собрание  Касталии состоится как обычно в ближайшую пятницу 11го  Апреля.  Сбор  опять же как обычно 18-40 в тупике на Октябрьской Кольцевой. Начало лекции 19-00
В  программе  два  с  половиной  часа  рунического марафона. Ведущий - Фенрир.
1. Вязанные руны. Искусство создавать правильные формы.
2. Талисманостроение с помощью рунических форм.
3. Практическая работа с рунами. Непосредственные упражнения.
Стоимость занятия 500р

Фенрир - реально лучший специалист в этой области!

Татуировка - близка инициатическому опыту. Не случайно в первобытных культурах - по прохождению инициации во многих племенах, посвещаемому наносился несмываемый знак. Татуировку или даже огненное клеймо.
В татуировке как и в посвящении есть нечто от неотвратимости. Это то изменение которое не может быть отторгнуто. Знание можно забыть. Отношения можно разрушить. Убеждения можно сменить. Но татуировка как знак, как печать наносится на тело навсегда и не подвержено изменениям. От своего тела не убежать, а это - радикальная модификация тела. И в этой необратимости, тату - посвятительный процесс. Современный человек часто не способен понять инициацию как необратимость. Мы все - жертвы "невыносимой легкости бытия". Реальность стала легковесна, даже призрачна. Просыпаясь, каждый день мы сталкиваемся с миром, другим нежели вчера. Работа, брак, семья, профессия - все может сменится. Новая цивилизация - цивилизация пластичных форм. Необратимость татуировки - есть попытка спора с этой сменяемостью, легковесностью.
Но многие ли готовы к необратимости. Даже в такой казалось бы мелочи? Я часто сталкивался с такими аргументами. А что если я сменю убеждение? Эстетические предпочтения? Мой хороший друг говорил - "зачем я буду пентаграмму делать, вдруг меня к старости переклинит и я стану христианином". То есть он - будучи темным практиком оставлял для себя лазейку, возможность изменения. Возможность статьд другим. Поэтому татуировка - это своего рода опыт взрывания мостов.
Татуировка это Коагуляция. Фиксация летучего духа и изгнание ядовитых вод. Это антифауст - Фаусту запретны слова "Остановись мгновение". Нанося татуировку - мы уже не просто говорим. Мы останавливаем мгновение, мы ловим мгновение в сачок сплетаемый иглой на теле. Это точка невозвращение. Вместе с образом мы ловим нечто ускользающее, мерцающее, призрачное.
Татуировка это радикальная форма активного воорбражения. В активном воображении важно дать симптому образ а образу материализацию. Это легко представить в структуре Древа жизни. Юнговское активное воображение можно легко понять через древо жизни и наоборот - древо жизни понимается как активное воображение - нечто неоформленное (существующее над пропастью) сначала принимает форму идеи, (Тифарет) затем образа (Йесод) затем должно быть введено в зримую форму рисунка или лепки (малькут). В акте татуирования последняя фаза предельно радикализирована, мы привязываем образ, состояние, воспоминание навечно. Символ коагулирует, застывает так как нам нужно.
Это - радикальная форма магии.
О ранних своих татуировках я говорить не хочу. Они были сделаны до кристаллизации, бессознательно. Но даже они стали органичной частью моего мира. Волчья свобода. И Пещера как символ тайных знаний. По настоящему осознанно я сделал себе знак Звезды. Потому что тогда я знал - я принадлежу Лилит-Бабалон. Я - выражение воли Великой Богини направленное в мир. Знак на груди - радикальное утверждение преданности. "Зная наперед что уготовано там впереди". Как говорил Юнг "люди не знают того что знаю я только потому что не могут наклониться так низко".
Ситуация со знаком омрачалось только одним - делал дилетант. И с тех пор вопрос новых татуировок был для меня закрыт. Только через семь лет пришло время.
Далеко не только прекрасные мгновения хочется заставить замереть. Бесконечное мельтешение бездны - тоже. Распад форм и смыслов - тем более. Иерофант был для меня "рождением под смертью". Окончательная точка поставленная в игре которая началась еще семь лет назад в "проекте Иерофант".
Вообще синхронистичность реальности заставляет удивляться. Именно сейчас нашелся мастер. Именно сейчас у меня нашлись средства. Именно сейчас - я должен был это сделать. Именно сейчас - я знал что я должен делать.

