Просмотр этой страницы на: Английский (English), голландском (Nederlands), французском (Français), немецком (Deutsch), индонезийском (Bahasa Indonesia), японском (日本語), испанском (Español)

 

Мы получили такое электронное письмо: «Привет! Я упёртый сторонник эволюции. Я всегда говорю своим религиозным друзьям, что Библия – это, может быть, такая же легенда, как рассказы про короля Артура и рыцарей Круглого Стола… Хотя я, как мне кажется, привожу неплохие аргументы против креационизма, они всё же со мной не соглашаются. Это нормально, но есть один вопрос, который их, кажется, сбивает с толку: «Если Адам и Ева были первыми людьми нашей планете, то как же она населилась без инцеста? Разве в Библии не сказано, что браки между родственниками не дозволительны…?» Искренне Ваш, Йондри.

Мы даже не знаем, как её звали, но о ней говорили на процессе Скоупса, она упомянута в пьесе и фильме «Ветер в наследство»[1] а также в книге и фильме «Контакт»,[2] её обсуждали во всех странах мира. Не стала ли она самой обсуждаемой женой в истории?

Скептики вновь и вновь использовали жену Каина пытаясь дискредитировать Книгу Бытие как запись подлинных исторических фактов. Печально, но большинство христиан не могли дать удовлетворительный ответ на этот вопрос. В результате мир думает, что христиане не могут защитить авторитет Писания, а значит, и христианскую веру.

Например, в 1925 г. на историческом процессе Скоупса в Теннеси Вильяму Дженнингсу Брайану, прокурору, выступавшему за христианскую веру, не удалось найти ответа на вопрос о жене Каина, заданный [3] Кларенсом Дэрроу – юристом из Союза для защиты гражданских свобод, занимавшим откровенно антихристианскую позицию.[4]

Этот процесс был в центре внимания мировой прессы и всё, что слышали журналисты, вредит христианству до сих пор – христиан считают неспособными защитить факты, изложенные в Библии. И скептики делают затем логически неверный скачок к выводу о том, что библейскую историю защитить нельзя!

Агностик Карл Саган использовал тот же вопрос в своей книге «Контакт» [5] (которую газета «Нью-Йорк Таймс» включила в список бестселлеров) и он вошёл также в фильм «Контакт», основанный на книге Сагана.

В книге вымышленная героиня Элли не смогла добиться ответов о жене Каина и на другие вопросы от жены церковнослужителя, руководившего дискуссионной группой в церкви.[6]

Саган умело использовал обычные вопросы – такие как «Кем была жена Каина?» – вопросы, которые часто задают христианам, пытаясь доказать, что Библию нельзя защитить.

К сожалению, большинство христиан не могут ответить на эти вопросы! И всё же, ответы есть. Но поскольку большинству церквей не хватает подготовки в плане апологетики[7] особенно в том, что касается Книги Бытие, большинство верующих в церкви не «всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ» (1 Петра 3:15).

Почему это важно?

Многие скептики заявляли, что для того, чтобы Каин мог найти жену, должны были существовать другие «роды» людей на земле, которые не происходили от Адама и Евы. Длдя многих людей этот вопрос является камнем преткновения для принятия рассказа Книги Бытие о сотворении и его утверждения будто бы история началась всего лишь с одного мужчины и одной женщины – рассказа, от которого зависят многие ветхо- и новозаветные доктрины.

Защитники Евангелия должны уметь показать, что все люди являются потомками одного мужчины и одной женщины (Адама и Евы) – поскольку спасены могут быть только те люди, которые происходят от Адама и Евы. (Соответствующим библейским текстом является Бытие 4:1-5:5.)

Прежде чем ответить на этот вопрос, мы сначала покажем, насколько он важен для значения Евангелия.

Первый человек

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).

1 Коринфянам 15:45 мы читаем, что Адам был «первым человеком». Бог не начинал с создания группы людей.

Библия ясно говорит, что спасены могут быть только потомки Адама. Римлянам 5 учит, что мы грешим из-за того, что согрешил Адам. Смертный приговор, который Адам получил в наказание за свой грех богоборчества, перешёл и ко всем его потомкам.

Поскольку Адам был главой человеческого рода, когда он «пал», мы, будучи в чреслах Адама, также «пали». Таким образом, все мы отделены от Бога. Окончательным последствием греха было бы отделение нас от Бога в греховном состоянии навеки. Однако благая весть состоит в том, что мы можем вернуться к Богу!

Из-за того, что человек внёс в мир грех и смерть, всем потомкам Адама нужен безгрешный человек, который понёс бы взыскание за грех и претерпел происходящую от него смерть за нас. Однако Библия говорит, что «все согрешили» (Римлянам 3:23). Как же решить эту проблему?

Последний Адам

Бог нашёл решение – способ избавления человека от его несчастного положения. Павел в 1 Коринфянам 15 объясняет, что Бог дал нам другого Адама! Сын Божий принял вдобавок к своей полной божественности ещё и человеческую природу, став совершенным Богочеловеком – Иисусом Христом. Как человек, Он был потомком Адама (через Ноя, Авраама и Давида)—таким образом, Он стал нашим родственником! Он назван «последним Адамом (1 Коринфянам 15:45), потому что он занял место первого Адама. Он стал новым главой и, поскольку был безгрешным, Он смог понести взыскании за грех:

 

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. (1 Коринфянам 15:21-22) [8]

Христос претерпел смерть (наказание за грех) на кресте, пролив свою кровь («без пролития крови не бывает прощения» Евреям 9:22) чтобы все раскаявшиеся в своём грехе богоборчества и доверившиеся тому, что Он совершил на кресте, могли примириться с Богом.

Поскольку Библия говорит, что все люди, кроме Богочеловека Иисуса, грешны, и все мы находимся друг с другом в родстве («От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» Деяния 17:26), евангелие имеет смысл, только если все ныне живущие и когда-либо жившие на земле люди произошли от первого человека Адама.[9] Если бы это было не так, то евангелие нельзя было бы объяснить или защитить.

The Послание к Евреям подробно останавливается на том, что Иисус усвоил человеческую природу, чтобы спасти человечество (Евреям 2:11-18).

Таким образом, спасены могут быть лишь потомки первого человека Адама.

Все находятся в родстве

Таким образом, в начале был только один человек – созданный из праха земного (Бытие 2:7).

Это значит также и то, что жена Каина происходила от Адама. Она не могла произойти от другого «рода» людей и должна была быть среди потомков Адама.

Первая женщина

В Бытие 3:20мы читаем: «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих».[10] Другими словами, все люди являются потомками Адама и Евы – она была первой женщиной.

Ева была создана из ребра Адама (или его бока) (Бытие 2:21-24)—Это было единственным в своём роде событием. Иисус (от Матфея 19:4-6) и Павел (Ефесянам 5:31) использует это историческое и однократное событие как доктринальное обоснование единобрачия.

В Бытие 2:20, нам говорится также, что когда Адам осматривал животных, он не смог найти себе напарника – не было никого, подобного ему.

Всё это делает очевидным, что в начале была только одна женщина, жена Адама. Никогда не было никаких других женщин, которые не происходили бы от Евы.

Если христиане не могут защитить того тезиса, что все люди (включая жену Каина) могут проследить своё родословие вплоть до Адама и Евы, то как же они могут понимать и объяснять евангелие? Как они могут оправдать отправку миссионеров ко всем племенам и народам? Поэтому надо уметь отвечать на вопрос о жене Каина, чтобы показать, что христиане могут защитить евангелие и всё, чему оно учит.

Братья и сёстры Каина

Каин был первым сыном Адама и Евы, о котором сказано в Писании (Бытие 4:1). Его братья, Авель (Бытие 4:2) и Сиф (Бытие 4:25), были частью первого поколения детей, когда-либо рождавшихся на нашей планете.

Хотя по именам названы только эти три сына, у Адама и Евы были и другие дети. Фраза в Бытие 5:4 подводит итог жизни Адама и Евы – «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей». Здесь не сказано, когда они родились. Многие могли родиться и в течение 130 лет (Бытие 5:3) до рождения Сифа.

В течение своей жизни у Адама и Евы родилось много детей разного пола. Иудейский историк Иосиф Флавий писал, что «Детей у Адама, как говорит древнее предание, было тридцать три сына и двадцать три дочери».[11]

Библия не говорит нам, сколько детей родилось у Адама и Евы. Однако, учитывая их долгую жизнь, (Адам прожил 930 лет—Бытие 5:5), казалось бы разумным предположить, что их было много! Помните, им была дана заповедь «плодитесь и размножайтесь» (Genesis 1:28).

Жена

Если мы будем теперь полностью основываться на Писании, без каких бы то ни было личных предрассудков или иных внебиблейских идей, то в самом начале, когда было только первое поколение, братья должны были иметь возможность жениться на сёстрах, а иначе не могло бы быть никакого продолжения рода!

Нам не сказано, когда Каин женился, и не сообщается никаких подробностей о других браках и детях, но мы можем наверняка сказать, что некоторым братьям на заре истории человечества приходилось жениться на своих сёстрах.

А как же Закон Божий?

Многие сразу же отвергают вывод о том, что дети Адама и Евы женились друг на друге, апеллируя к закону против браков между братьями и сёстрами. Некоторые говорят, что нельзя жениться на родственнице. Но в сущности, если вы женитесь не на родственнице, вы женитесь не на человеке! Жена находится в родстве с мужем ещё до того, как вступают в брак, потому что все люди происходят от Адама и Евы – все они «одной крови». Закон, запрещающий браки между близкими родственниками был дан только во времена Моисея (Левит 18-20). При условии, что один мужчина вступал на всю жизнь в брак только с одной женщиной (на основании Бытие 1 и 2), первоначально, когда близкие родственники (даже братья и сёстры) женились друг на друге, это не было ослушанием закона Божия.

Помните, что Авраам был женат на своей сводной сестре (Бытие 20:12). Бог благословил их союз на то, чтобы произвести на свет, через Исаака и Иакова, еврейский народ. Только через 400 лет после этого Бог дал Моисею законы, запрещавшие такие браки.

Биологические искажения

Сегодня братьям и сёстрам (а также сводным братьям и сёстрам и т.д.) не разрешается вступать в брак, потому что их дети подвергаются недопустимо большому риску уродства. Чем ближе родители родственны между собой, тем больше вероятность того, что их потомство будет ненормальным.

