Герман Вирт

«Пятилучевое колесо, происходящее из соединения линиями пяти точек   обнаруживается еще в текстах пирамид, как детерминанта в иероглифах

Их можно перевести как Duat , одно из возможных значений этого слова — «Мир подземный». Речь идёт о  «части мира под землей, куда вечером заходит солнце вместе со своим Богом, где живут Осирис и мертвые». Похоже, что   позднее было заменено иероглифом «звезда»  Но, возможно, наоборот: иероглиф «звезда» принял значение
Связь пятилучевого колеса (пентаграммы, пятиконечной звезды) с Матерью Землей, Праматерью, Матерью Богов и людей, «во львах», как её представляет переднеазиатский верхнеегипетский синкретизм рельефа Tel -es-Sa? , прослеживается также при рассмотрении и более древних эпиграфических памятников.

Пентаграмма и гексаграмма появляется в древнейших наскальных рисунках верхнего Египта, а именно в Нубии, равно как и в древнешумерских и доэламитских письменных знаках. Очень важно то, что шумерское значение пентаграммы сохранилось в аккадских глоссариях с комментариями: она звучала как UB, что происходит от аккадского kibratu, «сторона света, направление» (древнескандинавское att), или tupukatum или tubukatum, — «сфера, ограниченное пространство». Еще одно звучание — illuru, т.е. «побег, росток», и tanadtu, tanadatu, tanittu — «возвышенное, величественное».

Значение «сторона, окрестность, сторона света» шумерское UB имеет и в сочетаниях: ub-dug-ga — «сторона света» (аккадское tubukatum) и ub-da — так-же «сторона света». Кроме того, есть сочетание an-ub-da (аккадское tubukatum, kibrat irbitti или tubukat irbitti).

An в an-ub-da (шумерское  клинописное  аккадское   означает «высоко, быть высоко» (акк. elu), «небо» (аккад. samu). Сей слог относится также к сочетанию «Бог Ану» (акк. anu), что значит — Бог Неба, «пребывающий» на северном полюсе. Одновременно идеограмма  an-ub-da означала стороны света, божественные «измерения» или «направления». Четырьмя или пятью «кибрату», соответственно, в вавилонской культовой символике назывались направления: вперёд, назад, направо, налево и вверх.

Это пятикратное деление планеты на земли и народы встречается и в Ведах. Там Адити, изначальная Всемать Богов, Адитьев, Матушка Земля, именуется panca jana — «пять сущностей» или «пять мудростей» (Ригведа 1, 89, 10, Атарваведа VII, 6, 1).

Отношение пентаграммы к «Великой Матери» следует из её обозначений, перешедших из поздне-средневерхненемецкого trutenvuoz и нововерхненемецкого drutenfuss или drudenfuss. Древнескандинавское  означает «божественная сущность», «дева», «валькирия», и только римско-христианская «переоценка» придала этому слову то отрицательное значение, которое имеет позднее средневерхненемецкое trute, готландское druda или датское drude («злая женщина»).

В древности у индоевропейцев было северное троичное деление времен года. Это есть «расширение» первоначального деления на две части — лето и зиму (  и  ). Оно существует и в ведическом единстве «Трёх шагов» Вишну, «Трех Небес» Савитри и «Трех Местопребываний» Агни, которые известны лишь Вишну. Оно же присутствует и в образе «Трёх братьев», которые являются общим северо-атлантическим символом трех частей годового «превращения». Третьего сына божьего всегда убивают двое других. В другом случае он бросается в источник и чудесным образом спасается, освобождается или оживает (Зимний Солнцеворот).

Третий шаг Вишну ведет в третье, или «скрытое место» Агни, где сокрыто третье колесо Ашвинов, что смертным неизвестно. Это место, где Агни является «сыном воды», apam napat.

Теперь возникает вопрос, когда могло появиться пятикратное деление года?

В числовом порядке оно должно происходить из десятикратно разделенного года, следовательно, из «двурукого», поделенного надвое временного континуума.

В Северной Америке, наряду с общепринятым двойным делением года на холодный и теплый сезон, или на точки поворота солнца, встречается также 4-, 5- и 6-тикратное деление. Так, например, у эскимосов не было месяцев в нашем понимании, а вместо этого у них было деление года на пять сезонов. Это деление выглядит следующим образом:

 

Эта схема полностью представляет символы эскимосов Аляски, где точки соответствуют пяти точкам движения солнца «видимого круга». Это пятикратное деление должно было развиться из десятикратного арктико-атлантического деления года, «двурукого» года. Так что 10 точек вокруг одной центральной мы видим на народных португальских амулетах в виде пентаграммы, что является в какой-то мере реликтовым продолжением раннечетвертичной арктической культуры атлантической юго-западной Европы.

Читать далее...

В.А Чудинов - Арктида и Ведическая культура на американском континенте



Интервью с Валерием Алексеевичем Чудиновым для КМ TV ,интервью было удалено с Rutube, что говорит о важности информации.