Вопрос ко всем. Есть ли у меня среди друзей Юристы? Есть статья 137 УК. Разглашение частной жизни. Можно ли привлечь по ней ублюдков создавший проект check you? Интересует реальное сотрудничество, готов даже заплатить деньги чтобы этой мрази жизнь испортить. Интересует только юридический момент - кто нибудь прошу ответить. Что нужно для иска? Каким образом это можно выиграть? Есть ли шанс не то чтобы посадить эту мразь но хотя бы закрыть проект?

— А как ты полагаешь, правда, что всем православным амнистия будет?

— Когда?

— На страшном суде, — сказал Колян тихо и быстро.

— Ты чего, во все это фуфло веришь? — недоверчиво спросил Шурик.

— Не знаю даже, верю или нет, — сказал Колян. — Я раз с мокрухи шел, на душе тоска, сомнения всякие — короче, душевная слабость. А там ларек с иконками, книжечки всякие. Ну я одну и купил, "загробная жизнь" называется. Почитал, что после смерти бывает. В натуре, все знакомое. Сразу узнал. Кэпэзэ, суд, амнистия, срок, статья. Помереть — это как из тюрьмы на зону. Отправляют душу на такую небесную пересылку, мытарства называется. Все как положено, два конвойных, все дела, снизу карцер, сверху ништяк. А на этой пересылке тебе дела шьют — и твои, и чужие, а ты отмазываться должен по каждой статье. Главное — кодекс знать. Но если кум захочет, он тебя все равно в карцер засадит. Потому что у него кодекс такой, по которому ты прямо с рождения по половине статей проходишь. Там, например, такая статья есть — за базар ответишь. И не когда базарил где не надо, а вообще, за любое слово, которое в жизни сказал. Понял? Как на цырлах ни ходи, а посадить тебя всегда есть за что. Была б душа, а мытарства найдутся. Но кум тебе срок скостить может, особенно если последним говном себя назовешь. Он это любит. А еще любит, чтоб боялись его. Боялись и говном себя чувствовали. А у него — сияние габаритное, крылья веером, охрана — все дела. Сверху так посмотрит — ну что, говно? Все понял? Я почитал и вспоминаю: давно, еще когда я на штангиста учился и перестройка была, что-то похожее в "Огоньке" печатали. И вспомнил, а как вспомнил, так вспотел даже. Человек, значит, при Сталине жил, как теперь после смерти!

— Не въехал, — сказал Шурик.

— Смотри, при Сталине после смерти атеизм был, а теперь опять религия. А по ней после смерти все как при Сталине. Ты прикинь, как тогда было. Все знают, что по ночам в Кремле окошко горит, а за ним — Он. И он тебя любит как родного, а ты его и боишься до усеру, и тоже как бы любить должен всем сердцем. Как в религии. Я про Сталина почему вспомнил — стал думать, как так можно — бояться до усеру и одновременно любить всем сердцем.

— А если ты не боишься? — спросил Шурик.

— Значит, страха Божия не имеешь. А за это — карцер.

— Какой карцер?

— Там про это немного написано. Главное, тьма там и скрежет зубовный. Я как прочел, полчаса потом думал, какие у души зубы. Чуть крыша не съехала. Потом дальше стал читать. Так понял, что если говном вовремя назовешься, даже не назовешься, а в натуре поймешь, что всегда говном был полным, тебе амнистия выйдет — в рай пустят, к нему. Главный кайф у них, как я понял, на кума все время смотреть, как он на трибуне парад принимает. И ничего им больше не надо, потому что там или это, или зубами у параши скрипеть, и все. И главное, сука, главное в этом деле то, что другого и быть ничего не может — или на верхние нары, или в карцер. Короче, всю систему просек. Только не въехал, кто так придумал круто? Володин, ты как думаешь? (Пелевин - "Чапаев и пустота")

Я в офигеннии. Сегодня получил очередной запрос на расклад - и ТАКОГО расклада я еще не делал НИКОГДА в жизни. Малкут - смерть, йесод - десятка мечей, ход семерка мечей, Тифарет - луна, Хесед восьмерка чаш. Все карты как на подбор. Некоторые тарологи советуют не говорить клиентам негативные прогнозы, но в данном случае любые позитивные прогнозы будет просто пиздеж и эфимизация. При чем прошу учесть до этого я делал пять раскладов Древа и еще пять на личные отношения и не было НИ ОДНОГО в котором бы я что то говорил неправильно. В раскладе только башни для полноты картины не хватает тогда бы точно сказал что год не переживет.  Так что сейчас жду оплаты и думаю вот ЭТО вывалить как есть, или все же что то недоговорить. Хотя если человек в таро разбирается - что тут недоговоришь не будешь же карты заменять.

Какая прелесть: http://www.ridus.ru/news/94361 Стараюсь много про политику не писать но вот эта трава по мне. Для тех кто ленится идти по ссылке - в одной фразе: Сын главной гомофобной и педоистиричной государственной дуры, оказывается работает в Европе на организацию защищающую права ЛГБТ. С одной стороны - радует что не только на детях гениев, но и наоборот - у откровенной сволочи бывают адекватные дети. А с другой стороны - какая иллюстрация идей Юнга что у невротиков и фанатиков "дети проигрывают непрожитую жизнь родителей" ))))))))))))))))

 

«…Искусство в современном мире берет на себя наставническую, и даже инициатическую, роль. Не каждый осознает, к примеру, что значительная часть известной поэзии, музыки и живописи воплощает в себе элементы чистого мистицизма… Музыка открывает ему новые измерения пространства и времени; Платон считал музыку наиважнейшим искусством, ибо она возделывает почву души, делая ее восприимчивой к гармониям, световым силам и мерам космоса. Более того, как указывает немецкий теоретик музыки и танца Карл Шторк, человечество пронизано музыкой – оно живет в музыке, а музыка живёт в нем.

Цитируется по: http://primordial.org.ua/archives/5100#more-5100
К чему это я. К тому что в ближайшую пятницу на Касталии впервые, в истории, композитор и преподаватель Григорий Зайцев http://ru.wikipedia.org/wiki/%C7%E0%E9%F6%E5%E2,_%...E9_%D1%E5%F0%E3%E5%E5%E2%E8%F7 прочитает лекцию "Мистическая составляющая музыкального искусства".  Лекция будет сопровождаться визуальной презентацией и  прослушиванием ряда музыкальных фрагментов. ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ. Возможны последующие лекции но тем кто не был на первый будет сложновато. Участие в собрании Касталии как обычно 300р. Обратите внимания - ЧТОБЫ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К КАСТАЛИИ ДОСТАТОЧНО ПРОСТО ПРИЙТИ. Никакой предворительной записи НЕ ТРЕБУЕТСЯ. Сбор участников 18-40 в тупике на станции метро "ОКтябрьская" Кольцевая в ближайшую пятницу 19го Июля. При сложностях с вычислением - звоните мне 89055043637

Последнее время очень полюбил фильмы восьмидесятых-начала девяностых. По глубине, трагизму, надрыву - на уровне с лучшими режиссерами запада. Делали на высшем уровне и максимально жизненно.  Это был совершенно особый культурный феномен, аналогов которому просто нет. И этот феномен имеет четкое начало и к сожалению четкое завершение. Нынешние ура-патриотические подделки даже сравнивать с этим неудобно.

Сегодня посмотрел потрясающий фильм "Лох - повелитель воды", С Курехиным в главной роли. Сейчас думаю что бы еще из той эпохи посмотреть. Совершенно особая атмосфера.

Вчера следовал инструкции 2:22 выполнял любопытную практику самопознания.

Сместив точку сборки 2:22 обратил внимания на следующее. Любая мысль, любая идея, любое состояние по своей сути бинарно. В  ИСС эта бинарность открылась мне наиболее очевидно.  То есть каждая мысль и настроение априори подразумевает присутствие другого. Это можно назвать "скрытым антитезисом", но самое поразительное что этот скрытый антитезис существует уже внутри самого утверждения. Каждая мыслеформа это уже ответ на этот скрытый антитезис.

Более того - самым большим потенциалом является взломать этот бинер мыслеформы. Взлом этого бинера является своего рода психическим атомным взрывом, который может принести "изменения согласно Воле" а может - разрушить всю психику к чертям. Я осторожно играл с бинарными мыслеформами, и почувствовал возможность взлома.

Главный ужас этого открытия - у этого правила нет исключений.

В программе - лекция доктора наук, доцента кафедры религиоведения МГУ Владимира Васильевича Винокурова. Тема лекции - "Основы эзотерической антропологии".

Стоимость участия в собрании – 300 рублей.

Мероприятие пройдёт по адресу: Ленинский проспект, 4Г, второй этаж, психологический центр "Нескучный сад". От метро – три минуты пешком.

ВНИМАНИЕ: встречи в метро не будет!

По любым вопросам обращайтесь к Олегу по телефону 89055043637

Лекции по оккультной традиции 3- особенности гностического мировоззрения.

 Наша третья лекция посвящена гностической традиции, гностическому мифу и гностическому влиянию на западную культуру. Хотим мы того или нет, но обращаясь к идее эзотерического, оккультного, сокровенного - мы не можем обойти гностический модус.