Для таких законов есть очень лёгкая для понимания и очень серьёзная генетическая причина. Каждый человек имеет два набора генов, причём есть примерно 130 000 их пар, определяющих, как устроено и функционирует тело человека. Каждый человек наследует по одному гену из каждой пары от каждого из родителей. К сожалению, сегодня в генах (из-за греха и Проклятия) содержится много ошибок, и эти ошибки проявляются разными путями. Например, некоторые люди отпускают волосы так, что они закрывают уши, чтобы скрыть то, что одно ухо у них ниже другого, или чей-то нос может быть не точно посередине лица, а у кого-то слегка неправильной формы челюсть, и т.д. Давайте честно признаем, что главная причина, по которой мы называем друг друга нормальными, заключается в том, что мы так условились!

Чем дальше родство родителей, тем вероятнее, что ошибки в их генах будут различаться. Дети, унаследовавшие по одному набору генов от каждого из родителей, в итоге могут получить максимум по одному порченому гену в каждой паре. Хороший ген имеет тенденцию пересиливать порченый с тем, чтобы искажения организма (по крайней мере, серьёзного) не произошло. Вместо полностью искажённых ушей, например, у человека могут появиться кривые! (Хотя в целом человеческий род поколение за поколением, по мере накопления ошибок, вырождается).

Однако чем более близкими родственниками являются родители, тем больше вероятность, что в их генах будут содержаться одинаковые ошибки, поскольку они унаследованы от одних и тех же родителей. Следовательно, у брата и сестры больше риска иметь в своих генах одинаковые ошибки. Ребёнок от брака между кровным братом и сестрой мог бы унаследовать один и тот же порченый ген в одной и той же паре генов от обоих, что в результате даст две порченые копии гена и приведёт к серьёзным дефектам.

У Адама и Евы ещё не накопилось генетических ошибок. Когда была создана первая пара людей, они были в физическом отношении совершенными. Всё созданное Богом было «хорошо весьма» (Бытие 1:31), так что и их гены были совершенными – безо всяких ошибок! Но когда в мир вошёл грех (из-за Адама—Бытие 3:6, Римлянам 5:12), Бог проклял мир, и совершенное творение стало распадаться, то есть, претерпевать смерть и разложение (Римлянам 8:22). За тысячи лет этот распад произвёл всякие генетические ошибки в живых организмах.

Каин принадлежал к первому поколению рождённых детей. Он (как и его братья и сёстры) практически не могли унаследовать от Адама и Евы несовершенных генов, поскольку в начале последствия греха и проклятия должны были быть минимальными (для накопления ошибок при копировании требуется время). В этой ситуации брат и сестра могли вступить в брак с одобрения Божия без риска произвести на свет уродов.

Ко времени Моисея (за несколько тысяч лет) дегенеративные ошибки могли накопиться среди людей в такой степени, что Богу было необходимо запретить кровнородственные браки (Левит 18-20).[12] (К тому же, тогда на земле уже было достаточно много людей, и не было причин, вынуждающих их жениться на близких родственниках).

Каин и земля Нод

Некоторые утверждают, что текст в Бытие 4:16-17 значит, будто Каин пошёл в землю Нод и там нашёл себе жену. Таким образом, они могут сделать вывод, что на земле был другой род людей, которые не происходили от Адама, и из него-то Каин и взял себе жену.

 

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха: И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

Из сказанного ранее ясно, что все люди, включая жену Каина, происходят от Адама. Однако в этом отрывке не говорится, что Каин пошёл в землю Нод и нашёл себе жену. Жан Кальвин, комментируя эти стихи, говорит так:

 

По контексту мы можем предположить, что Каин, прежде, чем он убил своего брата, уже взял себе жену; иначе Моисей в этом месте сказал бы что-нибудь относительно этого брака. [13]

Каин женился прежде чем он отправился в землю Нод. Он не нашёл жену там, а «познал» её (вступил с ней в половую связь)[14]

Другие утверждали, что поскольку Каин построил «город» в земле Нод, то там долно было быть много людей. Однако древнееврейское слово, переведённое как «город», не обязательно значит то, что мы представляем себе из-за сегодняшних коннотаций «города». Это слово означает «обнесённый стенами посёлок» или укреплённый лагерь. [15] Даже сотни людей для такого города было бы много. Тем не менее, ко времени смерти Авеля на земле могли быть и другие потомки Адама (см. ниже).

Кого боялся Каин? (Бытие 4:14)

Некоторые утверждают, что на земле должно было быть много других людей, кроме потомков Адама и Евы, а иначе Каин не боялся бы того, что люди захотят убить его за убийство Авеля.

Прежде всего, во времена до установления гражданских органов власти для наказания преступников (Бытие 9:6), кто-то мог пожелать причинить Каину вред только будучи близким родственником Авеля! Чужакам вряд ли было до этого дело. Поэтому люди, которых боялся Каин, не могли быть из другого рода.

Во-вторых, Каин и Авель родились за некоторое время до смерти Авеля. В Бытие 4:3 сказано:

 

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу.

Обратите внимание на выражение «спустя несколько времени». Мы знаем, что Сиф родился у Адама, когда тому было 130 лет (Бытие 5:3), и Ева увидела в нём «замену» Авелю (Бытие 4:25). Значит, период от рождения Каина до смерти Авеля мог быть длиной в 100 лет и больше – что оставляет много времени для того, чтобы другие дети Адама и Евы переженились, и у них родились дети и внуки. К тому времени, как был убит Авель, у Адама и Евы могло быть значительное число потомков, и даже несколько их поколений.

Откуда взялась технология?

Некоторые заявляют, что для того, чтобы Каин отправился в землю Нод и построил город, ему потребовалась бы технология, которая уже должна была существовать в той земле, и предполагается, что она была разработана другими «родами».

Однако, потомки Адама и Евы были очень умными людьми. Иувал делал музыкальные инструменты такие как гусли и свирель (Бытие 4:21), а Тувалкаин работал с медью и железом (Бытие 4:22).

Из-за интенсивного вдалбливания в голову эволюционных идей многие люди сегодня думают, что нынешнее поколение – самое умное из всех живших на нашей планете. Но если у нас есть реактивные самолёты и компьютеры, это ещё не значит, что мы умнее всех. Современные технологии – это результат накопления знаний. Мы стоим на плечах всех тех, кто был до нас.

Наш мозг пострадал от 6 000 лет Проклятия (со времён Адама). Мы сильно выродились по сравнению с людьми, жившими много поколений назад. Возможно, теперь мы не идём ни в какое сравнение по уму или изобретательности с детьми Адама и Евы. Писание проливает нам немного света на то, что представляется огромной первоначальной изобретательностью.[16]

Заключение

Многие христиане не могут ответить на вопрос о жене Каина, потому что их внимание направлено на сегодняшний мир (и проблемы, связанные с браками между близкими родственниками), и не понимают ясного исторического свидетельства, оставленного нам Богом.

Они пытаются истолковать Бытие, исходя из нашей нынешней ситуации, вместо того, чтобы понять истинную библейскую историю мира и перемены, произошедшие в нём из-за греха. Поскольку они строят своё мировоззрении не на Библии, а переносят на Библию свой мирской образ мышления, они не видят ответов на простые вопросы.

Книга Бытие написана Богом, который присутствовал там, где происходили эти исторические события. Это слово Того, кто знает всё, и кто является надёжным свидетелем из прошлого. Таким образом, используя Бытие в качестве основы для понимания истории, мы можем найти ответы на вопросы, которые иначе оставались бы загадкой.

[Прочтите рассказ о Каине в нашей Библейской Энциклопедии].

Узнайте больше

Каким же в действительности был Адам, первый человек? Этот популярный ответ находится в нашем разделе для детей, но написан на таком уровне, который понравится и взрослым.

• Рассказ Бога, от Сотворения до вечности

• Часто задаваемые вопросы о Книге Бытие

• Факты о Сотворении и Эволюции

• Предполагаемые противоречия в Библии
• Книги и фильмы о Сотворении
• Археология подтверждает Библию
• Библия
• Есть ли подтверждения библейских событий во внебиблейских письменных источниках? Ответ

Примечания

1. «Голливудская» версия знаменитого Процесса Скоупса. Утверждается, что постановка не основана на реальном деле Скоупса, но ясно, что она была задумана как изображение Процесса Скоупса. См. прим. 3.
   Ken Ham, “The Wrong Way Round!” Creation, 1996, 18(3):38-41.
   D. Menton, “Inherit the Wind: An Historical Analysis,” Creation, 1997, 19(1):35-8. Ментон указывает на серьёзные искажения и антихристианский фанатизм в фильме.
2. Contact, выпущен 11 июля 1997 г., фильм Роберта Земекиса, компания «Уорнер Брадерс», по книге Карла Сагана «Контакт» (New York: Pocket Books, 1985).
3. Союз по защите гражданских прав – организация, возглавляющая движение за устранение из общественной жизни США всех следов христианства.
4. The World's Most Famous Court Trial, The Tennessee Evolution Case (a word-for-word report), Bryan College, 1990 (reprinted original edition), p. 302.
5. Sagan, Contact.
6. Ibid, pp. 19-20.
7. Апологетика – от греческого слова апология, что значит защита. Христианская апологетика занимается защитой нашей веры в Иисуса Христа и нашей надежды на Него в деле нашего спасения (1 Петра 3:15). Это требует тщательного знания Писания, включая доктрины о сотворении, первородном грехе, проклятии, потопе, непорочном зачатии, жизни и служении Иисуса из Назарета, Кресте, Распятии, Воскресении, Вознесении, Втором Пришествии и Новом Небе и Новой Земле. Сюда входит логическое объяснение этих учений с тем, чтобы оправдать нашу веру и надежду на Иисуса Христа. Наконец, надо уметь защищать эти доктрины и Библию вообще от нападок со стороны неверующих.
8. В этом отрывке греческое слово, означающее «человек», стоит в неопределённом единственном числе («один человек»).
9. Ева была в некотором смысле «потомком» Адама, поскольку была сотворена из его плоти и, таким образом, была биологически с ним связана (Бытие 2:21-23).
10. Древнееврейская фраза значит буквально «она была матерью всех живущих».
11. Вильям Уистон, переводчик, The Complete Works of Josephus (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1981), p. 27.
12. Некоторые утверждали, будто это значит, что Бог передумал, изменив законы. Но Бог не «передумывает» – из-за тех изменений, которые произвёл грех, и из-за того, что Бог никогда не меняется, Он ввёл ради нас новые законы. К тому же, в Библии содержится раскрывающийся с течением времени мессианский план, намеченный Богом ещё от вечности. See R. Grigg, “Unfolding the Plan,” Creation, 1998, 20(3):22-24.
13. John Calvin, Commentaries on the First Book of Moses Called Genesis (Grand Rapids, MI: Baker House, 1979), Vol. 1, p. 215.
14. Даже если суждение Кальвина по этому вопросу неверно, у потомков Адама и Евы было всё же много времени на то, чтобы переселиться и освоить такие районы, как земля Нод.
15. Симфония Стронга: «город, место, охраняемое стражей или часовыми в самом широком смысле (даже просто о лагере или посте)».
16. См. D. Chittick, The Puzzle of Ancient Man (Newberg, OR: Creation Compass, 1997).