Третья конференция Касталии и первая конференция (надеюсь не последняя) которую Касталия проводит совместно с Колледжем Телема – Состоялась. По моей субъективной оценки - Восемь баллов по десятибальной системе. Десятку поставить не могу исключительно из за снятия четырех докладов с программы - заявленные докладчики в последний момент "уехали", "заболели" и др. С другой стороны, если предположить что все докладчики бы присутствовали - конференцию бы нам пришлось заканчивать где то в полночь )

Во всем остальном - Супер. Во первых - Аншлаг. Полный и окончательный. Стулья пришлось приносить из других залов, классов и коридоров. В последний момент почта просто обрушилась желающими "оплатить заранее". Одна беда - в пятницу я работал и практически не имел доступ в Инет, так что все письма читал задним числом (а можно ли прийти на второй день не будучи на первом) уже когда и первый и второй день были позади.

Во вторых - уровень докладов. Либо качественный либо очень качественный. На этой конференции ВООБЩЕ не было провальных или откровенно слабых докладов.

В третьих - широта охвата. Похоже мечта исполнилась – Касталия стала полноценным Русским Аналогом «Эраноса». Сегодня я вошел в пространство своей мечты. Мечты о пространстве Касталии. Пространстве где три потока - научный, эстетический и оккультный смогут сойтись воедино. Пространстве где место будет для музыки, математики и мистерии. Жаль не все еще понимают масштаб замысла, его идею, цель.

Хочу рассказать о некоторых докладах. Почему о некоторых, так это потому, что к моему горькому сожалению, функция организатора не подразумевала возможности неспешно наслаждаться красотой переплетений мыслей,  вместо этого мне приходилось аки меркурий носится между небом и землей, встречая заблудившихся участников, покупать колбаску и сыр для обеденного перерыва, и делать другие приготовления. Поэтому – несколько докладов я был вынужден пропустить. К счастью, очень скоро я смогу наверстать это упущение посмотрев видео.

О своем выступлении тоже говорить не буду. Традиционное представление книжных новинок, рассказ о победах Касталии, планирование будущего. Важным было спонтанное выступление Натальи Винниковой в котором она рассказала свой опыт создания томского отделения Касталии.

Философская часть, для меня началась с третьего доклада – доклада Владимира Васильевича Винокурова посвященная Письмам к Лилит Филиппа Писье.

Забегая вперед, я могу сказать, что это был самый сложный доклад конференции, Доклад в котором Владимир Васильевич исследовал БИОС сакрального. В момент слушания я ловил себя на мысли, что решительно не понимаю ничего о чем идет речь, но странное дело – на следующий день в сознании всплывали образы и фрагменты из этого доклада, связывая которые я постепенно выстраивал для себя целостное полотно.

О чем был этот доклад? И почему были избраны именно «Письма к Лилит»? Поначалу доклад вызвал у меня ощущение схожее с взглядом на знакомое слово которое написано смесью знакомых букв и незнакомых иероглифов. Вроде бы все известно – Рудольф Отто, Нуминозное, Письма к Лилит. И между тем, Мастер выстраивал в своем выступлении дополнительное измерение. Думаю что очень немногим удалось прорваться к этому дополнительному измерению. Мерцанию. Владимир Васильевич как будто старался заставить всех нас - пережить этот опыт мерцающей реальности, в которой даже невозможное оказывается возможным именно в мерцании.

В докладе было два ключевых образа. Первый образ следующий: на нитке по заданной траектории вращается круг. Каждый раз круг проходит одну и ту же траекторию соприкасаясь с плоскостью. Глядя на это пространство на плоскости мы замечаем что объект представляется мерцающим. Кажется что он то есть то его нет. Насколько он вообще реален?  Метафора Мерцания, дионисийской неопределенности, была ключевой для этого доклада. Так мерцает Бог. Так мерцает образ недостижимой и потому полунесущесвующей возлюбленной превращающийся в фантасмагорический символ. Владимир Васильевич, попытался подвести нас слушателей к восприятию этого опыта мерцания который и есть опыт нуминозного.

Вторая ключевая метафора доклада - история эксперимента. Собаке показывают круг и дают лакомство. Собаке показывают квадрат и бьют током. Собака через некоторое время начинает выдавать классическую реакцию - квадрат - страх, сжатие, бегство, круг - радость, виляние хвостом. Но вот круг начали оквадрачивать а квадрат округлять. И где то в срединной точке, собака оцепенела.  И Завыла. Этот вой - суть Ужас без Страха. Чистый ужас. Вот этот Вой, оцепенение, ступор и есть тот опыт Мерцающей реальности Диониса, Пана, чье имя образуем слово Паника.