Чтобы понять индивидуальную особенность западного эзотеризма, мы должны начать именно с гностиков, а точнее - с того момента когда христианская церковь разделяется на ортодоксальную и гностическую.

Дело в том, что значение инициатической традиции в дохристианскую и христианскую эпоху принципиально различное значение. В дохристианской культуре - инициация является естественной и органичной частью общей культуры. Более того - инициация находится в центре любой культуры, как Дельфы были центром греческой цивилизации а Гелиопололис - Египетской.  Религиозное и инициатическое не противопоставлены, напротив, одно является частью другого. Нет разрыва, нет противостояния, нет противоречия между религиозным догматом и верой.

Противопоставление "вера" против "знания" с трудом применим к дохристианской культуре. Опыт божества - это именно опыт, переживание, теофания может произойти где угодно - на поле боя, в постели куртизанки, или в храме. Исследователь Египетской культуры Ян Усман пишет что для древних египтян, конец света понимался как время когда "наши боги перестанут жить в наших храмах". Это означает, что приходя в храм, Египтянин непосредственно соприкасался с живой, реальностью сакрального, во всей его очевидности.

 Конечно же наличие особых инициаций подразумевало возможность разных уровней понимания божества. Абстрактное восприятие божества, переживание бога как единого источника всего сущего было достоянием очень небольшой группы посвященых, для которых это знание было одновременно переживанием.

Христианские учителя, исходя из благих намерений пытались сделать общим то что было инициатическим. Миф Озириса, Таммуза, и других умирающих и воскресающих богов, миф который был в основе инициатического опыта, опыта мистерии - в христианской религии как бы стал доступен всем и каждому. Все бы хорошо если бы не это "как бы". 

Ужас христианства именно в его доступности. Кем бы ты не был, достаточно верить в Христа и ты получишь спасение. Конечно христианская мораль куда более сурова чем языческая, но существует ритуал покаяния. Кроме того - ни одна языческая религия не утверждала что верующие "иначе" обречены на проклятие. Христианство здесь наследовало иудейской религии с её нетерпимостью и догматизмом.

И здесь мы сталкиваемся со странным парадоксом. С одной стороны, для любого читателя Евангелия очевидно, что  "христианство" в понимании любой церкви и "слова Христа" как они есть - принципиально различны. До сих пор, в истории такого разрыва между декларируемым учением и реальностью - не было. Если вы не согласны - попробуйте найти в наше время христианина который без фиги в кармане подставит правую щеку ударившему по левой. Однако с другой стороны, следует признать, что если бы в исходном посыле христианского мифа не было некоего изначального искажения  такого разрыва между посланием и пониманием послания просто не смогло бы возникнуть. Почему такого разрыва не произошло скажем в митраизме или зороастризме? Так вот это изначальное искажение - в проекции архетипического сюжета в историю.

Иными словами, тот опыт, который от начала веков понимался как глубинный, интимный опыт перерождения в результате инициатического нисхождения, либо (для простонародья) как цикличный процесс смерти и возрождения природы, был перенесен на конкретного исторического персонажа, иудейского Рабби.

Как результат - возможность непосредственного  переживания была существенно уменьшена,  ритуал был сведен к некоей формальности, слово "таинство" более не несло в себе тайны, а сводилась к церемонии.

Древние боги были помещены под запрет, а инициатическое переживание в рамках ортодоксальной религии вызывало подозрение в "прелести". Произошел отрыв человека от его архетипа. Собственно, в представлении древних Египтян наступил тот самый конец света которого они боялись больше всего.

Разумеется с этим могли смириться не все. Поэтому начиная с первого века христианства, с момента оформления христианства как церковной доктрины, внутри самой церкви началось брожение. Дело в том, что есть люди которые в силу своей природы устремлены к переживанию инициатического опыта. Даже при отсутствии инициации в культуре, опыт инициации воспроизводится у них в Психэ, точно также как тот кто призван быть шаманом сперва слышал Зов духов или предков. Такие люди, у гностиков они назывались "пневматики"  - посвящены уже в силу своей сути, в силу своей природы.

 Отсюда появилась главная Ересь раннего христианства - гностицизм. Ересь из которой вышла вся западная оккультная традиция. В то время, как официальное христианство требовало Веры, в воскресшего в  распятого при Понтии Пилате Иисуса Христа, гностицизм утверждал что только непосредственное знание, гнозис, духовный опыт, причастность к мистерии дает спасение.

"Ты смотришь в небеса? Иль ты забыл о том, Что Бог не в небесах, а здесь, в тебе самом?!" пишет средневековый христианский мистик Ангелус Силезиус, не подозревая что цитирует на тот момент утраченное Евангелие от Фомы "Царствие божие внутри вас".  "Христос мог бы тысячу раз рождаться в Вифлееме — ты все равно погиб, если Он не родился в твоей душе" пишет тот же Ангелус Силезиус. Но это - гностический взгляд. И здесь - принципиальный разрыв который происходит в начале христианской эры между теми кто верят в Христа "исторического" и Христа "внутреннего". До христианства не было ничего подобного, поскольку все мистерии посвящения переживались как внутренние мистерии.

Кстати в самом слове "Ересь" изначально не было ничего плохого. Ересь в переводе с греческого - школа или учение. Только начиная с работы римского Епископа Иринея Лионского "Против Ересей", слово Ересь стало пониматься как некое отклонение от генеральной линии партии   церкви.

Гностики были главными врагами нарождающейся церкви, потому что в силу своей особенности они одновременно смотрели назад в эллинскую, античную мистерию, и вперед - в наше время когда в большинстве цивилизованных стран (Россия к сожалению не счет) победила доктрина либеральной веротерпимости и человек наконец оказался признан центром для самого себя. 

Читая чудом сохранившиеся гностические первоисточники мы поражаемся тому, насколько отдельные мысли записанные в запрещенных Евангелиях не просто обгоняют свое время, но кажется могут быть по достоинству осмыслены только сейчас, через двадцать веков после их написания, на нашем уровне развития культуры и духа.

Итак, подводя предварительный итог - если внутри дохристианской культуры, религиозное и инициатическое составляло органичное единство, нисколько не противоречащее и не враждебное друг другу (такое положение сохранилось к примеру в современной Индии) то начиная с христианства произошел раскол на "большую" и "малую" традицию, на церковь и тайное братство, на веру и знание, на официальное и запретное знание. Фактически, христианская форма религии была первой в истории доктриной глобализма и унификации. Право индивида на религиозное самоопределение, на свой выбор, было насильственно отнято и на протяжении двадцати веков подавлялось. Только сейчас, на новом витке спирали, мы возвращаемся к отнятой свободе множества - возвращаемся под разными именами, будь то "постмодернизм" Дериды или "психологический политеизм" Хиллмана.

Но вернемся к гностицизму.

Согласно Иринею Лионскому, первому борцу с ересью, чья слава не дает покоя некоторым горячим головам и поныне, первым гностиком был некто Симон Маг из Саммарии. Запомните это имя - мы к нему не раз вернемся в следующих лекциях.

Этот Симон первоначально упомянут в "Деяниях" где согласно преданию, он был восхищен теми чудесами которые творили апостолы, и попытался купить благословение Святого Духа за деньги. За это он был с позором изгнан из общины. В дальнейшем, в церковной традиции покупка церковных должностей называется "симония", и считается тяжким грехом.

С другой стороны, христианские апокрифы народного происхождения создают вокруг Симона настоящую сказку. Симон оказывается чародеем, который может заставлять мертвых вставать, имитировать собственную смерть, и даже левитировать. Симону прислуживает  сам Дьявол в образе чудовищного Пса охраняющего его сон, и сам Император Нерон, оказывается по его чарами. Конец страшным козням кладет только Апостол Пётр, благодаря молитве которого Симон Маг прерывает свой полет и разбивается насмерть о камни.

Однако в трудах Иринея Лионского мы видим совсем иную, третью картину. Согласно Иринею Симон - был неким лжемессией, первым еретиком. В своих путешествиях, он оказался в Тире где из публичного дома взял проститутку по имени Елена. Симон проповедовал по всей Римской империи учение, согласно которому он представлял посланца Изначального и Несотворенного Отца, а сопровождающая его Елена была его супругой и дочерью. Волею жестокой судьбы и обмана Ангелов. Изначально она спустилась в низший мир, для того, чтобы породить ангелов и другие силы, но впоследствии сама была захвачена ими в плен и не смогла вернуться назад, и стала проходить один круг воплощений за другим, пока наконец не оказалась в теле проститутки в Тире, где её и наше Симон.

(Аудиозапись Ты упала в Мир)

Симон специально воплотился для того чтобы спасти её а заодно всех "своих" то есть "принадлежащих духу" и вернуть их в лоно несотворенного отца. Ангелы то есть правители этого мира делают все чтобы помешать этой миссии.

Итак мы имеем сложную доктрину, в центре которой находится некое надмирное благо, (несотворенный Отец), возвращение к которому и является желанным искуплением. Искупление это обретается через особое духовное состояние - гнозис, то есть познание. На нашем языке, гнозис - и есть состояние перехода от реальности к Реальности или открытие модуса воображения.

