Д-р фон Франц: В течение некоторого времени я анализировала двух мужчин, которые находились в дружеских отношениях; один из них представ­лял собой интровертный мыслительный тип, а другой — экстравертный чувствующий. Дисциплина экстраверта была весьма суровой: если он выпивал стакан вина или задерживался на званом обеде на лишние полчаса, то видел самые кошмарные сны. Иногда они оба получали приглашения, и интроверт мог отказаться, сославшись на занятость, но затем ему обязательно снилось, что он должен был туда пойти. С другой стороны, его другу, получившему такое же приглашение (конечно, он уже решил, какой костюм наденет и какую даму пригласит), снился сон, в котором ему говорилось, что он не должен идти на этот обед: «Никаких званых обедов, оставайся дома!» Я испытывала настоящее изумление, наблюдая как за жут­кими страданиями интроверта, все же пошедшего на вечер, так и за печалью бедного экстраверта, оставшегося коротать вечер дома. Иногда они обменивались впечатлениями: «Это черт знает что! Я хочу пойти, но не позволяю себе, а ты, ненавидя это приглашение, слышишь во сне приказание: "Иди!"». Так что скорей всего, какая-то дисциплина существует, но она остается невидимой и очень тонко регулируется. В этом состоит преимущество нашего способа обращения с такими проблемами; вы руководствуетесь своей, удоб­ной вам личной дисциплиной, очень неприятной, но невидимой для окружающих. (Конец цитаты)

Мне кажется что львиная доля моих проблем состоит в том, что я так и не научился "оставаться дома" когда это требует бессознательное.

Сегодня и еще завтра волею судьбы оказался приглашен на семинар по мифодраме, в центре которой миф о Каине. И надо сказать, что первый день этого семинара оказался для меня немалым удивлением, а то и изумлением. Во первых, вся группа (три четверти которой видела меня первый раз) выбрала меня на роль Яхве. Социометрия, блин. С одной стороны повод для инфляции, с другой, в контексте моего отношения к этому персонажу, блин прямо таки шутки богов. Особенно если учесть что с самого начала, до разбивки ролей, я позиционировался «темным блоком». Ага, как же. Ладно – выбрали так выбрали – зато весь движняк вокруг тебя идет. Так под конец, в критике персонажей, прозвучало мнение которое вынесло меня на долгое ха-ха – «ты как то слишком светлый для Бога». Называется ну полное ё-мое.

Есть у Волошина Цикл – «Путями Каина». Изумительный, шикарный Цикл, пожалуй вершина метафизической поэзии, от битвы элементов, через усовершенствование, ад, ужас, к трансгрессивному прорыву – «приемлю» и последний суд где «Каждый внутри себя увидел солнце – в Зверином Круге. И сам себя судил». Все это – цельная поэма.

А вот Господин Варракс – берет из этой поэмы три даже не то чтобы понравившихся, а просто подходящих его идеологии отрывка http://www.warrax.net/Satan/Dark/kain_way.htm и кажется что это вся поэма. И вот уже Волошин превратился в соратника достаточно посредственной версии сатанизма Варракса.

А еще мне сегодня прислали стихи Танды Луговской. С её разрешением публиковать их на Касталии (что будет сделано в ближайшем обновлении). Собственно проверяя где они еще были опубликованы, я нашел малую часть у того же Варракса. Но конечно при нацизме Варракса там не было вот этого:

В этом городе – розно.
В этом городе – грязно.
Здесь не очень морозно,
Здесь, скорее, заразно.

Ты поглядывай в оба,
Выбирай, где посуше:
Соль въедается в обувь,
Грязь въедается в душу –

Здесь, где (не по приказу
Полоумной державы!)
Ненавидят «кавказов»
Те, кто пел Окуджаву. (Танда Луговская)

Одно из главных подтасовок соционики, это замена понятия «чувство», «чувствующая функция» на «этика». В итоге мы постоянно сталкиваемся с непониманием природы этой функции. Потому что чувства – это ЦЕННОСТНАЯ функция. Чувствующая функция дифференцирует ценность, то есть определяет самые разные предпочтение. Везде где имеет место оценка, работает чувствующая функция. Тогда как само слово «этика» автоматически замыкает функцию на межличностных отношениях, в итоге целое подминяется частью. Этика определяет ценностные категории в области «добро-зло», или «порядочно-непорядочно» однако чувствующая функция далеко этим не ограничивается. Например ценность может проходить по шкале «красиво-безобразно» или «выгодно-не выгодно». Отнести эти ценностные категории к этике едва ли удастся, однако это так же находится в компетенции чувствующей функции по Юнгу.

Черт – почитал комменты в дневнике у Сперанской и был реально удивлен, на предмет уровня понимания одной девушки взявшей себе имя которой она явно ни метафизически ни символически не соответствует. Поэтому сия комментатор «была удалена из списка друзей».  

Именно «Психологические типы» дали ключ к пониманию моей главной ошибки за последнее время. Ведущая функция оторвалась от всех остальных. И в результате такого отрыва, сознание становится односторонним, и беспомощным против наиболее архаичных проявлений своего бессознательного.

Недавно совершенно несправедливо задел одного хорошего человека. Человека которого в общем то я рассматриваю как потенциального союзника, или уж точно нейтрала в мета противостоянии.

Появилась какая-то поверхностность, искусственность, даже карикатурность. Неприятно. Это утомляет, и утомляет сильно. Но на самом деле – все понятно – Экстраверсия доведенная до предела становится гротескной а экстарвертная интуиция еще и уносит от земли. Нельзя отождествляться с ведущей функцией, хотя и очень хочется. Нужно уединение. Поскольку есть переработки – на следующей неделе скорей всего устрою себе пару дней тотального уединения. А то получается забавный парадокс – я больше всех говорю о бессознательном, интроверсии и самопознании, а по зрелому рассуждению на оное тратиться совершенно ничтожная доля времени и сил – весь поток либидо идет вовне. И если не «дать внутрь» - то равновесие может нарушиться. Бессознательно заставляет «интровертироваться» - не мытьем так катаньем.

