18 октября 1883 года  в Петербурге на месте убийства  Государя Императора Александра  II Николаевича был заложен Храм Воскресения Христова – один из самых красивых и необычных храмов северной столицы...

Храм Воскресения Христова на Крови, более известный как Спас на Крови – это одна из самых необычных церквей Санкт-Петербурга. В городе, который традиционно славился барочными и классическими храмами, вдруг появилась церковь, как будто перенесенная из XVI-XVII века, похожая на Собор Василия Блаженного и краснокирпичные ярославские храмы в стиле «русского узорочья». Эта особенность возникла не случайно. Ведь это храм-памятник. Память о зловещем убийстве императора Александра II, произошедшем 1 марта 1881 года на Екатерининском канале.

Царь-освободитель провел множество реформ, которые сделали Россию современной, динамично развивающейся страной. Получили свободу крепостные крестьяне, были установлены незыблемые принципы правосудия, введено выборное от всех сословий местное самоуправление, модернизирована армия, одержавшая победы над Османской империей и завоевавшая Туркестан. Стремительно росла экономика, строились заводы и железные дороги, росли города.

Одного не успел сделать император – ввести в России парламентскую систему, для того чтобы высшая власть могла совещаться с выборными людьми из народа. Но и это было задумано Александром II. В роковой день убийства он должен был подписать проект конституционной реформы и вынести его на обсуждение в Совет министров империи.

01 марта 1881 года Александр II совершал свой обычный воскресный выезд. После посещения Михайловского манежа император направился в Зимний дворец. Его маршрут проходил по набережной Екатерининского канала, где уже находились участники покушения.

Революционеры из организации «Народная воля» уже пять раз пытались убить императора. Теперь террористы подготовили новый, тщательно подготовленный план. Рысаков бросил бомбу под карету. Взрыв ранил сопровождавших императора казаков и прохожих, но сам Александр II чудом остался жив.

Император вышел из кареты и подошел к пострадавшим. Тогда второй террорист Гриневицкий, бросил бомбу под ноги Александра II. Императора доставили в Зимний дворец, где он скончался спустя несколько часов от тяжелого ранения.

Гибель Александра II ужаснула всю Россию. Император, который делал все ради блага своего народа, был злодейски убит в собственной столице, где он никогда не боялся появляться на публике, и не окружал себя толпами охраны.

Вскоре после террористического акта место, где пролилась кровь императора, было огорожено. На нем установили временную часовню, а затем было принято решение возвести постоянное сооружение. Сын убитого Александр III, поддержал эту идею. Было решено сохранить участок набережной, где произошел взрыв, чтобы он стал частью будущего здания.

Так возник замысел храма, который должен был одновременно выполнять функции православной церкви и мемориала в память погибшего императора. Это определило его необычный облик. Ведь место преступления должно было находиться внутри здания. Поэтому фундамент и планировка храма учитывали расположение мостовой и Екатерининского канала (ныне канал Грибоедова).

В 1882 году прошел конкурс проектов. Рассматривались различные варианты, среди которых большую часть представляли храмы, выполненные в русско-византийском и классическом стилях, очень популярных в России XIX века (напомним, что Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге построен в стиле классицизма, а храм Христа Спасителя в Москве – в русско-византийском стиле). Конкурсная комиссия выбрала победителем проект Антония Томишко, выполненный в торжественном русско-византийском стиле. Однако решением Александра III предпочтение было отдано неорусскому стилю, обращавшемуся к наследию русского зодчества от Древней Руси до XVII века. Восхищение императора вызвал проект созданный совместно архитектором Альфредом Парландом с архимандритом Игнатием, настоятелем Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом.

Выбор новой для северной столицы архитектурной формы был продиктован несколькими соображениями. Во-первых, во второй половине XIX века русские архитекторы, скульпторы, живописцы все чаще обращались к прошлому, стремясь создать национальный художественный язык и стиль. Новый храм должен был напоминать о Древней Руси, но при этом оставаться современным произведением.