Этому раскрытию всячески препятствуют дурные ангелы, стражи или архонты мира которые одновременно являются создателем мира. На этой стадии концепция Иалдабаофа еще не рассматривается.

Здесь я предлагаю остановится и вспомнить, что же нам может напоминать этот миф? Конечно же Элевсинские мистерии. И там и там, мы видим некую женскую фигуру (душу) которая оказывается в плену из за своего любопытства или неосторожности. Забегая вперед, скажем что эта же структура "падения-и-восстановления" встретится нам и в герметическом мифе, где главным героем будет уже не женское а мужское божество - нус, перворазум, Габриций.

Но даже если сравнивать только миф Элевсина и миф Гностиков различие очевидно. Если похищение Персефоны (что было частью свадебного ритуала древности) в итоге становится королевой подземного мира, то гностический миф значительно более жесток - падшая богиня  проходит круги воплощения, пока наконец не оказывается опустившейся и отвергнутой всеми проституткой.

Заметим еще одну разницу - восстановление Персефоны заключается в том что она становится "жительницей двух миров" - она повелевает и материальным миром, который символизирует подземный мир Аида и миром духовным, в то время как для гностической Елены единственное спасение это безусловное "прочь из мира".

Драмматизация мифа (впоследствии мы столкнемся с еще большими драматизациями) связана со все тем же разрывом мифологической реальности о которой мы говорили. От органичной целостности дохристианской культуры мы переходим к христианской разорванности и даже инициатические традиции христианства, все же несут на себе печать этой разорванности.

Разорванность о которой мы говорим была необходима, для того чтобы произошел радикальный выход за пределы всех ограничений. В симонийском гностическом мифе говорится об Ангелах или Стражах пленяющих Эпиною. Психологически, "Стражи" это аспекты  суперэго или интроекты, которые будучи восприняты сознательно становятся частью нашей внутренней вселенной и не выпускают нас за её пределы.

Допустим, родители запрещали нам что то делать - например бегать слишком быстро. Но вот - родителя нет рядом, а мы все также не можем позволить себе пробежаться. Заметьте - если в первый раз это был внешний запрет, то во второй - это запрет со стороны воображения, запрет который может даже не осознаваться как запрет. Здесь абсолютно неважно какие псевдорациональные аргументы воспроизведет наше сознание - единственная психологическая правда состоит в том, что внешний запрет был успешно интроецирован в психическую структуру и стал еще одним "стражем" или говоря на современном языке - "надзирателем" - не позволяющим душе выйти на свободу.

Как это не покажется парадоксальным, но историческая заслуга церкви состоит в том, что отвергнув и преследуя малую традицию, христианская цивилизация создала в подполье контркультуру которая не имела до сих пор аналогов.  Отвергнутый системой индивид был вынужден отвечать тем же, и именно это стало причиной роста радикально индивидуального сознания. Благодаря гностицизму метафизическое подполье обрело логос.

Дохристианская инициация ставила целью встроить индивида в коллективный миф. Но изгнание инициации из ортодоксальной церкви сделало важную вещь - инициация стала направлена на прямо противоположную цель - сотворение "Иного" индивида, индивида независимого от коллективного мифа. Индивида способного освободиться от всех навязанных ему ограничений (стражей) для того чтобы самостоятельно выстроить свою этику и свою культуру.

Потенциальная масса сопротивления ортодоксии накапливалась век за веком, в конце концов взорвала не только саму ортодоксию но идею авторитаризма, деспотии и самодержавия. Высший индивид, гностик, пневматик, был бы элитой культуры дохристианской, в христианской культуре не находил себе места. Первый взрыв произошел в эпоху Ренессанса, когда преследуемые ереси язычества в определенный момент исподволь захватили умонастроения преследователей. Язычество, магия, герметизм, были возрождены и не смотря на неизбежный культурный откат в виде протестантизма и контрреформации, именно герметическая философия дала колоссальный толчек развитию науки и либеральной культуре.

В конечном счете, уже в 18ом веке,. устами Локка было провозглашено главное - мои отношения с Богом не касаются никого кроме меня и Бога! Это - категорический императив культурного человека современности. На первый взгляд между этим утверждением и гностицизмом не так много общего. В конце концов "отношения с богом" могут разворачиваться и по вполне ортодоксальной схеме в рамках жестко заданной догмы. И тем не менее, подспудно уже в этой фразе, в центр выносится противопоставление религии коллективной и религии индивидуальной. А первыми представителями "Индивидуальной религии" были именно гностики. Другие инициации развили и продолжили гностический импульс.

Вот почему гностик является "самым опасным человеком на земле". Вы держите вирус свободы, вирус который разрушит стены тюрем и церквей, поместив индивида в центр бытия. Современная либеральная идея утрачивает инициатическое измерение и тем ослабляется, потому очень важно утвердить корень, основу либеральной идеи в инициатическом опыте гностика. Гностика утверждающего Я превыше "звезд и творца мира".

А вот это неожиданно )

Ваша страна- это... Германия

Пройти тест

Кто бы сомневался )

Итак, скорее всего, вы - ... Дикая кошка...

Диким кошкам свойственны независимость, мягкость, любопытство, желание. Они игривы и беззаботны в веселье, но в серьезных думах - сосредоточены и внимательны. Дикие кошки похожи на Пантер, но обладают более романтическим сознанием и больший мягкостью, даже нерешительностью, но не меньшей грацией и привлекательностью. Дикие кошки осторожны, потому часто скрывают эти свои качества. Кошка, обладая способностью изменять форму зрачка, символизирует изменяющуюся силу Солнца, а также фазы Луны и великолепие ночи. Он означает также все, что делается украдкой, желание и свободу. Однако большинству Диких кошек нужен хозяин, а, вернее, тот, кто будет о ней заботиться. Дикая кошка и сама не против открыться этому существу и подарить ему всю широту и потаенное многообразие своей души. Дикие кошки - загадки в миниатюре, часто робкие и милые. Но они также любят показывать, что они никак не слабее других существ (и физически, и морально).

Пройти тест

Итак, тест Вас определил, как: Вампир

Каталог: Ши Линейка: Подстройки Описание типа: Нет-нет, никакой крови они не пьют, по крайней мере, в буквальном смысле этого слова. Но после общения с ними действительно можно очень устать. И почувствовать себя так, как будто из вас действительно… выпили. Примерно литр, а может и больше. Или вы полдня таскали камни. Откуда такой эффект? Из-за их оригинального, ин на что не похожего восприятия времени. Все живое подчинено неким вполне определенным ритмам, в которых происходят жизненно важные процессы и которые ощущаются сознанием как некий внутренний маятник или метроном. И только вампиры живут в ритме джаза; то есть, строго говоря, они живут "вокруг ритма". И эту свою особенность - жить в ритме джаза - сохраняют всю свою довольно длинную по человеческим меркам жизнь. Общаясь друг с другом, мы невольно подстраиваемся друг к другу, создаем из индивидуальных ритмов нечто общее среднее, как если бы пели хором. Но спеть хором джаз... Общаться с вампиром трудно именно поэтому: к нему никак не подстроиться, а логика его ритма настолько сложна, что никогда нельзя быть уверенным, что он выкинет в следующий момент. Ритм и мелодия не имеют этической составляющей. Для вампира этика - предмет весьма абстрактный. У них довольно рано и хорошо появляется чувство стиля. Две-три попытки - и проблемы оформления себя и предметов, которыми он пользуется, решена. Они по-своему обаятельны - на дальней дистанции - и ведут себя очень интригующе. Это потому, что для окружающих начинает звучать тот самый "внутренний джаз", а он очень увлекателен в небольших количествах. Вампиры удивительно неравномерны и кажутся внережимными существами, но они этот хаос как-то планируют, и умеют услышать, учесть и вплести в общее звучание внутренние ритмы всех, кто находится рядом с ними. Поэтому их считают неконфликтными и поэтому они так легко могут договориться с кем угодно и о чем угодно. То, чем пользуется вампир, имеет совершенно особую природу и действует иначе. Он ловит ритм партнера (или оппонента) и подстраиваясь к нему, начинает слегка изменять его. И поведение существа меняется вслед за ритмом. Например, вампиру не нужно самому срывать урок, если его сосед по парте пришел не в настроении. Ритм его раздражения вырвется наружу покачиванием головы, движением руки на парте, качанием колена под столом, чем угодно. И тут же будет пойман и поддержан вампиром - еле заметными шорохами, движениями карандаша в поле бокового зрения, постукиванием пальца по парте. И дальше, минуты через четыре такой накачки, крышка у жертвы слетит окончательно. И всем будет весело. Но именно такой персонаж в качестве друга, супруга, родственника лучше вас отследит ваше состояние. Именно такой диджей сумеет "выжать зал досуха", так, чтобы выйдя с танцпола, народ мог думать только о том, как дойти домой и упасть, а не о том, где бы еще наловить приключений. Подчиняться им легко и приятно, как и следовать за ними туда, куда им хочется. Описание линейки: Ведущая тенденция — подстройка к ситуации, на всех возможных уровнях (вербально, мимикой осанкой, одеждой). Ощущение безопасности возникает на условии полного вписывания в обстоятельства, включая и те, которые не декларируются. Я думаю, что я отношусь к этой линейке, потому что… ну, я тоже мимикрирую и могу копировать интонации и позы. Я тоже легко копирую чужие модели поведения. На самом деле, вы относитесь к этой линейке только если: вы ожидаете от партнера по общению того же качества подстройки, которую вкладываете сами. И качество коммуникации оцениваете прежде всего по степени готовности человека отойти от шаблона (неважно, на чем основанного) и переключиться на вас — подстроиться под ваши обстоятельства, запросы, пожелания. И никакой высококачественный шаблон не сравнится с готовностъю вложиться в понимание мотивов, намерений, обстоятельств. Описание каталога: Ключевое: БЫСТРОЕ включение/переключение, ПОЛНОЕ погружение в ситуацию с выделением уникального. Скорость и погружение здесь ключевое. Но погружения в ситуацию требует много сил, отсюда общая утомляемость, меньшая скорость изучения теории, чем у Бестии (если только обучение не от примера к примеру. Собственно, обучение кейсами — это компромисс между Ши и Бестиями, одни ищут схему, вторые озадачиваются уникальными особенностями). Ши вполне может существовать без дела, то есть ситуация, что делать нечего или непонятно что не является настолько дискомфортной, как для Бестии. Зато проблемой будет необходимость делать одно дело и отвлекаться на что-то в "фоновом" режиме. То, что Бестия и за беспокойство не сочтет - проходная реплика - для Ши будет нагрузкой - включиться-выключиться - ой, вы мне помешали! Представители типа: Голощекин Давид, музыкант Горбачев Михаил, политик Гурченко Людмила, актриса Де Линт Чарльз, писатель Дроздов Николай, телеведущий Кортасар Хулио, писатель Макаревич Андрей, музыкант Сенкевич Юрий, телеведущий Фармер Милен, певица Эко Умберто, писатель