источник: http://www.christiananswers.net/russian/q-aig/aig-c004-ru.html

Довольно сложные проблемы возникают из 1 Коринфянам 14:33-34 для читателя Библии, ищущего быть верным толкователем Божьего совета, который Бог открывает в Писании, а также как послушного последователя Христа.

Во-первых, серия вопросов исходят из самого текста и стихов: Показывает ли Новый Завет как целое, что это было нормальной практикой исключать женщин из вербального участия в христианском служении. Почему им не позволительно говорить? Что это за «Закон», на который ссылается 1 Коринфянам 14:34? И как соотносятся «подчинение» и «молчание »?

Вторая серия вопросов возникает непосредственно между этим текстом и общим библейским контекстом. Как может Павел говорить до этого в этом послании, что женщины должны покрываться во время молитвы и пророчествования (1 Коринфянам 11:3-16), а сейчас в том же самом письме запрещать вербальную практику? В дальнейшем, как же мы должны соотнести очевидную противоречивость между этим запрещением и фактом многочисленных примеров активности и участии женщин в служении раннего христианства?

Текст, который мы рассматриваем, расположен в окончании длинной части (1 Кор. 11-14) в которой Павел имеет дело с проблематическими ситуациями относительно богослужения. Он рассматривает вопрос внешнего приличия для мужчин и женщин во время молитвы и пророчествования (1 Кор. 11:2-16); беспорядок при проведении Вечери Господней (1 Кор. 11:17-34); и в конце, природу, функции, пользу и злоупотребление духовными дарами (1 Кор. 12-14), в особенности «говорения на языках» и «пророчеством» (1Кор. 14:1-25). Из непосредственно окружающего контекста (1Кор. 14:26-40) видно, что превозношение и прославление невнятных экстатических высказываний некоторыми людьми в собрании создало беспорядок и смущение в богослужении. Таким образом, адресуя говорящим на языках (1 Кор. 14:5), он призывает к порядку : они должны говорить «порознь». Язык должен быть истолкован (1 Кор. 14:27), потому что отсутствие истолкования может запутать слушателей и заставить их думать, что здесь беснуются (1 Кор. 14:23) . Без истолкователя «молчи в церкви» (1 Кор. 14:28). Относительно тех, кто обладает даром пророчества (1 Кор. 14:29-33) также очевидно беспокойство о порядке в богослужении. Пророчествовать нужно по очереди, то есть не в одно и тоже время. Цель всякого вербального общения - «назидание» (1Кор. 14:26) через поучение и утешение (1 Кор. 14:31). Эта цель, как Павел видит её, может быть выполнена, только когда соблюдается порядок в богослужении, «потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира» (1Кор. 14:33, см. также 1Кор. 14:40).

Все сказанное выше показывает, что Павел имеет дело со злоупотреблением и действиями во время богослужения, которые подрывают божьи цели и поэтому нуждаются в корректировке. При таком положение вещей, очевидно, что этот текст принадлежит к категории «коррективных текстов» с целью, сфокусированной на внутреннюю ситуацию. Слова Павла «жены ваши в церквах да молчат» поэтому относятся, в первую очередь, к ситуации в Коринфе (так же как подобный пример в 1 Тим. 2:11-12).

Поддержка такой точки зрения следует из двух из двух моментов: из написанного Павлом практики ранней церкви, которая показывает, что участие женщин, как говорящих что-либо, в богослужении, назидательной или лидирующей роли было приемлемо и заявлено. Павел сам признает в этом же письме законность и предназначенность женщин как полноправных участников в публичной молитве (1 Кор. 11:5, 13). То, что он находит несостоятельным и неприменимым это, то что бы они покрывали голову, дабы не стать камнем преткновения в культурико\религиозных обычаях. Павел даже подтверждает в этом контексте, что «церкви Божьи » не имеют другого обычая, а именно покрывание головы во время молитвы и пророчествования в церкви.

Если бы Павел верил, что женщины должны хранить молчание в церкви, в общем смысле, он бы не тратил так много времени, наставляя женщин о том, что им делать с их головами. Он просто бы запретил практику молитвы и пророчествования во время собрания общины.

<…> Так провозглашение «Божьих чудес» (а именно Его искупительной работы через Иисуса Христа - Дн. 2:11, 22-36) истолковано Петром во время дня Пятидесятницы как исполнение дня пророчества Иоиля 2:28-29, то, что в последние дни под вдохновением излитого Богом Духа «и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши…И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать ». (Дн. 2: 17-18). Лука, так же, упоминает, что евангелист Филипп имел 4 дочери пророчествующее (Дн. 21: 8-9). [Также из послания к Римлянам: 16:1-2 – Фива – диакониса в Кенхреях, 16:7-Юния – прославившаяся среди апостолов, 16:3- Прискилла- сотрудник Павла (то же слово использовано относительно Аполлоса). Прискилла упомянута первой. - добавление переводчика].

В свете этого доказательства то, что женщины в ранней церкви были использованы Духом в служении словом бок о бок с мужчинами, становится тяжело, если не возможно, понять предписание Павла как повеление, предназначенное для всех церквей в любом месте во все времена. Скорее, это предписание должно быть понято в контексте, относящимся к проблеме в Коринфе.

До этого мы уже видели, что частичная проблема была в беспорядке и смущении на публичном служении. Эта ситуация, очевидно, была вызвана неуместным проявлением дара пророчества и говорения на иных языках (1 Кор. 14:26-31). По всей вероятности увещевание хранить молчание относилось к женщинам относительно неуместного использования этих даров. Возможно, что женщины в Коринфе из-за освобождающего опыта евангелия от любого вида культурных и религиозных цепей, могли говорить на языках без истолкования и с энтузиазмом высказывать пророчества, которые не приносили пользу другим. Некоторые могли говорить, в то время как другой пророчествовал, создавая, таким образом, смущающий шум среди которого никто не мог получить назидание.

Связь между женщинами, которых просили хранить молчание и беспорядочным проявлением говорения на языках и пророчествования подтверждается двумя параллельными фразами. Для тех, кто говорит на языках без истолкования, Павел говорит «то молчи в церкви» (1 Кор. 14:28). В Кор. 14:34 он использует те же слова «Жены ваши в церквах да молчат». Синодальный перевод не отражает тот факт, что греческий глагол «σιγαω» («молчать») также употреблен здесь.

Во-вторых, относительно пункта о беспорядке пророческих высказываний (1 Кор. 14:29-32), Павел вновь увещевает молчать, чтобы другие могли говорить. Синодальный перевод в «первый молчи» (1 Кор. 14:30) вновь не отражает тот факт, что глагол «σιγαω» («молчать») использован также и здесь. Но более важно, в призыве пророчествовать в собрании, было то, чтобы они были зрело отсчетны друг другу, как Павел говорит «И духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор. 14:32). Греческое слово «послушны» есть ύποτάσσω. То есть тоже самое слово Павел использует в 1 Кор. 14:34, где он увещевает хранить молчание этими словами «быть в подчинении». Другими словами, пророк должен быть в подчинении у другого пророка (и таким образом друг у друга) в церкви. Если, как это похоже, женщины были наиболее выступающими среди группы пророков, которые приносили этот беспорядок, Павел мог адресовать им это особенно в отношении предмета о подчинении другим пророкам ради порядка и мира (1 Кор. 14:32-33). Этот параллелизм в повелительном наклонении «хранить молчание» и «быть в подчинении» весьма дает предположить, что проблема беспорядка в участии в пророчестве и говорения на иных языках была наиболее заметна среди верующих женщин в Коринфе.

Последняя проблема нуждается в кратком внимании. Что это за «Закон», который предписывает подчиняться. (1 Кор. 14:34). Принимая во внимание воображаемое подчинение мужчинам\мужям в собрании, некоторые говорят, что тексты ВЗ дают основание для такого повеления. Наиболее используемый текст берется из «Закона» в Бытие 3:16. Два фактора препятствуют этому. Где бы Павел не имел дело с отношениями между мужчиной и женщиной, он никогда не апеллировал к этому тексту. Затем, очевидно из контекста Бытия 2-3, что 3:16 «и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» не представляет собой Божий план «мужского руководства», но это заявление сделано вследствие греха. Конечно, Павел знал, что искупительная работа Христа освободила людей от проклятия Эдема.

Другие видят в заявлении Павла «как и закон говорит» ссылку на еврейские и языческие нормы, которые ограничивали публичное женское участие и эти ограничения существовали в контексте культуры где доминируют мужчины. Павел использует слово «подчинение» не говоря «кому». Таким образом, допущение, что это относиться к мужчинам/ мужьям не может быть гарантировано. Наиболее всего похоже, что он ссылается на заявление, что «духи пророческие послушны пророкам» (см. 1 Кор. 14:32). Вопрос «подчиняться кому или чему» имел бы тогда ответ непосредственно в этом контексте: или другим пророкам или принципу порядка, который имеет свое основание в Боге (1 Кор. 14:33).

Действующий принцип Павла для жизни собрания и поклонения остается постоянный. Что бы ни мешало движению евангелия, производит скорее смущение, чем рост, раздражение, а не вдохновение и укрепление. Это возвышает свою собственность над другими. И все это противоречит Божьему намерению. И если так же как женщины в Коринфе или где-нибудь еще в молодых церквях используют свои дары вопреки Божьему намерению, предписание молчать будет применено с властью. Этот принцип, который лежит в основе этого предписания является приемлемым и для мужчин и для женщин во всех церквях.

Смотри также комментарий на 1 Тимофею 2:11-12.

