Посвящается Н.А. Куну, творческое переложение античных мифов которого вдохновляло и продолжает вдохновлять ...

Трудно постоянно быть серьёзным, появляется опасность умереть от инфаркта.

Жил-был себе такой мужик, Гераклом звали его. Это был не тот который герой античности, а герой наших дней. А Гераклом его звали потому что в времена бурной молодости папа его реально был ударен толстой книгой по греческой мифологии тем мужиком, которого жена родила папе Геракла самого Геракла. А книжка та при ударе открылась на страничке с героем, вот так и выбрали имя этому, бля, мальчику. Прошло восемнадцать лет и стал Геракл реальным пацаном. Хотели его сначала отдать в ебический институт – пущай уму-разуму учится и сраным учёным становится, но потом оказалось что Геракл конкретно туп, но силён беспезды – на первой же паре он попал по голове только что выданным учебником по физике лектору. За что был отчислен из ебучего института, а потом был отдан в ПТУ. Там и проучился до двадцатника. Времени у него было много, так что он ходил в качалку и реально быковал по району, а потом и женился. А через месяц после свадьбы и дети пошли. Водку он принципиально не пил, и не курил, потому как был спортсменом. Зато, ходил в трениках, волос не носил и мог с одного удара ногой в кадык вырубить самого Николая Валуева. Кстати, типа в армию его не взяли. Закорешился его папа-бухарь с доктором в соседней больничке, а тот малявку написал. Типа, Гера неизлечимо болен косолапием двенадцатиперстной кишки головного мозка с некрозом. И, бля, всё это прогрессирует, а кроме того, неизлечимо.
Однажды после тяжёлой смены на металлозаводе он пришёл домой, по привычке снял кроссы и пошёл в спальню. А там жена его. С мужиком каким-то. И оба – голые. Ну, тут Герыч не стерпел и всех завалил, кровищи-то было! Ну он же реально бешеным был. Ну тут дети ещё, короче, участковый насчитал четыре трупа, когда в хату ихнюю зашёл. А Герыч сидит, ухмыляется так хищно. А дальше вырубил он участкового, его напарника и отряд ОМОНа прямо у дверей. Но устал малёхо, вот тут его транквилизаторами и положили. Спал он долго, а когда проснулся – смотрит в КПЗ он, в одиночке и почки болят. Тоскливо ему шибко стало. Вот тут хер старый перед ним нарисовался и говорит: я полковник милиции Свезов, расстрелять бы тебя надо, но силища твоя шибко нужна правоохранительным органам. Будешь у нас работать в районе Троещины, самом беспредельном. Ну, Герыч покумекал и просвистел выбитыми зубами что согласен.
А поступал он под начало лейтенанта Иефсирвэнко. Геракл по фамилии понял что дело прийдётся иметь с коррумпированным пидором, но в слух сказать не решился, а так оно и вышло.
Задумал Иефсирвэнко Герыча нашего погубить. И говорит, поди, там на Маяковского один быкует – морды нашим сотрудникам бьёт, а и ещё что похуже. Люди уже боятся после девяти на улицу выйти. Веди, говорит, его в КПЗ. Геракл смекнул что бык силён, и попросил у лейтенанта цепь стальную выдать. Тот немного покрысил, но цепь всё таки дал. И поехал Герыч на Тройняк на маршрутке. Видит только из окна, силуэт на дороге. А водила, значит, дальше ехать отказывается. Говорит, мотор остановит эта падла, угонит да ещё люлей навешает. Пришлось, значит, нашему герою пешком топать. Ну, бык обернулся, смотрит а Геракл уже почти вплотную подошёл. Он как рукой под дых рубанёт! А Герыч спортсменом был – технично уклонился да ещё по ушам бычаре прописал. Ну, тот видит что такое дело – сразу перо достал. А Герыч – цепь, которая пера-то подлиннее будет. Вот сначала он ему обе руки сломал, а затем обнял покрепче и как сдавит! У бычары глаза сразу на лоб полезли, синим стал. Тут Гера его на плечо нежно так положил и понёс в КПЗ.
Иефсирвэнко как быка увидел – так и обосцался где сидел, но виду не подал. В третью камеру его, говорит. Слушай, Геракл Леопольдович, ещё одно задание у меня для тебя есть. На Русановских каналах траву толкают мешками – сходи туда и разберись, а то мы ходим, дилера берём, а там где один был – два на следующий день стоят и оба с пушками. Стрёмно как-то. Ну, Геракл до Оболони доехал, а там на попутках через мост. И к вечеру уже на русановке был. Смотрит – а там реально шара дилеров стоит. Все такие в цепях золотых, в футболках с номерами и даже с косыми чёрточками. Ну, он не стал палиться, подошёл к одному и говорит: почём шмаль? А тот сразу заулыбался золотыми зубами на весь хавальник и говорит – восемдесят за кораблик. А Гера отвернул подкладку на куртеце и достаёт полтинник, а сам стоит такой грозный. Потом, как водится, забил, подкурил. И говорит дилеру – слышь, я знаю часто вас мусора шмонают. А тот говорит типа, имя нам легион, всё равно всех не обшманают если главного не возьмут. Гера тут улыбнулся, но виду не подал, а где этот главный? - говорит. Сам хочу стать почётным членом. И тут гнида золотозубая начал чесать и с потрохами явку выдал. Прошёлся наш герой квартал, зашёл в домик – а там на червёртом этаже сидит хер такой, с горы точно – весь волосатый, пиво пьёт, золота на нём как на алике обблёваном соплей. Ну, говорит Гера, здравствуй. Меня Гидронтием зовут – признался русановский наркобарон. Гера свою жопу на стул китайской династии Мин приземлил, откупорил бутылочку черниговского светлого и говорит а чё это у тебя за люстра? А Гидра морду свою поднял, вот тут Геракл его уже пустой бутылкой и вырубил. Технично так. А потом, короче позвонил в конторку свою к Иефсирвэнко и говорит: типа, забирайте клиента. Но лейтенант как был гнидой, так пидором и остался. Сам, говорит, принеси. Ну, Герыч не стерпел, я ж говорю, бешеный был шо бык ржавыми ножницами кастрированный. Послал он летёху нахуй и вышел к ебеням из дома. Только видит – во дворике компашка сидит. А в компашке той племяш бухает. Гера сразу же влился, допил всю водку, и ни в одном глазу, племяшу всё рассказал. А тот говорит – пошли Гидронтия завалим, житья от него тут нет: то бабы голые по двору всю ночь бегают, то мальчики кровавые под окнами валяются. И никто ж не уберёт! Ну, так ребята конкретно и прошли. Заходят – а Гидра толстожопый уже очухался и уже пушку намутил. Типа мстить собрался. Телефон горячий рядом лежит – братья должны подтянуться со стволами. Ну, Герыч же ещё бухой был, он тупо взял стул китайский, а Гидра одуплиться не успел. Так нераздуплённый стулом по голове и получил. Только мало ему оказалось – кинулся палить, а вон, пистолет из руки-то выпал, да и зубы передние тоже. Озверел он, стало героям стрёмно против кучи мяса на три центнера с голыми руками переть. А племяш тогда как вытащил зажигалку и баллончик освежителя воздуха для туалетов «Глейд» и говорит так, как в фильмах типа: на падла, подыши воздухом чистого соснового леса, блядь. И прямо в хлеборезку ему струю. Ну, Гидронтий тут сел на жопу и загорелся. А бухие герои сразу из особняка слиняли. На набережную. А чо, мотор остановили, два квартала проехали, а таксиста потом нахуй послали. Он так реально подумал, чо с быками связываться и уехал обижено слушать свой шансон на кольцевой, типа, за жизнь там. Короче, Гера дальше свирепствовал – всех дилеров истребил до двенадцатого колена типа. Ноги им поломал, короче всем. А потом ОМОН приехал, всех типа загрузили. Они чисто без документов оказались, а чо? Но, пацаны на районе пиздели что всех их потом отпустили через три дня. Только ноги у них не отросли.
А Иефсирвэнко говорит, типа, на следующий день. Серьёзные люди в городе появились. Комерсов выселяют пачками. Киллер у них есть с пушкой дальнобойной. Только комерс лицом к двери хаты повернётся, как сразу в сердце девять грамм получает со спины. Ну, чисто Гера сразу искать его пошёл. По «милицейской ориентировке», ага. Во, короче видит – коммерс весь такой себе - домой возврашается, только он код на подьезде набрал – сразу кровища по всей двери. А Гера смекнул что снайпер на крыше сидит. Ну, типа – кинулся к подъезду, а в него с крыши – медным ведром кто-то кинул. А Геракл, он же бешеный. Короче, поднял он ведро и взлетел на шестнадцатый этаж по засцаным площадкам. Видит только – там мужичок такой деловой. Ну точно пидор, винтарь собирает. А Гера, типа, прикинулся вроде мусор выносит. И говорит этому мужику. Типа, не подскажешь а далеко ли до Махачкалы? А мужик сразу сдал, переклинило его, понял? Чеченец всё-таки. Порвал пиджак свой, глаза блестят как у кота яйца. Сопли полезли, ножик какой-то вытащил. И как пульнёт в Геру! Ну, тот же спорцмен. Он техничненько так ушол в сторону и стоит уже, пальцем средним показывает. А у мужика этого, типа, крыша ещё дальше уехала. Он стал «смирно» и говорит что зовут его Рядовой Стимфалин. А потом как рванёт с ножиком. Вот тут Гера совсем охренел, сбесился. И как пизданёт его ведром медным по чайнику. Ну, мужик рухнул. А Гера винтарь его присвоил, типа, на охоте потом пригодится.
А дальше выдал мент Гераклу следующее задание. Говорит – на КПИ беспредел творится. Какая-то спортсменка нарисовалась. Вырывает у порядочных нетрезвых дам сумочки и убегает к ебеням через трамвайные пути. А короче, нам бы и похрен, но вчера она взяла бебух у дуры нашего полкана, так что, это. Найти и обезвредить!
А потом он типа вытер свой соплявый рот рукавом казенного кителя и выпил ещё стопочку.