Пройти тест

Замедитировал что то я на темы бездны. Никак предчувствие инициаиции ))

Блин, я не могу это не цитировать, это же мои мысли четырех-пяти летней давности которые я поостерегся в "Полет змея" включать!!!!!! 

Согласно Кроули, опыт шивадрашны - изолированный и преходящий опыт, и потому не эквивалентный пересечению Бездны. Для Кроули опыт Бездны - «фундаментальный и перманентный переворот всего бытия»²¹⁰. Здесь нам придётся разойтись с Кроули. Опыт Бездны, как и первый опыт тени, имеет огромное значение и может надолго оставить отпечаток в психе. Однако работа с тенью и процесс индивидуации никогда не заканчивается и требует постоянного внимания; так и опыт Древа Жизни. Стоя на позициях аналитической психологии, мы не можем заключить, что о проблемах и сложностях, которые символизирует Бездна (а необходимо помнить, что Бездна — символ и метафора, а не конкретное «место»), можно забыть сразу после завершения инициатического опыта. Это не одноразовый опыт, мы можем и, скорее всего, будем время от времени возвращаться к нему.  (Келтон Кеане)

Продолжаю читать перевод Александы:

"«Имя обитателя Бездны — Хоронзон, но это не индивидуальное существо. В Бездне нет места существованию; она наполнена всеми возможными формами, и каждая из них бессмысленна и пуста, а потому зла в единственном истинном значении этого слова - зла оттого, что страстно жаждет стать реальной. Эти формы бессмысленно кружатся в хаотически разбросанных водоворотах, подобно песчаным вихрям, и каждое такое случайное скопление заявляет, что оно — личность, и кричит «Я есть я!», при этом постоянно осознавая, что его элементы никак не связаны между собой, и иллюзия в любой момент может рассеяться от малейшего возмущения; так всадник, встретившись с песчаным вихрем, повергает его наземь, и тот рассыпается потоками песка"

НА этом месте чтения меня как током ударило. Я помню сон который мне приснился 12а лет назад после пробуждения Кундалини - всего то через неделю. В этом сне я вышел на балкон и на этом балконе меня со всех сторон стали кусать тараканы. Так вот в какой то момент сна - точка сборки изменилась и я как будто уловил состояние от лица этих тараканов ) Каждый из них хотел укусить кого то только потому что момент укуса - единственный миг когда он убеждался что он на самом деле существует. Каждый из них был обхъят "жасом своего несуществования". Да - тогда еще ни хрена не читавший оккультного я и написал в дневнике. Помню дальше в этом сне я тогда спросил - если они, на самом деле кусающиеся так больно на самом деле не реальны то что же реально - в ответ на что пол квартиры где я стоял пробила каменная змея. Она самая. Госпожа.

Славное было время. Мне кажется что тогда - в девяностых, даже в первых двух годах нулевых, нам был доступен опыт того, о чем сейчас молодым остается только читать. Жалко... Вдвойне жалко что сейчас даже нам, эти состояния закрыты. Остались только воспоминания, которые иногда оживляет  чтение правильных текстов, и иногда ритуалы. Но не с той наглядностью, не с той безжалостной и совершенной явленностью.  Ох, рвануть бы на хер всех этих стражей со всеми их заслонами запечатавших наш мiр.

«... настало время прекратить критику «единства» и «баланса», пора преодолеть нашу фобию целостности … Мы всё ещё живём в тени «плохих объединений» (христианства, фашизма, коммунизма), и это закрывает нам путь к новым объединениям, которые, возможно, стремятся появиться в обществе и в психе. Юнгианская самость, этот «зонт», под которым встречаются и вступают во взаимодействие враждующие элементы, необходима в сегодняшней психической и общественной жизни. Факт в том, что нам необходимы великие понятия, идеи и божества, чтобы справиться с первичными противоположностями: внутренним и внешним, мужским и женским — которые угрожают разорвать нас на части, если мы предпочтём одну из сторон в ущерб другой»

В последнем обновлении - всем кто занимается телемитской каббалой особенно рекомендую обратить внимания на статью: http://castalia.ru/mezhdu-yungom-i-krouli-perevody...-k-bezdne.html#sdfootnote91anc

Очень дельная работа где детально исследуется параллелизм древа жизни и процесса индивидуации. Реально много новых оригинальных идей.

Китти жжет всю сволочь напалмом: http://h0la-kitty.livejournal.com/363782.html?thread=17130758&#t17130758 Огромный респект. Побольше бы таких как ты.

Оккультный юмор:
Лектор: "С точки зрения священной каббалы, малкут или материальный мир соответствует анусу Адама Кадмона"
Слушатель: "Вот! Я же всегда говорил что мы в глубокой жопе"

Обновление от 8го Июля 2013года

Дамы и господа, мы рады вновь представить вам очередные обновления Касталии.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем очередные лекции Юнга из его семинара по Анализу Сновидений. Это Лекция VI от 13го Ноября 1929года посвященная психологическому смыслу символизма полумесяца и Лекция VII от 20го Ноября 1929года. Перевод - глава отдела переводчиков Иван Ерзин (Sedric)

В разделе "Между Юнгом и Кроули" мы публикуем Четвертую главу из книги Ллойда Келтона Кина "Пути цельности: Юнгианские и постъюнгианские диалоги с западным эзотерическим Древом Жизни. Глава называется "От эго к бездне: Юнгианская модель психики и древо жизни". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи.

Здесь же, мы публикуем переводы Frater IAO 131. Это избранные главы из книги "Психология Liber All": "Введение и первичные принципы", "Каждый мужчина и каждая женщина - звезда" и "Архетипы Звезды и Ночного Неба". Перевод Татьяна Кулинич. 

В разделе "Последователи Юнга" же мы публикуем Заключение к книге Джеффри Ральфа "Юнг и алхимическое воображение". Перевод Сергей Коваленко.

Здесь же мы публикуем очередные главы из книги Джозефа Хендриксона и Дианы Шервуд "Трансформация Психэ - Алхимический символизм Splindour Solis". В этом обновлении мы публикуем Вступление ко второй части серии Splindour Solis. Перевод Елизавета Котаева.  

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Сновидения". Глава называется "Сновидения Сократа". Перевод - Иван Корытов.

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Энтони Стивенсона "Возвращение к архетипу: обновленная, естественная история Самости". Глава называется "Юнг и Этологи". Перевод Анастасия Аникина

Здесь же мы публикуем главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Золотой Осел Апулея". Это шестая глава - "Амур и Психея 2". Перевод Яна Знаменская.

В разделе Эранос мы публикуем работу Эриха Нойманна "Луна и матриархальное сознание". Работа была впервые опубликована в ежегоднике Эранос 1950года. Перевод Ника Смит.

Здесь же мы публикуем заключительную лекцию Карла Густава Юнга "Опицин Де Канистрас" с комментариями Рифка Шерф Клюгер. Лекция до сих пор не публиковалась на русском языке. Впервые лекция была прочитана на конференции Эранос 1943года.  Перевод Татьяна Качмашева.

В разделе "Сексуальная магия" мы публикуем заключительные части книги Марии Нагловкой "Свет Секса". Это Одиннадцатая глава которая называется "Священное представление и танец воды" а также Послесловия к этой книги. Перевод Ad Astra.

