Такой вывод следует из нового многосерийного документального фильма митрополита Тихона (Шевкунова) «Гибель империи. Российский урок» , посвященного трагическим для нашей страны революционным событиям начала XX века. Всем памятен предыдущий замечательный фильм этого же автора «Гибель империи. Византийский урок», в котором он также сделал попытку связать драматические события прошлого с днем сегодняшним. Не случайно, что в этих двух фильмах есть слово «урок» – это были горькие уроки и для нынешней России, над которой сегодня нависла такая же угроза, от которой в прошлом уже погибли две великие империи.

В новом фильме владыки Тихона наглядно, с привлечением убедительных документов, показано, как предательское поведение элит, карьеризм военных и увлечение интеллигенции революционными идеями погубили российское государство в начале XX века. Никаких экономических предпосылок для революции 1917 года – ни голода, ни разрухи, – в отличие от пустых полок в СССР в 1991 году, – в царской России в те времена не было. Российская экономика накануне Первой мировой войны бурно развивалась, значительно рос уровень жизни, население за время правления Николая IIувеличилось на 50 миллионов человек.

Да и простые люди тогда в России жили куда лучше, чем после краха империи. Так, если на среднюю зарплату рабочего или служащего в 1913 году можно было купить полторы тонны картофеля, то в начале благополучных 1980-х гг. – только 1.108 тонны, а в 2008 году – всего лишь 600 килограммов.В качестве примеров в фильме приводятся также свидетельства из жизни таких людей, как Никита Хрущев или Алексей Косыгин, которые никак не были заинтересованы в обелении имперского периода. Между тем сам Хрущев, как свидетельствует владыка Тихон, говорил, что он, будучи молодым рабочим в Донбассе, жил лучше, чем в бытность первым секретарем Московского областного комитета партии...

Переформатирование мыслительной матрицы

В фильме «Гибель империи. Российский урок» делается вывод, что основной причиной революции 1917 года стало глубинное изменение мыслительной матрицы русского народа. И его элиты, и интеллигенции и, в итоге, — широких слоев населения. Этот процесс занял продолжительное время, революционеры много лет упорно и методично подтачивали вековые устои Российского государства. Капля за каплей камень точит. И постепенно количество перешло в качество.

То, что не удалось декабристам в 1825 году, когда они оказались «страшно далеки от народа», стало возможным во время царствования Николая II. Даже те, кого можно было назвать лучшими умами России, самые замечательные поэты и писатели внесли свой вклад в формирование революционного мышления у общества.

В результате на выборах в Учредительное собрание в 1917-м году в общей сложности 91% депутатов были представителями партий террористического толка: РСДРП (б), эсеров и других. Получается, что народ уже не видел в насильственных и аморальных методах получения власти ничего плохого.

«Умрешь недаром, дело прочно, когда под ним струится кровь…», – призывал молодежь ее тогдашний кумир – поэт Николай Некрасов. А петербургская публика с восторженными аплодисментами встречала освобожденную судом присяжных террористку Веру Засулич, пытавшуюся убить генерал-губернатора. Сообщение о февральском перевороте, а потом и отречение императора были восприняты обществом с ликованием или с безразличием: лишь относительно небольшая часть населения осталась верна идее монархии.

Революционный дурман

Как такое стало возможным? Решающую роль, отмечается в фильме, сыграла многолетняя информационная работа через прессу, образование, массовую культуру.

Подавляющее большинство всех слоев общества было введено в определенное психическое состояние, которое многие психиатры, жившие в России в тот революционный период, открыто называли массовым индуцированным психозом, который может быть заразным.

Владыка Тихон цитирует в фильме психиатра Виктора Кандинского, который писал: «Болезни, поражающие сразу много людей, называют эпидемическими болезнями. Не одни только телесные болезни способны к эпидемиологическому распространению. Болезни души, психические расстройства также нередко принимают эпидемиологический характер».

Такого же мнения придерживался и гениальный русский ученый-физиолог, первый русский лауреат Нобелевской премии Иван Павлов. Как известно, психика – это своеобразные «качели» между возбуждением и торможением. Любого, даже самого устойчивого человека с помощью определенных сюжетов, ассоциаций и интонаций можно «расшатать». Делая акцент на возбуждении и не допуская торможения, толпу, даже состоящую из образованных и интеллигентных людей, можно заставить делать невообразимо ужасные вещи.