Чтение «Психологических типов» стало для меня настоящим потрясением! Готовясь к очередному докладу для Касталии я лишь собирался немного освежить в памяти основные психотипы. Хотя для этого было достаточно перечитать «подчиненную функцию» Марии Луизы Фон Франц. А вот «Психологические типы» - это революция для сознания. Если вы думаете что юнгианская типология это нечто вроде навязшей в зубах соционики – вы глубоко ошибаетесь. Это – великая философия объясняющая практически все непонимания и противоречия с которыми сталкивалась человеческая мысль в культуре и религии. И это – прямое указание к преодолению этих противоречий. Только вот много ли найдется тех, кто может по праву заявить что понимает «Психологические типы». Если успею к ближайшему обновлению - допишу небольшую статью где излагаю базовые векторы типологической модели.

Открывается новый учебный год в Колледже «Телема-93»!

6 сентября в 19 часов в магазине "Пусть к себе" (Краснопролетарская ул. д. 16 м.Новослободская) состоится презентация новых учебных курсов в Колледже "Телема-93"

Вас ждут новые и обновленные курсы:

· Магическая философия Телемы
· Ритуалы Телемы
· Церемониальная магия и Каббала
· Талисманная магия и гримуары
· Енохианская магия
· Масонство: история и символизм
· Йога, теория и практика медитации
· Таро Тота: осмысление и медитация

Колледж "Телема-93"ставит своей целью помогать всем желающим в изучении магии и мистики Телемы, а также в постижении иных серьезных эзотерических традиций Востока и Запада.

На предстоящей презентации в «Пути к себе» мы не просто расскажем о курсах Колледжа, но постараемся дать предварительные знания, необходимые вам для того, чтобы решить, является ли Магия и эзотерические духовные школы необходимым и достаточным инструментом, который поможет вам изменить свою жизнь, понять ее цель и придать ей новый смысл.

Более подробно узнать о работе Колледжа вы можете у его администратора - Сестры Ионы ALLAZET@yandex.ru

Также вы сможете познакомиться и пообщаться с преподавателями Колледжа – авторами и издателями ряда книг, посвященных западной магической традиции, Телеме и Таро.

Всех ждем! Я там буду. 

<center><h4>Я прошел "Тест на определение словарного запаса"</h4><a href=http://jokesland.net.ru/test/zapas.php><img src=http://www.joksland.ru/test/i/kot.jpg border=0 title='Тест на определение словарного запаса'></a><table width=55% cellpadding=4><tr><td colspan=2 align=center bgcolor=#eeeeee><b>ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста</b></td></tr>
<tr><td align=center><img src=http://www.joksland.ru/test/i/p4half.gif border=0 title='Ваш словарный запас на высоком уровне! Великолепный результат. Вы ответили правильно на 30 вопросов из 35! Поздравляем!'></td></tr>
<tr bgcolor=#eeeeFF><td colspan=2 class=txt align=center><b>Ваш словарный запас на высоком уровне! Великолепный результат. Вы ответили правильно на 29 вопросов из 35! Поздравляем!</b></td></tr></table><a href=http://jokesland.net.ru/test/zapas.php>Пройти "Тест на определение словарного запаса" здесь</a></center>

<table border="0" style="width: 400px; border: 1px solid #EEEEEE;"><tr><td style="text-align: center; margin: 0px; padding: 8px; background-color: #006680; color: #FFFFFF; font: 16px Arial">Итак, вы воплощаете- Равновесие</td></tr><tr><td style="text-align: left; padding: 8px; background-color: #FFFFFF; color: #000000; font: 12px Arial">Вы — две грани одного. Вы тот, кто с легкостью идет по тонкой нити и не впадает в крайности. Вы — хранитель равновесия во всем.  Это люди воплощающие Равновесие были идеальными неподкупными судьями, хранители пактов между странами и, конечно же, тонкой грани Добра и Зла. Вы легко строите отношения благодаря тому, что не впадаете в крайности и всегда чувствуете момент, когда ситуация теряет контроль. Ищите призвание там, где нужно хранить равновесие. Судебное дело, перевод языков, психиатрия и прочее.  Наилучшие взаимоотношения с людьми, воплощающими Любовь, Веру, Мудрость, Порядок. Первым вы поможете не впадать в крайности, Вторым сможете предугадывать обострение ситуаций, третьи смогут помогать Вам, четвертые смогут сохранить в порядке то, что вы попросите.</td></tr><tr><td style="text-align: center; margin: 0px; padding: 8px; background-color: #006680; font: 12px Arial"><a href="http://aeterna.ru/test.php?link=tests:6699" style="color: #FFFFFF">Пройти тест</a></td></tr></table>

Иногда мне кажется, что четвертая часть «Дюны», это попытка натуралистично проиллюстрировать известный поэтический пассаж «я червь, я бог»

Я рад сообщить всем, что поступил в продажу седьмой том
магико-гримуарной серии, издаваемой Российским отделением Ordo Templi
Orientis
В нем помещены работы, посвященные теории и практике магического искусства.
«Восемь лекций по йоге» Алистера Кроули рассказывают о том, как получить силы и энергию, необходимые для проведения высших магических операций. Во второй части книги - Древний текст «Халдейских оракулов» содержит описание теургических практик, необходимых для того, чтобы освободить душу от уз материального мира и дать ей возможность общаться с Богом и различными духовными сущностями. Очерки Алистера Кроули «Шаг за шагом к истине» являются своеобразным комментарием к «Халдейским оракулам» и объясняют понятным и чистым языком основы древней теургии и каббалы.
По вопросу приобретения этой книги обращайтесь aton93@gmail.com
Ранее в этой же серии вышли:

1. Авраам из Вормса «Священная магия Абрамелина»
2. Алистер Кроули «Книга Четыре: Мистицизм и Магия»
3. «Большой Ключ Соломона»
4. «Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули»
5. Алистер Кроули «Книга Четыре. Магия в теории и на практике»
6. Алистер Кроули «Сердце Мастера. Книга Лжей»
Всего в серии планируется выпустить 93 книги. До конца 2009 года намечено
издать еще 3 книги.