© перевод Сергея Назарова, август 2003 г. Hard Sayings of the Bible.

http://outpouring.ru/news/2008-12-27-1627

Друзья, теперь вы можете читать и комментировать мои записи и на Я.ру — Alimehka!

Расскажу о моих личных выводах о ювенальной юстиции. Сильно меня затронуло всё на эту теме. Оказывается, Украина и Россия подписала соглашение с ООН обязывавшиеся до 2016 года принять ЮЮ. От обычной семьи если прицепиться и “приложить усилия” чтобы навредить чем-то - могли бы отобрать детей, а что если ещё и законно это будет очень легко и просто сделать? И всё лишь лёгким взмахом “волшебной палочки клеветы” любого кому эта семья неугодна. А неугодна семья может быть очень и очень многим. В первую очередь - дьяволу. И при помощи таких законов он будет распоясанный в полной мере. Нельзя этого допустить.

С появлением ювенальной юстиции потеря авторитета родителей очевидна. И само собой разумеется что после коммунизма будут воспитываться “павлики морозовы”, иначе и быть не может. Ювенальная юстиция в Украине, России - это не защита детей, это разрушение семьи, разрушение связи между родителями и детьми, как следствие - полная потеря авторитета родителей. А кто ж тогда будет авторитетом для наших детей если родители будут считаться самым последним кто может повлиять на воспитание детей? Воспитание преступников без капли человечности и с особой жестокостью, как в западных странах, где ценности семьи уже разрушены, и те ниточки связи с родителями что есть - сохранить очень сложно. Но у них хоть хорошо не было коммунизма, а значит ювенальная юстиция у них воспринимается иначе, но у нас, после коммунизма, вводить ювенальную юстицию нельзя - это будет чревато для всех, в первую очередь для детей. Уже никаких ценностей не будет для подрастающего поколения.

Если дело касается сирот, выходцев из неблагополучных семей, пострадавших от жестокого обращения родителей (или тех, чьи папы и мамы лишены родительских прав), то это действительно проблема номер один. Сегодня “проблемными детьми” занимаются пять “нянек”: Министерство по делам семьи, Минобразования, Минюст, МВД и Госдепартамент по исполнению наказаний (ему, пожалуй, “достается” больше всех). Учитывая, что слишком уж многие ребятишки “воспитываются” улицей либо колонией, можно с полной уверенностью сказать: первые четыре “няньки” претендуют на звание “почетного железнодорожника” (”переводят стрелки” друг на друга), а пятая - на звание “почетного санитара”. Где гарантия, что шестая (ювенальная) госструктура будет работать лучше? Пока ясно одно: последнее “ноу-хау” состоит в том, что “ювенальщики” призваны бороться за права и тех детей, которые живут в благополучных семьях. А для чего?

“Ювенальная служба переводит нравственные отношения родителей и детей в плоскость юридических, а затем утверждает главенство прав ребенка над правами родителей. Это, в свою очередь, поощряет детей к конфликтам с родителями под видом отстаивания своих прав, превращает родителей в опекунов. Тем самым облегчается изъятие детей из семьи, фактически ее разрушая”, - считает киевский психолог Алексей Мартюшев (общественная организация “Батьківська держава”).

Именно ЮЮ предусматривает что даже обычные недовольства соседей могут повлечь за собой изъятие ребёнка из нормальной семьи! А зачастую на самого ребёнка соседям наплевать, главное отомстить, чтобы избиваться от соседских детей. Лично я только “за” чтобы наконец-то по-человечески взяться за защиту детей. Но! Вот из личного примера. Это даже не беря в пример закон о ювенальной юстиции. Год назад жили мы в однокомнатной съёмной квартире. Соседям не нравилось что у нас в доме трое детей от которых по понятным причинам есть шум. Дети есть дети, они не могут жить как в клетке не двигаясь, ведясь максимально тихо как это могут взрослые. Но тихие спокойные соседи могут отказаться это понимать. Особенно, соседки бабушки или те у кого всего один ребёнок. Не нравилось им что по-ночам ребёнок просыпался и, естественно, если приснился плохой сон - мог заплакать. А младший, естественно до года чаще плачем давал знать что у него что-то не так или надо сменить подгузники или накормить. Им эти краткочастные минуты ночного движения мешали спокойно спать. Поэтому нас решили любым путём выжить из этой квартиры. Поскольку хозяйка квартиры честный и совестный человек, то к ней никто на нас не жаловался. Пошли другим путём. Пожаловались в соответственные инстанции, и нам дали знать что вскоре нам грозят “разборки” в том что мол мы слишком плохие родители чтобы воспитывать детей и мягко намекнули их могут от нас забрать. Дети, к сожалению, слышали эти все угрозы и рассказали также что их часто соседи расспрашивают о том кто у нас живёт в селе и почему мы там не живём и не планируем ли съезжать. И нам рассказали что говорили соседям о том что нам некуда съезжать. Вскоре подтвердилось что на нас пожаловались соседи и рассказывали о нашей семье в эти самые инстанции неимоверные истории. Всё благополучно решилось, мы всё же съехали, но, знаете, осадок остался, ведь могли быть и крайние меры-последствия и поломанные детские жизни. Как вам такое? Но это просто как пример из личного опыта. А таких примеров может рассказать каждый, и станет понятно что угроза действительно есть. Хвала Богу, теперь мы живём в селе и дети уже не чувствуют себя как в клетке когда надо бояться злых тёть и дядь которые, как они считали, могли их забрать от мамы и папы. Но с принятием ещё и этого закона семья под серьёзной угрозой. И не семья где пьют, избивают детей, где дети ходят голодные сутками, а именно под угрозой благополучная семья, где для детей авторитет родители и где дети чувствуют себя в безопасности зная что родители их всегда защитят. Потому что этот закон мощный важель для мести, для того что кто угодно может добиться своего используя детей. Как примером с про соседями: стучат на нормальных людей, и закрывают глаза на действительно неблагополучных… Поэтому считаю что закон ЮЮ детей не защитит, а педофилы и все прочие кого давно уже пора “взять за шкирку” и дальше будут уверенны в своей безнаказанности.

Мы живем в социуме и закон должен защищать нас, но им надо уметь пользоваться, а не плакать. НО! Очень часто закон бессилен против тех кто идёт напролом чтобы добиться своего используя эти же законы в свою пользу, кто вложил в это средства, а иногда даже просто чтобы досадить, отомстить за что-то. И, чаще всего, чтобы бороться, восстановить справедливость - нету ни средств ни сил, никто не реагирует на весомые аргументы в защиту и даже опытные адвокаты, суды, зная что творится противозаконное - бессильны, а наоборот - толкуют закон совсем не в том смысле что он предназначен. А вот ЮЮ - всё узаконит, упростит. Поэтому в этом законе я прежде всего вижу опасность для НОРМАЛЬНЫХ семей, и ДЕТЕЙ из этих семей.

А если Россия и Украина обязались принять этот закон, подписали соответственные документы, то, думаю, что попытаются “протолкнуть” закон во время какой-то шумихи, чтобы не привлекать внимание. В Украине попытались это сделать в декабре 2009 года, когда: “сми не обратили внимания на декабрьское выступление Суслова: выйдя на трибуну Верховной Рады Украины, он призывал своих коллег поддержать законопроект “Об общегосударственной программе “Национальный план действий по реализации Конвенции ООН о правах ребенка” на период до 2016 года”. Хвала Богу, не прошло. Но, думаю, это была и будет не единственная попытка. Потому что если обязались, подписали соглашения, то государства вынуждены его принять. Нужно быть начеку. Смотрю, что в России хоть как-то народ реагирует на то что собираются внедрить ЮЮ, собирают подписи, высылают президенту и прочее, а у нас… а нашим словно всё-равно… тихо, под шумок чего-то примут закон и знать не будем к какое колесо мощного воздействия разрушения семьи попали. ЮЮ - это государство в государстве, против него нет защиты, и даже в тех же странах где ЮЮ действует, там реальной защиты детей нет и не было, очень малый процент кто смог воспользоваться законом и подать в суд, да и то не те кто реально пострадал. Те, кто реально пострадал, тех ЮЮ так и не защитила. Посмотрите хороший материал о ЮЮ: фильм "Стена"

Автор: Алла Киселёва 

Божья_любовь
(к_с_ю_ш_а)

Молитесь, дорогие мои! С приходом Януковича есть большая вероятность гонений на христиан благовествующих.

Депутат Партии регионов Лукъянов В.В., и его близкий товарищ Рыбаков И.О., под видом борьбы с тоталитарными сектами, предлагают ограничение свободы вероисповедания и введение контроля над религиозными организациями. Законопроект №№ 5473 - (28 января 2010- то есть вчера).

в интернете уже есть масса информации об этом, но одно я знаю точно -молитва может изменить мир!

Прочитать обсуждение Вы можете
http://www.liveinternet.ru/community/915208/post119693122/

 Андрей Ткаченко:

Дух Святой показал мне совершенно ясно, что если я не молюсь с верой, все мои молитвы напрасны. Я могу плакать, поститься, ходотайствовать в молитве, но это не впечатлит Господа, если я не буду иметь веру, подобную детям.

Бог не предпринимает действий без нашей веры. Слово говорит: «Да не думает такой человек получить от Господа» (Иаков 1:7).

Бог заповедает нам верить Ему. И все же мы часто имеем совсем маленькое доверие Ему, настолько маленькую веру в Его желание ответить на плач нашего сердца. Когда мы окажемся на небе, мы будем удивлены, увидев благославения, мир и силу, которые были доступны нам, но никогда не востребованы из-за нашей слабой веры.

Дух Святой говорит мне, чтобы я побудил вас увеличить вашу веру. Просите Господа простить вам ваше неверие и пополнить вашу душу уверенностью в Его желании дать ответ на ваши молитвы.

Желаете ли вы увеличить вашу веру? Когда вы будите молиться Господу, используйте следующие места из Писания, обрящаясь к Нему. Он не отказывается от Своего Слова. Полагайтесь на следующее:

Псалом 61:8

Псалом 90:5

Псалом 55:4

Притчи 30:5

Иеремия 29:10-14

Стойте в вере! Он ответит не замедля.

Пожалуйста, кто не понимает украинский, переведите  нижеизложеную информацию на русскийв гудле-переводчике: http://translate.google.com/?hl=ru# , это не сложно...