 Слушать Винокурова – это практиковать сложную джняна йогу. То что вначале представляется интеллектуальной шарадой которую невозможно решить, в итоге оказывается чем то вроде дзенского Коана или живописи Эшера заставляющей сталкиваться с невозможным. Сложность темы, требует задействования всего интеллекта, но в какой то момент эта метафора мерацающего двойника взрывает логическую систему и заставляет Вспомнить свою встречу с чистым и ужасающим Мерцанием Бытия. Думаю Кроули знал об этом Мерцании когда стал  VVVVV. 

Следующим поразившим меня докладом, было выступление Светланы Лютовой –Аналитического психолога и исследователя Серебряного Века. Она рассказывала о жизнетворчестве  Волошина. Я много читал о Волошине, но именно её выступление подвело меня к пониманию волошинского метаромана. От первого прочтения «Путями Каина» и «Лунной короны» до исторического выступления в Коктыбели, с показательной дивинации на колоде Мэтра, я осознаю Волошина, как самого яркого носителя серебрянной нити в пространстве русскоязычного дискурса. И на этой лекции, я впервые столкнулся с тем, что это знание было выражено в цельной идее. Волошин в своих прозрениях как будто предуготовляет почву Юнгу. Идея необходимости "вобрать в себя тьму". Мистерия полуденного солнца. Идея андрогина. Идея спасения Бога, человека как спасителя откловшейся части Бога. Все это - есть у Волошина. Все это достигает своего пика у Юнга. Вообще «русское влияние» на Юнга до сих пор остается не исследованным а ведь наряду с немецким Романтизмом, Юнг – через Эмилия Метнера и Сабину Шпилерейн испытал влияние русского символизма, и главная идея Юнга – соединение противоположностей через символ – это то что было рождено жизнетворчеством русских символистов.

Юнгианская часть продолжилась докладом Льва Аркадьевича Хегая о понятии Искупления. Хегай продолжает традицию Юнга переводить чисто религиозные образы и метафоры в психотерапевтический дискурс личного опыта. Мне вспомнилось эссе Юнга «Об отношении аналитической психологии к спасению души». Мы нуждаемся в опыте искупления, то есть катарсического очищения. И то что раньше было задачей религии (религии – первые психотерппевтические системы) сейчас должно быть помещено в пространстве психологии как науки о душе.

Юнгианская и религиозная линия была продолжена докладом Елены Анатольевны Пуртовой посвященному покрову Богородицы. Принять и утвердить заявленную тему было для меня своего рода тестом на юнгианскую зрелость. Если с образами абстрактного христианского мифа я еще научился интегрироваться, то образы из православной мифологии до сих пор вызывают у меня отторжение. Соглашаясь на этот доклад я знал – можно попросить Елену Анатольевну поменять тему. Но это будет моим поражением. Потому что быть юнгианцем – значит уметь принимать тень. И что толку проповедовать целостность и принятие тени, и продолжать проецировать тень на христианство?  Можно ли допустить такой небольшой христианский и даже что сложнее - православный элемент в свое пространство – в гомеопатической дозе? Тем более что докладчик – интеллектуал и психотерапевт номер один и это не будет проповедь ортодоксальности, но только прикосновение к его символам? Как Юнгианец я должен был сказать Да.

Первый день закончился потрясающей воображение творческой частью. Что меня действительно огорчило - так это то, что от общего количества участников конфы, на творческий вечер осталось не более трети. Это при том что творческий вечер был включен в программу и не требовал дополнительной оплаты. Почему люди сами обкрадывают себя, не давая себе соприкоснуться с высокой поэзией выраженной в музыке? Не знаю. Знаю только, что сейчас именно Касталия должна стать пространством соединения "музыки и математики" то есть красоты образа и красоты мысли, поэтического величия и академической точности.

На поэтическом вечере, Фронт Радикального Искусства представил свою новейшую программу, официальный альбом которой выйдет только через несколько месяцев. Мощное, глубокое, многомерное погружение.

Настоящим открытием для Касталии стала Лена Люар, чьи песни о Лилит были настоящим взрывом. Это же и есть то что должно Играть на Касталии, эти песни должны воспроизводится с главной страницы! С первых же песен я просто оцепенел, был заворожен, загипнотизирован, очарован той невероятной силой которая исходила от Елены. Главный вопрос - господи - откуда же она ЗНАЕТ. Знает волну,  суть знает, и творит в традиции Красной, телемитской традиции, темного эроса никогда доселе и не слышав о Кроули. Это действительно НАДО  было слышать.