Взято отсюда: http://vkontakte.ru/topic-10869927_21542748

О, Люцифер! При одном имени Твоем все преклоняются как небесное, земное, так и Адское. О, Люцифер великий, являющий помощь и поддержку во всех вещах, помоги так же и мне и яви свою помощь во всех моих нуждах, несчастьях, предприятиях и опасениях, избавь меня от всех козней врагов, видимых и невидимых. Отдаюсь в руки Твои и предаюсь совершенно Твоему святому покровительству. Благословение всемогущего Люцифера да будет всегда со мной. Люцифер торжествует, Люцифер царствует, Люцифер повелевает. Да будет Люцифер в сердце моем, да будет так! Да будет Люцифер всегда во мне, да возродит Он меня, да сохранит Он меня, да будет Он передо мной и поведет Он меня, да будет Он за мной и обережет меня, да будет Он передо мной и благословит меня, да будет Он во мне и оживит меня, да будет Он подле меня, чтобы управлять мной, да будет Он надо мной, чтобы укрепить меня, да будет Он всегда со мной, чтобы избавить от вечной смерти. Он, который живет и царствует во веки веков. Да будет так!

Народ – кто пойдет со мной на концерт Дэна НАзгула? Будет этот концерт 26 авг 2009 в 20:00 на Новослободской ул., 14/19 стр 4 (м. Менделеевская) И всего 250 рублей (если кто найдет Флаеры то 200) Одному однозначно скучно идти, а концерт интересен. Дэн Назгул – Мастер настоящего Темного Искусства. Вот яркий пример его текстов: 

Отгоревший костер праздника Лета
Укроется пепла седой пеленой.
Нетопырь всю ночь над нами кружил.
Он видел, что кто-тo стоял за спиной.
И сонные листья дубов шелестели
В такт серебру струн.
И черные птицы по небу летели
Цепочкой магических рун.

На твоем гербе — Роза Ветров,
На моем — Переломленный меч.
Но оба мы знаем Цену слов
И горечь непрожитых встреч.
На твоих плечах пыль вечных дорог,
На моих тамплиерский плащ.
Но когда станет полной луна
Я услышу твой плач
И я встречу тебя...


На Перекрестке Миров!


Ритуальная кровь стала печатью.
Дорога нам стала вечной судьбой.
И нет смысла гадать когда будет снова
Возможность просто быть рядом с тобой.
Но тебя опять призовет твой Бог,
А меня мой упрямый Бес.
И останется Белая Память
И Черный Камень — ступенька с Небес.


Шаг в бесконечность — яркая вспышка
И жизнь обращается в фарс.
И алые капли в священной купели,
И кто тo внимательно смотрит на нас.
И белые мантии слуг Сатаны
Закружатся в бокале вина...
Но я не отдам им огонь,
Я уйду на восход
Где встречу тебя...


На Перекрестке Миров!


Познавшие Вечность бредут в никуда.
Цепочка следов словно тонкая нить.
И справа стоит слепая Судьба,
А слева со взглядом холодным Смерть.
И если однажды я не приду
И рассыплется в прах талисман...
Помни, что каждую ночь
Под светом луны
Я жду тебя там...


На Перекрестке Миров!

Вчера на собрании Клуба Касталии смотрели фильм Алехандро Ходоровского «Святая кровь». Уж который раз его пересматриваю – каждый раз в глаза бросаются новые подробности и нюансы. Особенно понравилось указание не искаженную алхимическую триаду который заказывает Феникс в местном магазине – Сера, Ртуть и… борная кислота! На третьем месте должна была быть соль, но учитывая одержимость Феникса архетипом кастрирующей матери логично что Соль как позитивное, принимающее женское, оказывается вытеснен и вместо него дана кислота (как нечто разъедающее, уничтожающее). Кроме того, с помощью Кислоты в начале фильмы был кастрирован его отец, его же матерью. В который раз убеждаюсь что Ходоровский Гений, и его фильмы надо изучать буквально покадрово и случайные на первый взгляд фразы, могут иметь много подтекстов.

Во второй части была вторая часть лекции по Эриху Нойманну. Сейчас я осознаю, что эту часть надо несколько доработать и доосмыслить – если матриархальный цикл для меня полностью ясен, то в описании патриархального цикла явно были некоторые лакуны.

Обновление на сайте Российского ОТО.

Если бы кто только знал какую кайфовую работу я сейчас перевожу!!! Розарий философов, герметическая свадьба, духовное и материальное... Шикарный материал.
Никогда бы не подумал, что в юнгианских сочинениях мне удастся найти детальное объяснение символа Гексограмы, с подробнейшей и интереснейшей амплификацией. Обычно для моего психотипа сидеть что то и переводить – крайне сложная работа, но на Ремо Роте я просто получаю кайф от каждого переведенного абзаца.

Из забавного. Я запел. Во сне.  Некоторые лунатики ходят во сне, некоторые кричат, некоторые судорожно крутятся на одном месте. Но похоже я первый пример тому, чтобы человек громко басом и нараспев запел некие сновидческие строки. Разбудила меня любимая супруга. Спрашивала что снилось. Я же помнил только восхитительный квадрат вписанный в круг над моей головой и уносящий в синь. Оказалось что я громко и с закрытыми глазами пел нечто вроде «как же прекрасен этот квадрат, как совершен он", при чем басом и нараспев. Чертовски забавно.  

Последнее время очень много читаю Юнгианской литературы. Возможно это связано с визитом в «Когито Центр» и покупкой книг более чем на две тысячи, возможно, с тем что последние события, методом исключения напомнили мне кто я есть. А поскольку обо всем написанном я некогда общал писать в дневник – выполнаю свое обещание.

Ну во первых, это уже прочитанная неделю назад как книга Кирша «Юнгианцы». Книга безумно полезная с точки зрения информации, тем не менее показалась мне несколько односторонней. В общем под впечатлением от прочтения я написал статью о «трех векторах» в ближайшее обновление.

С интересом прочитал книгу по «Детскому юнгианскому анализу». С интересом – потому что наконец-то получил возможность прояснить для себя разницу между воззрениями Нойманна и Фордхама, а так же уточнить некоторые практические нюансы идеи Нойманна (ибо на Русском Нойманна – только «Происхождение и развитие сознание» - его классическое «Ребенок» и «Великая мать» так и не переведены).

Но особенный кайф я получил читая Puer Eternus Марии Луизы Фон Франц. Я конечно и так знаком с трудами Фон Франц, но на этот раз кажется что она превзошла саму себя. Изумительный тонкий юмор, меткие наблюдения, неожиданные инсайты, так что потом чешешь репу и думаешь «это же так очевидно, почему я не догадался».