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Марии Нагловской "Продвинутая сексуальная магия". Глава называется "Человеческое Древо". Перевод Кирилл Соколов.

В разделе "Научный иллюминизм" мы начинаем публикацию книги Гаррета Найта "Путеводитель по каббалистическому символизму". В этом обновлении публикуем Главу 1 "Приминение Каббалы". Перевод Эдуард Прокопьев

В разделе "Наши исследования" мы публикуем масштабное исследования Семена Кузнецова "Историко-культурные аспекты даосской алхимической традиции"

Отпраздновал свой День Рождения. Все прошло просто великолепно. Друзья - это самый лучший ДР в моей жизни. Пришли все кого я хотел видеть, в общей сложности 40 человек (жаль не все смогли прийти - было бы 50) обстановка была просто потрясающая от первой до последней минуты, пировали от души (отдельное спасибо Александре за очень вкусную еду которую она приготовила для нас), а сколько музыки, поэзии, и даже алхимических трактатов нашего времени было зачитано в нашей творческой части - и не пересчитать!
Единственное упущение, за что сейчас крайне ругаю себя - это отсутствие фотоаппарата. Очень много прекрасных кадров можно было бы сделать!
И - всем спасибо за поздравления!

Собрание клуба "Касталия" 5 июля в Москве

---

В программе:

1). Станислав Панин прочитает лекцию на тему "Зигмунд Фрейд, Вильгельм Райх и оккультизм".

2). Доклад Олега Телемского "Основные эзотерические символьные системы Запада. Миф – двигатель прогресса". Разговор о гностиках, масонах, Святом Граале в весьма неожиданном ключе.

3). Елена Головина выступит с рядом предложений по качественному усовершенствованию формы и "стиля" работы Клуба – в частности, речь пойдёт о преобразовании неофициальной части собраний в полноценную дискуссионную секцию.

Начало лекции – в 19:00.

Стоимость участия – 300 рублей.

Сбор участников – традиционно, в 18:40 на платформе станции метро "Октябрьская" Кольцевой линии, возле красно-синего стенда. Опоздавших ждём не более 10 минут.

Мероприятие пройдёт по адресу: Ленинский проспект, 4Г, второй этаж, психологический центр "Нескучный сад". От метро – три минуты пешком.

---

 ВНИМАНИЕ!

Неофициальной части в эту пятницу не будет – зато в субботу Я ПРАЗДНУЮ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ. Не пропустите!

---

 По любым вопросам обращайтесь ко мне по телефону 89055043637

Сегодня посмотрел этот блистательный, искрометный и одновременно грустный фильм. В общем настолько сильное впечатление что решил написать.
Наконец-то, Шванкмайер обращается к теме сновидений непосредлственно Сама по себе эстетика сюрреализма - это эстетика сновидений, даже если в этой эстетики выполняется сказка братьев Гримм или легенда о Фаусте. Но одно дело - форма эстетики и другое - собственно само смысловое наполнение.
Для главного героя фильма - встретившего свою "женщину в Алом" *(привет телемитским коннотациям хотя автор ничего такого не имел в виду) по ту сторону снов, кроме снов больше ничего не волнует. Он посещает аналитика, ищет пути управлять снами, запирается в самой дальней комнате студии - чтобы только продлить мгновения сна.  Кроме того, ему удается даже транспортировать что то из приснившихся образов в бодрствующую реальность - одна беда - деньги которые он переносит оттуда в этом мире вместо президентов содержат изображения все той же алой женщины (впрочем это оказывается не помехой).
Постепенно, вместе с героем, зритель разматывает клубок бессознательного приближаясь к сердцевине. Разматывание этого сновидческого клубка сопровождается совершенно искрометным Юмором (чего стоят портреты пинающихся Фрейда и Юнга - вообще что за аналитик у которого оба эти портрета висят рядом) и совершенно потрясающим пластичным анимационным видеорядом. Так что фильм порадует зрителей с самыми разными притязаниями. Впрочем, не смотря на общую комичность финал сна то есть фильма... явно не смешной. В общем название оно как ружье - если в первом акте висит во втором выстрелит. Ну оно и понятно -   Бессознательное уже в силу самого определения - пространство не подконтрольное сознанию. Даже если сознание забрасывает тщательно сплетенную сеть из интерпретаций, концепций, структур, в какой то момент с той стороны зеркального стекла мелькнет джокер и игрок с четырьмя тузами в рукаве окажется ни с чем.

Семь смертных грехов))

1. Жадность. Ваша самая дорогая книга?
Полная система магии Золотой Зари. Порядка пяти штук. А вообще восстанавливать букинистические редкости само по себе недешево. На днях за две штуки купил Йонаса "Гностицизм". Так ведь  больше нигде не было.

2. Гнев. Какое произведение вы бы сожгли?
Мария Корелли "Скорбь Сатаны". При чем даже не сжег бы а скорей на туалетную бумагу пустил.

3. Обжорство. Какую книгу вы с удовольствием заново и заново перечитываете?
Герман Гессе "Дамиан", Пирс Энтони "Хтон"

4. Лень. Какую книгу вы бросили читать?
Неделю назад пытался читать двухтомник Шустера о тайных обществах. Первый том прочитал с удовольствием, а второй - после семидесяти страниц бросил. Потому что про масонов там - ни их посвятительного мифа, ни символики, только история разборок между разными послушаниями. Все равно ничего не запомню

5. Гордость. Какую книгу вы упоминаете, если хотите выглядеть интеллектуалом?

Томас Манн "Доктор Фаустас". В свое время книга потрясла, а еще больше потрясло что кроме меня даже из наших кругов её всего три человека прочитали.

6. Похоть. С каким литературным персонажем вы хотели бы переспать?
Конечно же Сабина из "Невыносимой легкости".

7. Зависть. О какой книге жалеете, что ее написали не вы?
Острое чувство зависти вызывают некоторые книги Олди. Мне бы так играть парадоксами.

"НА одной стороне оказались безучастные, холодные резонеры, остававшиеся бесстрастными при любых обстоятельствах, на другой - те, которые давали волю чувствам, мало считались с доводами рассудка, слушаясь сердца. Последние всегда выносили обвинительный приговор (Анатоль Франц, Цит. по Кундера "Встреча")

"Идеальный политический режим - это разлагающаяся диктатура, аппарат угнетения все больше и больше дает сбой, но при этом он еще существует и это стимулирует критическое и ироическое мышление" (Милан Кундара)
Должно быть худший режим - это режим постепенно и незаметно возрастающей диктатуры. Свободы исчезают незаметно, идиоты радостно рукоплещут, а те кто хоть что то понимают могут только избегать отравленной воды масс медиа. И даже если сознание еще остается свободным, бессознательное уже отравлено, приняв правила дьявольской игры.

Эх, ненадолго хватило моего "расширения книжных полок". Стоило скупить на конференции почти всю распродажу орденской библиотеки и последней закупки в Фаланстере, когда мне еле тележки хватило чтобы всего увести, кое где будут появляться ужасный второй ряд.

Наконец то убедил Лену провести фотосессию у меня в комнате.

 

 

 

Дорогие друзья, уважаемые Касталийцы и просто читатели нашего проекта.
Всех кто симпатизирует нашей работе, читает наши материалы, я прошу вашей помощи нашему проекту. Все что от вас потребуется - это десять минут вашего свободного времени.
Я рад сообщить вам, что в настоящее время,. наш проект Касталия участвует в конкурсе "Оккультное просвещение". http://vk.com/op2013 ( http://vk.com/op2013 ) Победа в этом конкурсе очень важна для нас, поскольку поможет гораздо большему количеству людей узнать о нас, нашем проекте и наших публикациях.
Если вы хотите помочь нам, и если вам действительно нравится наш проект - вы можете проголосовать за наш проект. Это совершенно бесплатно, и будет стоить вам только десяти минут вашего времени.
Что для этого нужно:
1. Подписаться на оккультный журнал "Апокриф". Подписка БЕСПЛАТНАЯ, никаких вирусов тоже нет - я подписан на "Апокриф" с первого дня его создания", а в журнале регулярно публикуются интересные материалы, которые вы будете потом получать. Подписаться вы можете написав на мейл создателю журнала Роману Адрианову просьбу вас подписать. Вот его мейл: 93in39@gmail.com ( http://vk.com/write?email=93in39@gmail.com )
2. По этому же адресу через неделю, другую написать что "Голосуете за участника №4 Проект Касталия".
Обратите внимания что голосование очень скоро закончится и вам надо успеть проголосовать в ближайшие четыре недели.
Мы уже много лет с вами радуем вас эксклюзивными материалами и намереваемся работать в том же духе - только лучше и масштабнее.

Презентация книги Теодора Абта. Очень подробный рассказ о книге и её демонстрация )

Ура - мою лекцию с конференции выложили:

Наконец-то дочитал Дольника "Непослушное дитя биосферы". Само собой оно про человека ) И в общем, подумав понял что совершенно зря имел предубеждение против Этологии. Предубеждение которое вообще то можно было оставить уже после прочтения Уилсона, но окончательно рухнувшее только совсем недавно после майского перевода.

