Красивые места планеты

 

Ай-Петри, Крымские горы, Украина

Бавария, Германия

Последняя статья протоиерея Вячеслава Резникова "Последний путь"


Протоиерей Вячеслав Резников (1946-2011) – преподаватель Нового Завета.
Образование: Московская Духовная семинария и Академия 1986 г.; Литературный институт имени Горького 1974 г.
Награды: медаль преподобного Сергия Радонежского II степени.
Клирик храма церкви Покрова Пресвятой Богородицы, пос. Черкизово, Пушкинский район.
Автор книг «Размышление на пути к вере (о творчестве Пушкина)», «Полный круг проповедей на ежедневные Апостольские и Евангельские церковные чтения», «Переступаем порог храма», «Открываем Священное Писание», «Твое Крещение», «Хочу пособороваться».


Протоиерей Вячеслав Резников: Последний путь

Иногда услышишь: «Как же мне надоела жизнь, как хочется умереть!»

Что на это ответить? В жизни у человека возникает много всяких желаний. Некоторые из них с большим или меньшим трудом, после преодоления разных препятствий в конце концов осуществляются; другие же — нет. Но вот желание умереть — единственное желание, которое осуществится непременно. И никто на свете: ни люди, ни ангелы, ни бесы, ни сам сатана не смогут этому помешать. Так что, как говорится, живи спокойно, дорогой товарищ! Ты мудрый. Ведь мудрость, в частности, в том, чтобы желать только достижимого, чтобы наши желания соответствовали нашим возможностям. Другие желают не поймешь чего, а билет к твоей заветной мечте, можно сказать, у тебя в кармане. И если умереть для тебя столь вожделенно, что побеждает все другие желания, то все препятствия, встающие на твоем пути, должны только радовать тебя. Они как бы оттягивают вожделенную цель, делая еще более сладостным ее неотвратимое приближение.

Но что же ты не радуешься? В чем дело? Ты начинаешь понимать, что сморозил что-то не то, что сказал глупость.

Ведь смерть — это далеко не конец, когда идешь идешь, и вдруг уперся в тупик, и дальше идти некуда. Смерть — это продолжение жизненного пути. Это последний из путей нашей жизни и первый путь в новой реальности, в новой жизни.

Этот путь предстоит каждому из нас, и надо знать, как проводить туда близкого человека и как самому приготовиться к этому пути.

Но хотя, провожая тебя, будут петь: «Блажен путь, в онь же идеши днесь, душе, яко уготовися тебе место упокоения», ни самому не надо туда спешить, ни других торопить. Очень важно пройти шаг за шагом всё, что тебе отпущено. Всякая поспешность, всякое перескакивание через ступеньку считается грехом. О самовольном оставлении жизни мы не будем и говорить. Но неправильным считается, даже если по нашему небрежению сокращается наша земная жизнь. Всякий неоправданный, легкомысленный риск жизнью считается грехом. Так, если мы в болезнях не прибегаем к возможному и доступному для нас лечению. Так, если не поддержим ближнего, не подадим ему руку, но жестоко оттолкнем, дескать, тебе пора уже туда, а то зажился тут!

Надо всячески беречь ближнего. А то бывает так: у мужа неприятности, он и сам переживает, чувствуя ответственность, а тут еще дома — пнут ногой, дескать, ничего не можешь, ни на что не способен!.. И в результате сердце не выдерживает бремени ответственности. Или если жене не оказываем ласки и внимания, она чувствует себя не нужной тебе, не любимой тобою. Если так, то зачем ей жить? Или если детям в нетерпении, в сердцах говорим жестокие и обидные слова, дескать, надоели, скорей бы с наших плеч сваливали, надоело вас всех тащить да тащить! Или если о престарелых и больных родителях говорим: хоть бы скорее вас Господь прибрал! Пользы от вас никакой, только нас замучили.

С какой болью потом люди порой всю жизнь вспоминают эти свои слова и как хотели бы, чтобы их не было, чтобы они навсегда изгладились! А они неумолимо стоят перед сердечной памятью.

Короче, надо всё сделать, чтобы сохранить их от смерти.

Надо молиться за своих ближних и вразумлять их, наставляя на путь истинный. Но...