После Лены выступал Мэт. Помимо своей традиционной программы, Мэт спел две новые песни. Пора. Пора делать альбомы, пора расширять амплуа, пора записать Мэта. Нужно приложить все силы чтобы распространить эту новую традицию, новую мысль, новую эстетику. Касталия пока слишком мала, но уже сейчас видно что здесь начинает формироваться костяк из нонконформистки настроенных мыслителей, психологов, философов, поэтов. Все это должно создать единую волну - поток Лилит, слово во славу Её.

Официально - первый день конференции закончилась точно в срок. Неофициально - общение продолжилось в неформальных условиях в ближайшем суши кафе.

Второй день конференции начался с Телемитской темы - Сестра IC и брат Марсий прочитали доклады посвященные архетипу Бабалон. Эти доклады прекрасно дополняли друг друга - Сестра IC раскрыла мистические и символические аспекты архетипа а Брат Марсий - исторические. Фактически, Марсий проследил непростой путь развитие концепции Бабалон в телемитской традиции.Даже для меня в этом докладе было очень много новой информации - в том что касается структуры развития традиции.

Далее последовала целая линейка докладов посвященных женским архетипам в самых разных традициях - индийской тантре, гностицизме, славянском язычестве, Масонстве и даже библейской традиции. Рассказывать о каждом докладе я не буду - каждый желающий может сам посмотреть видео и потом купить наш сборник. Хочу поделится одним забавным эпизодом.

На нашу конференцию была приглашена пресса - представители некоего информационного портала. Меня это конечно порадовало - и прессе была оформлена бесплатная аккредитация. Что жаль - так это что они были только на двух докладах. И вот на перерыве я говорю с одним из журналистов который говорит мне - мне (!) о том как он рад что такие конференции проповедуют целомудренный подход и целомудренный взгляд (!!!). Сказать что я в шоке, значит ничего не сказать, оказывается речь идет о докладе Алекса Мома где он доказывал что не была Магдалина ни женой ни любовницей Иисуса. Сам доклад я не слышал, (нужно было бежать и закупать колбаску для обеда) поэтому никак полемизировать не могу, но именно благодаря этому эпизоду я начинаю понимать корни нашей старой дружеской полемики с Алексом.

Как я понял, читая "историю философии" Рассела, для меня в отношении религии преобладает точка зрения прагматизма Уильяма Джеймса. Не случайно именно Джеймс был другом Юнга и были главы автобиографии Юнга где он признает его влияние на себя - что цензурировала семья Юнга (об этом читаем у Сону Шамдасани). Итак с моей точки зрения, если религиозный символ - полезен - значит он истинен. в этом смысле какое либо притязание на объективность и тем более обладание абсолютной истиной -будут ошибочны. Все остальное вне прагматизма - иллюзия.

 Скажем в современных условиях полезен миф о Иуде в волошинско-ересиологической версии. Полезен потому что он становится корнем толерантности, привносит сложность и парадокс в черно-белую диурническую картину религиозного мифа, наделяя фигуру зла благой функцией, давая привнесение парадокса, смещая акценты, и разрушая староэонную "черно-белую" матрицу диурнического воображения. Значит - абсолютно неважно что там имелось в виду в этом евангелии от Иуды в начале. То есть это может быть интересно, но не в коем случае не ставится во главу угла. Точно также и миф о Магдалине как любовнице Иисуса - он полезен. Полезен потому что вносит сексуальность в бога. Потому что возвращает нас к античной транспозиционной картине где боги были эротичны, где сексуальность постигалась как одна из форм теофании. И значит это так. Остальное по сути не - принципиально. С строго научной точки зрения, позиции Алекса  я могу возразить только сославшись на Линн Пинкет которая утверждала что на коптском "спутница" это эвфемизм любовница и читать гностические евангелия нужно именно так. Но сам то я коптского не знаю. И по честному говоря - откуда мне знать кто его знает лучше Линн Пинкет или Алекс. Суть, ядро моей полемики, моего несогласия лежит в прагматической парадигме, согласно которой такая символика делает бога целостным и более приемлемым, позволяя провести сближение с энергией нового эона.  

Да - наверно надо уточнить что для меня несколько отличается понятие Пользы - если у Джеймса это прежде всего польза для социума, то для меня как для либертарианца приоритетен индивид. Гностицизм - это колыбель из которой рождается индивид - первая претензия индивида - на собственное переосмысление откровения и из этого переосмысления рождается вся наша цивилизация. Потому я и полностью согласен с Екатериной Дайс о принципиальном значении мистериальной традиции (рождающейся из гностицизма) для западной цивилизации - позиция которую Катя доказывает не с оккультных а строго с культурологических оснований. И отказав Магдалине в праве быть "любовницей Иисуса" мы ослабляем потенциальный либеральный потенциал гностицизма, во котором через сексуальность происходит теофания. 