Половина лекций посвящена Анализу «Маленького принца». О боги, насколько это глубже чем все когда либо написанное на эту тему. То что «Маленький принц» вещь регрессивная и уроборическая в общем понимал и я, но настолько тонко расписать внутренние механизмы мифологемы – я в восторге.

Но вторая часть произвела на меня особое впечатление. В ней Мария Луиза Фон Франц анализировала повесть Бруно Герца «Царство без пространство». И более того – более половины текста воспроизводится в книге, поэтому можно вполне судить об уровне этой книги.

Так вот эта повесть – алхимический шедевр на уровне Майринка и др. И что более всего удивило, так это то, что Яндекс ничего не знает ни про эту книгу ни про её автора. Хотя держу пари, что современные герметики очень много почерпнули бы из этой небольшой повести. Возможно даже я отсканю те места, где дан сам текст этой повести, без комментариев Марии Луизы, (что с одной стороны заинтересует всех в этой книги, а с другой – заинтригует относительно осмысления) ибо сам текст по настоящему великолепен и глубок. И именно этот текст, помог мне понять природу пожалуй самого главного конфликта который последнее время разделил мой разум на две части, и все происходящее лишь отражение этого внутреннего раскола. И сейчас, последние так месяца три, похоже я делаю большой разворот от Шпата к Фо, что может иметь очень далеко идущие последствия. Книга резонировала во мне очень сильно, обнажив то, что было доселе бессознательным, и поставила перед рядом сложных вопросов.  

 Но даже сейчас, глядя от Шпата к Фо, я понимаю, что суть послания Марии Луизы не в выборе одной из сторон, а в том, чтобы не делать выбора. И только найдя «срединную грань» можно проскользнуть в нелегком пути индивидуации. Иначе – вечное безумие постоянной энантиодромии.

Глядя на статистику посещений я удивлялся почему одна из самых интересных статей имеет только восемь посещений. Оказалось что имел место технический глюк - ссылка вела на другую статью. Поэтому отдельно от данной информации сообщаю о том что в этом обновлении реально была третья глава Келтона Кина, и в ней даны изумительные алхимические амплификации не только Юнга но и Эдингера. Вот ссылка http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=474&Itemid=67

http://www.cgjung.net/mandalas/index.htm Сайт на французском так что ничего не понять - но красотища редкостная. Настоящие юнгианские Мандалы. 

Обновление от 8го Августа

Дамы и господа, мы счастливы представить вам очередное издание Касталийских эксклюзивных обновлений.

Мы рады сообщить, что проект «Касталия в Реале» стал действовать на постоянной основе, и по этому поводу – у нас на сайте появился отдельный раздел «Клуб». Сегодня мы публикуем в этом разделе вводную статью «Клуб Касталия» посвященную краткой истории нашего клуба, Хронологию работы собраний клуба Касталия и первый (открытый) круг в Касталийском Интеллектуальном проекте «Семь кругов гнозиса».

Мы рады сообщить что Мы завершаем публикацию переводов Ллойда Келтона Кина «Сравнительный анализ Юнга и Кроули». В этом обновлении мы публикуем третью главу Coniunctio Карла Густава Юнга где автор анализирует как широкоизвестные тексты Юнга по алхимии, так и недоступные русскоязычному читателю материалы по Алхимии Эдварда Эдингера. В четвертой главе,  Кроули и Юнг: сравнение, автор окончательно подводит итог своему исследованию приводя как сходства так и различия, между путями предлагаемыми Юнгом и Кроули.

В работе  доктора Эммануэля Майера Психология К.Г. Юнга в работах Германа Гессе. С юнгианских позиций анализируется классическое произведение Германа Гессе «Дамиан».

Касталия продолжает публиковать уникальную исповедь великого безумца, визионера и провидца Филлипа Дика – «Экзегеза». В этом обновлении мы публикуем первую часть «Экзегезы» «Отчет о личном опыте».

Так же мы продолжаем публиковать «Диалоги с Юнгом». В этом выпуске под названием «Главная концепция бессознательного» Юнг рассказывает о базовых концептах аналитической психологии, такие как бессознательное, тень, Анима, Анимус, Самость.

В статье Кристин Пэйн-Таулер Гностическое Таро прекрасно показано как древние идеи гностицизма и герметизма, нашли свое отражение в Арканах Таро. 

Еще одной приятной новинкой является «Интервью Марии Луизы фон Франц» - одной из самых верных и последовательных сподвижников Юнга сохранившей наиболее традиционную версию Юнговской традиции.

В своей статьей «Воспоминания, сновидения, толкования» Глава Отдела Переводчиков Касталии Sedric делится опытом относительно практики анализа сновидений.

В раздел «Игра в бисер», мы публикуем философско эзотерическое исследование Сперанской «Жорж Батай: постскриптум к Казни» в котором автор исследует Сакральную Социологию Батая, агхорическую традицию Востока и излагает некоторые весьма интересные личные эзотерические инсайты.

Наконец, учитывая ту глобальную интеллектуальную войну мировоззрений, которая последнее время захлестнуло наш форум вы публикуем две полярные статьи в  раздел «полемика». Первая статья Иммануила «Об отношении Телемы к другим традициям». Не смотря на откровенно чуждый и враждебный подход автора, статья публикуется полностью и без купюр. Ответом на эту работу является полемический текст «Против староэонности». Каждый из наших читателей вправе сам решить, чья позиция ему ближе и соответственно выбрать ресурс с которым будут сотрудничать.

 В статье «Три вектора постъюнгианства» Атон, сквозь призму гностической типологии,  кратко излагает свое видение ситуации преобладающей в постъюнгианстве. 

Для желающих напрямую по ссылкам заходить на статьи текст Обновления находится по ссылке http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=482&Itemid=2

Немного о приятном. Наш Касталийский форум достиг нового внутреннего рекорда. Теперь у нас более 15000 сообщений! Сегодня Седрик завел крайне интересную тему о Бродском, что я поддержал. И призываю всех кто ценит Бродского, присоединится к обсуждению: http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=4&t=2570

День прошел с пользой. Во первых, ответил на все сообщения форума, наметил план дальнейшей работы над двумя интересными проектами, о которых пока не хочу распространяться. Во вторых – отправил посылки – один – заказ которого я давно ждал – другой - подарок авангарду Касталийской Гвардии. Лишь бы только дошло.

