День третий. Сиенна и Пиза.

Следующая экскурсия – в средневековый город Сиенна. Это сразу прыжок в иную реальность, отличающуюся и от Римини и от Венеции. Вот здесь хочу сказать очень важное.  Мы говорим Италия, и мысленно в одном слове для себя объединяем целый конгламерат культур и явлений имеющих между собой сходства столько же сколько к примеру пингвин и павлин лишь потому что обе птицы и начинаются на букву П а заканчиваются на Н. Но именно поэтому из тур путевок надо ехать именно в Италию - там за неделю вы знакомитесь не с одной культурой а с несколькими совершенно разными культурами эстетически, ментально, духовно. Только в Сиенне я начал понимать как граммотно составлена программа позволяющая нам пусть бегло, но все же соприкоснуться со всеми гранями культур сосуществующих на территории Италии. Впрочем со всеми ли? Очень сомневаюсь. Если буду жив - поеду в следующем году уже прицельно на Чефалу.

Так вот Сиенна - это квинтессенция среденевековья. При чем средневековья высокого, благородного.  Мозг тяготеет к упрощениям - мы знаем что средневековье это точно плохо и только плохо а ренессанс только хорошо. Но как сказала экскурсовод, для той же Сиенны - в средневековье они достигли вершины культуры когда город заботился о сиротах и пристраивал их в приличные дома, а в эпоху ренессанса мерли от чумы как мухи.  Поэтому и поныне в узких улочках Сиенны чувствуется какая то ностальгия именно по средневековому миру - миру когда Сиенна достигла своего высочайшего рассвета.
Очаровательно и занятно пройтись по этим кварталлам  улиток, гусей, носорогов, и их продолжающееся соперничество пришедшее со времен средневековья и поныне. Практически полное сохранение тотемической традиции в современном европейском городе. Забавно видеть площадь где те кто живут на ней могут сдавать квартиру лишь один раз в год на четыре часа получая по две тысячи евро. И все же этот средневековый мир, даже в его самом возвышенном образе завораживает но не вызывает любви. Особенно это почувствовалось в музее средневековых изваяний.  Все эти статуи святых с суровыми лицами полными скорби и осуждения, престерты пальцы, отрубленные груди, спущенная кожа. После таких музеев выходишь на улицу как после нырка в подводный мир.

Здесь в этих подвалах, (а ребята умеют стилизовать - не только скульптуры но и атмосфера, освещение сделаны на славу)   остро понимаешь почему Кроули называл христианство «черным братством» а для Юнга «господь Иисус» был неразрывно связан с культом смерти и могил (читайте Воспоминания сновидения размышления). Вот что имел в виду Мережковский в "Юлиане отступнике" - раннем романе Мережковского когда жизни в нем было  больше чем смерти. Именно в этом готическом музее понимаешь до конца что это не ругательство, не риторическая форма - а историческая и религиозная данность. Смерть против жизни. Христианство против античности. Вечная борьба которая впрочем проходит не без взаимопроникновения.

Последнее испытание – восхождение на главную колокольню Сиенны и созерацание города с высоты птичьего полета. Правда подъем вымотал настолько что ни о чем более я думать больше не мог, и в нашем втором пункте назначения – Пизе – на пизанскую башню лезть отказался.

Пиза была следующим пунктом находящимся от Сиенны в часе езды. Вообще если бы эти экскурсии проходили не сутки а двое суток с ночевкой в заявленном городе - польза была бы гораздо больше. А так - остается ощущение постоянного бега. Например в Пизе у нас был только ЧАС. Зашли в главный собор, склеп (на пизанскую башню и в музей уже не пошли - не было времени - хотя все рядом). Впрочем это все бледнеет по сравнению с четвертым днем когда было приготовлено самое главное.

Исторический центр Пизы сжат на небольшом пятачке. Собор, Башня, кладбище. Кладбище, возможно после скульптур Сиенны, поразило больше чем легендарная башня. Представьте композицию – под вашими ногами – гробы и склепы,  так что сложно пройти не наступив на чей то гроб а главным укрошением является сцена изъятия душ у умерших – Ангелы и Демоны вытаскивают души изо рта оставляемых ими тел, при этом параллельно играет какая то совершенно запредельно тоскливая музыка. Картины о смерти обычно придерживаются трех целей. Одни стараются провести через смерть к жизни,  другие защититься от смерти смехом, обесцениванием, а третьи именно погрузить в мир смерти. Так вот это огромное полотно на стене было самым ярким примером того третьего искусства от которого делалось жутко. Казалось тела блевали душами (души выходили через рот буквально вытекая) и рядом толпились крылатые и рогатые падальщики главное для которых было не упустить их законные трофеи.

Из всех страшных судов - этот пизанский самый впечатляющий. Я вспомнил один из трипов - и стал понимать откуда природу этих образов. Мы не можем знать смерть но мы можем иметь опыт смерти эго, основанный на тех же архетипических структурах.
Медитацию на смерть прервало ощущение времени - автобус грозил уехать без нас.

На обратном пути, благо ехать было четыре часа на микроавтобусе (в Сиенну от всего заезда поехало только шесть человек - все предпочли шопиться в Милане благо экскурсии были поставлены одновременно) разговорились с нашим гидом – женщиной живущей в Италии уже больше 15 лет. Случайно упомянутое в контексте итальянского возрождения «Таро Висконти-Сфордса» становится темой для долгого разговора – на какое то время мы  с ней поменялись ролями и я честно читал лекцию по истории таро и практике гаданий. ПО опыту – одна из самых сложных задач – объяснять чем ты занимаешься человеку искренне заинтересованному, образованному, но в данном вопросе не имеющему даже базовых, азбучных представлений почему гадание работает и что вообще такое эзотерика.

Я же со своей стороны пытался выяснить то что меня интересовало больше всего. Разница между европейской и русской ментальностью. То что я отмечал в первые дни - скорей внешние формы. Хотелось понять глубже. Гид для этого идеально подходила - по происхождению русская в 20 лет уехала из Перми вот уже двадцать лет живет в Италии. Да еще и работая гидом - так что общается и стой и другой группой более чем.  Как, спрашиваю, отличается модели мышления? В чем разница ощущения жизни,себя, мира. 

Ответ поразил меня просто до глубины души - у русских больше понтов. Итальянцы покупают маленькие машины потому что так удобнее, русские большие - потому что так круче. То есть для европейца будучи сыном богатого отца студенту нормально подработать официантом. Для русского - сфера обслуживания - всегда что то унизительное, для итальянца - нормальное. Взгляд свысока - как правило у русских. Понятно что она свидетель заинтересованный, но уже то что так много тех кто перебирается туда и так мало кто обратно - говорит о многом. В общем послушав Светлану, я начал задумываться - а не является ли вся современная великодержавность явлением того же порядка и из того же источника, как понты братка золотой цепью и (комическая история от гида) "нашими самыми крутыми пробками - разве это пробки у вас тут". Конечно Светлана человек заинтересованный, но то что так много тех кто приехал и так мало - кто уехал обратно (если только не из за великой любви) говорит о многом.

Правда мышей европейцы не ловят. Та же Света сказала что правительство запретило "вКонтакте" и говорила об этом как о некоей данности. Раскопать анонимайзер даже в голову не приходит не только местным но и нашим по крови но потерявшим нюх, хотя даже такой тотальный чайник как я разобрался с ним в течении трех минут (это слава богу не тор - вот там правда нужно крутым техником быть - хотя будет надо - научимся).  В общем, если говорить о том в чем русские превосходят Европу это в таланте обыгрывать систему, создавать горизонтальные структуры, связи. Тем и спасаемся. .