А то как взгляд на женский архетип меняется от старого эона к новому - прекрасно показал Григорий Зайцев на примере трех музыкальных сочинений. Ключевая идея доклада в том, что человечество наконец-то доросло до восприятия женского архетипа вне патриархальных дихотомий и этот взгляд начинает распространяться от элит даже в массовую культуру.

Второй день закончился Гностической мессой - Великой Мистерией в которой могли поучаствовать все желающие, дабы не только теоретически но и мистериально соприкоснуться с изначальным архетипом Вечной женственности. Телема - это абсолютно шактисткая традиция и месса является ярчайшим тому подтверждением.

Дорогие Друзья.

Вы получаете это письмо потому что хоть раз заказывали книги Касталии на нашем сайте. Подчеркиваю что книги представленные у нас на сайте эксклюзивны и могут быть приобретены только у нас - каждая книга имеет тираж не более ста пятидесяти экземпляров.

Мы рады сообщить вам что в настоящее время вышло Четыре Абсолютно Новые книги.

 

Карл Густав Юнг "Анализ Сновидений" том 1 Семинары 1928-1929годы.

Итак свершилось. Наконец-то, пусть минимальным тиражом на русском языке были изданы семинары Карла Густава Юнга посвященные анализу сновидений.

Прежде всего надо сказать что эти семинары не вошли в собрание сочинений и были восстановлены по записям слушателей и  изданы на западе всего какие то пятнадцать лет назад. Так что перед нами абсолютно уникальный и эксклюзивный материал.

Во вторых - это единственная работа по которой реально можно НАУЧИТСЯ понимать сновидения. В официальных публикациях, Юнг раскрывает только самые общие аспекты теории и практики, здесь же, в семинарах которые он проводил для самого близкого круга учеников. Здесь раскрываются самые тонкие нюансы, символической реальности снов.

 

Стоимость - одного тома 650р двух томов 1200р. Твердый переплет.

Заказать книгу вы можете в магазине Касталия или просто ответив на это письмо

http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/product/view/2/81.html

 

Мария Луиза Фон Франц "Алхимия".

Год за годом, Касталия идет по пути развития и продвижения идей Юнгианской алхимии. Нами уже были изданы такие книги как "Черное солнце", "Юнг и алхимическое воображение" Джеффри Раффа и "Анатомия души" Эдварда Эдингера. И вот наконец, выходит книга которая считается одной из ключевых ориентиров в области алхимического символизма. Это лекции духовной дочери Юнга Марии Луизы Фон Франц посвященные алхимии. Здесь Фон Франц рассматривает ряд уникальных алхимических трактатов, и наглядно демонстрирует насколько алхимические образы продолжают жить и быть определяющими в жизни нашей души.

Заказать книгу вы можете в магазине Касталия или просто ответив на это письмо

http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/product/view/2/82.html

Стоимость 700р

Твердый переплет

 

Станислав Панин "Современное Колдовство: Викка и её место в духовной культуре двадцатого и двадцать первого века".

Викканская традиция вроде бы не входит в пространство прямого интереса Касталии. Однако мы решили издать книгу Станислава Панина, ввиду множества её достоинств. И главное достоинство этой книги - это беспристрастный аналитический взгляд исследователя, который в равной степени избегает апологетики и разоблачительства. Поэтому - если вы хотите просто понять для себя - что же такое Викка и каково её значение в культуре - начинать надо именно с этой книги.

Заказать книгу вы можете в магазине Касталия или просто ответив на это письмо

http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/3/83.html

Стоимость 350р

Мягкий переплет.

 

 

Более того!!!!

Мы сделали долгожданную допечатку книг, которые ожидали все уже давно.

Прежде всего это КНИГА ЛИЛИТ. Книга которая закончилась уже два года назад и за это время мы получили много писем с просьбой о переиздании. Итак, сто экземпляров этой книги теперь у нас в наличии.

Стоимость книги 700р

Заказать книгу вы можете в магазине Касталия или просто ответив на это письмо

http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/product/view/2/34.html

 

Далее это внеплановая допечатка книги Стенфорда Дроба "Каббалистические видения". Глубинная психология анализирует каббалу. Что такое Каббала как духовная традиция, и какой целительный потенциал несут каббалистические символы. Какова история Каббалы? Книга в наше время крайне своевременна.

Стоимость книги 400р

Заказать книгу вы можете в магазине Касталия или просто ответив на это письмо

http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/product/view/2/85.html

 

Другие книги вы можете посмотреть в нашем магазине.