В третьих, полностью переставил всю мебель в комнате. Такого  глобального изменения дизайна комнаты у меня не было давно – спасибо Асгет ибо её подарок из пяти книжных полок оказался очень вовремя. Теперь все книги стоят практически идеально, а стена представляет своего рода книжный монолит. Сижу и любуюсь. Только вот чует мое сердце – где то через полгода надо будет покупать еще один стеллаж. И хорошо! И очень хорошо.

Сегодня – одна задача – успеть переписать в файл текст жизненно важного для ближайшего обновления перевода, и написать краткий обзор обновления. Оно у нас будет не такое большое как в прошлый раз, однако отдельные изюминки просто бесценны! Вы только задумайтесь - Касталия переводит Диалоги Юнга, которые никогда не переводились до этого, и в которых он популярно и доступно объясняет азы своей системы. А "Экзегеза"... А Келтон... Впрочем, стоп, опять Остапа понесло, всему свое время...

Забавный тест:

Язычество (многобожие, примеры: Индуизм, Синтаизм и т.д.): 5%
Монорелигии (однобожие, примеры: Ислам, Христианство и т.д.): 4%
Прарелигии (единобожие, примеры: Дао, Буддизм и т.д.): 9%
Готика: 8%
Йога: 6%
Тантра: 8%
Альтруизм: 0%
Атеизм: 8%
Уфология: 8%
Ченнелинг: 9%
Чёрная Магия: 9%
Белая Магия: 5%
Метафизика, философия, теософия: 10%
Свой Путь: 13%

Создал тему по "трем векторам юнгианства"  на Касталии и очень рекомендую всем кому это интересно поучаствовать в обсуждении: http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=5&t=2566

Читая о разногласиях в юнгианской среде, после смерти Юнга, и о трех преобладающих в постюнгианском векторе школ, мне почему то приходит в голову очевидное (но почему то никем не отслеженная) аналогия с гностической типологией, сома, психэ, пневма.

Собственно обосновываю. Классическое Юнгианство с её Самостно Ориентированным подходом, следованием вектору индивидуации, ответами на вопросы о «искуплении Бога» и «Смысле жизни», это высший пневматический подход. Собственно сам Карл Юнг был одним из наиболее ярких выразителей пневматического вектора.

 Из постъюнгианцев наиболее заметными и уважаемыми мною сторонниками классического юнгианского подхода, был Эдвард Эдингер, Мария Луиза Фон Франц, Герхард Адлер (с его знаменитой в юнгианском сообществе фразой «не надо растворять Юнга») и еще несколькими именами. Из поздних «классиков» интересен Холис, Хендриксон. Эта школа рассматривает Юнгианство именно в вертикальном векторе, как одно из развитий гностического или алхимического Великого Делания.

На ступень ниже находятся «Психики» или «люди души». Самым ярким, и самым спорным представителем которых является Хиллман. Собственно сам Хиллман критикует Юнга именно за то что по его мнению у Юнга духовное преобладает над душевным, а это типа неправильно (ясное дело – у Хиллмана то духа нет – только душа). Эта школа, называющаяся «архитепическая психология» (которую традиционные юнгианцы предпочитают называть «иммагинативной психологией», чтобы конкретно отличить эту школу от юнгианского вектора).

Главным свойством Хиллмановской школы во первых является чрезвычайная гибкость и приспособленчество к малейшим культурным новациям, (чего стоит «юнгианский феминизм» или «юнгианский постмодернизм») вместо закрытой вертикальной структуры, и как следствие во вторых, отсутствие четко очерченного «вертикального вектора», так что множество образов доминирует над «единственным». Сам Хиллман называет себя последовательным психологическим политеистом.

Не смотря на очевидные минусы школы – (до недавнего времени я просто ненавидел Хиллмана) прочитав Кирша я понял что осуждать Хиллмана не совсем правильно – сам Хиллман  оказался жертвой попав под пресс формалисткого подхода, когда за связь с пациенткой он оказался под огромным давлением тех юнгианцев (в основном третьего вектора, но были увы и из первого) что ему пришлось добровольно отказаться от всех полномочий и переехать в другую страну. Так что бунт Хиллмана был по-своему вынужденным.

Но если в постмодернисткой символической игре душевных миров Хиллмана порой можно найти свою красоту и свои изыски способные порадовать душу (которые на порядок ниже юнгианской традиции и которого просто следует рассматривать в отрыве от нее), то в третьей, соматической линии нет даже и этого.

Однако поскольку в этом мире большинство именно соматиков, судя по Киршу соматики преобладают и в постюнгианском (в данном случае я бы предпочел называть их псевдо юнгианскими) векторе.

Как соматики не имея души и духа имеют только тело, с соответствующими инстинктами, так и «соматики от юнгианства» практически сразу после смерти Юнга, предприняли все усилия чтобы ассимилировать юнгианство в фрейдизме, найдя любые возможные точки пересечения.

Если бы они просто использовали «фрейдисткие» методы – все нормально. Мы не ханжи и прекрасно знаем что в большинстве случаев, особенно в случае неврозов, особенно неврозов первой половины жизни «фрейдисткие» то есть «сексуальные» интерпретации бывают наиболее актуальны. Сам Юнг в «Тавистокских лекциях» говорил что «иногда он работает по Фрейду».

Проблема в том, что они стали «офрейдивать» Юнгианские термины. Сакральная составляющая Самости, Мифопоэтическая составляющая Души, стали сводиться к плоским фрейдистким интерпретациям. То есть случилось самое подлое что может быть – духовное стало объясняться через телесное. Юнг наверно от таких «юнгианцев» в гробу переворачивается.

Разумеется этот «Гилетический» тип развития наиболее институизирован, и стремиться встроится в все возможные официальные дискурсы, вместо того чтобы «мудро держаться в стороне».