Ну, Герыч типо пострадал – в час пик ехал. Но добрался. Смотрит – а там на станции бикса тусуется. Типа, реальная такая, ноги подкачанные, сиськи там. В общем, дойная тёлка. Но герой наш смекнул что она в трениках была, в кроссах абибасовских. А ещё, короче, без пива. Ну типа, если ты без пива вечером перед выходными, то это конкретно значит что работать ты ещё не закончил, бля! Короче, Герыч сразу просёк тему. А бикса ломанулась и пизданула сумку одной курицы с крутым маблосом. И как почешет по прямой. А Гера же спорцмен. Ну, типа, он тоже нехотя ломанулся, тока на пару сек остановился – пивка в ларьке взял дэцл. Типа, для настроения. Ну, а потом реально так вспомнил что не пьёт и бросил. Бежали они долго. Герыч почти взял её на Севастопольской, и реально потерял из виду на Воздухофлотском мосту, а потом она типа впечаталась в конкретную бабку на Почтовой площади, но резко одуплилась и Гера не успел. А он только на Хрещатике реально понял что баба эта под экстази. Ну, а бутылка пустая из-под пива реально мешала бежать. Ну, короче, догнала бутылка биксу и разлетелась о её жёпу на миллиарды бриллиантовых осколков в лучах блядского заходящего солнца. Рухнула она, а бубном о мостовую ебанулась так. Но нормально, макияж на лице остался, типа. А Геракл так на неё посмотрел. И сразу ебаться ему захотелось. Однако, герой наш типа застеснялся. А потом ещё, блядь, жену свою, суку, вспомнил. И ногой так под дых этой козе навернул. А дальше, аккуратно её на плечо так положил и к Иефсирвэнко на метро поехал.
Ну лейтенант на неё позырил своими пробухаными шнифтами с красными прожилками. Типа, даже фуражку снял. И потом говорит. Типа, отпустить её надо, блатная она, всё отделение реально урла попишет. Ну, короче, пришлось отпустить. Только не бегала больше она. С разбитой жёпой далеко не побегаешь. Разве что за водярой, в ларёк, когда пацанам не хватило.
А Иефсирвэнко говорит. Геракл Леопольдович, кароче, на Борщаге маньяк завёлся – всех пишет ножом по бумаге. Говорят, менеджер бывший, канцтовары продавал. А потом двинулся. Тока транквилизаторы наши его не берут – торчок он шибкий, ему это в кайф. Сотрудников двух ухайдакал. Сходи, разберись. Ну, Гера типа, смекнул, попросил алюминиевый таз. Но летёха зажал, говорит. Оружие, блять, боец, надо в бою добывать! Ну герой наш и ушёл на подвиг. Добрался до места и смотрит – бугай там такой ходит с ножом маленьким, реально. Людей так аккуратненько пишет. А все стремаются и какбы ничего не замечают, мимо проходят. Ну, Гера типо так тоже морду кирпичом сделал и мимо прошёл. А видит, во дворе пацаны бухают. А он к ним, забухал. Ну типа, сидят так культурненько, бутылки пустые в ряд между качелями стоят, стаканы пластиковые, вот только закуси мало, а так всё ништяк. Душевно очень было. Но только начал один свежий чувак быковать типа ты чо, гонишь? Ты чо, водку на халяву пьёшь? А Геракл типа говорит: чо за предьявы, я не понял, крыса парашная? Ну, типа тот такой опуск не прохавал и пустой пузырь в розочку разбил. Но Гера же, он же бешеный, особенно когда бухой. Короче, говорит, типа, козёл, ты попал! И в торец ему пяткой, техничненько так. А тот сразу и ласты склеил. И разделились пацаны и была сеча великая, махач невьебенный. Гера типа не рассчитал, зашиб своего старого кореша – дядю Харю, Харитона, то бишь. Но не насмерть. Но жизнь со сломанным хребтом – тоже не дело. Короче, опечалился наш герой и заснул на поле боя. А как проснулся вспомнил про бугая. Взял типа розочку и пошёл разбираться. Смотрит – а тот всё пишет. Уже скоро жмуров некуда будет складывать, а народ всё типа какбы не замечает. Ну, короче, подошёл Гера к бугаю и говорит. Типа, я топ мэнеджер, докладывайте про обёмы продаж за месяц, значит. Ну, бугай на измену выпал, типа обосался и ломанулся от Геры, а тот его загнал в канцтовары – типа магазин где всякая хуета такая бумажная продаётся – типа скрепки и карандаши. Ну, бугай возле витрины и залип. Стоит и тупо втыкает как грёбаный суслик. А Гера типо на кассу подошёл, и говорит – а дайте мне скотча канцелярского такого, типа. Ну, а продавщица реально тему просекла, говорит – забирайте даром. И ещё так по-блятски подмигнула. Ну, Гера оскалился, но скотч взял. Аккуратно связал он бугая, заневолил по полной. Взвалил на плечо, поймал мотор. А таксист говорит типа – выйдите из машины, а то я милицию вызову! А я тебе ебало на руль натяну – сквозь зубы Гера говорит. Переживал он тогда ещё по поводу дяди Хари. Ну, таксист запердел по полной и повёз нашего героя к Иефсирвэнко, за счёт фирмы.
Лейтенант когда бугая увидел реально заочковал. Типа, неуютно ему стало и вся прочая хуета. Короче, сам он в камеру типа залез чтоб бугай, когда скотч порвёт кровушки его из его же черепа не попил. Но Гера аккуратно поместил маньяка в соседнюю камеру. А ключик выдал дежурному. А Иефсирвэнко определил Гере отпуск в размере трёх дней под подписку о невыезде.
И стал Геракл после этого с панками тусить. Гражданскую оборону слушал, на трубе возле филармонии песни орал под гитару. Только раз спускается он в переход на Толстого, а видит – там хипан сидит. Седой такой, в чёрных очках. Про этого хипана типа говорили что он нормальных пацанов опускал. Сначала вроде, спрашивает «в чём смысл твоей жизни». Ну, а пацанчик начинает кумекать, зашибенный вопрос, бля. И кто отвечал что в детях, а кто-то в бабках, говорит. Ну, хипан смеялся тогда и говорил что это ответ стандартный и что парень этот, который отвечал туп так как заразился коллективным идеалом. Ну, а пацанчики ответить ничего реально не могли, уходили опущенные. А тут нарисовался один и говорит. Реально, смысл моей жизни, чисто, в чести, я крутой, баблосов у меня немеряно и на районе меня все уважают. А шныри всякие вообще за километр не подходят. А хипан и отвечает что вот именно он срать хотел на все баблосы и на шнырей, кароче, широкая известность в узких кругах пропадает со смертью индивида. Ну, в общем, опустил и этого.
Но Герыч просёк эту тему сразу. Он когда к хипану подошёл, сразу спросил. Ответь, говорит, ты по жизни кто? Вспотел хипан, скривился своей бородкой козлиной, думает, отвечу пацан – типа, сразу мыслю стандартно, а скажу что блатной – так в бубен даст мне этот герой за то что проотвечался. Но ответа так и не нашёл. Просто молчал. А Герыч типо и говорит: харэ немого давить! Ну, хипан и говорит что вольный философ он. Герой наш тут улыбнулся на свои двадцать четыре и говорит что философы анашой не торгуют. Короче, проотвечался хипан реально, словил в бубен, а потом ещё такой техничный в солнышко. Опустил его Герыч за проответку.
Долго ли коротко, ну в общем, Гера снова в конторку свою пришёл. А Иефсирвэнко всё пьёт белую и на работников отделения матом разговаривает. Поднял тогда лейтенант свой взор мутный на Геракла и говорит. Типа, есть у нас участок проблемный – на Дарнице. Там блядей много, однако все трипозные. А сутенёры у них о девочках не заботятся, да и развелось их просто куча, ментам долю платить перестали. Надо бы вычистить это говно, а блядей под контроль взять, чтоб были чистенькие. Гере сразу эта работа не понравилась. Он смекнул что работа шибко говённая. Но виду не подал. Доехал до Дарницы на попутках и пошёл искать участок лейтенанта Игванова. Ну, фамилия у мужика такая была, это ему папортистка бухая так написала фамилию его папы, который Иванов. Типа, сразу перетёрли с ним что пару блядей Герыч себе забирает – шибко ебаться хочется. Ну, лейтенант сразу согласился, потому что был жадным и крысным, денег захотел. Ну, наш Гера типо на район вышел, а там – возле каждого забора блядь стоит, причём на любой вкус. А возле них мужички такие плечистые в крокодиловых туфлях и с тростями. Понял Гера по пидерскому прикиду что сутенёры это. Ну, короче, вырубил тихонько одного, шузы снял. Ну, они реально тесными оказались, но пришлось потерпеть. И трость тоже взял. Выходит из-за забора, чувствует что одет как пидор, застеснялся сразу, но виду не подал и говорит остальным типо, пошли мужики шашлыки на Труханов остров есть. А они, конечно, на работе, но пиздец, они ленивые как тюлени. Ну, конечно, все собрались и пошли. Сразу водки взяли в кооперативном ларьке. Каждому кенту по две бутылки. А Герыч же бухарём не был, говорит, пацаны, надо закуски взять. Чипсов там. Ну, они реально скинулись на пачечку, а на остров типа решили на лодочке добраться. Остров же это часть суши, окружённая со всех сторон засцаной водой. Ну, лодку намутили, все влезли. Гера на вёсла сел, доплыл до серединки пролива и тупо всех начал вёслами этими глушарить. И посыпались в воду уроды прям как семечки рябины из голубиной жёпы. Короче, Гера с одним веслом остался, но, типо, как на байдарке доплыл до берега, отлил в кустиках над водой и пошёл к Игванову. Ну, тот короче, прихуел с того что проблемы так быстро решаются, но был крысой редкой и блядей Гере не дал. Себе же, сука, взял целое стадо. Герыч взбесился, типо, сразу, но виду не подал. А через пару годков после всех подвигов в криминальной сводке появилась малявка что Игванов чисто так техничненько убит метким выстрелом в голову из снайперки. Правильно, потому что нельзя обижать человека, когда он реально нуждается.

