В эти самые минуты в Москве начинается Общемосковский крестный ход от Храма Христа Спасителя к Новодевичьему монастырю. Первое с 1918 года столь массовое православное молитвенное шествие всей столицы. По сути, это и есть подлинный Русский марш – наглядная демонстрация всему миру, что Православная Москва не только жива, но была, есть и будет Третьим Римом, духовным центром Империи, Катехона, удерживающего весь мир от зла.
Крестные ходы для русских всегда имели смыслообразующее значение. Согласно Святому Нестору Летописцу, Крещение Руси началось во время крестного хода к Днепру. А Общемосковский крестный ход 1612 года стал символом нашего народного единства и освобождения Третьего Рима от польско-литовских интервентов. Тот крестный ход с чудотворным Казанским образом Божией Матери, Иконой Русских Побед, упоминает в своей книге "Империя" Константин Малофеев:
"Освобождение Москвы стало для русских людей поистине священным актом, смысл которого заключался в том, что они удержали свой крест — бремя Катехона, православного царства. Русский народ не дрогнул, подобно обессилевшим и соблазнившимся в 1439 году на Флорентийском соборе ромеям, и не изменил Богу из соображений политической выгоды. Третий Рим состоялся. Новая Империя, Московское царство, даже лишившись царя, выстояла под знаменем православия.
Важнейшую роль сыграло новое для Руси патриаршество — святители Иов и Гермоген стали гласом Божиим для православного народа. После взятия ополченцами Кремля по сожженной и разоренной поляками Москве двинулся крестный ход с чудотворной Казанской иконой Пречистой Богородицы и с благодарственными молитвами об избавлении Святой Руси от нашествия иноплеменных. Этот день, 4 ноября (по новому стилю) 1612 года, мы теперь празднуем как День народного единства..."
// Малофеев К. В. Империя. Третий Рим. Книга вторая. М., 2022. С. 95-96

Империя