 Собственно само предубеждение было сформировано тем что знакомство с этологией началось у меня с прочтения на редкость мудаковатой книжицы печально известного Протопопова. Самое отвратительное в той книжице было то, что некую часть, которая несомненно имеет место автор, в силу тяжелого невротического расстройства выдает за целое не имеющее исключений, в итоге картинка формируется мягко говоря кривоватая.

А вот у Дольника - куда более уравновешенный взгляд. И многие стратегии которые Протопопов клеймил как ложные также оказывается имеют свою основу в инстинктах.

Еще понравилось глубоко либеральное настроение автора. Опять же - мой глюк, считал что этолог по определению будет стоять на протофашисткой позиции. Оказалось - далеко не так. И то как автор блистательно взламывает обезьянью основу большинства высоких манипуляций Вождей - вызывает восхищение.

Отдельно запомнилось его идеи про биосферу и естественное регулирование рождаемости. То что сейчас называют биосферой две тысячи лет назад называли "Дао". )

Вдвойне интересно то, что книга была написана в девяностых - когда истерили по поводу перенаселения. Автор аккуратно и естественно показывает что такой опасности нет - в биосфере есть механизмы саморегуляции и человек сильно переоценивает свою независимость от биосферы.  Сейчас новый тренд - истерят по поводу уменьшения рождаемости (кою Дольник предсказывал ее тогда).

В общем читая Дольника я вдруг подумал -  а может быть столь странное увеличение в человеческой популяции геев - это тоже естественная защита биосферы против перенаселения?  Я чего про геев вспомнил - недавно сидели и один товарищ мне вопрос задал - как мол ты относишься к гомосексуалистам, дескать ты гомофоб или нет". Отвечать надо было быстро, любой ответ разумеется имел подвох (ответишь плохо - значит гомофоб и не интеллигент, ответишь хорошо - значит сам гей). В общем родился у меня экспромт который мне так понравился что чувствую не раз его процитирую:  "Нормально отношусь - мне с ними делить нечего" . А ведь если по прагматичной логике так оно и есть - чем больше геев, тем нам гетеросексуалам лучше ) 

Чуть не забыл - Орден выпустил совершенно потрясающую книгу по демонологии. При том что сама тема мне субъективно не так близка, как другие направления оккультной традиции, именно эту книгу я буду читать сразу же как только закончу читать Сборник ГКЦ. Ибо это -  реально уникальные исторические, культурологические и магические материалы. Пока - даже беглое пролистывание книги показало что аналогов этой книги на русском по качеству подбора материала и качеству перевода (средневековые тексты вообще тут требуют особого подхода) еще не было. И это без преувеличения.

При том что книги сто экземпляров и половина разошлась на конференции - думаю она не так долго будет в продаже. Удивительно полная антология - от средневековых первоисточников (в том числе непереводимый ранее Агриппа) и до разработок современных практиков и современных исследователей.

Подробности об этой книги - очень скоро, ведь я и буду её распространять. Стоимость книги 600р.

Прекрасные выходные. Последняя лекция моего Курса, Солнцестояние, Ассамблея, Месса, завершающее занятие МААП, празднование завершения, потом  конференция ставшая настоящим нейрологическим штурмом и превосходная постановка астродрамы от Лидии Суриной.

Пятница. Лекцией по Ату Вселенная Завершил курс по Таро. Интересный курс получился. Подводя итоги, могу сказать, что прорыв в качестве работы (или когда количество обучения перешло в качество)  произошел как не странно на Башне. Начиная с Башни давал полноценную визуальную презентацию к каждому аркану, так чтобы мы могли в полной мере его прочувствовать. В общем время подумать о разработке нового курса. И в особенности о принципиально новой стратегии обучения начинающих. Я чувствую что во мне количество информации начинает переходить в качество и то что я буду давать в новом учебном году будет на порядки лучше струтурировано. Если только мне удастся все правильно подготовить. 

Потом - ритуал Солнцестояния. Ощущение серебряного купола во время медитации и кристальной силы и ясности в процессе самого ритуала.

Суббота. Ассамблея. Месса. Похоже достигнут своего рода рекорд - свыше 50 прихожан. Поздравляю братьев и сестер с очередной взятой вершиной. И здорово, что не сделали "хоровод", как думали в начале,  а причастие проводилось по старой формуле. Хотя и на лишний час затянулось - причастие должно быть моментом личного взаимодействия с чистым священным, без "дышащих в спину". 

Правда планируемое крещение так и не удалось. Я не слишком возражал - ибо опаздывал на последнее занятие МААП, а проводить столь важный для всех нас ритуал - на мой взгляд стоит размеренно и неспешно.

Но оооочень порадовала распродажа библиотеки ОТО ) Когда настоящие сокровища распродаются "все по сто" домой уехал я с телегой, которую даже катить было тяжело. Мне еще повезло - я первый к этому архиву добрался. Так что последние две незанятые книжные полки были заполнены. Интересно куда я буду ставить свой заказ, который вот-вот придет из Америки?

Бегом побежал на занятие МААП. Увы много сказать не могу, поскольку попал только на полтора часа из шести. Последнее занятие года практически пропустил. Надеюсь наверстать в следующем году. Из того что успел - запомнился анализ "Комплекса Офелии" и весьма тонкий анализ идеи воды. Вспомнился сон четырехлетней давности которым не замедлил поделиться. Действительно "повелитель Вод". )

Воскресение - конференция. Кто читал программу - знает что я тоже выступал. Что обидно - не было видеозаписи - надо было Алексея все таки попросить подъехать с Камерой. Даже если Брат Марсий не захотел бы ничего выкладывать - иметь такой архив для своих было бы очень ценно.  И можно было договорится о получасе крещения после всех мероприятий уже в приватной обстановке. Но увы, самые лучшие мысли приходят когда оглядываешься назад. Прав Смит - "гениальность это быстродействие мозга". И такого быстродействия иногда остро не хватает.

Отдельно хочу сказать о потрясающей лекции Елены Головиной! Меня поразило насколько наши идеи, точнее даже не идеи, а некое глубинное настроение, тональность звучания схожи. Что касается позиций то разве что я не могу разделить её скепсис по отношению к строгой академической науке, а она - мой "юнгианский фундаментализм" ) Но вот то что даже самые уважаемые нами люди не решаются включить в мандалу своего бытия теневую фигуру - огорчило нас обоих )

Потихонечку становлюсь современным человеком ) Сегодня купил новый системник и к нему SSD. Глюк как нарочно куда то уехал поэтому пока сижу на старом (который время от времени вылетает в синий экран и потом грузится по пять минут, что жутко достает)  и тихо взираю на запакованную коробку ))

Еще прикупил электронную книгу. Ибо  когда я поймал себя на том что не читал некоторые обновления СВОЕГО же проекта - меня взял ужас. А как читать если некоторые дни - бег с шести утра до десяти вечера, а потом долгое отсыпалово. А тут - появится возможность читать все что надо в метро. Да и вообще, время суеты должно подойти к концу. Официально я с работы ухожу 1го Июля. Если у Гриши что то получится, то я на работе останусь но буду делать вдвое меньше что меня устроит. А вообще последние два месяца хотелось бы посвятить подготовке к своим будущим лекциям. Не знаю будут ли они приносить доход,но по крайней мере в нули (при ценах на аренду) я выйду.

Взял билеты на Аркаим. Лечу в середине Июля. И в эту же неделю - на следующий день после прилета - событие которого я ждал последние несколько лет. Посвящение... Только бы все удалось.

Еще в эти выходные надо будет оплатить получение и оформление диплома. Так что последнее занятие в МААП, даже грустно расставаться - группа была действительно очень близкая.

На носу ДР. Две недели всего. О боги, по списку должно быть приглашено 35 человек. Хорошо что Бацилла предложила место на льготных условиях, ибо никаких денег в обычной реальности на такое празднование не хватит и ни одна квартира не Вместит. Но нужно срочно где то распечатать цветные алхимические картинки. Ау, Френды у кого цветной принтер имеется? Да  - для приглашенных, я хотел бы подчеркнуть, что подарки лучше дарить в конвертиках, ибо из книг я обычно успеваю купить что мне нужно сам в момент выхода, (если конечно у вас нет юнгианцев на английском языке - и тех треть уже собрал) а из одежды у меня очень специфический вкус. Так что наполовину  празднование я таки окуплю. 

В общем, последний в моей жизни крупный доход о котором я молил богов уже два года, успешно тратится, на разные приятные мелочи. Впрочем, если случится чудо и мне удастся договорится с ... может быть этот доход будет и не последним.

Уфф! Доделал последнюю презентацию к нашему Курсу. Аркан "Вселенная". Пожалуй самый сложный и самый таинственный аркан где противоположные смыслы сплетаются как змеи кадуцея. А вообще для этого аркана я придумал кое что особенное )

Вообще - надеюсь что на наше заключительное занятие народ таки придет. А заодно и те кто сейчас только начали ходить. Правда врать не буду - для новичка лекция по Вселенной будет сложна - слишком уж сложные арканы идут в последней пятерке.