Ещё пару слов о сериале.
Но сначала скажу о том что я познакомися с Каббалой в изложении рава М.Лайтмана (достато известный автор, практикующий каббалист). Нужно сказать, что его толкование несколько отличается от того. что принято в работах западных оккультистов (напр. Д. Форчун и К. Мазерса).
Одно из основных отличий состоит в механизме очищения, совершенствования человека. По Лайтману это избавление от эгоизма и согласие усваивать божественный свет только в том объёме, который необходим для поддержания жизни и самому дарить этот свет всем, кто тебя окружает. Смена эгоистической установки на альтруистическую (по отношению к Богу и ближним) - основа совершенствования и восстановления своего Древа Жизни.
В Евангелионе практически все персонажи страдают от недостатка любви. Главный герой - Синдзи чувствует себя никому не нужным (по сериалу - это происходит по причине того что он лишился матери в раннем возрасте, а отец отослал его в интернат, подальше от себя), поэтому он не чувствует себя ответственным по отношению к другим. Он хотел бы попытаться завоевать чужую любовь, хотел бы чтобы его любили, но знает что это невозможно. И это составляет главную проблему его души. Аска Лэнгли - ещё один персонаж с сходными проблемми, но различие здесь в том что любовь она пытается завоевать созданием превосходства над другими. Ей кажется, что победителей должны любить. Гэндо - ещё один персонаж, который боится и хочет любви, но всё-таки больше он хочет бессмертия, а это значит что свой конфликт он всё-таки частично разрешил, он считает себя ценным, в каком-то смысле, у него есть то чего нет у всех перечисленных выше - маленькая искорка уважения себя и любви к себе. Он самый хороший пример совершенного эгоиста, его страх заключается в том чтобы потерять себя, то есть, отдать вовне что-либо от себя, даже любовь сыну. Ещё один любопытный персонаж Рэй Аянами. По фильму она не человек а клон, что определяет её характер и мировоззрение. Интересно что именно она - жертвует своей жизнью ради спасения Синдзи.
Как я считаю, любой невроз в каком-то смысле является недостатком твёрдости позиции эго, вернее, его неумения гармонизировань свою позицию по отношению с образами Бессознательного. Если рассматривать истории персонажей сериала, то это неумение обусловленно именно недостатком любви и признания в детстве. Излечение от одержания этим комплексом состоит в первую очередь, в понимании ценности себя, то есть, в начале им стоит полюбить себя (здесь есть опасность впасть в эгоизм). Эгоизм, зачастую, есть как раз завуалированный страх за свою целостность и его преодоление - следующая ступень. Для того чтобы это произошло, стоит осознать свою истинную ценность. Согласно каббале, ценность человека - в том наслаждении, которое он доставляет Богу и другим людям. Согласно христианским воззрениям - в любви, которую человек испытывает к богу и людям ("Заповедь новую даю вам: да любите друг друга"). Если я правильно понимаю концепцию Будды, то он считал что освобождение от колеса перерождений (в Сансаре) может быть осуществлено только если у человека нет привязанностей (в виде страстей, зависимостей). Любовь ко всему сущему даёт освобождение от эгоизма и позволяет не привязываться. Потому что привязанности как раз и есть следствие деформаций, которые личность получает вследствии неизбежных контактов с обществом.
В первую очередь, любовь есть понимание того что её объект также является ценным, то есть, самоценность (не путать с самооценкой!) субъекта при этом несколько снижается. В идеале, полный альтруизм предполагает практически полное перетекание ценности от субъекта (тот кто любит) к объекту (то, на что направленна любовь). Однако здесь есть масса нюансов. Например, эта же формула "перетекания ценности" подходит и для банальной одержимости - когда человек теряет себя. Сам по себе "объект" не может быть материальным человеком, вещью. Потому что в этих двух случаях ценность перетекает не к нему, а к образу его, существующему в нашенй душе. Образ этот формируется посредством скрытых сил нашей же души и зачастую не имеет к данному человеку никакого отношения. Объектом может быть коренной образ, архетип, тогда ценность будет передана ему осознанно. Это может быть и полное освобождение от объекта, отказ от "ценности" как таковой. Освобождение от этой игры :) Пример полностью освобождённого - Будда.
Если смореть "извне" - продвинувшиеся в деле перераспределения "ценности" люди являются более психологически устойчивыми, счастливыми, а самое главное, их жизнь кажется более осмысленной и поэтому целостной.