Информация с сайта: http://www.detdom.info/cm/ua/actions/current/14206

Вкрай складна ситуація

Sat, 19 Dec 2009 00:00:00 +0000

НОВИНИ:

В телефонній розмові бабуся Маргарити повідомила нам останні новини.
Маргарита хворіє, майже постійно у її підвищена температура тіла, та все ж таки зараз у період між лікуванням у лікарні, вони змогли розпочати курс реабілітаційної терапії у приватній клініці. Сам курс коштує 2 600 гривен, на жаль вони можуть надіятись тільки на допомогу небайдужих людей, які вже допомагали перераховуючи кошти, та на тих хто читаючи ці рядки, відчує у собі бажання допомогти. Наша Маргарита незважаючи на всі прогнози лікарів мужньо бореться з хворобою і вже є позитивні зрушення. 
Нижче розміщуємо довідки про необхідність лікування у реабілітаційному центрі.
Також за дорученням бабусі та мами Маргарити, приношу слова щирої вдячності всім добрим людям, які допомагають фінансово та морально.

 

 Валентина (бабуся): 80974562943

Реквізити для надання фінансової допомоги:
Отримувач: Литвинова Вікторія Іванівна
МФО 315966
ЗКПО 3041905607
Рахунок 2625817654
СКР 0602566900
Призначення платежу:
Поповнення карткового рахунку Литвинова Вікторія Іванівна 
СКР 0602566900
Райфайзен банк Аваль

 

Добрий день. 
Звертається до вас бабуся Маргарити. Щиро вдячна всім хто нас знає, цікавиться, допомагає нам матеріально та морально. На даний час Маргарита має ріст 79см маса тіла 8кг 900гр окружність голови 42,5см, а окружність грудної клітини 43,5см.Нас це дуже тішить та радує особливо маса тіла особливо за останні 2 місяці бо попередня маса була 7 500. 
Чітко почала казати «Мама» це слово Віка чекала 2роки та 3 місяці,(як це радісно для маминої душі почути таке слово для кожної мами, а особливо для мам якої дитина тяжко хвора і вирок лікарів «Що буде дитина рослина» 
а також почала перевертатися сама підніматися на лікті і лежачи на животику піднімати ніжки. Почала розуміти суть слів «Дай мені та візьми» 
Трішки краще почала тримати спинку рівніше коли сидить а також пересуватися в ходулях коли в неї поставлена ціль перед собою добратися до цілі. 
А стан здоров’я підводить по неврології. Приступи епілепсії дають про себе знати і атакує сильна спастика. 
Завдяки вашій матеріальній підтримці ми маємо змогу лікувати Маргаритку в повному обсязі (так к вона потребує постійної госпіталізації)надати та забезпечити її харчуванням та памперсами. Це те все що їй потрібно для нормального життя в цей важкий та нелегкий час для всіх. 
Хай Бог допомагає та оберігає..

 

Доброго дня. Пише вам бабуся маленької Маргарити. Ми щиро вдячні всім тим, хто незважаючи на ці не легкі часи підтримує нас коштами хто небайдужий до моєї сім’ї.

Ми самі не в стані подолати важкі хвороби нашої Ритусі.

Організм Маргарити дуже ослаблений і вона не може боротися самостійно з хворобами.

Давайте підтримаємо моїх дівчаток. Щоб Бог дав їм терпіння, здоров’я і сил витримати тяжкі випробовування. Адже ця маленька дівчинка радіє життю і боротися за це життя щоб радіти разом з нами.

19 жовтня мали виписувати Маргариту з лікарні але 20 жовтня стан її погіршився. Вроджена бронхо-легенева дисплазія дає постійно обструктивний бронхіт і дихальну недостатність 1 та 2 степені . Незначне підвищення температури дає приступи епілепсії та важкий стан дитини. Постійна зміна антибіотиків все нових та нових.

Щиро дякуємо всім хто не байдужий до нашої біди хай вам Бог Допомагає.

"Доброго дня. Пише вам бабуся маленької Маргарити. Ми щиро вдячні всім тим хто незважаючи на ці не легкі часи підтримує нас коштами хто небайдужий до моєї сім’ї. 
Ми самі не в стані подолати важкі хвороби нашої Ритусі. 
Організм Маргарити дуже ослаблений і вона не може боротися самостійно. 
Давайте підтримаємо моїх дівчаток .Щоб Бог дав їм терпіння і сил здоров’я і сил витримати тяжкі випробовування. Адже ця маленька дівчинка радіє життю і боротися за це життя щоб радіти разом з нами 
19 жовтня мали виписувати Маргариту з лікарні але 20 жовтня стан її погіршився. Вроджена бронхо-легенева бисплазія дає постійно обструктивний бронхіт і дихальну недостатність 1 та 2 степені . Не значне підвищення температури дає приступи епілепсії та важкий стан дитини. Постійна зміна антибіотиків все нових та нових." 
Щиро дякуємо всіх хто не байдужий до нашої біди хай вам Бог Допомагає.

"Доброго дня, ми знову звертаємось до вас за допомогою Маргаріти. Вона знаходиться знову у тяжкому стані в Хмельницькій міській лікарні, стан здоров’я стає з кожним днем гірше і гірше. Але вона тримається але вона бореться за своє життя!!!"

Ці рядки написані бабусею Маргарити у хвилини вільні від чергування біля ліжка дівчинки. На превеликий жаль, після декількох тижнів перепочинку, Маргарита знову потрапила у реанімаційне відділення у в край тяжкому стані. І знову після маленького промінчика надії, прийшла темрява розпачу. Зараз знову потрібні кошти на придбання ліків. Допоможіть будь ласка.

Новини.
Нам повідомили що маленька Маргарита знову знаходиться в реанімаційному відділенні Хмельницької міської дитячої лікарні. Цього разу у дитини підвищилась температура тіла до позначки 40 градусів, та почались судоми. Зараз лікарі намагаються встановити причину такої реакції організму. Бабуся досить засмученана, та все ж таки має надію на те що лікарі допоможуть дитині. Вже декілька разів мама намагалась приїхати до Києва для поглибленого обстеження дитини, та на превеликий жаль кожного разу здоров’я Маргарити підводить. 
Звертаємось до всіх небайдужих людей за допомогою та приносимо слова щирої вдячності за вже надану допомогу - так закінчила нашу розмову бабуся Маргарити.
Вона та мама Вікторія дуже вдячні всім за надану фінансову допомогу та моральну підтримку, адже кожне добре слово та порада допомагають їм в боротьбі за життя дівчинки

Валентина (бабуся): 80974562943

Реквізити для надання фінансової допомоги:
Отримувач: Литвинова Вікторія Іванівна
МФО 315966
ЗКПО 3041905607
Рахунок 2625817654
СКР 0602566900
Призначення платежу:
Поповнення карткового рахунку Литвинова Вікторія Іванівна 
СКР 0602566900
Райфайзен банк Аваль

Допоможіть дитині.

 

Звертаємось до Вас з великим проханням. Допоможіть маленькій Маргариті подолати ще одну перепону на шляху до одужання. В телефонній розмові з бабусею Маргарити, нам повідомили, що після перенесеного запалення легень у Маргарити погіршилась функція звертання крові та розпочався внутрішній крововилив невиявленого генезу. В зв’язку з цим дівчинку було терміново госпіталізовано до реанімаційного відділення Хмельницької міської дитячої лікарні. На превеликий жаль у сім’ї не вистачає коштів навіть на спеціальне харчування, а тут ще й потрібно купувати високовартісні антибіотики. 

Якщо у Вас є можливість та час для допомоги, відгукніться на це звернення!  

Наперекір всім я жива.

Напевно так би сказала наша маленька Маргарита, як би не те лихо яке спіткало її та всіх близьких. На мові лікарів це звучить так: мікроцефалія, епілепсія, спастичний тетрапарез, краніостеноз, вроджена бронхо-легенева дисплазія, ДЦП, груба затримка психомоторного розвитку.

Висновки лікарів – ваша дитина не може жити. Як це чути батькам, які щодня цілують цю дитину, розмовляють з нею, радіють кожному її досягненню. Як можна повірити у це, коли ти бачиш її очі. Та і хто має право виносити такі вироки.
Спілкуючись з бабусею Маргарити в телефонному режимі нам повідомили що до основних проблем додалась ще одна, у дівчинки піднялась температура тіла і коли вони звернулись до лікарні їх негайно госпіталізували з діагнозом: бронхо-легенева пневмонія. Дитині у якої з народження недорозвинені легені досить складно перенести таку форму пневмонії. Бабуся вже не має сил не фізичних а ні моральних, та все ж таки з надією сказала: "нам би дотриматись до трьох років" я запитав чому? Валентина відповіла що спеціалісти кажуть що при данних патологіях, якщо дитина переживає три річний вік, її організм починає краще розвиватись і смертність після трирічного віку значно зменшується.
Зараз головними проблемами є кошти. Я запитав чи надходять на рахунок кошти і Валентина відповіла що ні. Якось ніяково стало від цих слів, адже всі дітки про яких розміщена інформація на сторінках нашого сайту завжди отримували допомогу.
Якщо Ви будете читати ці рядки і відчуєте бажання допомогти цій сім’ї, допоможіть. Не має різниці скільки коштів Ви зможете перерахувати 5 гривен чи більше, знайдіть час, перерахуйте, допоможіть їм.
Кожного місяця на спеціальне харчування, вітаміни та ліки, вони витрачають близько 2 000 гривен, а зараз коли потрібно купувати дорогі антибіотики коштів потрібно ще більше.

 Знову до нашого інтернет-проекту надійшов лист від людей які вже невзмозі самотужки боротись з бідою, яка випала на їхні плечі.
Валентина, бабуся Маргарити, маленької дівчинки, яка за свої неповні два роки, крім болю нічого не відчувала, звернулась з благанням до всіх небайдужих людей про допомогу.

Нижче приводимо лист бабусі, в якому вона описує ситуацію.
Найближчим часом вона нам перешле більш повну інформацію, та відкриє поточний рахунок. Відгукніться хто може, кому не байдуже лихо, яке спіткало цю сім’ю.

"Я, Валентина, бабуся дитини – інваліда Маргарити, вік 1 рік 7 місяців.

Діагноз : мікроцефалія, епілепсія, спастичний тетрапарез, краніостеноз, вроджена бронхо-легенева дисплазія, ДЦП, груба затримка психомоторного розвитку.