Но, как говорится, проси, да ножкой не топай. Одна женщина, тяжело переживая потерю одного из двух своих сыновей, в отчаянии спрашивала: что мне делать, чтобы не потерять и второго?

Был в ветхозаветной истории такой человек, по имени Иов. Он очень любил своих детей.

Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни (Иов 1, 4–5). И всё это — чтобы продлилась их жизнь. Всё это в принципе очень хорошо и правильно, но... Когда все его дети погибли, он воскликнул: ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне (Иов 3, 25).

И поддерживая своих ближних, и молясь за их жизнь, и не рискуя бездумно своей жизнью, надо в то же время на всякий день и час спокойно быть готовым и самому отойти отсюда, и проводить своих ближних. Каждый вечер, отходя ко сну, христианин молится: «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит...» Надо ответственно и сознательно произносить эти слова. Ведь всё поистине так: и гроб предлежит пред тобою, и смерть вот тут и предстоит. Но ни гроба, ни смерти не боится христианин. Он боится другого. Далее он молится: «Суда Твоего, Господи, боюся, и муки бесконечныя, злое же творя не престаю...» Вот в чем главная проблема смерти. Чего мы набрались за прошедший день, с чем мы отойдем к Нему?

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк. 21, 34).

Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4, 26).

Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные (Иак. 4, 8).

И также надо быть готовыми отпустить с миром наших ближних в любой момент, когда бы Господь ни призвал их. К этому тоже надо серьезно готовить себя. И как мы обычно примеряем наши одежды на разные предстоящие случаи жизни, так же надо примерять на себя и одежду вдовства, и одежду сиротства, и вообще одежду одиночества, одежду слепоты и глухоты, одежду болезни и ненужности никому. Всё это надо спокойно, по-деловому примерять на себя.

Надо трезво дать себе отчет: а что же нас привязывает к ближнему, отчего мы будем терзаться, когда они нас покинут?

Когда Господь Иисус Христос сказал ученикам, что им предстоит разлука, и ученики опечалились, то Господь сказал: Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня (Ин. 14, 28).

С потерей мужа лишаемся материальной опоры, стабильности в жизни.

С потерей жены лишаемся комфорта и утешения, единственного до конца преданного нам человека.

Теряя маленького ребенка, подаренного нам Господом, с обидой лишаемся драгоценной игрушки.

И совсем не думаем о том пути, который предстоит преодолеть нашим отшедшим, еще не пришедшим в совершенство любимым, не радуемся той радости, которую обретет там всякий праведник, особенно невинный младенец. Все наши печали только о себе — бедных беззащитных, одиноких, обделенных, никому не нужных... Разве это правильно и достойно?

И при этом нет никогда у нас благодарности за то, что нам было дано. Иному дано было десять, иному тридцать, иному сорок и даже пятьдесят лет счастливой совместной жизни. И ведь ни у кого нет ко Господу благодарности за подаренное счастливое время. А у других и года счастья не было!

А ведь только тогда и начнется тот самый спасительный тесный путь, который только один и ведет нас в Царствие Небесное. Мы этого пути не ищем и не выбираем, а Господь, любя нас, наконец дает его.

К этому всему надо готовиться не с ужасом, но подобно тому, как в учебном заведении готовятся к предстоящей трудовой деятельности.

Иногда человек рассуждает так: детей воспитал, теперь поживу для себя самого. Буду вкушать радости жизни. Но он заблуждается. Господь же его поправляет и стесняет его путь. Вот теперь будешь жить поистине для себя. Всё, что мы делаем, создаем, когда мы в силах, всё это Господь может дать человечеству и через других людей, как Он говорил: Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (Лк. 3, 8).

Но вот нести крест своей болезни, крест своей нищеты, крест своего одиночества уже может только сам человек. Идя тесным путем, человек уже живет не для кого-то, но для самого себя, для своего спасения, для того, чтобы войти прямым путем в Царство Небесное.

Не надо бояться говорить о завещании.

Старайся худеть, подумай, каково будет нести тебя во гробе.

А что ждет нас там? Зафиксировано много и видений, и будто бы посмертных опытов. Но лучше бы, безопаснее опираться на Священное Писание.