Сегодня я был уж на втором занятии по йоге.
Очень интересная штука так как йога здесь не классическая, а с элементами телесно ориентированной психотерапии. Наконец-то я могу попрактиковать эту область психологии, которая была для меня слепым пятном!

Я добирался до этого места очень долго. Когда я вышел из дома, со мной были друзья и родные беспокоились обо мне. Ведь это так долго и опасно идти туда, куда никогда не ходит и никогда не ходил ни один автобус, не летают самолёты и невозможно проехать машиной! Я странствовал много лет и потерял в пути всех друзей, они вернулись домой и прокляли меня – это место, куда мы шли невозможно было найти. Я перестал получать весточки из дома, меня забыли. Хорошая одежда, в которой я вышел, давно износилась и теперь на мне была одежда из мешковины – я смог купить только это когда совсем закончились деньги. Любой путешественник делает запас пищи, у меня этот запас состоял из нескольких сухарей да кожаной фляги с водой. Но я был счастлив потому что теперь стоял возле высокой горы, склоны которой были покрыты пылью, а вершина пряталась за облаками. И когда они немного расходились, я видел что там, вверху есть сооружение, похожее на перевёрнутую чашу.
И тогда я начал восхождение. Облака нечасто защищали меня от палящего солнца, я упал и разодрал свои простенькие штаны на колене. Но кровь быстро запеклась и рана не успела забиться пылью. Я мог бы остановиться и подождать до ночи, но не стал, потому что ночью чаша бы исчезла. Она была здесь только для меня и только в этот день. Мой дорожный посох полетел вниз – я уже почти пришёл и идти дальше мне он только мешал.
Когда я к закату оказался на вершине, чаша всё ещё была там. Это было небольшое сооружение, казавшееся целиком высеченным из серого шершавого камня. И этот свет был очень тёплым – скорее всего солнечные лучи нагрели камень за время моего восхождения, лишь обрамление входа дышало прохладой.
И я вошёл внутрь. Здесь было пусто и маленький лучик света пробивался с крыши в самый центр круглой площадки, которая возвышалась над полом. Я знал что мне нужно встать на это возвышение и сделал шаг. И когда лучик упал на меня, я услышал голос: он доносился отовсюду. Это была женщина, но я не мог определить её возраста. Она казалась мне и маленькой девочкой, и зрелой, мудрой женщиной. Она говорила мне:
- здравствуй. Ты долго путешествовал и всё таки нашёл меня. Я знаю что ты готов был умереть в своём искании и теперь я открылась тебе, потому что почувствовала что я для тебя дороже того, что ты считал собой столь долгое время.
- да. Я пришёл поэтому, - ответил я, - но совсем не жалею что потерял всё что было. Тем более, теперь я знаю что ты есть. То, во что я верил и для чего жил это последнее время – правда. И эта правда мне дороже всего на свете.
- ты говоришь что я самое дорогое, что у тебя есть, но ты и сам знаешь что мне ничего не стоит отвергнуть тебя и сделать нищим. Никто никогда тебя не полюбит, а ты сам будешь мучаться от того что любишь всех.
- пусть так. Но я готов и к этому. Единственное что я знаю о любви, так это то что никто не сможет полюбить никого если ты сама этого не позволишь. Никто не любит тебя. Но лишь видя твоё отражение можно полюбить. Ты можешь заставить ненавидеть, но без тебя невозможно испытывать чувства. Но ты ничего не чувствуешь.
- но как тогда я могу заставлять других делать то чего сама не умею?
- это в твоей природе – ты дух и у тебя нет сердца.
- ты прав, но там где есть я – появляется сердце и появляются чувства.
- теперь я знаю что это так. Поэтому отныне я не буду мучаться. Сердце живёт тобой, но ты так непредсказуема и испытываешь меня на каждом шагу, что тебя можно было бы либо любить за это, либо ненавидеть. Но я не испытываю этих чувств к тебе. Теперь я знаю что ты такая и не можешь быть другой. Ты открываешь тайны.
- ты забываешь что я привела тебя сюда. До тебя были и после тебя будут приходящие. Это тот дар, который я преподношу тем кто действительно готов его получить. Это дар велик, и я открываюсь в нём. Разве это не любовь?
- да. Теперь я вижу как я ошибался! Ты можешь любить и любишь тех, кто сможет отказаться от себя. А тех, кто держатся за всё что у них есть ты жестоко наказываешь страшной игрой. Но ведь эта любовь не безусловна, её можно только завоевать своей кровью …
- теперь ты точно понимаешь. Ко мне нельзя прийти без слёз и потерь. Но ты теперь свободен от них и от всего. Твой дом везде, там где ты. И твоя любовь всегда с тобой, она там где ты. Она никогда не иссякнет, не будет искать выгоды, а будет лишь милосердствовать там где это возможно. И это будет твоё счастье. А те, кто не готовы дать свои слёзы и расстаться с собой погибнут в страшной игре. И не потому что я не люблю их, а лишь потому что даже получив дар они будут держаться за своё и вскоре растратят всё на тление.
- теперь я понял что милосердие должно быть не безрассудочным. И я знаю что ты действительно любишь всех нас!
- теперь ты понял. А сейчас, возвращайся туда где тебя ждут и помни что с этих пор я всегда с тобой не как судья, но как друг.

Если кораблём не управляет руль, им управляют подводные камни.
(Анатоль Франс)

Когда бывает тоскливо, я пытаюсь побыть в одиночестве. Это очень помогает, иногда получается так что от этого настроение само по себе меняется на противоположное и возникает жажда творить. Творить можно всё что угодно - от картин и музыки до написания серьёзных научных работ. Когда меня одолевает лень, я пытаюсь больше общаться с людьми и это общение даёт мне новый стимул и я снова что-нибудь творю или познаю. Появляется запас энергии на то чтобы жить интересно. А иногда я задумываюсь над тем что во мне как бы живут несколько человек, и они очень разные. Один ленится и главое что он хочет это сон и веселье, другой постоянно тоскует потому что его никто не любит, третий хочет знать побольше, ему всё интересно, любимые занятия четвёртого это рисование и изобретательство. Но все они работают в одной команде и если кто-то один остаётся ни у дел, он требует большего внимания, так что все остальные вынуждены предоставить ему "несколько имнут славы". И чем больше его забывают, тем больше времени он потребует потом.
Эти мои субличности очень зависят от моего реального круга общения. Есть люди, с которыми мои внутренние типы общаются по-одному. Например, с кем-то можно творить, с кем-то в паре лениться и веселиться, а с кем-то тосковать. Чаще всего, эти люди очень похожи на тех самых внутренних субличностей. По крайней мере, на мой взгляд. Так что появление такого человека вызвает наружу соответствующую субличность, что неудивительно.
Рост заключается в элиминировании некоторых субличностей для того чтобы усилить остальные. Но сделать это не так-то просто. Команда очень сбалансирована.
Первый шаг для того чтобы управлять в себе сменой субличностей состоит в том чтобы осознать какие они и уверовать в их существование. Второй - в том чтобы отследить закономерности их смены. Существует ткже много методов актуализации субличностей, но об этом я написать пока что не могу, так как не имею опыта пользования техниками.