Моїй донці зробили Кесаревий розтин на 33 тижні вагітності, за станом здоров’я її і дитини! 
Дитина народилась 7 серпня 2008р., на 8-му місяці вагітності. Маргариті ввели куросурф, вага при народженні була 2200 граммів. Діагноз при народженні: перинатальне гіпоксино-ішемічне ураження ЦНС, гострий період, важкий перебіг, набряк мозку, синдром пригнічення ЦНС ПВП, епісиндром, гостра двобічна пневмонія ДН1ст, мінімальний стеноз легеневої артерії, хронічна внутрішньоутробна гіпоксія. 
До 8 міс приймала фенобарбітал, а зараз приймає дипакін, діакарб, аспаркам. З 20.10 08 р., по 06.01.09 р. знаходилась на стаціонарному лікуванні, з 26.11.08 р. по 17.12.08 р. знаходилась на керованому апаратному диханні. Діагноз: злоякісна гіпертермія, судоми бронхообструктивний синдром, повний діагноз: вроджений імунодефіцитний стан, вроджена бронхолегева дисплазія, двобічна полісегментарна бронхопневмонія, важкий перебіг, ДИ 2-3, ацетонемічний синдром, токсична кардіопатія, синдром гіперкінезії міокарду, мікроцефалія, груба затримка психомоторного розвитку, залізодефіцитна анемія змішаного ґенезу. Дитина постійно хворіє на запалення легень. В даний час важить 7 кг. 200гр., сама не сидить не стоїть і не ходить. Постійні приступи епілепсії. Зараз Маргарита знаходиться в обласній лікарні."

Валентина (бабуся): 80974562943

Реквізити для надання фінансової допомоги:
Отримувач: Литвинова Вікторія Іванівна
МФО 315966
ЗКПО 3041905607
Рахунок 2625817654
СКР 0602566900
Призначення платежу:
Поповнення карткового рахунку Литвинова Вікторія Іванівна 
СКР 0602566900
Райфайзен банк Аваль



Координатор інтернет-проекту www.detdom.info
Щербина Михайло 8 050 416 06 18

 Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет».

Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:

— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.

Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:

— Что ты, дитя моё, плачешь?

Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:

— Господи! Меня в храм не пускают!

Обнял его Иисус:

— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.

 

 

22.08.2008 г.р. нефробластома слева Документы

---

11.03.2007 нейробластома забрюшинного пространства 4 стадии Документы

   

---

 

 ДВА МАЛЬЧИКА - ОДНА ПРОБЛЕМА

Добрый день, дорогие друзья! В Виннице есть два мальчика:

ЛЕШЕНЬКЕ КОШЕЛЮ СРОЧНО НУЖНА ПОМОЩЬ!

 

 ОЛЕЧКЕ ГОРФИНЯК СРОЧНО НУЖНА ПОМОЩЬ!

Олечка потеряла 13 кг, все время рвет и причину такого  состояния врачи  определить не могут. 18 августа нейрохирурги решили перевязать шунт, чтобы проверить работает он или нет. Всю ночь Оля с мамой Катей молились, чтобы не было осложнений, а под утро у Оли начались сильные головные боли и частая рвота. Папа Оли созвонился с московскими нейрохирургами и те сказали, что таким образом организм восстанавливается после операции и сколько это еще может продлиться никто не знает. Шунт немедленно развязали и предложили поменять на новый, но что Оле станет легче не гарантировали, поэтому родители пока отказались от операции.

Не смотря на то, что Оленька очень сильно похудела и ослабла, ей очень хочется поехать в какой-нибудь монастырь. А еще в ней зародилась живая вера в то, что Господь не оставит и поможет все выдержать.

Мама Оли просила помощи, так как средств на лечение нет совсем...Папа разрывается между больницей и старшим братом Оли -студентом 4-го курса, которому скорее всего придется прервать учебу из-за невозможности дальше ее оплачивать. Помогите им, пожалуйста!

Очень прошу молитв об отрк. Ольге!

 

МИШУТКЕ КОТЕЛЬНИКОВУ СРОЧНО НУЖНА ПОМОЩЬ!

привет, мир! Иисус любит вас!

ПОЧЕМУ МЫ ВИДИМ БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА СЛУЖЕНИЯХ НЕКОТОРЫХ ЖЕНЩИНА, ПРОПОВЕДУЮЩИХ У ПОУЧАЮЩИХ МУЖЧИН?

Мы верим, что правильный ответ на этот вопрос был дан Е.В. Роджерсом из Церкви Бога:

"Люди могут спросить, почему происходит так, что благословение не отходит от евангельской работы женщин даже тогда, когда они нарушают библейские ограничения. Мы можем задать приблизительно такой же вопрос: Почему некоторые постоянно служат Богу исполняя божественные принципы, но у них едва ли виден какой-нибудь маленький плод? Кто сказал такие слова: "А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою". Это был наш благословенный Господь (Ис. 49:4)! Бог не связан Своими собственными принципами, чтобы Он не мог благословить даже тех, кто нарушает Его ограничения, но слуга должен помнить, что: "Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться". (2 Тим. 2:5). Бог часто благословляет служения Своего Слова несмотря на ошибки служителей. Но в таких случаях служитель (неважно, мужчина он или женщина) получит только личную награду за труд в том размере, в каком он был совершен в соответствии со Словом Божиим (1 Кор. 3:6-15). Друзья мои, будьте начеку, чтобы не попасть под влияние противления Богу в последние дни. Бог отстраняет женщину от проповедования и господства над мужчиной. Он сделал это 1900 лет назад, Он запрещает это и сегодня. "Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью, а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием". (1 Тим. 2:11-14). "Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволительно им говорить, а быть в подчинении, так и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо не прилично жене говорить в церкви. Разве от вас вышло слово Божье? Или до вас одних достигло? Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни". (1 Кор. 14:34-37).



Заключение. Мы заканчиваем словами пастора Аллена Дикерсона из Maranatha Baptist Church, Elkton, Maryland. Пастор Дикерсон основал эту церковь 40 лет тому назад, и Бог благословил его понимание Слова Божьего. В своей статье "Предопределение проповедующих женщин", пастор Дикерсон говорит:

"Кафедра – это место божественной власти. Это место, где проявляются сострадательные, но главенствующие качества, Богом поставленных служителей. Конечно, это не место для женщин. Женщина, которая направляет свою жизнь соответственно Слову Божию, – драгоценный венец для своего мужа, любящая и нежная мать для своих детей, благословение для своей общины, церкви и пастора. Я предполагаю, что женщина, которая еще не замужем и желает быть определенной на служение, избежала брака из-за того, что она боится доминирования над ней мужчины, и возможно, она чувствует, что кафедра – это место, где она может утвердиться в некоторой власти над мужчинами. А женщина, которая замужем и также желает быть определенной на служение уже имеет мужа под каблуком и, наслаждаясь своим господством, желает получить еще больше власти на мужчинами. Я верю, что история подтвердила тот факт, что Бог не предназначил женщине ведущую роль в духовных вещах. Доминирующая женщина по имени Иезавель, которая вышла замуж и управляла нерешительным и слабовольным царем по имени Ахав, отравила народ Израиля поклонением идолу Ваалу и навела на народ негодование и суд Божий. Многие культы лжерелигий, которые распространили яд религиозного заблуждения по всему миру, и на которых лежит ответственность за проклятие множества вечных душ, были основаны женщинами, которые отвергли Божий план для них, как это четко написано в Библии. Культ Духовности был основан сестрами Фокс. Разрушительный культ адвентизма седьмого дня был основан так называемой пророчицей Еленой Уайт. Теософия была основана мадам Еленой Блаватской. Богохульный культ Христианской науки, который не является ни христианским, ни научным, был создан Марией Бейкер Эдди. Также движение Четырехугольного Евангелия было основано Эмми Семпл МакФерсон, которая жила сомнительной моральной жизнью и погибла трагической смертью. Божий план для женщин прекрасно и нежно разъяснен в 1 Тим. 5:14:"Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику повода к злоречию". Другая вещь, которая очевидна для меня в моих исследованиях, такова: большинство сказочников, гадателей по руке и тех, кто вовлечены в движение черного искусства – женщины. Это не инцидент, а просто очередное доказательство отвержения плана Божия женщинами. Я предполагаю, что получу яростные и неблагоприятные отклики от тех, кто читал эту статью, по крайней мере, от некоторых. Но благодарение Богу за хороших духовно-развитых женщин, которые находят великое наслаждение от понимания той роли, которую им предназначил Бог – женщин, которые в любви подчиняются своим мужьям, женщин, которые радуются своей роли матери, женщин, которые любят свой дом и излучают глубокое духовное влияние на своих детей. Благочестивые, библейские христианки являются благословением в деле Иисуса Христа. Они помогают формировать сильное и выносливое общество, но если общество отворачивается от библейских образцов женского поведения, как это происходит в наши дни, это приводит к наказанию. Я уже 40 лет являюсь пастором в the Maranatha Baptist Church of Elkton, Maryland, и я могу сказать от всего моего сердца, слава Богу за благочестивых женщин. Только вечность покажет, что значила их достойная жизнь во имя дела Господа Иисуса Христа".