Собственно «соматический» или «гилетический» тип юнгианства (псевдоюнгианства) по странной иронии судьбы особенно пророс в Англии (не случайно Алистер так ругал эту страну в «Лунном дитя»). Но как оказалось сращивание фрейдистких и юнгианских векторов идет по юнгианскому движению как чума и «размывание Юнга» против которого восставал Герхард Адлер идет полным ходом. Старая гвардия в лице Марии Луизы Фон Франц и Эдварда Эдингера закончили на этой земле свою миссию, а ныне живущих представителей традиционного юнгианства практически единицы.

В общем остается поставить перед собой задачи посильного развития и продвижения  классического юнгианства, и прежде всего через касталийский отдел переводов. Жду не дождусь когда из за границы придет мой заказ с книгами Эдингера и Фон Франц...

Читаю очень познавательную книгу Кирша «Юнгианцы». Книга вышла малым тиражом в 500 экз, и сам факт что мне еще удалось её купить делает меня довольным как слон.

Фраза которая рождается где то после чтения первых пятидесяти страниц «Черт, и юнгианское общество не исключение – все то же самое что везде».

Но я не о том. Книга содержит ряд поразительных фактов которые стоит знать, просто чтобы адекватно оценивать мир в котором мы живем. Вот например:  «в 1935 году Бернхард попросил убежища в Англии где жил его друг и коллега из Берлина Герхард Адлер. Британская эмиграционная служба передала заявление Берхарда в специальную комиссию которая отказала ему в просьбе по причине его интереса к астрологии».

Иными словами, во времена когда вопрос эмиграции из Германии для человека еврейской национальности, является в буквальном смысле вопросом жизни и смерти, британское правительство ему отказывает на основании ИНТЕРЕСА К АСТРОЛОГИИ.

В общем я всегда говорил, что фашизм – это не реалии конкретной страны и конкретной эпохи. Фашизм – это мир Иалдабаофа как он есть.

Новые темы на Касталии: «Почему утонул Йозеф Кнехт»:  http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=5&t=2559

«Проекция и интроекция»: http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=5&t=2561 Ждем всех на нашем форуме.

Вчера прошло очередное собрание Клуба Касталия. Посмотрели фильм Алехандро Ходоровского «Крот». Я смотрю этот фильм, наверно уже третий или четвертый раз, и каждый раз символика приоткрывается немного с иной стороны. Очень плодотворное обсуждение символизма фильма – в чем огромная ценность собраний людей разных традиций, так это именно в возможности увидеть несколько совершенно разных взглядов на одну и ту же символическую коллизию.

Дискуссия после фильма, навела меня на мысль о написании статьи по «Кроту» в контексте Таро – очень уж удачно вторая половина фильма накладывается на последовательность арканов. Возможно именно «Крот» наиболее глубокий из фильмов Ходоровского по масштабу инициатического символизма, от первого кадра инициатического прощания с детством («оставь игрушки и закопай фотографию матери») до итоговой сцены реализации радужного тела, воплощению Ату Эон, огненно гневному крещению.

Еще один взгляд на фильм, (с чем я пришел изначально) это взгляд на аллегорическую историю воплощения Бога, и постепенный поиск Богом своей сознательности – собственно центральный тезис метафизики Юнга который обсуждался на прошлом собрании.

 Кстати о Юнге. Вчера перед клубом я наконец-то выбрался в книжный магазин издательства Когито-Центра. И конечно накупил там книг на две с половиной тысячи. И КАКИЕ это книги! Во первых, книга по самой полной истории юнгианского движения после смерти Юнга (начал читать, хотя мне не очень импонирует подход автора) Кирша. Во вторых – сборник статей «Анима и Анимус» в который включены статьи Нойманна и Эммы Юнг. В третьих – «Грезы об Эдеме» и «Детский Юнгианский анализ».  Ну и еще несколько юнгианских книг, которые я думал уже прошли. Ну а самым прекрасным сюрпризом было найти уже давно прошедшую книгу Эдварда Эдингера «Сотворение сознания», за смешную цену в 140 рублей (букенисты уже просят за нее около семисот). Самое интересное что на сайте Когито-центра написано что этой книги «на складе нет», и какую степень везения нужно иметь чтобы увидеть единственный экземпляр на заднем плане – это да. А ведь Эдингер – это юнгианец номер один а его книга «Сотворение сознания» дает ответ на ключевой вопрос – вопрос о смысле жизни.

Выкупил на распространение книги Марии Луизы Фон Франц "Пуэр Этернус" и "Избавление от колдовства в волшебных сказках".  В общем судя по последней покупке вопрос "что читать" решен для меня на ближайшие пару месяцев.

Словом доволен как слон!

Очень вовремя мне пришел перевод за диски. Приятный сюрприз.  Так что завтра – перед собранием Клуба – обязательно попытаться попасть в Когито-центр. Если успею конечно. Ибо если я все правильно понял – там такие раритеты, которые я уже не чаял приобрести.

Итак, Касталийская рассылка – где то через 36 часов после старта таки нашла всех своих адресат и на меня  уже посыпались некоторые заказы. Что радует. Хотя сами глюки форума конечно не радует – если люди будут получать информацию об обновлениях за восьмое число числа десятого, а информацию о концерте который должен произойти через три четыре дня – прямиком в тот же день, это не гуд.

Итак собственно текст нашей рассылочки.

Касталия рекомендует.
Дамы и господа. Мы рады сообщить, что в продажу Касталии по минимальным, практически по оптовым ценам поступили Книги самой близкой ученицы Карла Густава Юнга «Марии Луизы Фон Франц». Мы особо подчеркиваем, что из множества, выходящих, в том числе и по Юнгианской традиции книг, мы специально выбираем наиболее лучшее и достойное, для распространения среди касталийцев.
Мария Луиза Фон Франц, обладает исключительным талантом говорить о сложнейших психических и психоидных процесса по настоящему просто, так что даже совсем начинающий может извлечь много важной информации из её книг.