В общем всех жду. Собрание как обычно - в пятницу (то есть уже сегодня ))) в 18-40 сбор на Октябрьской кольцевой в тупике. Начало в 19-00 В психологическом центре "Нескучный сад". Лекция, медитация, большая визуальная презентация по последнему большому Аркану - Вселенная.

Интересно кому нибудь еще приходилось трудиться начиная с полседьмого утра и заканчивая в десять вечера? И все на бегу. Но - о чудо - первые сорок экз Абта наконец то распределены по заказчикам. Остаток тиража будет допечатан через неделю. Так что если кому еще интересен Абт - или даже (вдруг кто еще каким то чудом не в курсе) Красная книга Юнга - пишите...

Несколько слов о книжной стратегии Касталии. Вначале мы издаем книгу в твердом переплете. Их - всего сто штук. БОЛЬШЕ В ТВЕРДОМ НЕ БУДЕТ. На мой взгляд - в идеальной ситуации книга должна быть именно в твердом переплете. Исключение когда сама книга не столь большая - например семинары Юнга в мягком переплете потому что там всего 200 страниц. Но если книга очень хорошо и быстро расходится - мы делаем второй тираж. В мягком переплете. Эконом класс. Ясно что книга в мягком переплете будет дешевле чем книга в твердом переплете. Внимание - далеко не все книги делаются и вторым тиражем. Например те же Столпы Тубал Каина - некоторые ждут уже полтора года - а позволить себе второй тираж мы не можем. Некоторые книги - через год после окончания первого. Это я к тому что особо жадным не стоит рассчитывать на гарантированный выход второго тиража - тем более что учтя новые рынки бы будем делать не сто а сто двадцать экземпляров. Но некоторые - делаем вторым тиражем практически сразу. Это если книга уходит МОЛНИЕНОСТНО. Вот "Легенда о Граале" - ушла молниеносно. И я уже попросил издательство допечатать её в мягком переплете. НАдо будет уточнить сколько они возьмут - книга будет либо 350 либо 400 - еще не знаю точную цену издательства. Но в любом случае - дешевле чем в твердом. Так что если кто то не успел купить "Легенду о Граале" или счел издание слишком дорогим - вы сможете купить её дешевле.

Закончилась очередная конференция МААП. Подвожу итоги. Вспоминаю потрясающие и многогранные лекции, считаю выручку с проданных книг. Пожалуй для меня эта конференция была одной из самых значимых. Наши гости были в большей степени представители классического Юнгианского направления. Говорили о Эраносе, показывали удивительные фотографии, рассказывали о институте Юнга, о становлении, преемственности, Новой Этики Нойманна - словом практически все темы которые были подняты на этой конференции были по настоящему родными, значимыми. 

Возможно в ближайшее время подготовлю отчет поподробнее.

А вот и фотки. Я на конференции:

А впереди, уже всего то через неделю - конференция ОТО. Куда я рад пригласить дорогих друзей. http://vk.com/event39734058 Кстати на конференции ОТО будет выступать Елена Головина - дочь Евгения Головина. Тема "Современные магические традиции в Индии: Культ Кали".

Очень любопытный политический тест

http://www.politicalcompass.org/test

Здесь перевод вопросов. http://old.computerra.ru/sgolub/424950/

Интересно что в русском варианте этого теста я чуть ли не ультралибертарианец, а в оригинале колебания по шкале право-лево у меня идет аккуратно по центру при чем даже ближе к левым (при том что обычно я левых не люблю). Но тем не менее, думаю что западный оригинал точнее. Заставляет задуматься.

 

 

 

56 вопросов обо мне

1. Любимый девиз – «О человек, если ты ведаешь что творишь ты благословлен, но проклят и нарушитель закона ты если не ведаешь что творишь».
2. Мое дело. Обучение Таро, Проведение семинаров и лекций, Анализ сновидений, руководство Клубом Касталия.
3. Моя миссия. Просветительская работа в области юнгианской психологии и оккультной традиции.
4 Моя Религия. E.G.C. Телема
5Мои политические убеждения – либертарианец. Свобода как высшая ценность, индивид выше массы.
6. Мои Боги. Лилит, Нюит, Хадит, Ра Гор Кхут Терион и Бабалон.
7Мои главные авторитеты. Карл Юнг, Алистер Кроули, Герман Гессе, Жорж Батай, Джордано Бруно.
8. Моя любимые прозаики: Герман Гессе, Томас Манн, Албер Камю, Анита Мейсон, Густав Майринк, Маргарет Юрсенар.
9. Мои любимые поэты – Максимильян Волошин, Иосиф Бродский, Валерий Брюсов.
10. Мои любимые режиссеры – Алехандро Ходоровский, Андрей Тарковский, Ингмар Бергман, Кеннет Энгер, Фернандо Арабаль.
11 Моя любимая музыка. Менестрели, Русский рок, отдельные барды, западная телемитская музыка в духе Current 93
12. Самые счастливые события моей жизни – Пробуждение Кундалини, Первая инициация и день заключения брака.
12а. Насколько это возможно я избегаю числа … а слово мiр пишу через «I»
14. Жанр в котором я бы описал свою жизнь – Плутовской роман с элементами мистики
15 Любимый жанр в живописи – Сюрреализм.
16 Любимая эпоха, Ренессанс, шестидесятые 20го века в Америки, конец восьмидесятых начало девяностых в России.
17 Любимые философы – Албер Камю, Пауль Тиллех, Гераклит Эфесский.
18 Любимые Художники – Леди Фрида Харрис, Леонардо Де Винчи, Обри Бердслей.
19 Где бы вы предпочли жить? В центре Санкт Петербурга на Невском проспекте.
20. Любимая фантастика – Артур Кларк «Конец Детства», Сильверберг «Ворнан 19», Хайлайнд «Чужак в стране чужой».
21. Книга вызвавшая самое большое отвращение – Мария Корелли «Скорбь Сатаны».
22 В людях более всего ценю. Культуру общения. Последовательность. Интеллигентность. Ум.
23Самое яркое воспоминание детства. В 11 лет убеждал из дома в Москву защищать Ельцина. Правда это был уже 23го Августа и приехал поздно.
24. Мое образование. Программа переподготовки МААП – Московская ассоциация Аналитической психологии.
25. Любимые Карты Таро – Иерофант, Вожделеие, Звезда.
26. Более всего ненавижу – Пуритан. На втором месте – любые проявления жестокости.
27 Любимые политики в истории – Флавий Юлиан, Рудольф II, Джон Кеннеди, Михаил Горбачев.
28 Ненавистные политики в истории – Император Феодосий, Иван Грозный, Владимир Ленин, Торквемада, королева Виктория.
29. Цель моей жизни – оккультный ренессанс.
30 Мой знак зодиака – Рак. Для астрологов – точная дата рождения 06.07.1980года 16-30 Калуга.
31 Любимые города – Москва, Санкт Петербург (каждый по своему).
32. Мой архетип по жизни – Гермес.
33. Мой психологический тип по Юнгу – Интуитивный экстраверт. По соционики ДонКиХот.
34Мой архетип в Таро – Принц Жезлов.
35. Мой главный тотем – (любимое животное). Конечно Кот)))
36 Мой второй тотем – Змей.
37. Моя политика френжения (контакт, фейсбук, лиру, ливжорнал) Френжу всех в ответ если это не рекламные блоги, и не слишком политически враждебные (хотя тут есть исключения – человек мне может быть интересен даже при наличии принципиально разных, чужих  взглядов)
38. Мои главные заслуги. Создание проекта Касталия. Треть из ныне представленной в русскоязычном пространстве информации по глубинной психологии Юнга переведено и издано членами клуба Касталия.
39. Любимые литературные герои. Симон из романа Аниты Мейсон «Иллюзионист», Зенон из «Работы в черном» Маргарет Юсенар, Дамиан из «Дамиана» Гессе.
40. Любимые литературные героини – Сабина из «Невыносимой легкости бытия». Таис Афинская.
41. Главное в жизни – познание.
42.  Самая любимая еда. Арбуз. Красная икра.
43. Любимая цитата из Кроули: А еще был колибри, который заговорил с рогатым змеем и попросил у него яда. И великий змей Святого Кема, царственный змей Урей ответил ему: Я плыл по небу Ну в ладье, называемой Миллионы Лет, и я не видел ни одного существа на Себеке, которое было бы равно мне. Яд моего клыка - это то, что я унаследовал от своего отца, и отца своего отца; как отдам я его тебе? Ты и твои дети, живите так, как жили я и мой отец, и, возможно, через сто миллионов поколений, милосердие Всемогущих сможет наградить твоих детей, отдав им древний яд.  Тогда колибри опечалился и полетел к цветам, как будто они ничего не сказали друг другу. Но все же вскоре змей ужалил его, и он умер. Но прекрасный бог Ибис, который медитировал на берегу, слушал и слышал. И он отбросил свой образ Ибиса и стал похож на змея, говоря: Может быть, через сотни миллионы миллионов поколений мои дети получат каплю яда с клыка Высочайшего.  И действительно! Когда луна взошла трижды, он стал змеем Уреем, ибо яд прижился в нем и в его семени навеки. (Алистер Кроули Книга сердца обвитого змеем)
44. Любимая цитата из Юнга: «Магия — это способ существования. Если некто приложил все усилия, чтобы править колесницей, а затем заметил, что ею на самом деле правит более великий другой, появляется магическая практика». (Карл Юнг Красная книга)
45. Отношение к науке. Трансгуманизм как аспект нового эона. Необходим синтез науки и оккультизма. Квантовая физика, юнгианская психология – первые шаги к этому. Луддистов ненавижу, чуть слабее чем пуритан.
46. Почему выбрал Телему своей религией?  Телема – единственная мировоззренческая система в которой Свобода находится во главе угла, а сексуальность почитается как священное. Я был телемитом до того как узнал о Телеме. )
47 Любимое стихотворение:
Выйди на кровлю... Склонись на четыре
Стороны света, простерши ладонь.
Солнце... вода... облака... огонь...
Всё, что есть прекрасного в мире...
Факел косматый в шафранном тумане,
Влажной парчою расплесканный луч,
К небу из пены простертые длани,
Облачных грамот закатный сургуч.
Гаснут во времени, тонут в пространстве
Мысли, событья, мечты, корабли...
Я ж уношу в свое странствие странствий
Лучшее из наваждений земли.
48. Самая любимая песня. Пожалуй «Лилит» Мартиэль.
49. Ваша самая большая мечта - оккультный ренессанс, в соединении с НТП.
50. Мое отношение к деньгам – деньги средство а не цель.
51 Моя ахиллесова пята. Здоровье.
52 Где бы хотел побывать? В Каирском музее и в башне в Боуленге.
53.   Как вы представляете себе счастье? Посвятить себя всего духу, но иметь материальное в том объеме так чтобы его отсутствие не отвлекало (когда ботинки не жмут о них не знаешь).
54.    Как вы представляете себе несчастие? Когда боль лишает способности думать. И когда вынужден действовать и говорить так, что презираешь себя за это.
55.    Ваши любимые цветы и цвета? Красная роза. Красный и синий.
56. Любимая духовная практика – Гностическая месса.