Христианка
Оригинальная статья взята с сайта www.wayoflife.org
(перевод c англ. "Глазная мазь")

Одна из причин, по которой женщины берут на себя лидерство, такова: мужчины слишком часто не умеют занять свое место. Когда мужчины слабы, женщины должны быть сильными. Это очень часто встречается в церкви. Мужчины должны с желанием выступить вперед, чтобы повести церковь в любом вопросе, но очень часто мужчины слабы и ленивы. Они не отдаются полностью служению, не идут завоевывать души, они не идут добровольцами на вакантные места, они заняты по рабочим дням. Но кто-то же в это время должен вести? Вот женщины и берут все под свой контроль. Мужи христиане должны откликнуться на зов мировой евангелизации, но так немногие отзываются. Большое количество христиан мужчин слишком слабы или ленивы, или боятся, или заняты своим эгоистичными планами, чтобы как-то побеспокоиться о мировых миссиях. Вот женщины и делают то, что могут. Когда мужчины сильны и послушны Божьим заповедям, не возникает серьезных проблем с тем, чем же все-таки должны заниматься женщины. Разве в Ветхом Завете Бог не использовал женщину, чтобы повести мужчин? Почему Господь сделал Девору судьей Израиля (Суд. 4:4-5)? Ответ не сложно найти. Совершенная Божья воля состоит в том, чтобы мужчина был лидером. Это слишком ясно, чтобы неправильно понять, но когда мужчины не могут исполнить свои обязанности, Бог использует женщин. Люди во времена Деворы были слабы и трусливы. Это видно из того, что Варак, капитан израильской армии, отказался идти на сражение, если с ним не пойдет Девора. Какой смелый мужчина! Какой герой! Женщине пришлось напомнить ему, что Бог сказал идти и сражаться, женщине пришлось не только ободрять и побуждать его пойти на это сражение, более того, ей пришлось пойти вместе с ним! "Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду". (Суд. 4:8). Девора четко осознала, что это неправильно и противоестественно, и сказала Вараку, что это закончится позором на его имени. "Она сказала ему: пойти пойду с тобою, только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару..." (Суд. 4:9). Очевидно, это был такой период в истории Израиля, когда Бог не мог найти мужчину, чтобы он исполнил Его волю, поэтому Он призвал храбрую, желавшую исполнить Божью волю, женщину. Мы можем славить Господа за такую женщину, как Девора, которая желает быть сильной, когда мужчины слабы. Это часто случалось как в светской так и в церковной истории. Корневой проблемой во дни Деворы была духовная измена. Когда Божьи люди отворачиваются от Него, Он делает их бессильными против их врагов и удаляет мудрость из их сердец. Это наказание для отступников. Такое же положение мы наблюдаем и в наши дни в отступлении Северной Америки и Европы. Лидеры слабы и, кажется даже, имеют недостаток здравого смысла. "Мы не можем контролировать наших маленьких детей и женщины правят над нами" (сравните с Ис. 3:12). Это Божье наказание из-за отступнической позиции, явно выраженной в христианском мире. Израиль во дни Деворы был под игом врагов только потому, что они отступили от истинного Бога и Его воли, как это написано в Писании (Суд. 4:1-2). Вот почему мужчины так слабы. Богу пришлось лишить их силы, подобно тому, как Он сделал это с согрешившим Самсоном. "…и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасет своей жизни, ни стреляющий из лука не устоит, ни скороход не убежит, ни сидящий на коне не спасет своей жизни. И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день, говорит Господь". (Амос 2:14-15).

Как теперь на счет дочерей Филиппа? Они были пророчицами (Деян. 21:8-9). Значит ли это, что женщина может проповедовать мужчинам, упражняясь в пророческих дарах? Тот факт, что Бог дал женщине дар пророчества вовсе не говорит о том, что она может руководить в церкви. В течение нашей миссионерской деятельности в Непале, я написал евангелизационную брошюру под названием "Неведомый Бог". Текст был взят из проповеди Павла на Марсовом холме в Деяниях 17, это самое подходящее место из Писания для народов Южной Азии с процветающим идолопоклонство. Через несколько месяцев после того, как мы начали выпускать эту иллюстрированную брошюру, ко мне подошла женщина-миссионерка и стала порицать меня за это, а также за то, что было расценено ею, как крайне неправильный подход к благовествованию. Однажды днем, когда я направлялся в парикмахерскую, яувидел ее, подъезжающую ко мне на своем велосипеде. Иногда Она указывала мне на то или иное, что, по ее мнению, я делал неправильно, поэтому я решил, пока не поздно, укрыться в парикмахерской, чтобы избежать встречи с ней. Увы, я заметил ее слишком поздно, чтобы успеть это сделать! Она подошла ко мне, чтобы дать мне наставление на улице в Катманду. Ей не понравилось прямота в обличении идолопоклонства и проповедь покаяния, но я напомнил ей, что именно так поступил апостол Павел. Она, не соглашаясь, сказала, что скорее всего в этом месте Павел поступил по плоти, проповедуя таким образом. (Я догадался, что она имеет какую-то информацию через откровение или видение, или еще откуда-нибудь!) Я сказал ей, что Павел совершенно точно не поступил по плоти в этот момент, т.к. он записан в Деяниях 17 по вдохновению Духа Святого. Я также сказал ей, что если бы Бог хотел меня поправить, он использовал бы мужчину для этого. Это ее возмутило. Она обратила мое внимание на дочерей Филиппа, которые были пророчицами. Затем я напомнил ей, что даже когда Павел был у Филиппа в доме, где находились и эти четыре дочери, имеющие дары пророческие, Господь использовал пророка мужчину, который пришел из другого города и пророчествовал Павлу! "А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, оставались у него. У него было четыре дочери девицы, пророчествующие. Между тем, как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей это пояс, так свяжут в Иерусалиме иудеи и предадут в руки язычников". (Деян. 21:8-11). Когда я привел это из Слова Божьего, женщина-миссионерка села на свой велосипед и уехала. Друзья мои, нет совершенно никаких сомнений, что Бог дал женщине дары пророчества. Петр в день пятидесятницы пообещал, что Бог сделает: "И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать". (Деян. 2:18). Но Дух Святой, Дух, который дает дары, положил определенные ограничения на упражнение в этих дарах. 1 Тим. 2 и 1 Кор. 11 и 14 являются Святым Писанием. Далее, сразу после запрета женщинам говорить во время церковных собраний, апостол Павел предупредил, что те, кто игнорируют эти ограничения – не духовны. "Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни". (1 Кор. 14:37). РАЗВЕ ДЕЯН. 2:17-18 НЕ УЧИТ ТОМУ, ЧТО И МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ БУДУТ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ? О пророчестве через женщину мы знаем, что дочери Филиппа пророчествовали, хотя, как это было замечено выше, когда Бог хотел сказать нечто Павлу, Он привел для этого мужчину (Деян. 21:8-11). Бог обильно одаривает женщин духовными вещами, но ограничивает их в их использовании. Женское служение в том, чтобы им сконцентрировать свое внимание на других женщинах и детях (1 Тим. 2:15; Тит. 2:3-5). Как было замечено ранее, это очень поучительно, что нет женщин-апостолов, и божественные стандарты для пасторов применимы только к мужчинам (1 Тим. 3:2-4; Тит. 1:5-9). Недавно одна женщина написала мне письмо, в котором говорилось, что она была призвана проповедовать, но ее смутило то, что она услышала от меня и других придерживающихся такой же позиции, что женщина не может проповедовать или иметь власть над мужчинами. Я написал ей, что смутилась она из-за ее незаконных желаний, и что она выйдет из этого состояния, если подчинит себя Слову Божьему и примет на себя ту роль, какую дал ей Бог. Моя жена прекрасная, благочестивая леди, которая обладает мощнейшими духовными дарами. Она поехала в Непал, будучи еще незамужней девушкой, и работала в отдаленном госпитале, где свидетельствовала об Иисусе Христе, но она отказалась учить группы мужчин или иметь какую-либо власть над ними даже тогда, когда ее об этом очень просили. Когда мы поженились, мы вернулись назад в Южную Азию и организовали вместе церковь, она была главной причиной успеха. Она приводила дюжины азиатских женщин ко Христу и помогала утвердиться им в Слове и воле Божией, хотя она никогда не стояла перед церковью, чтобы учить мужчин и не имела никакой авторитетной позиции в церкви. В настоящее время, помимо всего остального, мы вместе участвуем в тюремном служении. Она учит женщин, а я мужчин. Она упражняется в дарах не выходя за Божьи параметры; я поступаю также. Вот видите, нет никакого замешательства, когда мы исполняем то, что написано в Библии.

Христианка

Некоторые говорят, что заповеди, данные свыше, были только для христиан первого века, или были даны по поводу конкретной ситуации в Коринфе. Это не может быть так по многим причинам. Подумайте сами:

1. Во первых, Павел сказал, что его наставления в 1 Кор. 14 – это заповеди Господни (37 ст.). Если это действительно так, то их должны исполнять все христиане во всех церквах.
2. Второе, апостол Павел сказал, что его наставления в 1 Кор. 14 – это испытание духовности. Он сказал, что те, кто действительно духовен, должны признать, что эти наставления являются заповедями Господними. " Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни". (1 Кор. 14:37) Те, кто отвергают учение 1 Кор. 14 касательно роли женщин в церкви, доказывают, что они не духовны.
3. Третье, в 1 Тим. апостол дает те же самые наставления относительно женщин; а, как нам известно, это послание вообще было написано для того, чтобы создать должный порядок в церквах. "…чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божьем, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины". (1 Тим. 3:15). То, что написано в 1 Тим. – это общие наставления о церковном порядке для всех церквей во все времена; и вот в этой самой книге, которая содержит в себе критерии для церковных лидеров, написано, что Бог запрещает женщине брать власть в свои руки и учить мужчин.
4. Четвертое, давая наставления о женщинах в церквах, Дух Святой обращается к изначальному порядку творения – сначала Адам, потом Ева. Дух Святой, направляя пером Павла, привел этот пример творения для того, чтобы доказать, что женщина не должна главенствовать над мужем. И по той причине, что порядок творения не был изменен со времени написания этого послания, и также он не изменился и в нашей культуре или в нашем веке, мы должны осознавать, что наставления Нового Завета о роли женщин в церквях применимы и для наших дней.
5. Пятое, Павел обратился к истории грехопадения человека в поддержку своего учения подчинения христианок своим мужьям. "И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление" (1 Тим.2:14). И снова это показывает нам, что апостольское учение о женщинах превыше любой культуры или поколений. И хотя мы спасаемся от вечных последствий грехо- падения, когда принимаем Господа Иисуса Христа, мы все еще находимся под жесткими последствиями этого и в условиях грехопадения до тех пор, пока мы живем на земле.Искупление имеет три аспекта, которые мы никогда не должны путать прошлое, настоящее и будущее. Мы хорошо видим их описание в Римлянах 8. В послании к Римлянам 8:1-10 говорится о прошлых аспектах нашего спасения – мы были спасены от вечных последствий греха. Тем, что сделал Иисус на кресте для нас, мы были навеки освобождены от страха Божьего гнева или наказания за наш грех по святым Божьим законам. Аллилуйя! Римлянам 8:11-17 говорит о настоящем аспекте нашего спасения – мы были спасены от силы греха в нашей ежедневной жизни Духом Божиим, который пребывает в нас. Римлянам 8:18-25 говорит о будущем аспекте спасения – мы будем спасены от присутствия греха, когда Христос даст нам воскресшие тела и придет обновить это падшее творение. Мы имеем вечное искупление прямо сейчас, но мы все еще "…но и мы сами, имеем начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".(Рим. 8:23). Аналогично, любая женщина, которая доверяет Христу, получает в Нем вечную свободу от тяжести греха, но она также все еще не свободна от некоторых последствий бунта Евы в Эдемском саду. Она все еще должна находится в подчинении мужчине.
6. Шестое, Павел обратился к природе человека, чтобы доказать свое учение в отношении женщины. "И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление" (1 Тим. 2:14). Наружность женщины отлична от мужской. Она была смоделирована для совершенно другой роли в жизни – женщине надлежит быть женой и матерью. Ее эмоциональная, психологическая и рациональная сущность в совершенстве налажена для этого, но она совершенно точно не была создана для лидерства. В Эдемском саду дьявол обольстил ее. С Адамом же все было по-другому. Он согрешил, но он не был обольщен. Ева позволила себе занять позицию принятия решения, которую не должно было занимать. Это вовсе не совпадение, что многие лжехристианские движения были начаты именно женщинами, они также играли ключевые роли в спиритизме, религии "Новый Век", научных культах и т.п. Человеческая природа не изменилась, как и Божьи наставления против женщин-проповедников.
7. Седьмое. Павел заповедал, чтобы его наставления соблюдались до пришествия Христа. "Соблюди заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа". (1 Тим. 6:14). Это было написано в конце послания, в котором апостол так ясно требовал, чтобы женщины в церкви были в подчинении у мужчин. (1 Тим. 2:9-15). Так как Иисус еще не пришел, мы должны соблюдать эти ограничения.
8. Восьмое. Письмо Павла в Коринф о том, что женщины должны быть в подчинении мужчинам, было не только для тех верующих. В своем вступлении к этому посланию апостол ясно объясняет, к кому он обращается: "Церкви Божьей находящейся в Коринфе, освещенным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа во всяком месте, у них и у нас".(1 Кор. 1:2). Мы видим, что наставления Павла были не просто по поводу какой-то определенной ситуации именно в Коринфе. Девятое. Хотя в послании к Галатам говорится, что нет раба, ни свободного во Христе, другие места из Писания учат, что это не означает что отношений слуга – хозяин нет. Христианский слуга свободен во Христе – свободен от вечного груза греха – но он не свободен от своего земного положения и ответственности за свою работу по отношению к хозяину. (Еф. 6:5-8; Кол. 3:22-25; 1 Тим. 6:1,2; Тит. 2:9-10; 1 Пет. 2:18-25).