В своем фильме владыка Тихон вспоминает также о знаменитой картине Ильи Репина «17 октября 1905 года», на котором изображена ликующая толпа в Петрограде после дарования Конституции. Репин был в то время сторонником революционеров, но, подробно показывая на экране изображенные художником-реалистом искаженные истерическим восторгом лица в этой толпе в Петрограде, владыка Тихон с удивлением, но вполне резонно спрашивает: «Это нормальное психическое состояние?»

А что, разве не так, добавим мы, выглядела толпа либеральной оппозиции во время ее недавних протестных акций в Москве? Разве не с такой же безумной яростью она нападала на полицейских?

Но такой безумной толпой, одурманенной революционным духом эпохи: пряной эстетикой Серебряного века, вседозволенностью больших городов, общим отрывом от исторических духовно-нравственных корней, и был российский народ накануне революционных событий, указывает владыка Тихон.

«Есть ли у нас свобода? Можно сказать, что нет»

Владыка Тихон вспоминает в своем фильме о нашумевшей в своей время статье Павлова «Об уме и о русском уме в частности». «То, что произошло сейчас в России, – писал Павлов, – есть, безусловно, дело интеллигентского ума. Массы же сыграли совершенно пассивную роль. Они восприняли то движение, по которому ее направляла интеллигенция. Отказываться от этого, я полагаю, было бы несправедливо и недостойно».

«Русский интеллигентный ум, – продолжал Павлов, – не привязан к фактам. Он больше любит слова, он ими оперирует. Это не забавно, это ужасно! Это приговор над русской мыслью. Она знает только слова и не хочет прикоснуться к действительности… Свобода мысли – есть ли у нас эта свобода? Можно сказать, что нет».

Причем речь у Павлова вовсе не идет о «свирепой царской цензуре», о которой потом твердили большевики. Самым свирепым цензором была сама либеральная интеллигенция. «Я помню студентом те годы, – писал Павлов. – Говорить что-либо против общего настроения было невозможно. Вас стаскивали с места, называли чуть ли не шпионом…»

А разве не то же самое происходит у нас сейчас в среде «прогрессивной общественности»? Любого, кто имеет отличное от них мнение, тут же подвергают обструкции, объявляют изгоем. Кстати, самым бешеным нападкам они стали подвергать сегодня уже и этот фильм владыки Тихона.

Диктатура либералов

Многие из процессов, приведших в России к крушению империи, были вовсе не случайными, а управляемыми. Подавляющее большинство журналистов были сторонниками «перемен», в образованном обществе было принято ругать власти, а любой, кто высказывал иную точку зрения, объявлялся, как уже отмечалось, агентом царской охранки и в «рукопожатное» общество не допускался. Как подвергся, например, остракизму великий русский писатель Николай Лесков, которые прозорливо предупреждал о грядущей трагедии в своих книгах. А пророческая книга гениального Федора Достоевского «Бесы» была подвергнута либеральной критикой осмеянию и замалчиванию.

Значительная часть богемы, художников, поэтов, писателей восторженно поддерживала революционные настроения, открыто сочувствовала террористическим организациям, цинично шутила про каждый новый удавшийся теракт. Например, когда Каляев с помощью самодельной бомбы убил московского генерал-губернатора Сергея Александровича Романова, в интеллигентских кругах, радостно хихикая, ерничали: «Великий князь пораскинул мозгами». Обесценивалась сама человеческая жизнь, что потом и привело к зверствам Гражданской войны и чудовищному террору ЧК.

Крах Российской империи привел к гибели миллионов людей, отбросил страну на десятки лет назад. Но потом многие из тех, кто приветствовал революцию, начали раскаиваться. Генералы Деникин и Алексеев, писатели и художники говорили о тех днях как о каком-то «помутнении».

«Россия слиняла в два дня», – ужасался великий русский религиозный философ Василий Розанов.