Всякая положительная картинка приводит в разочарование. Там прекрасные цветы и птицы? Но и здесь достаточно прекрасных цветов и птиц. Там все летают? Но и летать, как и ходить, как и плавать, нельзя целую вечность. Надоест.

Невозможно описать предмет нашего восторга, а только небожители «ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». А другие падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено (Откр. 4, 9–11).

И апостол Павел, которому дано было знание грядущего блаженства, говорил: Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12, 2–4).

И еще он говорил: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).

Точнее, более исчерпывающе сказать невозможно.

О том, что ждет врагов Божиих, которые пойдут в муку вечную, говорил Сам Господь. Он говорил, что их ждет тьма кромешная, где плач и скрежет зубов, что червь их не умирает и огонь не угасает (Мк. 9, 44).

Но нам этого не нужно. В «Символе веры» мы не говорим ни о возможной погибели, ни о вечных муках. Мы дерзновенно заявляем: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Вот так. И на меньшее мы не согласны.

Памяти протоиерея Вячеслава Резникова http://www.liveinternet.ru/users/678167/post168190973/

Курица-гриль в меду и горчице

Ингредиенты:
- Французская горчица – ½ стакана (100 г)
- Мед – ½ стакана (100 г)
- Лимон – ½ шт
- Паприка – ½ чайной ложки
- Соль - ½ чайной ложки
- Красный перец – ¼ чайной ложки
- Чеснок – 1 зубчик
- Куриные грудки – 4 шт

Приготовление:

Чеснок раздавите, нарежьте и смешайте с солью, паприкой и перцем.
Добавьте горчицу и мед.
Выжмите сок половины лимона. Перемешайте соус.
Залейте куриные грудки маринадом, но оставьте 4 столовые ложки соуса на потом (по одной ложке на грудку).
Оставьте грудки на 35-40 минут промариноваться (при комнаткой температуре). Не ставьте в холодильник!
Обжарьте на гриле (средний огонь) с обеих сторон (6-7 минут)
Приготовленные грудки выложите на тарелку и залейте горчично-медовым соусом.

Христианство не бывает без другого человека

В Москве в библиотеке иностранной литературы им. М.И. Рудомино открылась выставка об одном из самых удивительных людей рубежа веков – Николае Николаевиче Неплюеве (1851 – 1908)

Выставка — почти десяток стендов с черно-белыми фотографиями. На них — лица людей из другого мира, еще не тронутого страстями революции. На больших, от пола до потолка окнах Иностранки — тоже старые фотографии, фигуры на них подсвечены неярким ноябрьским светом и кажутся живыми. В стеклянных витринах — раритетные вещи: тарелки, ножницы, броши, щипцы для сахара, глиняные игрушки. Сразу замечаешь, что все они очень хороши, красивы, единичны, без тени штампованного усредненного быта. Привнесение красоты и смысла, преображение личности и пространства — те цели, которые ставил перед собой и перед своими учениками русский помещик Неплюев.

далее

Каким должен быть человек и каким он может стать?

Проповеди свящ.Павла Адельгейма на Литургии в храме свв.Жён-мироносиц г. Пскова 11.11.2012 г.

              
      1 проповедь

              
            2 проповедь

тексты

Детский идеал в живописи Эмиля Муньера!

 

Эмиль Муньер (Emile Munier) – французский художник, родился 2 июня 1840 г. в Париже. Его отец Пьер Франсуа был художником-драпировщиком и работал на производство Национальных Гобиленов, мать, Мария Луиза Карпентьера, трудилась полировщиком кашемировых тканей. Эмиль и двое его братьев некоторое время также работали на производстве гобиленов, но впоследствии стали талантливыми художниками-живописцами. Обучаясь и работая одновременно, Эмиль сблизился с профессором Абелем Лукасом и его семьей. В результате он женился на дочери Абеля Генриетте.