Кстати, любой человек, который в своем учении против этих наставлений относительно положения слуги и хозяина, тот назван гордым и злым:

"Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение. Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай. Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходит зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких". (1 Тим. 6:1-5)

Это сильные слова, и они относятся к тем, кто пытается противоречить учению апостола Павла, требующего подчинения слуг своим хозяевам, таким, которые продвигают коммунистическое "свободное богословие", и тем, кто стирают всякие границы между работниками и деловыми людьми. Эти слова также относятся к тем, кто пытается отбросить апостольское учение о подчинении женщины мужчине в церкви и дома. Таковые горды, чужды истины и от них нужно держаться подальше! Мы видим, насколько серьезен этот вопрос. В послании Галатам 3:28 говорится, что во Христе нет ни раба, ни свободного, хотя в других местах Нового Завета мы видим, что конечно, есть христиане-рабы и христиане-хозяева. В этом же месте также говорится, что во Христе нет ни женского ни мужеского пола, но другие места в Библии говорят нам, что это различие существует пока мы живем в этом мире, и тем более это не означает, что Христианство отменило изначальный порядок творения.

Христианка

Библия ясно утверждает, что мужчина должен быть лидером и дома и в церкви, а роль женщины – подчиняться мужу как главе. Против этого божественного плана в наше время возник и широко распространился бунт, и очень многие женщины в наше время назначаются на ведущие позиции в церквях.

Давайте рассмотрим несколько фактов из нашей документации:

1. В Ассамблеях Божиих (крупнейшая пятидесятническая конфессия) около 4000 женщин получивших разрешение и назначенных на ведущие роли в церквях.
2. В 1984 году на Южной Баптистской Конвенции (ЮБК) была принята резолюция, в которой говорилось, что Библия "отстраняет женщин от пасторского лидерства". Как и другие многие постановления, принятые Конвенцией, эта резолюция была бесплодна. В сентябре 1993 года состоялся съезд Исполнительного Комитета ЮБК, на котором поставили вопрос об исключении из этого союза тех церквей, которые избирают на лидерство женщин, но решение было единодушно отклонено. Осенью 1997 года издательство "Фолио", выпускавшее Информационный бюллетень Баптистских Женщин в Служении проинформировало о таких фактах: 1225 женщин баптисток являются служителями. Грубо говоря, 200 женщин находятся в пасторском служении или являются их помощниками. В 1979 году было всего 58 таких женщин, но в 80-х и 90-х это число резко увеличилось в течение того времени, когда "консерваторы" являлись доминирующими в национальных конвенциях.
3. Объединенная Методистская Церковь назначала на служение женщин с 1956 года и сейчас в их "духовенство" входит 4743 женщины.
4. Пресвитерианская Церковь (США) имеет 2419 женщин-лидеров. В 1979 году Объединенная Пресвитерианская Церковь, предшественница Пресвитерианской Церкви (США), приняла резолюцию, в которой она потребовала от конгрегаций избирать женщин в лидеры. Эта политически правильная деноминация также запретила избирать тех мужчин, которые против женского духовенства и давать таковым 10 лет для того, чтобы изменить свое мнение или покинуть это собрание (EP Служба новостей, 21 июня, 1980).
5. В Объединенной Церкви Христа 1803 женщин-лидеров.
6. Евангельская Лютеранская Церковь в Америке насчитывает 1358 женщин, занятых в служении.
7. В 1994 году 16 из 30 Англиканских общин по всему миру одобрили назначение женщин священниками.
8. В Епископальной Церкви США, которая одобрила назначение женщин еще в 1976 году, их более чем 1000. Члены Епископальной церкви в 1989 году впервые назначили на место епископа женщину-англиканку. Главный Синод "материнской церкви" в Англии поддержал концепцию о женщинах-священниках в 1993 году. В 1991 году Королева Елизавета высказала свое одобрение по этому поводу, назначив женщину одним из королевских священников в Шотландии. Церковь Шотландии одобрила избрание женщин в 1968 году и сейчас в ее составе числится 100 женщин-министров.
9. Лютеранский Синод Церкви Миссури (ЛСЦМ), хотя и более консервативен, чем другие члены лютеранской церкви, начал позволять женщинам проповедовать на регулярных служения поклонения. Опрос показал, что приблизительно 1000 священнослужителей ЛСЦМ поддерживают мнение о том, Библия не возражает против избрания женщин (Христианские новости, 13 февраля, 1989).
10. "В марте Лидеры Молодежь с Миссией (МСМ) назначили женщину руководителем персонала в количестве 200 человек в Швейцарии. На конференции в прошлом году основатель МСМ Лорен Куннингэм очень резко выступил против так называемых "культурных предубеждений" против женщин. Он также предупредил, что Божье благословение может отойти от МСМ, если они не будут посвящать женщин в лидеры" (Харизма, июль 1993). "Женщины сейчас составляют, по меньшей мере, треть студенческого населения ведущих межконфессиональных школ богословия; в Яле и Гарварде их больше, чем половина" "Число американских женщин, состоящих в полновременном служении в 1986 году выросло до 20730 от 10470 в 1977, и они, в соответствии с недавними исследованиями Национального Совета Церквей, представляют 7,9% всего духовенства Штатов… Исследования показали, что 84 из 166 деноминаций приглашают женщин на полновременное служение…. (National & International Religion Report, 13 марта, 1989).

Эти факты – доказательство приближения перемены времени. Мужчины и женщины во всем мире, отвергая истины Библии, находятся в заблуждении по поводу большинства основ учения. Многие мужчины пытаются быть подобны женщинам в одежде и в манерах, в то время как женщины отстаивают свое решение быть как мужчины, одеваться как мужчины, делать ту же работу, участвовать в тех же видах спорта, бороться с врагами как мужчины. Они хотят больше, чем просто равную плату за одинаковую работу, они требуют место мужчин в домах, церквях и государстве. К сожалению, общество всегда имеет влияние на церковь. Поэтому бунт женщин по всему миру создает те же проблемы и в церквях, ведь мы видим, что женщины все больше и больше требуют лидерства в христианских группах.

Библия слишком ясно говорит на этот счет, устраняя все непонимания. Проблема в том, что церкви слишком часто руководствуются другими источниками, а не Библией. Бог любит женщин также как Он любит мужчин. Женщины также важны для дома, церкви, общества как и мужчины. В Иисусе Христе женщины имеют тоже самое духовное положение и благословения Божии, что и мужчины. Хотя это вовсе не значит, что нет вообще никакой разницы между мужчинами и женщинами, как во внешности, так и в их назначении. Существует основополагающая истина, которую сегодня нужно вновь заявить в церквях и в обществе: Мужчины и женщины различны! Мужчины и женщины имеют различное назначение. Новый Завет подтверждает, что мужчины должны быть лидерами в доме, в церкви и в государстве. Женщины не были созданы для того, чтобы управлять этими божественными учреждениями, но этим должны заниматься мужчины. Пророк Исаия осуждал Израиль, когда сказал, что женщина правит ими (Ис. 3:12). В церкви, в соответствии с Библией, ни одна женщина не имеет права быть пастором или диаконом или занимать какую-либо другую лидирующую позицию над мужчиной. Кто это говорит? Бог говорит!

"Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью, а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием". (1 Тим. 2:11-14).

"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволительно им говорить, а быть в подчинении, так и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо не прилично жене говорить в церкви. Разве от вас вышло слово Божье? Или до вас одних достигло? Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни". (1 Кор. 14:34-37).

Как женщина может быть пастором, когда ей запрещено учить или иметь какую бы ни было власть над мужчиной? Женщина может быть пастором только в том случае, если она открыто проявляет непослушание Библейскому учению. Если продолжить, Господь Иисус Христос не назначил апостолом ни одной женщины. Все апостолы были мужчины. Все критерии для пасторского служения относятся только к мужчинам. Только мужчина может быть "мужем одной жены" и "хорошо управляющий домом своим" (1 Тим. 3:2,4; Тит. 1:6).

Христианка

.