Ужасная пора - сессия.
Пустеют кафешки, дорожки в парках не затоптаны многочисленными отпечатками весёлых студенческих ног.
Лиру пуст.
Забыта музыка и репетиционные базы не досчитываются многих тысяч дохода от аренды помещений и инструментов.
А главное, в супермакетах появляются люди, закупающие пиво ящиками.
Кто-то платит за сессию временем, а кто-то пивом.
И с людьми не погворишь.
Раньше я думал что преподом в эти особенные дни бть хорошо, а теперь понимаю что проблем лишь добавляется когда к тебе валят толпы зачётников, и ещё приходится отвечать за двух оболтусов, не пишущих диплом.

Издавна люди научились различать день и ночь. Днём всё что происходит - происходит открыто и это можно увидеть, а ночью все краски меркнут и тени сливаются. Когда Солнце уходит за горизонт, всё превращается в свою тень. И тогда приходит то что мы не должны были бы увидеть. В сумерках сложно угадать лицо человека и оно видится нам совершенно по-разному, но не таким, каким оно является на самом деле. Ночью можно увидеть как движутся несметные полчища теней там где днём ещё хдили люди. Темнота как-бы откывает новое измерение. И если вы сидите в лесу у костра, то можно поувствовать спиной что ваш мирок сужается до тех пределов, куда хватает света от горящих поленьев.
Тьма населена чудесыми зверями, духами, эльфами и другими обитателями сказочного леса.
Если вы решите намеренно увидеть их, вам стоит остаться совсем одному и потушить костёр: тогда вы войдёте во тьму и станете её частью. Но останетесь совсем беззащитыми. Правила света и тьмы абсолютно разные, человеческие глаза не видят без света, но вам остаются слух, обоняние, осязание и тот небольшой остаток того что днём называлось зрением.
У темноты, как и у дня, есть свои боги. И в темноте легче подвергнуться их влиянию: ты никогда не знаешь когда они придут и сперва различишь лишь шёпот, который будет казаться тебе собственными мыслями.
И если мы можем общаться с духами, то это значит что мы не утрачиваем эту способность и при свете дня, но днём их вторжения очень нечасты: они с трудом преодолевают свет и стучат только лишь когда им этого очень хочется.
Эти чувства знакомы всем. Кода в нашей душе Солнце - мы знаем что делать, радуемся и стремимся достичь чего-нибудь. Мы с лёгкостью отгоняем духов тьмы и они кажутся нам столь малыми, что целый их легион мог бы поместиться на острие иглы. Но когда в нашей душе ночь - даже один дух оказывается слишком большим. Он велик как бывают великими тибетские горы, и он управляет нами так как если бы мы были листьями, упавшими в ручей, а он бы управлял течением.
Так мы теряем себя. Иногда это хорошо, потому что мы думаем что слишком много знаем, но не замечаем своей близорукости. Духи открывают глаза. А иногда это плохо: некоторые духи очень злые и желают либо завладеть нами полностью, либо уничтожить. Они бывают злыми потому что чувствуют недостаток внимания с нашей стороны. Недаром у древних всегда были разработаны системы ритуалов для заабривания этих духов. Общаясь с ними никогда нельзя становиться на колени, это означает что ты переходишь в услужение духу. Но позволяется почтительно склонять голову.
Ты становишься духом если полностью забываешь о себе: так бывает когда ты дерёшься: это называется "не на жизнь а на смерть", когда тебя одолевает неависть или любовь и ты совсем теряешь голову. Тогда в твоей душе ночь и ты сам не хозяин себе. А ещё страх. Он рождает чудовищ и он может убить если стать его слугой.
Наше Солнце всегда отравлено ночью и мы живём в полусумерках то доверяя себе, то теряя голову, то слишком полагаясь на разум. Сумерки это время выбора: они - трещина между мирами. И отчасти мы, а отчасти что-то вне нас вседа решает будут они рассветными или закатными.

Некоторое время назад, когда я увлекался магией, а потом стал православным, меня увлекал вопрос о том реальны ли духи. Можно ли с ними встретится и пожать им руку? Или подчинить себе и потом с их помощью выполнять любые свои желания, как о том пишут во многих магических трактатах. Я увлекался астрологией и мантикой, но всегда этот вопрос оставался одним и тем же - реально ли всё это, вся магия и гадания? И действительно ли человек обречён на судьбу по велению звёзд или узоров на ладони.
Прошло немного времени и я кое-что понял. Не настаиваю на том что это последняя истина. Может так случиться, что этот текст, как и моя точка зрения через несколько лет подвергнется корректировке. Однако, вот что я хочу сказать.
Я заметил что каждое место и каждый человек производят на меня определённое впечатление - это вызвано тем что я вижу в них. Например, если я вижу неопрятного человека, то будь он гением или от всей души добрым малым, мне в первое время будет трудно в это поверить. Мне также сложно будет в первое время жить в доме, окна которого выходят на кладбище или в квартире, где несколько месяцев назад кто-то умер.
Когда я хочу закурить на улице и моя рука тянется за пачкой сигарет, я понимаю что меня что-то заставляет это делать. Это что-то существует отдельно от меня. Можно сказать "мне захотелось" но то что заставило меня захотеть - это привычка, наличие определённого психологического ореола самого акта курения. В общем, я закурил почему-то, на меня что-то действовало прежде чем я вытащил зажигалку и поджёг табачный конец сигареты. Бывает, что перед тем как закурить я думаю что мне не стоит этого делать, но что-то заставляет меня и я курю.
Когда мы общаемся с неприятными нам людьми или находимся в месте, которое по каким-то причинам нам просто не нравится, но не представляет для нас никакой опасности (безвкусно оформленная комната, улица со стройкой, заброшенный город :)) что-то заставляет нас желать поскорее оттуда уйти.
Когда мы влюбляемся, мы делаем массу безумных вещей - того, чего бы икогда не сделали, будучи в трезвом уме. Мы готовы жертвовать собой ради другого человека, нас что-то заставляет это делать.
Одной из самых древних форм религиозности является анимизм - приписывание всему живому, и неживому души (анима). У каждого предмета и места, человека и животного есть душа. Душа есть у моря и у гор, она есть у собаки и у монитора, в который вы сейчас смотрите. Так бы могли сказать древние, будь у них мониторы. Думаю, чувство одушевлённости всего кое-кто мог бы вспомнить из детства. Эта форма религиозности была забыта, но она присутствует в каждом человеке, развёртывается в детстве, а потом преобразуется в бессознательную. Если прислушаться к себе, то для каждого объекта из нашего окружения можно подобрать ассоциации, а затем слепить их в образ. Этот образ есть то каким объект представляется нам.
Отношение к объекту у нас формируется бессознательно и почти мгновенно. Оно динамично и может изменяться. Но, оно определяет наши чувства а через них и поступки!
Такой ассоциативный образ я называю духом. Духи это нечто такое что можно увидеть если заглянуть внутрь себя. Именно на этом основано большинство шаманских техник - от Кастанеды и до сибирских шаманов. С этим работают и современные школы психологии - начиная от юнгианцев и заканчивая, например, телесно-ориентированной терапией.
Для того чтобы общаться с духами у древних существовала хорошо разработанная система ритуалов. Мне кажется, ключевой момент в этом - признание реальности того что духи не есть сам человек. То есть духи это то что незримо управляет делами и мыслями человека, но это не есть он. Человек не властен над собой - он либо слишком слаб, и тогда он слепой раб тех духов что обитают в нёи и живут вокруг либо немного силён, и тогда он освобождается от рабства некоторых, но не всех. С духами можно общаться используя техники расщепления сознания, то есть отделяя себя от них, делая их сознательными. Для этого надо их отследить и увидеть. С ними иногда можно договориться, но зачастую они сами решают что им нужно.
Духи добрые или злые? Духи никакие. Они не хотят ни смерти ни жизни, они просто есть как законы природы. Например, Можно ли сказать что закон всемирного тяготения хочет чтобы самоубийца разбился, выпрыгнув с шестнадцатого этажа или горнолыжник получил удовольствие после удачного спуска? Они становятся злыми если ими пренебрегают и добрыми, если им покоряются. Но и в том и другом случае они способны привести к смерти если покориться им полностиью. Духи бывают сильными и слабыми. Их можно объединять в классификации, но это, по меньшей мере, бессмыслено. В разные времена жизни духи влияют на людей по-разному.
Всегда нужно помнить что общаясь с духами нужно оставаться достаточно твёрдым, самим собой, но в то же время и мягким чтобы внимать им и не обидеть кого-нибудь из них. Если они мстят, то мстят страшно.
Я не говорю ни слова о том существуют ли они вне человека, но мы видим мир только таким, как способны его увидеть. Например, мы никогда не знаем что на сердце у другого человека, не видим ультрафиолетовый спектр и е можем ощутить дождь из нейтрино, который пронизывает Землю, так же как и реликтовое гамма излучение центра вселенной. Наш удел наша правда и наша истина субъективна. И в этой реальности духи более чем реальны - они управляют жизнью и с ними нужно жить в мире.