Главная проблема большинства дискуссий – в проблеме исключений. Иными словами, мы не умеем признавать возможность и необходимость исключений, считая что наличие исключения опровергает сам принцип. Но на самом деле, для любого принципа мы можем найти ситуацию в которой этот принцип будет смотреться мягко  говоря не камильфо. Кроули высмеивал например категорический императив Канта предлагая представить что будет если по принципу «Поступай с другими так как хочешь чтобы поступали с тобой» будет действовать мазохист или пассивный гей.

Не существует НИ ОДНОЙ идеи и НИ ОДНОГО принципа который был бы однозначно хорош во всех ситуациях. Я даже не говорю о тех искажениях которые могут допускаться в интерпретации исходной идеи  (наглядные примеры – Христос и Инквизиция, Ницше и Гитлер). Я говорю именно о том, что любая идея – это как вещество которое на один тип психики окажет благотворное влияние, на другой – тлетворное, а на третий не окажет вообще.

Но из этого же следует и обратное. Не существует никакой идеи, которая была бы однозначно плоха со стопроцентным отрицательным КПД. Например, та же христианская идея смирения, над которой мы справедливо стебались, может быть полезна когда её принимает какой нибудь примитивный гопник-пьянчуга переодически избивающий жену и детей.  Перестал бить жену, перестал пить, стал работать – вот мол как христианство хорошо действует. С другой стороны, для мало мальски культурного и образованного человека христианство будет именно вредным, практически в 99 процентов случаев.  

Впрочем речь не о христианстве. Речь о принципе вообще. Главная жертва которую следует принести современному интеллектуалу – это жертва мифа о едином и непогрешимом принципе.

Но при этом важно понять что наличие исключений – пока они остаются именно исключениями и экстремальными условиями, не опровергают сам принцип. Не подтверждают (как это часто говорят дилетанты) но и не опровергают. Потому что нет принципа без исключений. Другое дело что это «не опровергают» ровно до того пока исключения остаются исключениями а не распространяются на половину примеров.

Спор может иметь смысл только в том случае если мы сможем сравнить у какого принципа больше таких сбоев-исключений.

Обратите внимания - первый текст с информацией об обновлениях был несколько неточен. На самом деле Елизавета Котаева перевела ТРИ главы и перевод одной из важнейших алхимических книг подошел к своему экватору.  Исправления были внесены в текст: http://castalia.ru/novosti-kastalii/1783-obnovlenie-kastalii-ot-8go-iyunya.html

Сон снился где то полгода назад. Обычные сны легко выложить а вот большие - нет. Но сон до сих пор в памяти, очень заряжен. Неприятные, деструктивные, сны-страхи, сны предостережения придать гласности легко а вот а вот сон который бережешь как сокровище – сложно и получается не сразу. Но вроде сейчас когда часть надежд связанных с этим сном сбылись, а часть нет - я готов поделиться.

Итак сон. Для меня этот сон – изюминка, знак судьбы, одна из тех инициаций после которой никогда не будешь прежним. До сих пор я не до конца проанализировал этот сон, хотя главная идея – переход в другую касту и становление либертарианца не только на словах но и сущностно – в общем понятно. С другой стороны – символика белых одежд меня немного напрягает в контексте того что писал Эдингер. Но вроде пока жив.

Итак сон.

Я нахожусь в каком то странном городе. Городе который я назвал «Инфернальный двойник Калуги». Мне часто снились и инфрадвойники известных мне городов и ультрадвойники. Это совершенно особое пространство, в котором у меня было еще пара снов – очень узнаваемое место. Но в этом сне вначале все очень плохо. Плохо настолько что кажется что само пространство душит нас.

Из города нет выхода. Ресурсы кончаются. Люди уже почти мрут на улицах.

Есть один только выход. Это принять белые одежды. Какая то часть жителей города уже вышли. Тех кто одел белые одежды город ненавидит. Но они способны выходить за пределы этого города. И даже по какой то непонятной причине могут возвращатся и горожане их не могут убить хотя каждый ненавидит так что отдал бы за это свою жизнь. Принять белые одежды можно только из рук некоего учителя по имени Голд. (да накануне я читал Айн Рэнд )))

В первой части сна – я и еще какой то человек, выбираемся за пределы города, сквозь невидимое поле. Как нам это удалось я не понимаю, ведь я еще формально не принял белые одежды. Я хотел просто разобраться что к чему, я не понимаю где я. Со мной кто то, похожий на спецназовца. Человек города. Но хорошо относящийся ко мне и считающий меня другом.

Вспышка – и я в пространстве Голда. Рядом со мной – этот «спецназовец». Голд приветствует меня. Голд – абсолютно нуминозная фигура – я ощущаю его почти как Самость, от него идет поток сильнейшего света.  

Оказывается – я уже прошел все необходимые требования и могу взять белые одежды. Оказывается – я изначально «годен» и не случайно могу выходить из города. В этот момент я чувствую мысли спецназовца – как будто это часть меня. Он ненавидит Голда и хочет его убить. Он верит что убив Голда спасет город  Он считает что спасать нужно всех а не одиночек. Он идеалист но глупый, бессознательный идеалист.

Я кричу – «Осторожно». Страшно потому что «спецназовец успеет убить меня поняв что я его предал. Но все проходит хорошо. После этого Голд поворачивается ко мне и улыбается «На самом деле этот мне не мог повредить, говорит Голд. - но важно что ты сделал свой выбор. Теперь других путей нет». На этом сон заканчивается.

 

Для меня в этом сне есть несколько граней и интерпретаций. Что испугало – это образ белых одежд. По Эдинеру этот образ часто относится к «снам перед смертью». Но вроде пока жив. С другой стороны – имя главного героя – героя который связан со стихией денег я рассматриваю как изменение отношения к материальным благам, развязывание «комплекса денег», и если смотреть глубже – как некоторую смену парадигмы, переход в иное качество жизни. По ощущению – не смотря на то что год 13ый есть в этом году и свои позитивные аспекты – и этот переход начал происходить. 

Самое забавное что этот большой (по нуминозному действию) сон стал своего рода мифологическим отыгрыванием прочитанного накануне "Атланта". Забавно это тем что мне очень редко сняться даже ооочень понравившиеся художественные романы, а "Атлант" мне  понравился только  идеологически но не литературно. И тем не менее такая мощная бессознательная реакция. 

Кто знает - как в ЛиРу (В ЖЖ уже разобрался там все проще) сделать пост который всегда будет наверху?

В рамках моей личной войны с моралистической сволочью - прошу френдов поддержать проблему:

http://democrator.ru/problem/11713

Самая гнусть что большинство - голосуют против.

В этом году произошло уже два чуда. Но мне нужно еще два. От двух разных людей. Только бы получилось!!!... Есть паранойя что письма таки не доходят.

Интересно. Последнее время наблюдаю прямо таки захваченность своей теневой функцией. У меня как интуитива это конечно ощущение. Интересно - эта захваченность - это изврат или путь к целостности? Или может быть изврат который ведет к целостности ) В любом случае, даже самому непривычно наблюдать такого себя.