Неповторимый, тонкий юмор, легкий слог, яркие и наглядные иллюстрации – вот что отличает Марию Луизу Фон Франц в постъюнгианском дискурсе. Итак мы предлагаем:
1) Мария Луиза Фон Франц «Избавление от колдовства в волшебных сказках».
Стоимость книги 180 рублей.
2) Мария Луиза Фон Франц «Puer eternus». (книга вышла в этом месяце и не
поступила в магазины). 270 рублей.
К цене за книгу добавляется стоимость почтовых расходов. Для Москвы
почтовые расходы не актуальны, поскольку желающим приобрести эти книги
назначается встреча в метро.
Заказать книги вы можете по адресу Aton93@gmail.com

Хочется еще раз подчеркнуть, что мы действительно ВЫБИРАЕМ какие книги приобретать по оптовым линиям, ибо главной нашей целью является стать чем то вроде информационного компаса в век неопределенной инфы. Поэтому – еще раз подчеркну – книги реально классные, а того же «Пуэра» кроме Касталии вы просто нигде не найдете.

С учетом полной потери паролей и старых мейлов (еще Гольмундовских времен) я все таки решил вести второй (зеркальный) блог на ЖЖ. Точнее я его веду там, вот уже наверно дней десять, так что кто хочет – заходите и френдите  http://aton418.livejournal.com  Конечно дизайн и удобство здесь на порядок выше, но там слишком большой и важный информационный сегмент остается незатронутым, поэтому решил немного раздвоится.

Понравилась цитата: «Игра в постмодерн в России по меньшей мере смешна. Мы до сих пор стонем от крайнего недостатка культуры, а постмодерн – это реакция на её переизбыток, уже мещащий жить и чувствовать себя свободным» (А.Флиер «Культура как репрессия")

Очень емко и точно сформулировано то, что я до сих пор задницей чуял, а выразить не мог.

Сейчас читаю восхитительный фантастический роман Олди «Нопэрапон». Вообще из всех авторов Фентези, Олди пожалуй входят в пятерку, а то и в тройку наиболее интересных писателей жанра.

Чем меня всегда восхищают Олди, так это исключительнейшим проникновением в нюансы культуры о которой они пишут. С тончайшей передачей именно культурных различий, граней, какого то особого типа мышления свойственного именно этой эпохи. И в одних романах преобладает трагизм и ощущение разорванности мира (разве можно иначе писать о средневековье) в других – обреченного увядания по пути от золотого века (Индийские и Эллинские мотивы) в третьих – исключительный эстетизм японской культуры, или суета почти религиозного чинопочитания, (не как лицемерия, а именно естественного в данном контексте как воздух)  в цивилизации Китая.

Вот сейчас читаю о Японии. И о боевых искусствах. Почему то им веришь. Веришь, что те кто достигли успеха в боевых искусствах, живут, чувствуют, мыслят именно так.

Не знаю как остальных, но меня в жизни великих всегда интересовало их последние слова сказанные перед смертью. Кажется что в этих словах, кристаллизована вся полнота их индивидуальности и отношения к себе, миру, богу, и вообще всему. Страх, обреченность, покой, у некоторых даже радость и облегчение, некоторые еще находили силы острить и эти остроты под лучами смерти обретали особое суверенное величие.

Сегодня я впервые узнал о последних словах Карла Юнга: «ну вот теперь и посмотрим» (цитирую по книге А.Флиера «Культура как репрессия»).

Мне кажется что в этом – весь Юнг. Чистое не замутненное ничем любопытство ученого, в сочетании с особой суверенностью и готовностью узнать а как же оно на самом деле, без слепого ужаса и обманных надежд.

Странные вещи происходят с моей рассылкой. Еще этим утром я сделал рассылку о появившихся в Касталии на продажу Книг Марии Луизы Фон Франц, так до сих пор никто, включая меня с моими тремя тестовыми аккаунтами, эту рассылку не получал. Как это объяснить – я просто не знаю, форум просто решил немного поглючить. 

Занавески… Белые занавески развеваемые ветром как паруса. Интересно что этот образ повторяется практически во всех фильмах, где режиссер не просто пытается «напугать» зрителя стандартным набором инфернальных ужастиков, но показать некую глубину Иной стороны. Этот образ встречается в двух лучших вампирских фильмах называемых «фильмами ужасов» только по стереотипу – «Голод» и «Интервью с Вампиром», а всего пару дней назад, я первый раз в жизни смотрел фильм «Господин Оформитель» и точно так же – ближе к концу повторился этот образ.

И тут до меня дошло. Это же архетип «покрывала Нейт», ошибочно называемого «покрывалом Изиды». И когда завесы-занавески развиваются, это показывает нуминозное присудствие освободившегося духа-дыхания, чистой энергии проходящей сквозь бездну.  

Трансцендентная функция и энантиодромия:

Любые изменения будь то изменение литературных или поэтических вкусов, философских убеждений или любых других жизненных позиций могут происходить по двум возможным сценариям.

В одном случае, новое знание органично добавляется к уже усвоенному. В некоторых случаях это происходит совершенно бесконфликтно, например в принципе нет никаких причин для человека слушающего русский рок, оценить красоту и зарубежного рока, не отказываясь от того что он слушал до этого.

Иногда – различные тоннели реальности не просто отличаются, но враждебны друг другу, по целому ряду позиций. Но именно в этом случае, если работа идет по первой формуле начинается самое интересное – внутреннее противопоставление старой и новой установки, и активный поиск их совмещения становится творческим конфликтом который в итоге оказывается источником креативности. Это лучше всего иллюстрировать на примере Вильгельма Райха, столь высоко ценимого в современной контркультуре, чьи идеи  возникли именно на стыке двух несовместимых, на первый взгляд тоннелей реальности – фрейдисткого и марксисткого. Само словосочетание «сексуальная революция» является прекрасной иллюстрацией действия «трансцендентной функции».

Во втором случае, происходит безусловная смена системы координат, как ночь сменяет день. Так например некоторые сатанисты становятся безусловными христианами, и наоборот. В этом случае, происходит механическая смена знаков плюс на минус и наоборот.

Но вот что самое интересное. Поскольку ценности «прежнего» тоннеля реальности, не могут быть просто уничтожены – они оказываются благополучно вытеснены в бессознательное. То есть по сути ничего не изменилось – знаки поменялись, но качественно система не добавила в себя ничего нового и функционирует по все тем же старым моделям. В первом случае к уже пройденному добавляется новое или вообще рождается нечто третье. Во втором – происходит бег по кругу, или «встречный бег» как дословно переводится сложно произносимое слово «Энантиодромия».