Думаю о курении. С одной стороны в нём есть что-то позитивное, что действительно заставляет снова захотеть закурить. Во-первых, это хорошее средство чтобы успокоиться - сбросить лишнюю энергию, во-вторых неплохой способ коммуникации. Мне удалось познакомиться и разговориться с массой интересных, полезных и никаких людей. А поводом к этому была всё та же дымящаяся палочка. Но я курю наедине с собой, так что сказать что совсем не завишу от этого уже не могу.
О негативных эффектах курения говорено много, но я скажу о ещё одном, пожалуй, о самом неизвестном. Курение в некоторой степени есть убегание от жизни такой, какая она есть. И дело здесь даже не в том что мы раскуриваем сигаретку когда нервничаем. Я часто закуриваю от нечего делать, просто потому что мне хочется приятных ощущений. Когда я курю, чувствую что становится уютно и приятно. По-домашнему. В принципе, можно было бы обойтись и без этого, но сигарета позволяет осуществить бегство от своих внутренних переживаний, загасить их на время. Помню, была фрейдовски-направленная теория о том что сигарета чем-то похожа на соску - чтобы малыш чуствовал себя уютно ему дают соску, и н перестаёт плакать. Плачь такая же естественная реакция на препятствие, с которым не можешь справиться как и соска - естественый путь возвращения в то состояние когда ни с чем справляться не нужно. В этом что-то есть. Лично я закуриваю когда мне хочется уюта, т.е. такого состояния когда и к чему не стремишься, потому что ничего не хочтся. Состояния полного удовлетворения потребностей (поклонники Стругацких улыбаются). Теперь пару слов о том чем это плохо: сигарета это попытка возвратиться в то состояние, когда психическая энергия нацелена вникуда (т.е. она растворяется сама в себе). Чем-то похоже на нирвану, лишь с тем отличием что последнее - состояние доступное тем кто смог пройдя всю гамму человеческих чувств не прятаться ни за чем и уходит за ненадобностью вего этого. Сигарета, таким образом - маячок стремления к чувству, это стремление само по себе обратно нирване. Плохо это потому что если вся энергия направляется вникуда, это приводит к остановке в развитии и дальше к регрессии.
Нельзя сказать что сигареты сами тормозят рост души, они являются маячком, индикатором стремления назад. Курят и те кто добивается в жизни многого, имеет ответственную работу, общаются с огромным колличеством человек, и те, кому это не удаётся. Курение лишь показывает что в жизни: 1)существует стресс, с которым человек справляется ценой борьбы с собой, в таком случае потребность курить является обратной реакцией подавления стремления к спокойствию, утраты увства защищённости или 2)энергия не находит иного выхода кроме как в таком ни к чему не обязывающем занятии как курение. Я говорю о курильщиках со стажем, а не о тех кто курит ради имиджа, неформального статуса и т.п.
Когда в моей жизни был период затяжного неравновесия, сигарета работала по первому механизму. Сейчас всё чаще по второму.
Основная проблема в том что за сигаретой можно спрятаться чтобы не решать свои внутренние проблемы. Свою трудную ситуацию я научился переживать и в какой-то момент сигареты стали необязательны. Не могу сказать что они мне с того времени помогали пережить стресс. Скорее, в дело вступила привычка.
В первом случае без сигарет можно обойтись если внутренне решить свою проблему отношения к стресовым ситуациям. Во втором случае - труднее. Нужно быть очень аккуратным чтобы контролировать себя в мелочах и в то же время оставаться собой. Вот почему бросать курить усилием воли это не самый лучший способ.
Главный минус сигарет в том что они не нужны ни для чего. Кроме того, они позволяют убегать от себя так как это делает застеснявшийся ребёнок, скрывающий своё смущение посредством ковыряния в носу.

Недавно попытался вернуться к своему старому увлечению - игре на синтезаторе. Это здорово помогает когда голова уже совсем не варит от всех этих формул и теоретических выкладок. Пытаюсь наигрывать Fur Elise. Удивляюсь сам себе, как может вдохновение приходить когда совсем устанешь.
Вспоминаю одну мою знакомую, которая просыпалась по ночам потому что жутко хотелось рисовать - она включала настольную лампу и выводила свои рисунки до утра. А потом ей жутко хотелось спать целый день, но работа была закончена.
Когда тебя переполняет вдохновение, то не важно какое время дня или ночи.
Это сродни влюблённости. Но в последнее время, мне кажется что это выше влюблённости, хотя, очень часто ей сопутствует.
Влюблённость и вдохновение похожи на сок в пакете, но только в том случае если представить что сок появлятся там постоянно и требует выхода наружу. Есть два способа выпустить его - либо проколоть пакет шилом либо открыть крышку сверху. В первом случае человек ленится и употребляет свою жизнь на то чтобы от сока получить максимум удовольствия, во втором - реализует бешеную внутреннюю энергию на то чтобы развиваться дальше. Ведь когда рисуешь, учишься не только красиво проводить линии. Самое главное - учишься видеть мир в деталях, это касается не только мира вещей, но и мира чувств.
В последнее время я стал рисовать свои чувства. нужно сказать, чтобы нарисовать что-то пристойное, мне необходимо потратить много времени, поэтому я рисую символами - достаточно примитивными, они чем-то похожи на карты, которые помогают мне немного разобраться в себе.
Курить это значит проколоть пакет с соком шилом, стоит выкурить одну сигаретку, как вдохновение заметно убавляется, чувства слабеют и есть соблазн бросить рисовать или играть Элоизу сегодня. Нужно бросать курить. )

Психологическое взросление означает освобождение от иллюзий, освобождение от майи. И приближение к реальности, я бы даже сказал, максимальное приближение к правдивому взгляду на реальность. В реальности, по крайней мере в мире людей и явлений, во внешнем мире не существует безгранично любящих людей, не существует и безгранично ненавидящих. Тем не менее, мы часто подпадаем под влияние архетипа – особенно когда считаем себя сыновьями, возлюбленными, воинами – всё это есть инфляция: идентификация себя с тем кто мы не есть на самом деле. Разве ребёнок может умереть если на то нет воли матери? Она решает что будет происходить с ним – она для него всё. Кстати говоря – некоторые попытки самоубийства это именно желание обратить на себя внимание матери, которая всё. На самом деле не существует человека, который был бы всем.
Боль от потери есть боль от разрушения проэкции архетипического отношения к людям. Терять всегда больно, но теряя мы забираем себе энергию переноса и становимся взрослее. Но это только в том случае когда мы правильно к этому относимся. В ином случае происходит фиксация на объекте и сознание никак не может примириться с утратой. Тогда объект как-бы воскрешается, остаётся жив или рядом и дальнейшая жизнь идёт наперекосяк: нельзя жить с призраком.
Боль исцеляет если она не убивает.
Идти по пути взросления можно лишь в одиночку, привязанность есть перенос частички себя на другого. А с другим может много что случиться – от банального несчастного случая до предательства. Когда что-то теряешь, понимаешь что в этом мире не может быть ничего постоянного и что тебя окружают призраки. Постоянным остаётся только твоё желание идти вперёд и знать истину. Даже сам меняешься, взрослеешь. Но это остаётся.
Всё что происходит во внешнем мире и в душе относительно и это всегда можно потерять, но есть одна вещь, которую потерять нельзя.

