Последнее время очень много читаю Юнгианской литературы. Возможно это связано с визитом в «Когито Центр» и покупкой книг более чем на две тысячи, возможно, с тем что последние события, методом исключения напомнили мне кто я есть. А поскольку обо всем написанном я некогда общал писать в дневник – выполнаю свое обещание.

Ну во первых, это уже прочитанная неделю назад как книга Кирша «Юнгианцы». Книга безумно полезная с точки зрения информации, тем не менее показалась мне несколько односторонней. В общем под впечатлением от прочтения я написал статью о «трех векторах» в ближайшее обновление.

С интересом прочитал книгу по «Детскому юнгианскому анализу». С интересом – потому что наконец-то получил возможность прояснить для себя разницу между воззрениями Нойманна и Фордхама, а так же уточнить некоторые практические нюансы идеи Нойманна (ибо на Русском Нойманна – только «Происхождение и развитие сознание» - его классическое «Ребенок» и «Великая мать» так и не переведены).

Но особенный кайф я получил читая Puer Eternus Марии Луизы Фон Франц. Я конечно и так знаком с трудами Фон Франц, но на этот раз кажется что она превзошла саму себя. Изумительный тонкий юмор, меткие наблюдения, неожиданные инсайты, так что потом чешешь репу и думаешь «это же так очевидно, почему я не догадался».

Половина лекций посвящена Анализу «Маленького принца». О боги, насколько это глубже чем все когда либо написанное на эту тему. То что «Маленький принц» вещь регрессивная и уроборическая в общем понимал и я, но настолько тонко расписать внутренние механизмы мифологемы – я в восторге.

Но вторая часть произвела на меня особое впечатление. В ней Мария Луиза Фон Франц анализировала повесть Бруно Герца «Царство без пространство». И более того – более половины текста воспроизводится в книге, поэтому можно вполне судить об уровне этой книги.

Так вот эта повесть – алхимический шедевр на уровне Майринка и др. И что более всего удивило, так это то, что Яндекс ничего не знает ни про эту книгу ни про её автора. Хотя держу пари, что современные герметики очень много почерпнули бы из этой небольшой повести. Возможно даже я отсканю те места, где дан сам текст этой повести, без комментариев Марии Луизы, (что с одной стороны заинтересует всех в этой книги, а с другой – заинтригует относительно осмысления) ибо сам текст по настоящему великолепен и глубок. И именно этот текст, помог мне понять природу пожалуй самого главного конфликта который последнее время разделил мой разум на две части, и все происходящее лишь отражение этого внутреннего раскола. И сейчас, последние так месяца три, похоже я делаю большой разворот от Шпата к Фо, что может иметь очень далеко идущие последствия. Книга резонировала во мне очень сильно, обнажив то, что было доселе бессознательным, и поставила перед рядом сложных вопросов.  

 Но даже сейчас, глядя от Шпата к Фо, я понимаю, что суть послания Марии Луизы не в выборе одной из сторон, а в том, чтобы не делать выбора. И только найдя «срединную грань» можно проскользнуть в нелегком пути индивидуации. Иначе – вечное безумие постоянной энантиодромии.