Во-вторых, выбор нового архитектурного стиля был своеобразной политической декларацией Александра III. Его отец прославился либеральными реформами, но пал жертвой революционеров террористов. Сын и наследник задавил революционный террор и начал консервативные контрреформы. Символом этого стало обращение к национальному, консервативному стилю в архитектуре, в отличие от моды на европейские классические образцы.

Парланд, готовя итоговый проект сооружения, представленный в 1887 году, тщательно изучал древнерусские памятники Москвы и Ярославля. В облике Спаса на Крови можно увидеть сходство с приемами московского зодчества XVI–XVII веков. Однако храм Спаса не является копией Василия Блаженного. Парланд изящно и гармонично соединял различные исторические мотивы, создавая единую композицию. Поэтому это не реконструкция сооружения XVI-XVII веков, а самостоятельное произведение сформировавшегося в России в конце XIX века нового архитектурного стиля.

Храм – это традиционный для древнерусской эпохи «четверик» – квадрат, северный и южный фасады которого украшены фронтонами-кокошниками. Четверик увенчан пятью главами, при этом центральная глава – шатровая, в стиле собора Василия Блаженного или церкви Вознесения в Коломенском. Купола украшены многоцветным узором, но это не краска, а особая почти вечная ювелирная эмаль. Такое покрытие куполов не имеет аналогов в истории русской архитектуры.

Особое место занимает колокольня, построенная прямо на берегу канала. Она находится над местом смертельного ранения Александра II. Нижнюю часть колокольни занимают выложенные мозаикой гербы городов и губерний Росси, участвовавших в создании храма. Под специальной сенью внутри колокольни с 1881 года сохраняются фрагменты мостовой и часть ограды. Они не были перенесены в музей и не заменены копиями, а стали частью интерьера.

Мозаика играет важнейшую роль в декоре внутренних помещений храма. Наряду с Исаакиевским собором в церкви Спаса на Крови применена эта очень сложная, дорогая и мало распространенная в России техника. Это сделано специально для того, чтобы создать «вечные» украшения, которым не страшно время, которые не выцветают и не разрушаются, как фрески. Память о злодейски убитом императоре, должна быть вечной.

Мозаикой покрыты почти все внутренние поверхности стен, сводов и куполов. Общая площадь мозаичных изображений составляет более семи тысяч квадратных метров. Для их создания использовались тысячи оттенков смальты, позволявших передавать тончайшие переходы цвета. Нигде в России нет более совершенной по технике исполнения мозаичной работы.

Рисунки для панно создавались крупнейшими русскими художниками конца XIX — начала XX века. Виктор Васнецов, Михаил Нестеров, Андрей Рябушкин, Николай Бруни и другие мастера – все они считали за честь поработать над храмом-памятником. Все они работали в разных художественных манерах, однако окончательное оформление подчинялось единой идее. В центральной части находится образ Христа Вседержителя, ниже располагаются композиции с евангельскими сценами, образами апостолов, пророков и святых. В западной части значительное место занимают сцены Страстей Христовых. Таким образом, внутреннее пространство храма повествует о земной жизни Христа, его страданиях, смерти и Воскресении.

Внешний декор храма сложен, причудлив и ориентирован на стилистику русских церквей XVII века. Красный фасад украшен наличниками из белого мрамора, мозаикой, каменной резьбой. Сочетание простого красного кирпича, мрамора, полированного гранита, цветной эмали и позолоченной меди создает необыкновенно торжественное впечатление. Важной частью архитектурного ансамбля стала кованная ограда церкви.

Закладка храма состоялась 18 октября 1883 года. Строительство оказалось гораздо сложнее, чем ожидалось изначально. Участок находился на берегу канала, часть храма была вынесена прямо к берегу, грунт требовал укрепления, а под массивное сооружение необходимо было возвести надежный фундамент.