Наконец-то посмотрел Экранизацию "Визита Дамы" Дюренматта. А ведь умели в свое время делать. Как тонко, как глубоко и как страшно показана человеческая природа. А какая игра актеров! Клара играет просто потрясающе.

А вообще - вот оно - кинематографическое отображение восьмого аркана. Я понял в чем особое очарование прозы Дюрентматта - он единственный как будто срывает оболочки и показывает обнаженный механизм машины воздаяния. Справедливость? - нет всего лишь баланс сил. Нааблюдатели наблюдающие за наблюдателями наблюдающими за наблюдаемыми. Или охранник оказывающийся одновременно заключенным. Или целый город вынужденный стать палачом, взглянув в лицо своей тени. Или... У Дюренматта богатая фантазия. И за его фантазией всего одно - обозрение слепой силы равновесия

.

• Дамы и господа - рад пригласить вас на очередное собрание Касталии.
  
  Собрание  Касталии состоится как обычно в ближайшую пятницу  28го  Февраля.  Сбор  -  18-40 в тупике на станции метро  Октябрьская" Кольцевой   линии.   Начало   лекции   -   19-00.   Ленинский   пр  4Г психологический клуб "Мегаполис". Стоимость 400р.
  В программе: "Северная традиция: старший футарк". У   нас  в  гостях  -  человек  посвятивший  свою  жизнь  исследованию
  рунической  традиции.  Что  такое руны, какова их история и какие есть измерения  их использования какие архетипы стоят за ними. - вы узнаете из вводной лекции.
   

Перепост. От себя - общался со многими людьми "в теме" и знаю что именно так оно и было:

 

Пояснение ситуации в Украине для россиян

Дорогие друзья! Я обращаюсь в первую очередь к тем, кто в России, потому что, находящимся в Украине и так известно и понятно то, о чем я хочу написать. Свою заметку я решил сочинить, получив вчера из Москвы множество неадекватных сообщений и вопросов. У меня полное ощущение, что никто не понимает, что происходит в Киеве и хочу разъяснить свою позицию. Думаю, что имею на это право, потому что, будучи россиянином и уроженцем Москвы я уже живу в Украине уже семь лет, у меня тут двое детей, работа и преподавание.

Происходящее сейчас в Украине не является конфликтом между властью и радикалами. Тут нет никаких двух сторон и речи быть не может о попытках решить что-то переговорами или закатать танками, как предлагают некоторые в российской прессе. А есть вот что. Четыре года мы живем с Януковичем. Он выиграл выборы с минимальным перевесом и массовыми фальсификациями в восточных областях. Будучи избранным, он в первую очередь наделил себя огромными полномочиями, изменив Конституцию. Он набрал кредитов на 35 миллиардов долларов. Он посадил своего соперника на выборах в тюрьму по абсолютно надуманным обвинениям. За четыре года Украина обнищала. Здесь невозможно вести бизнес, платить налоги, заниматься нормальной творческой деятельностью. Медицина, образование, коммунальное хозяйство пришли в полную негодность. На этом фоне страну перестроили под семью Януковича, у его сына появилось несколько миллиардов долларов. Сам Янукович сделался третьим по стоимости содержания президентом мира после Обамы и Путина. Его день стоит нам 2 миллиона долларов. Полгода он говорил, что все проблемы Украины решаться, если она подпишет ассоциацию с Евросоюзом. Это говорилось каждый день, объяснялось подробно почему так будет. За день до подписания соглашений он сказал, что передумал их подписывать, даже не приведя причин.