Снова в душе какая-то херня. Вроде бы всё в порядке, но как, чёрт возьми, всё может быть в порядке? Если в душе бардак, а ты пытаешься наслаждаться жизнью и забывать про конфликты внутри, это прорывается наружу раздражительностью, неуклюжестью и рассеянностью.
Стойкое чувство что мне чего-то не хватает. Вот пойду сегодня и загоняю себя до смерти на кроссе. Хотя, что это я, такая манифестация архетипа раненного ребёнка. Многие самоубийцы уходят из жизни потому что им не хватает материнской заботы, этот мир слишком зол для них. Самоубийство, таким образом, бесплодная попытка привлечь внимание матери – последний шанс. Это бессилие со всем этим справиться.
Отсутствие матери в душе – это теоретическое выражение, на практике это разрыв с прошлым. Скорее всего, та мёртвая женщина, которая мучила меня в моих кошмарах с самого детства это и есть мать, от которой мне нужно уйти. Уйти от матери значит разорвать привязанности, убрать зависимость и стать Отцом – готовым творить новое. Уйти от матери значит, в некотором роде, потерять себя. Смириться с тем что тебя никто не любит, не требовать чьей-либо жалости. Раньше я думал что я не требую любви, но сейчас понял что просто не смогу обходиться без близких мне людей, без осознания того что меня любят, что я кому-то нужен.
Бороться с Матерью значит смиряться с потерями, идти дальше, теряя себя. А это до ужаса больно. И психика пытается кричать об этом – она заставляет меня надевать маску отчаяния, а однажды я обзавёлся ножевым порезом на руке. Постепенно становишься отчаянно бесстрашным, потому что надеешься что ты оставлен не совсем, что есть ещё надежда вернуть всё назад и если тебе сделают больно, будет шанс что мать посмотрит на тебя и снова будет хорошей. Уходя - уходи. Так что это только часть игры, в которые она со мной играет. Ребёнок ведь плачет когда мать долго не подходит к его колыбельке.
Когда можно уходить от матери? Тогда когда у тебя есть на это физические возможности – с требованиями физического мира всегда приходится считаться. А потом надо отпускать – работать над осознанием того что прошлое прошло и его уже не вернёшь, так что есть только будущее и мертвецов не воскресить. Смерть бывает полезной когда за ней следует новое рождение.

Чувствую что пришло время терять прошлое. То, что происходило со мной последние полгода заставило пересмотреть многие мои ценности. Оглядываясь назад, понимаю что я, как и все нормальные люди строил свой мирок внурти скорлупки, в которой сидел. А потом на неё наступили и всё полетело к чертям. Так я потреял будущее, то будущее которое уже видел впереди.
Очень похоже на карту "Башня". Её основной смысл - разрушение того, что было построено вопреки плану Бога. Хорошая аллегория - Вавилонская Башня. Все мы по жизни строим такие башенки и это считается нормальным. Из-за этого всегда возникают проблемы, но у всех они разные - в зависимости от высоты башни и равнодушия Бога к ним. А если Ему что-то не нравится - башенка тут же распадается под ударом молнии.
Говорить об этом легче чем переживать, хотя, так всегда бывает. Чувство сродни тому которое бывает у человека, пришедшего после работы домой и обнаружившего что дом его сгорел. А если ещё учесть что человек обычно работает всю жизнь на свою жизнь, то сгоревший дом это сгоревший человек. Прошлого нет.
Что остаётся мне после всего этого? Сейчас очень остро ощущаю себя путником. Дорога к Солнцу, пыльные джинсы и меч - всё что удалось вынести из горящего дома. А ещё сердце, способное любить и ненавидеть одинаково яростно.
По сути говоря, это всё что у меня действительно есть - всё остальное принадлежит этому миру, это моя несвобода. Свобода теперь в том чтобы идти не оборачиваясь назад и не пытаться строить дом на пепелище по-новой.

Раньше я думал что умение отстаивать свои интересы говорит о силе человека. Сильный – тот кто может заниматься тем чем он хочет. Поэтому все люди, когда-либо совершающие добрые дела или налагающие на себя ограничения казались мне слабыми. Вероятно, это было вызвано моей внутренней ориентацией на обретение силы. Всё хотелось быть сильным и независимым. А почему, собственно, хотелось? Потому что быть слабым означало быть неуважаемым, означало быть зависимым от чужого мнения. Это также означало что с тобой не захотят общаться и ты будешь оторван от коллектива и его ценностей. Легко говорить что ты над коллективом, но тяжело действительно быть над ним. Некоторые психологи называют одной из основных потребностей подросткового периода самоутверждение. И этот процесс, зачастую можно назвать обретением силы – сила как авторитет в собственных глазах и глазах окружающих обретается в конфликтах, унижении более слабых. Силен тот кто может подавить чужую волю – из наобности или по прихоти. Но, как оказалось, такая сила всего лишь обман. Это сила вождя индейского племени в то время когда испанцы уже начали высаживаться на континенте. У этой силы свои корни. Скажем так: существует некий призрак, шаблон сильного парня, который напечатан у всех в сердцах. Некоторые пытаются быть им, а некоторые просто восхищаются. Те, кто стремится быть сильным парнем двигаются в первом направлении, им нужны «поклонники». Но сила, как и красота без поклонников ничто. Это всего лишь маска, которой лишается её счастливый обладатель, когда остаётся наедине с собой. Он всегда продолжает считать что он и есть тот самый «сильный парень». Этот архетип заставляет всё время играть, манипулировать окружающими, но, по правде говоря, эти манипуляции рано или поздно теряют смысл – приходится отвечать на вопрос зачем это было. А отвечать сложно потому что отвечать некому. Ведь сильный парень, как и все другие архетипы – коллективен и безлик. Он всегда будет говорить что прав только он, но человек более объёмен и в плоскости просто задыхается. Настаёт самый сложный момент в жизни. Уже тут прослеживается тематика старших арканов Таро: сначала овладение маской, затем осознание её несовершенства и неправильности (карты Смерть и Башня), заметьте, насильственное, и только потом полное освобождение от власти архетипа в следующих картах. То что человек испытывает в нисхождении можно представить: то как жилось в последние десять лет становится невозможным продолжать. Вся предыдущая жизнь теряет смысл и кажется абсолютно чуждой. Такое впечатление, что реальность полностью отторгает прошлое и самого человека, который, по большей части, из прошлого и состоит. Это действительно похоже на Смерть Башня, вероятно, могла бы символизировать провал попытки возвращения (Дьявол) к прошлому образу жизни. Конвульсивную попытку жить по-старому. Всё что происходит дальше сводится к постепенному низвержению персоны-«сильного парня». Происходит это нечасто и далеко не со всеми. Чтобы идти дальше, нужно отказаться от своих эгоистических желаний быть тем, кем нам навязывают быть. Кот навязывает? Припоминается фрейдовское Сверх-Я -комплекс родителей, в двух словах – образ жизни, который нам навязывает общественный уклад и отдельные люди (больше всего близкие). Уход от этого комплекса – уход от родителей и обретение своего «Я».
Те, кого обычно называют эгоистом, чаще всего находятся под влиянием какого-нибудь архетипа: в их душе страх потерять свободу (а это значит что они уже не свободны), страх растворится в другом. Эгоизм свидетельствует о слабости, а жестокость поступков, присущая эгоистам – о судорожной попытке избежать своих страхов. На самом деле, поступками эгоиста руководит не он сам, а именно Сверх-Я и страхи, проистекающие из него. Коллективные шаблоны поведения делают своё дело.
К образу эгоиста для меня ближе всего образ алкоголика – когда хочется выпить, человек превращается в животное, которое не замечает других, не понимает их чувств и горя. Его тянет непреодолимая сила, с которой он вынуждает считаться окружающих. Вот это слабость. Настоящая сила в том чтобы от этого освободиться. Отказаться от себя чтобы стать самим собой. Взять и выписаться из сумасшедшего дома.