Строительство и украшение продолжались почти двадцать четыре года. За это время изменялись технологии, были усовершенствованы методы обработки камня и металла, уточнялись детали декоративного оформления. К сожалению, император Александр III не дождался конца строительства памятника своему отцу. Он скончался в 1894 году от тяжелой болезни сердца и почек. 19 августа 1907 года состоялось освящение завершенного храма в присутствии императора Николая II и членов императорской фамилии. Это тоже был символический акт. В России закончилось смутное время революционных волнений, в стране был наведен порядок, уничтожена новая волна террора, избрана Государственная Дума, Петр Столыпин начал свои реформы, двигавшие страну вперед. В этих условиях открытие храма-памятника как бы говорило русскому обществу, что несмотря на все невзгоды Россия стоит и устоит впредь.

Однако прошло совсем немного времени, и Смута вернулась. После прихода к власти большевиков отношение государства к православной церкви радикально изменилось. Церковное имущество изымалось, церкви закрывались и уничтожались, священников преследовали и убивали. Спас на Крови оказался особенно уязвимым из-за своей прямой связи с императорской властью и Александром II, убийство которого советская власть объявила героическим поступком.

Александровские реформы были объявлены половинчатыми и неудачными. Даже победная русско-турецкая война оказалась незаслуженно забытой. О ней вспоминали лишь для того, чтобы подчеркнуть «реакционность и отсталость царизма». Памятники Александру II, во множестве поставленные по всей России, благодарным народом – безжалостно сносились. Поразительные цифры: к 1917 году память царя-освободителя была увековечена в более чем двух тысячах мемориалах – памятниках, бюстах, храмах, часовнях. Все они, без исключения, были уничтожены советской властью. Память об императоре должна была быть стерта из истории.

Сначала храм отдали раскольникам-обновленцам, священникам, призывавшим объединить христианство и коммунизм. В 1930 году церковь вообще закрыли. Несколько раз власти заявляли о готовности снести храм, но всякий раз в казне не хватало средств – слишком прочным было сооружение, построенное на века. В результате здание использовалось под склад, одно время там даже находилось овощехранилище.

Мозаики пола от варварской эксплуатации были разрушены почти полностью, мозаики на стенах сильно повреждены, во время войны пострадали купола. После окончания войны необходимость реставрации была очевидной, но работы начались значительно позднее. Несмотря на все невзгоды храм сохранился. Его архитектурная и художественная ценность постепенно становилась все более очевидной даже в условиях атеистического советского государства.

К началу 1970-х годов состояние храма стало настолько тяжелым, что потребовалась большая программа реставрации. Мраморный иконостас был сильно поврежден, утрачены бронзовые эмалевые складни с изображениями святых апостолов, а также мозаики святых на столбиках царских врат. Резьбу вокруг икон сознательно уничтожали, сами иконы портили и оскверняли. Царские врата проржавели. Украшавшие их иконы «Благовещение» и «Четыре евангелиста», выполненные в технике ювелирной эмали, были похищены, также как и кресты иконостаса.

В 1971 году Спас на Крови передали в состав музея «Исаакиевский собор». Началась подготовка научной документации, обследование конструкций и разработка методов восстановления. Исследовались состояние камня, металлических конструкций, мозаик и эмалевых покрытий. Для каждого материала требовалась своя технология, многие из которых в советское время были забыты. Особенно сложной оказалась реставрация мозаик: необходимо было очистить смальту от дыма и грязи и одновременно сохранить само покрытие. Не менее сложной задачей стало восстановление эмалевого покрытия куполов, так как ни опыта работы с такими поверхностями, ни самой технологии эмали к тому моменту в СССР не существовало.

Реставрация продолжалась четверть века. За это время СССР вновь стал Россией, а Ленинград - Санкт-Петербургом. Работы завершались уже в 1990-е году. 19 августа 1997 года, через девяносто лет после освящения храма, большая часть реставрационных работ была завершена, и храм открылся для посетителей.

Впрочем, реставрационные работы продолжаются и сегодня, поскольку столь сложный архитектурный ансамбль требует постоянного наблюдения и ухода.

Спас на Крови стал одним из важнейших музейных объектов. Он входит в состав Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», при этом в церкви регулярно проводятся православные богослужения...

Фото Александра Музафарова