Например простой жизненный пример: некто запоем читал фантастику, хорошую и не очень. А потом вдруг, встретившись с интересными людьми, или получив в наследство родительскую библиотеку обнаружил для себя целый пласт иной литературы – от экзистенциализма до классики. Если он слепец, то он пойдет по первому пути, объявив фантастику, чем то «второсортным» и «недостойным». В этом случае по сути в нем ничего не поменялось. Если же он не отрицая прошлого опыта, усладит свой дух новыми литературными горизонтами, то в конце концов, по мере формирования литературного вкуса получит плюшки еще и в том, что научится понимать где фантастика высококлассная, а где подделка.

Но самое удивительное что первым путем, могут идти очень немногие. Очевидно работа с «трансцендентной функцией» это удел высшего человека – гностических пневматиков или «отшельников» Телемы. Абсолютное большинство же – представляют собой психиков, склоняющимся к разного рода энантиодромиям, и подобно осенним листьям летящим туда куда повелит ветер.

С её разрешения, разместил на нашем форуме оккультную радиопередачу «Черная Хризантема», где выступала Лил – один координаторов люциферианского движения. http://www.castalia.ru/myforum/viewtopic.php?f=18&t=2520 Тема интересна еще и тем, что наконец-то автор дает очень четкие критерии различия Люциферианства и Сатанизма.

“Большинство мечтает взлететь на небо, они не хотят туда взбираться”. (Шикарно сказано, черт возьми)

"Другие боги прошлого возродились каждый в свое время. Вотан в Германии при нацистах. Разумеется, какой архетип или дремлющий бог лучше, чем Аполлон с его уравновешенной мудростью, исцеляющей гармонией противоположностей, его ясным и четким знанием себя и целостностью, подходит для нашего печального времени? Из всех древних божеств Аполлон нужен нам больше всего, мы видели слишком много бездумной политики, “мышления кровью” и т.д." ("Экзегеза" Филлип Дик)

На данный момент "Экзегеза" не опубликована и полный текст будет опубликован только к концу года, хотя первая самая большая глава будет уже в ближайшем кастальском обновлении. А эту цитату я выбрал для акцентирования сейчас по двум причинам 1) Здесь Филлип Дик фактически цитирует Юнга рассматривая нацизм как "буйство Вотана" (интересно что даже имя - Вотан а не Один), и его взгляд на бессознательное в других цитатах так же "юнгианский" 2) Мысль о том, что Аполлон нужен нам больше всего, вызвала у меня ассоциацию того что собственно Кастальский ключ исходно был родником Аполлонического культа. Так что в этом есть свой очень конкретный смысл лично для меня.

Сейчас читаю присланый перевод Седрика первой главы «Экзегезы» Филлипа Дика. Это действительно супер, и я советую всем внимательно изучить ближайшее обновление Касталии.

Дорогие братья и сестры. В связи с тем, что это Иммануил был рекомендован в Орден в том числе и мной, о чем мне совершенно справедливо напомнили, я даю публичное обязательство в течении года не подписывать никому из рекомендовать в Орден новых людей. Ибо рекомендация Иммануилу была моей самой худшей ошибкой в орденской жизни, что я сейчас искренне признаю. Прошу учесть что это обязательство, вступающее в силу с сегодняшнего дня 23 июля до 23 июля следующего года, данное мною добровольно и по здравому рассуждению, не распространяется на рекомендации для уже братьев и сестер в более высокие степени, скажем с минерваль на первую или выше.

ПОлный путеводитель по сексуальной магии. "Демоны плоти" http://chaosss.ru/xaoc/sexmagik.html  К сожалению выложена только треть книги, на остальных ссылках "нот фоунд". Первые две главы прочитал с интересом. 

"Черное Солнце, кроме вполне конкретной своей негативной (инверсной) проявленности, несет в себе и чисто метафизическую суть, познание которой достигается медитативно". http://chaosss.ru/xaoc/blacksun.html

Сейчас прочитал еще один художественный роман на тему Вариаций о Симоне Маге, собственно роман так и называется «Симон Маг». После «Иллюзиониста» Аниты Мейсон – показалось скучным и наивным до неприличия. Всего один момент – в столкновении Симона и Петра, Симон только «немного зашиб ногу» и тут же пошел с христианами наслаждаясь атмосферой этой новой волны.  

Но меня другое поразило. И со страниц, этого достаточно попсового во всех остальных отношениях романа, в одном из эпизодов на меня смотрел Акефал… Описание того самого «безголового», впрочем с достаточно попсовыми объяснениями.

Опять… Как продолжение всех бесед и переписок. При чем со всех сторон. Идет поток смыслов, безумный, яркий, захватывающий. Только бы хватило духовных сил соответствовать этому потоку.

Нашел у поэта Андрей Белого очень важные строки:

«Переливающими, случайно тающими,

Дуновениями,- Где-то дыша в тиши.

Обвизгивает серебряными ветрами,

Как метрами,

Мне Уход, Дух и Душу пение,

Перелетающими случайно тающими видениями,

Света, ронизывает, тверди, сушщи

Зрение, Души, пронизывает, сердце – тайна, вдохновения»…

Я думаю все поймут о чем я. На самом деле стоило покупать двухтомник за 700 рублей, чтобы добраться до этого стихотворения. И понять – и тогда были кое чьи инспирации…

В очередном обновлении на сайте Российского отделения О.Т.О. мы опубликуем эссе Алистера Кроули "Предшественники Телемы", отрывки из "Нового комментария" к Книге Закона, призывание Сатурна из гримуара Пикатрикс, окончание статьи Тау Полифила "Палеотелема". Также мы начинаем публикацию отрывков из очень интересной книги Дж. Дэниела Гантера "Вступление в Эон Ребенка: внутреннее путешествие"

Забавный синхронизм - стоило мне вспомнить про работы с текстом по "Новому Эону", как появилось обновление на нужную тему. Почитаем...

Алекс ибн Алефтин - свяжись со мной как можно скорей по поводу того что я приглашаю тебя на день рождения!!! Пытался дозвониться - телефон отключен или вовсе сменен. А вот тебя Чешир ты наш, очень многие хотят видеть. Народ из старой тусовки - помогите найти Алекса и передавайте ему мое приглашение.