В Киеве на Майдан вышло несколько сотен человек, которые сказали, что хотят соглашений, что хотят что-то изменить. Не то, чтобы всем хотелось в Евросоюз, но в этом соглашении виделась хоть какая-то надежда на реформы, на улучшение жизни. Люди помитинговали несколько дней и стали расходиться. Когда их оставалось пятьсот человек, на них напал украинский спецназ «Беркут». Людей жестоко избивали, преследовали по всему центру, винтили и сажали в автозаки. Многие спаслись только в Михайловском соборе. Это вызвало такое возмущение, что на следующий день Майдан снова собрался. Собравшиеся хотели, чтобы были наказаны те, кто устроил избиение и те, кто отдавал приказы. Да, собравшиеся захватили здание горадминистрации и пытались пройти к администрации президента, но озлобленный миллион человек вообще сложно контролировать. Тогда еще никто не требовал отставки Януковича. Люди сказали, что просто будут стоять на Майдане, пока виновных не накажут. Через десять дней Майдан попыталась без объяснения причин взять штурмом милиция. Ничего не вышло. После этого в течение месяца начался беспредел. Людей, связанных с Майданом стали отлавливать, похищать, пытать и убивать. По городу стали бродить бандиты, так называемые «титушки» и нападать на всех, кто им не нравится. Майдан стоял. Месяц спустя депутаты Януковича незаконно без соблюдения процедуры приняли пакет законов, который фактически объявлял всех людей на Майдане преступниками, которым полагается по пятнадцать лет. На этом фоне Янукович не хотел никого наказывать за первый разгон, никого увольнять, ни о чем не собирался говорить. Понятно, что люди отчаялись и, не зная, что им делать, пошли на штурм правительственного квартала. Ведь им все равно теперь полагалось по пятнадцать лет. Начались бои. По Украине поднялись все области кроме Донецкой и Крыма. Все. Никакого раскола Украины нет. Это глупость и ерунда. Тогда Янукович испугался, отправил правительство в отставку и отменил репрессивные законы. Почти месяц длилось перемирие. Весь этот месяц он обещал что-то сделать, вел переговоры. Весь этот месяц готовилась операция по зачистке Майдана, к которой привлекли российских службистов.

Позавчера должно было состояться заседание Рады по вопросам новой конституции, ограничивающей полномочия президента. Там же должны были голосовать за кандидатуру нового премьер-министра. Активисты Майдана решили устроить у Рады митинг, чтобы таким образом напомнить депутатам об их обязательствах. Когда активисты шли к Раде их встретил беркут и титушки. Людей стали избивать, закидывать камнями. По ним стреляли резиновыми пулями с крыш и швыряли коктейли Молотова. Люди рассеялись и отступили. После этого начался штурм Майдана. Все было подготовлено заранее. В Киеве закрыли метро, все шоссе у города перекрыли бетонными блоками и камазами. В центре города отрубили электричество и связь. Они думали взять Майдан за два часа и подавить протест. На следующее утро город собирались зачистить. Но Майдан выстоял, хотя беркут использовал во время штурма БТРы, водометы и гранаты с болтами. Служба Безопасности Украины раздала титушкам оружие. Титушки стали стрелять во всех прохожих, разорять магазины, ездить по городу и поджигать автомобили. Не знаю, что было бы, если бы в эту ночь Майдан взяли. Но не взяли.
Вчера восстала половина страны. Метро все еще не работает. В городе трудно перемещаться, вооруженные титушки убивают людей повсюду, в том числе и в моем районе. Беркутовцы и милиция хватают людей, пытают и забивают их насмерть. Раненных людей вывозят даже из больниц, бросают их в автозаки и увозят в неизвестном направлении. Сегодня когда внутренние войска дрогнули, у беркутовцев и титушек появились автоматы. Только что на Майдане снайпер расстрелял десятки людей. Янукович постоянно вызывает в город уже не внутренние войска, а армейские подразделения в полной амуниции.

Вы вдумайтесь. Вчера говорили о восьмидесяти погибших и тысячах раненных. Большинство этих людей лишились рук, глаз, у многих сожженных трахеи и легкие, потому что газовые гранаты применяли нещадно. Больницы переполнены. Титушки нападают при этом на врачей и жгут скорые.
В этой ситуации я хочу сказать, что тут нет деления на стороны. Янукович – убийца и тиран, абсолютно неадекватный человек, которого ничего не интересует кроме сохранения собственной власти. Тут не может быть двух мнений, как не может быть двух мнений, когда мы говорим о Гитлере. То, что произносится в России, про амбициозного Кличко и про то, что Майдан надо задавить танками, толкает наши страну к такому неприятию друг друга, которого не было в нашей совместной истории никогда. Не верьте российским СМИ, даже либеральным. Нет никакого противостояния. Есть неадекватный, больной человек с бандитским прошлым, который хочет утопить страну в крови.

Всем, кто в России, предлагаю задуматься. Этого не было бы, если бы не Путин, который Януковича поддерживал и убеждал его разогнать Майдан, применить жестокость. Учтите, что беркутовцы думают точно так же как Путин. Они повязывают на свою форму георгиевские ленточки, которые, боюсь, скоро станут символом сродни свастике. Ответственность за происходящее в Киеве лежит на россиянах, помешанных на своем великодержавном шовинизме. Россия, которая выстроили один из самых отвратительных политических режимов в истории, которая поддерживала и поддерживает в мире всех людоедов, начиная от Лукашенко и кончая Асадом, виновата в происходящем в первую очередь. Здесь в Киеве мне стыдно за то, что я русский.