Шоколадное желе

далее

Картофель «Баронесса»

Ингредиенты:
- Картофель (вымыть, очистить и нарезать на крупные куски) – 480 г
- Жирные сливки – 3 столовых ложки
- Сливочное масло – 2 столовых ложки (комнатной температуры)
- Сливочное масло – 2 столовых ложки (растопленное)
- Соль и молотый перец
- Яичный желток

Приготовление:

1. Духовку нагрейте до 200 градусов.
2. Противень застелите бумагой для выпечки.
3. Картофель выложите в кастрюлю и залейте холодной водой.
4. Доведите картофель до кипения на большом огне, а затем уменьшите огонь и варите 20-30 минут. Проткните картофель вилкой: если он мягкий, значит готов.
5. Слейте картофель и превратите его в пюре.
6. Влейте сливки, масло комнатной температуры и желток. Перемешайте до однородной массы.
7. Выложите пюре в кондитерский мешок и выдавите небольшие порции пюре на противень.
8. Придавите горочки пюре большим пальцем руки или тупым концом вилки, чтобы получился плоский диск.
9. Смажьте каждый растопленным маслом с обеих сторон.
10. Выпекайте 15 минут, затем переверните и жарьте еще 15 минут до золотисто-коричневой хрустящей корочки.
11. Посолите и поперчите и подавайте немедленно с гарниром или просто с кетчупом.

Удачные пирожки!!!Внимание!!!

Девочки,извините,что не написала сколько жидкости добавляла в удачные пирожки (спасибо,напомнили!!!)Подпишите себе,что надо 2 стак(по 250гр).Я добавляла 1 стак молока и 1 стак.тёплой кипячёной воды!А TUFELKA  попрошу подкоректировать,мои записи!!!

Скороговорки и чистоговорки для развития речи. 4-7 лет

 

Описание файла

Джереми Манн (Jeremy Mann). Портрет, натюрморт.

 

 

Читать далее...

Романтический столик для завтрака

Читать далее...

ШОКОЛАДНО-ТВОРОЖНО-ВКУСНЫЙ КЕКС-ПИРОГ

9_happy_month пишет в foodclub_ru

РЕЦЕПТ

Котлеты свекольно-мясные от Елены Давиденко.

     Елена Давиденко (Харьков, Украина) любит кормить своих родных вкусными и полезными блюдами. Котлеты свекольно-мясные с подливой, приготовленные Еленой, нравятся всем членам семьи.

• Ингредиенты:
• Фарш (говяжий) - 500гр.
• Лук - 5 шт (2 шт в фарш, 3 шт для подливы)
• Морковь - 1 шт
• Свекла - 1 шт
• яйцо - 1 шт
• томатная паста - 2 ст. ложки

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Мозаика из пластмассовых крышек - площадка. Автор Ирина Евтушенко.

     "Мне нравится делать мозаику из битой кафельной плитки. На даче мозаикой украсила все ведра, горшки, кастрюли, бочки. - рассказывает Ирина Евтушенко (Донецк, Украина), -  Все, что могла, украсила осколками плитки. Однажды, планируя зону отдыха, пришла идея сделать покрытие не тротуарной плиткой, а разноцветными бутылочными крышками. Подруги одобрили идею и подключились к сбору материала. Мозаика из пластмассовых крышек - кропотливый труд, ведь площадь покрытия велика, а крышечка маленькая! Зато, результат превзошел все наши ожидания и теперь эта площадка самое любимое место всех членов семьи."

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

 

Розы из фома. Автор Нелли Унанян.

•      "Foamiran у нас продают в дизайнерских магазинах, а вот в России его пока еще сложно найти, - рассказывает Нелли Унанян (Армения), - сокращенно его называю ФОМ. Этот материал, как губчатая бумага. При нагревании с ним можно делать все, что угодно, придаем необходимую форму и он ее прекрасно держит. Если прижимать его без нагрева, то останется отпечаток, но не сильно выраженный. ФОМ похож на тоненькую бумагу.

• Мастер-класс Нелли Унанян "Розы из фома".

Петербургский централ - *КРЕСТЫ*/ историческое архитектурное наследие Петербурга

Михаил Круг - "Кресты"

---

Самая известная петербургская тюрьма в народе  имеет своё неофициальное имя,
"Кресты"

ведь «крестами» ее назвали из-за особенностей планировки.

---

ИСТОРИЯ:

С эпохи императрицы Анны Иоанновны на месте нынешних «Крестов» располагался так называемый «Винный городок».

В 1868 г. он был преобразован в комплекс сооружений

(спланирован архитектором В. П. Львовым)

для краткосрочного содержания арестантов

(центральная пересыльная тюрьма, т. н. «централ»). 