Очень давно заметил что настроению свойственно меняться особенным образом - если ты чувствуешь бодрость и приподнятость, способность "пробивать стены", то через некоторое время захочется домой, подальше от людей, под тёплое одеяло. То же самое с симпатиями к человеку: бывает так что хочется быть с ним рядом, просто раствориться в нём и слиться в одно существо, настолько он твой. А потом он становится неприятным, он раздражает и неприятно злит. Такое впечатление, что кто-то сидит рядом и нашёптывает на ухо что следует чувствовать в данный момент, причём у этого "кого-то" есть определённый запас энергии, которую можно обратить либо в + либо в -.
Однако, в любом случае теряешь голову. Так можно превратиться в параноика и я чувствую что это можно было бы вполне запросто сделать. Отличие сумасшедшего от святого в том что сумасшедший думает что всё что происходит - происходит по-настоящему. А настроения меняются и ими нельзя руководствоваться, как бы не хотелось. Это иллюзия, майя - мир приобретат положительное или отрицательное значение и всё становится простым, а на самом деле всё сложнее.
Сумасшедшим быть легко. Гораздо сложнее понять что-то о себе и не сломаться под грузом этого, принять всё так как есть, остаться собой.
Насчёт синусов: всё до банального просто - наше отношение определяется внутренними установками, которые могут быть более или менее стойкими. Когда установка нестойкая - получаются синусы. Волевые люди обычно имеют сильные установки, это не значит что они разобрались в себе, всего лишь то что они могут удерживать установку.
Установка это некоторый шаблон отношения. Хороший пример - отношение матери к ребёнку. Даже когда она устала или больна, когда ей физически дискомфортно, она может сказать что любит, она не чувствует а знает в данный момент. Это работает чувственная установка на отношение к ребёнку. Установки можно вырабатывать и именно комплекс этих шаблонов делает нас такими какими мы есть, это все те кого мы любим.

Сегодня у меня снова лунное настроение и время писать. Чертовски хочется быть маленьким, чтобы все вокруг тебя любили. Или не все, но один человек уж точно. Чтобы приходить домой, а там тебя ждут и кому-то не вё равно как ты провёл день сегодня. Раньше меня раздражало когда кто-то интересуется моими делами, сейчас умиляет. Даже если так, из вежливости. А вдруг им всё-таки не всё равно?
Как-то я встретил водном нии мастера-специалиста по электронным микроскопам. Я принёс ему пробу материала, это была какая-то глина, он неважно. Исследование нужно было провести побыстрее и я намекнул на оплату (теоретически всё должны были сделать бесплатно). И тут он сказал фразу, которая запала мне в душу "Мне нужно немного человеческого общения". И мы проговорили с ним два часа. Я не знаю почему так получилось - возможно он действительно был человеком, чувствующим одиночество, но сейчас я чувствую то что можно выразить этими словами.
Очень хочется быть маленьким, перестать быть смелым, перестать бороться со своими страхами, перестать отодвигать на второй план свои желания. Вот так положить голову на колени любимой и расплакаться.
Только нельзя быть слабым, потому что слабый не способен любить. Вернее, он способен, но его любовь разрушает и тогда это уже не любовь а магнетизм. Любящий не может быть малодушным.
Как хочется иметь право побыть слабым.

Вот так, снова индульгирую ...

Поражаюсь иногда тому как меняется мир и то что происходит в голове и сердце. Казалось бы, нет чего-то что будет постоянным через хотя-бы год. Меняются люди вокруг, а самое главное - меняешься сам. Интересно, можно ли давать обещания в таком мире, где всё меняется?
Можно ли думать о будущем, или о нём не стоит думать вообще?
Кто-то говорил "если хочешь чтобы Бог посмеялся, расскажи ему о своих планах на будущее". Есть риск превратиться в того кто просто плывёт по жизни как сорванная веточка по ручью, прибивается к берегу и медленно становится частью почвы. Есть и другой риск - превратиться в замшелый камень и всё пропустить стоя на одном месте. Это касабельно планов на будущее.
Думаю, здесь выход один - нужно иметь ориентиры в жизни. Эти самые ориентиры не так уж индивидуальны. Хорошая работа, семья - вот несколько примеров. Правда, это всё слишком ординарно, в 17 я бы сказал что такой будет моя жизнь. Если растёшь ребёнком в благополучной семье, то даже не составляешь себе труда догадываться откуда берутся игрушки. если люди к тебе хорошо относятся, то даже не задумываешься сколько им иногда труда стоит ограждать тебя от своего плохого настроения. Это бывает даже когда кого-нибудь очень любишь.
Взрослые перестают быть тупыми ничегонепонимающими людьми когда сталкиваешься с теми же проблемами, с которыми сталкивались они.
Легко говорить что тебе плохо и тебя никто не понимает, но очень сложно самому понять другого. Легко требовать ото всех быть сильными и взрослыми, но сложно быть таким самому.
Всё что происходит - похоже на метель, она метёт не переставая, унося снежинки дальше и дальше так что второй раз одну не увидеть. Хорошо чтобы оставалось хоть что-то за что можно ухватиться, то чтопридаёт стабильности, уверенности. Лучше, конечно, если кто. Очень сложно быть одному.

Я не сойду с ума. Эту роскошь я себе позволить не могу. Лгко поплыть по течению и дать воде войит в тебя, заполнить и растворить всё изнутри. Но сложно это сделать когда кроме воды есть ещё кое-что. Есть Солнце и его часть во мне. Оно спасло меня тогда в пещере.
Возможно, если бы не оно, я бы погиб. Есть причины и для уныния - все мои родные и друзья оставили меня, боятся как чумного. Да и ухаживали они за мной из страха. Я остался один, как жёлтый лист на ветру. Стоит только захотеть и он сорвётся, полетит далеко-далеко, коснётся тёмной воды и проплывёт ещё дальше, а потом умрёт где-нибудь в корнях столетного дерева над водой. Но нельзя. Что-то держит, не даёт улететь.
Чем жизнь лучше смерти? Наверное, ничем. И смерть не лучше жизни. Они почти одинаковы для того кто не умирает и не оживает. Можно любить жизнь, можно её ненавидеть, но второе тоже значит что ты боишься смерти. Солнце и ундина это жизнь и смерть. От смерти можно избавиться отпустив жизнь.
Я беру в руки меч и накидываю плащ из плотной чёрной ткани, расшитый золотистым узором. Выхожу в ночь и бледная Луна освещает мне путь к вершине холма. С каждым шагом я становлюсь решительнее - как-бы из стали. Теперь я знаю кого встречу там, но не боюсь. Всё равно, жив я буду или мёртв. То что я представлял себе раньше как жизнь уже утрачено, я могу теперь только существовать, а не жить. Я как-бы наблюдатель.
Меня встречает она, как всегда отвратительна, готова растворить меня в себе. Она стоит у подножья дерева из человеческих рук. Дерево огромно и его растопыренные пальцы удерживают нити из волос, на которых висят отрубленные человеческие головы, их лица скорчены в гримасах боли и ужаса.
Я знал что это были они, те кто вдохнул воду. Она смотрит мне в глаза, но в них пустота. Она пытается её ухватить, но её руки проходят мимо. Теперь привидение это я. Мне не страшно, равно не хочется ни смерти ни жизни. НО что-то внутри меня протягивает к ней руку. Равновесие должно быть соблюдено. Я хватаю её за горло и притягиваю к себе и она растворяется в моей руке.
Теперь на склоне я и дерево. Описываю правой рукой круг в воздухе и с ладони слетают капли воды - они попадают на ствол, головы, ладони рук. Дерево начинает медленно таять и скоро на холме остаётся только горсть мокрого пепла.
Как я устал! Откладываю так и не понадобившийся меч в сторону и падаю на колени. Начинается дождь, тёплый летний дождь. Подставляю ему лицо и приятные струйки текут вниз по ткани плаща. Кажется, я плачу, но про это знаю только я.