Я уверен, что спустя пару лет, когда в России кончится нефтяная рента, пропадут деньги и выясняется, что Путин ничем не умеет управлять, начнется тоже самое. Регионы начнут сжигать здания властных структур, а автономные республики будут отделяться. И тогда останется Путин со своим миллионом полицейских, полумиллионным ФСБ и миллионом членов «Единой России». И он будет топить Россию в крови так же, как это сейчас делает Янукович. Потому что иначе они не умеют. Тогда все в России точно поймут, что тут происходит. А пока можете наслаждаться Олимпийскими Играми и поездками в экзотические страны. Осталось недолго.
ВЛАДИМИР ГРОМОВ.
 

Прочитал "Гелиополис" Юнгера. В восторге - это еще слабо сказано. Одна из немногих книг которую я намерен перечитывать. Потому что за одно прочтение уловить все нюансы невозможно. Какой стиль! Высокая античность, потрясающее обыгрывание платоновского "Пира" и мифа "Фауста" в современных декорациях (скорей всего в многом реакция на идею Шпенглера о "Фаустовской цивилизации". Совсем неожиданно - это подробное описание психоделического трипа главного героя - и это будет покруче Хаксли.
Но самое главное - мост Мазираха. Притча и тот ответ который дает автор. Как жаль что многие последователи и ценители Юнгера так невнимательны к центральной притче этой книги. И сам главный герой в итоге проходит тот же путь, притча как будто предвещает дальнейшее действие.

А компетентный человек мне сказал еще десять дней назад - через неделю - начнется. Не поверил. Да и сейчас сложно поверить глазам. Война. Народ борется за свою свободу. За право жить как люди а не как варвары. И что отличает Украинцев - они готовы рисковать жизнью за свою свободу. Кажется это еще у Батая было - отличие Суверена от Раба именно в этой грани - готовности подойти к границе смерти. И уже произошло маленькое чудо. Майдан отстояли. Хотя вся эта сволочь во власти клялась и божилась что за ночь майдан будет ликвидирован. Я привык по нашим традициям не верить в хорошее, знать что любой протест обречен и когда открывал новости утром думал все - пиздец. А нет. Отстояли. Выдержали. Молодцы ребята. Герои.

Немного по итогам книг. Закончился Первый Тираж "Библии и психики". Разумеется раз книга столь быстро выдержала первый тираж - будет допечатка. НО - в твердом переплете эту книгу уже не купит никто и никогда. В Мягком допечатка будет в конце недели.
Близок к завершению Келтон Кин. Вообще - из 150 экз - а книга правда знатная получилось - сейчас в наличии только 8 штук. Кое что в Питере заказали. В отличии от Библии - Келтона в мягком не переиздать так что тут будет именно кто купил тот успел.
Еще к следующей пятнице допечатаю Психе и Материю и Проекции Фон Франц. Книги эти реально людям нужны. Хотя может быть тут уже рискую я - пространство мы полностью насытили - а новый тираж - целых пятьдесят штук. Так что возможно оно зависнет.
Теперь по новому марш броску. Касталия готовит очередной информационный удар по непросвещенности и невежеству. Во первых - совершенно потрясающая научная работа Станислава Панина "Современное колдовство". А какая обложка у нас к ней подготовлена! Что радует - работа полностью аналитична но написана с явной симпатией к теме исследования. Здесь уже готова и верстка и обложка.
полностью готова к рывку и "Алхимия" Фон Франц. 15 лет назад книга эта выходила в Питерском издательстве но вот уже лет десять - является библиографической редкостью и вот Валерий дал нам разрешение на её издание. Это действительно событие с большой буквы! И убежден что если вы  хоть немного хотите понять в Алхимии - эта книга должна быть у вас. И тоже все готово к изданию.
Но почему мы это не отправляем? Простая причина - мы заботимся об удобстве наших удаленных  постоянных покупателей. И каждый касталийский выход - должен быть именно событием серии а не одной книги.
Поэтому - сейчас последний штрих. Готовятся Семинары Юнга по сновидениям. Учитывая высокую цену - на всю Россию наверняка тоже будет сто экземпляров. Книга в двух томах планируется. Обложка похожа на семиар 1925года - наверно все семинары Юнга мы дадим в одной эстетике. Правда цвета уже истощились - для Видений и Детских снов через год придется что то придумывать.Так что как только они будут окончены - передам в издание )
И еще одна новость. Из 150 экземпляров Дюккета у "Полночи магов" осталось только 50. Львиная доля прошла через Касталию конечно. Это я к тому что если кто забыл про Дюккета - рекомендую.