Как же радуют первые намеки на весну после зимней спячки и как, в конце концов, начинает раздражать, когда очень долго дело этими намеками и ограничивается.

Но в какой-то момент процесс все же неизбежно сдвигается с мертвой точки и мы, истомленные ожиданием, радостно встречаем первые листочки, первые незамысловатые цветочки. А потом Весна, будто с цепи сорвалась, начинает обрушивать на нас все свои чудеса, чтобы успеть. Успеть исполнить все свои обязанности и с честью передать эстафету Лету.

И вот, на смену хрупким звездчаткам в лесу уже готовы зацвести ландыши, одуванчики сделали мир желтым, сады, и правда, как в белых облаках… Первая редиска с грядки, первое купание…

А ведь только неделю назад мы поверили, что пришла Весна …

Пафосно получилось… Но отражает…

Прощай, немытая Россия… Эти лермонтовские строки нет-нет да приходят мне на память после поездки в Ярославскую область по местам, к которым очень подходит термин глухомань.

Вообще-то поездка была экскурсионная, а целью её было посещение «провинциальной столицы музеев», города Мышкин и села Мартыново, в котором компактно проживают представители небольшой народности – кацкари. Говоря о результатах, можно считать, что цели были достигнуты и вполне ожидаемы: видеоряд сформирован (достопримечательности показаны), а дополнительное информационное наполнение можно найти в сети и самостоятельно.

Но на меня, пожалуй, чуть ли не большее впечатление произвела дорога.
Имеется в виду не дорожное полотно, а то, что мелькало за окном.

В какой-то момент, когда мы уже покинули оживленную трассу и катили в одиночестве по дороге районного значения (с неплохим асфальтовым покрытием, кстати), я вдруг ощутил странное чувство, понять которое сразу и не смог… Пожалуй, подойдет определение из одной старой песни про любовь – сладкая истома.

Пожалуй, не найти человека, даже если он убежденный пацифист, который остался бы равнодушным к пролету современного боевого самолета.

Фраза «до сих пор не могу понять, как эта гора железа может летать» приписывается разным известным авиастроителям. Так вот, глядя на современный истребитель или штурмовик, таких мыслей не возникает. Эти красавцы не летать не могут! Наверное, это звучит банально, но каждый раз, глядя на них, ощущаешь одновременно мощь и изящество. Они совершенны, как совершенны хищники в дикой природе.
Ну а для маёвца все эти чувства можно смело умножать на 2 (как минимум). Маёвцы – это граждане, которые учатся, работают, учились или работали в Московском Авиационном Институте (МАИ). А тем более, если ткнув пальцем в одно из устройств самолета, можешь сказать, что причастен к его созданию.

Дело было так.

 

Всё когда-то заканчивается. Заканчиваются и эти Хроники забытого Королевства. Осталось несколько не расшифрованных страниц и иллюстрации, которые не удалось систематизировать. Судя по этим иллюстрациям, события в Зачарованных землях мира фэнтези развивались стремительно и, в конце концов, все погибли. Кому-то возможно и удалось спастись, но нам об этом ничего не известно. Поэтому мне остается только обнародовать эти картинки без описания событий, которые на них отображены и в конце дань некоторые пояснения.

 

Примерно год назад я рассказывал про средневековые памятники Северной Осетии. Сегодня этот рассказ в очередной раз прокомментировали. Цитирую коммент: «Автор чуть запутался, друзья на территории осетии ингушские башни вообще то, у осетин никогда небыло боевых башен!» (ссылка на комментарий, грамматика и пунктуация сохранены).

Комментировал Аноним, поэтому и размещаю ответ отдельным постом.

Был бы я формалистом, то для праведного возмущения комментарием имел бы все основания.
Это что же получается!? Выходит, эти средневековые башни перевезли сюда из Ингушении!? А может, даже и украли!? НЕ ВЕРЮ!
Или имелось в виду, что фотографии сделаны а Ингушетии, а я ввел читателей в заблуждение: по злому умыслу или неосознанно (например, в состоянии сильного алкогольного опьянения).

На самом деле, я понимаю, что основанием для комментария стали более глубокие мотивы, основанные на национальной гордости или исторической убежденности. И оспаривают не место фотосъемки, а первенство традиции и архитектурной формы, стиля. А вот эта тема уже очень интересна сама по себе. Поэтому я хотел бы высказать некоторые свои соображения по этому поводу.

Что касается национальной гордости.
Сейчас в ходу такой собирательный образ, как «лицо кавказской национальности» (в 1980-е, с обострением этнической преступности, в МВД СССР создали фразу «лицо кавказской национальности»: милиционеров учили писать в протоколах именно то, что они видели, без додумывания каких-либо деталей: например, «жёлтый металл»). Думаю, это определение достаточно оскорбительно для народов Кавказа. Ведь даже знакомясь, один из первых вопросов у них – ты кто (по национальности)?

Для справки: Северный Кавказ занимает ~2% территории РФ, здесь проживает ~11% населения РФ, из 182 национальностей России, на Северном Кавказе зафиксировано белее половины, коренными считаются 18 национальностей.

И выяснение вопроса, кто же круче, древнее, знатнее – на Кавказе происходит постоянно. Впрочем, как и во всем мире, но здесь – острее.

Теперь об исторической убежденности.
Думаю, эта тема из категории споров об Атлантиде, строителях Египетских пирамид, авторах петроглифов Бесова Носа, Гиперборее и других исторических фактах, к которым можно отнести термин «условно доказанных». То есть, событие логически обоснованно, но как оно было на самом деле – кто ж его знает.

Тем не менее, каждое из подобных событий имеет своих приверженцев, готовых отстаивать свою точку зрения, вплоть до последней капли крови.