  Существующая в настоящее время тюрьма была построена в кирпичном стиле

в 1884—1892 г. по проекту архитектора А. О. Томишко.



Её комплекс включал два пятиэтажных крестообразных в плане корпуса

(традиционная для того времени планировка тюремных зданий, их форма определила название тюрьмы),

в которых было 960 камер, рассчитанных на 1150 человек.



В одном из корпусов на верхнем этаже изначально находилась пятиглавая церковь Святого Александра Невского.

ДАЛЕЕ

Лето 13: Водная прогулка по рекам и каналам Северной Венеции

Мы отправляемся на полуторачасовую экскурсию " По рекам и каналам "
 

---

Мы - это я, моя кузина Зоя и внучка Александра.

Наша цель: познакомиться с историческим и архитектурным наследием Санкт-Петербурга

и получить удовольствие от водной прогулки.

А особенности водной прогулки вот в чем: ввиду очень изменчивой погоды в "Северной Венеции" всех экскурсантов на палубе обеспечивают зонтами и пледами.

И, действительно, пока мы совершали полуторачасовую экскурсию по рекам и каналам, погода менялась несколько раз - то, солнце, то дождь, то ветер, то снова солнце...Необходимая, но приятная забота о людях - зонты и пледы оказались -Ой-как! - не лишние!))

---

И так, отчаливаем!

С пристани на Кронверкском проливе близ Петропавловки. (и непременно, с музыкой!)


музальбом: Саксофон и море


(все фото можно увеличить, нажав на него)


Смешно, но комфортно!))





Плывем по Фонтанке.... И вот, что интересно:
 

---

Фонтанка

Фонтанка – одна из 93 (!) рек, каналов и прочих водоемов Петербурга. Она вытекает из Невы между Троицким и Литейным мостом, огибает центральную часть города и впадает в Неву же – но уже у Финского залива.

А еще это прекрасный маршрут для прогулки – с огромным количеством достопримечательностей, интересных зданий и памятных мест.

 

Летний сад и летняя резиденция Петра Первого.

===

Напротив Летнего сада –

Соляной городок - Сельскохозяйственный музей Барокко

наб. р. Фонтанки, 10 - ул. Пестеля, 2 - Гангутская ул., 1


1780-е - арх. Волков Федор Иванович

1870 - арх. Фонтана Людвиг Францевич - фасады

1876-1881 - арх. Китнер Иероним Севастьянович - перестройка

===

впереди - ДОЛГАЯ ЭКСКУРСИЯ

Шоколадно - творожный мягкий пирог

рецепт

Любовь, влюбленность и отношения

Как и другие великие мудрецы, Ошо указывает на то, что существует огромная разница между любовью и влюбленностью. То, что большинство людей называют любовью, на самом деле не что иное, как обычная влюбленность. Отношения, которые растут из настоящей любви, и отношения, построенные на влюбленности – это совершенно разные вещи. Отношения в любви дают обоюдное счастье, а отношения, в основе которых лежит влюбленность, ведут к ссорам и разочарованию.  В чем же разница между влюбленностью и любовью? Вот несколько цитат Ошо из книги «Любовь, свобода, одиночество».

Любовь и влюбленность

Настоящая любовь всегда думает о другом, в то время как эго думает только о себе. Что это значит? Любовь переполняет человека, и он хочет отдавать, делать что-то для своего избранника, он хочет делиться любовью, которая бьет фонтаном через край, - поэтому он думает о другом человеке, а не о себе. А влюбленный человек думает о том, как получить любовь от другого, а не о том, чтобы что-то дать; такой человек хочет получать, испытывает жажду насытить свои чувства, получить удовольствие за счет другого человека.

Отношения, в которых оба находятся под влиянием эгоистической влюбленности, быстро себя исчерпывают, оставляя неудовлетворенность, потому что каждый начинает понимать, что другой не хочет давать любовь, но хочет только получать и получать. В таких отношениях, когда исчезает влюбленность, может возникнуть идея компромисса: давай я тебе буду давать то, что ты хочешь, а ты мне будешь давать то, чего хочу я. Люди привыкают другу к другу и живут без любви. Ошо называет это рыночными отношениями, потому что это торговля, фактически проституция, а вовсе не любовь.

читать дальше