Повторение пройденного

Главное в фильме то, что он предупреждает о нависшей над нами грозной опасности. История развивается по спирали, и слишком многое указывает на то, что сегодня Россия в очередной раз оказывается в том самом положении, в котором она была в начале XX века. Внешнее давление – беспрецедентное, и во многом может сравниться с самой настоящей войной, хотя пока она только информационная и экономическая. Внутри страны – нарастающее раздражение и недовольство, инспирируемое в первую очередь все теми же СМИ и все той же либеральной интеллигенцией. Только делается это теперь куда активнее – современные технологии позволяют оперативно доставить необходимую информацию до пользователей. В элитах — как и прежде, активно действует огромное количество реальных и потенциальных агентов влияния внешних сил, готовых любыми способами ввергнуть страну в хаос.

«Россию погубила сплетня», – цитирует в своем фильме владыка Тихон выдающегося русского писателя Ивана Солоневича, умершего в эмиграции в Южной Америке.

Император Николай II – алкоголик, а его жена – немецкая шпионка, дружно обличали «кровавый царский режим» и Григория Распутина либеральная пресса и западная пропаганда. А на окопы русских солдат немецкие самолеты сбрасывали листовки с циничными карикатурами на «Николашку».

Точно также и сегодня президента России, чтобы ослабить и развалить государство, пытаются представить «беспощадным диктатором» и «покровителем коррупционеров», не брезгуя для этого самыми подлыми методами.

А ведь под руководством Николая II Россия побеждала в войне. Она была единственной из воюющих государств, где не было карточек. Газета «Коммерсант» в то время жаловалась, что на рынке «лимоны слишком дорогие» и нет ананасов. Главнокомандующий германской армией Людендорф признавался: «Наше поражение казалось неизбежным». Но тут в России грянула революция…

Предательство элиты

Высокую оценку фильму владыки Тихона дал председатель Госдумы Вячеслав Володин. По его словам, в фильме представлен пример того, как «дело заканчивалось плохо», если «элита работала на другие государства». Он подчеркнул, что в российской истории многое зависело от того, насколько элиты национально ориентированы. «Если они ставили целью развитие государства – всё обязательно получалось, и страна шла вперёд. Если их личные интересы ставились выше интересов страны или работали в интересах других государств – это заканчивалось всегда плохо», – пояснил политик.

В 1917 году, к которому отсылает митрополит Тихон (Шевкунов), нашей стране был дан болезненный урок. Всё обернулось революцией и гибелью империи, смертью миллионов наших граждан. Поэтому, особо отметил Володин, так важны решения, которые были приняты и закреплены в прошлом году в Конституции: защита суверенитета и территориальной целостности нашей страны; запрет на наличие второго гражданства, вида на жительство, счетов и активов за рубежом для всех, кто работает в системе госвласти; верховенство положений нашей Конституции над решениями международных организаций.

«Российская революция 1917 года и ее причины заставляют вспомнить недавние «цветные революции», – сказал порталу Газета.ру, комментируя фильм, заместитель секретаря Общественной палаты РФ, директор Центрального музея Великой Отечественной войны Александр Школьник.

– Они очень похожи. Одной из главных причин русской революции стали элиты, очарованные пустыми лозунгами и желанием дружить в западными «союзниками» против действующей власти. Их легковерие и предательство запустило необратимые последствия.

Второй причиной стала успешная информационная война, когда слухи и сплетни постоянно будоражили общество. Такими слухами был переполнен 1917 год, и эта информационная кампания столетней давности похожа на современные кибервойны. Фильм наглядно показывает, что империя погибла по этим причинам. С помощью умело подготовленного общественного мнения и советчиков со стороны был вбит клин в отношения общества и власти и спровоцирован всплеск тирании и репрессий. От бездуховности общество легко шагнуло к беспределу. Этот урок нельзя забывать и о нем надо рассказывать именно так: доходчиво и открыто», – убежден Александр Школьник.

Не забывать уроков истории

«Фильм владыки Тихона важен сразу по нескольким причинам. Но главная заключается в том, что он открывает глаза для той части нашей аудитории, которая не знает истинных причин февральского госпереворота и крушения Российской империи. А причины таковы – предательство элиты, глупость и сознательная работа по уничтожению России со стороны наших конкурентов, которые в тот момент были нашими временными союзниками», – считает известный публицист Николай Стариков.

«Подобные исторические уроки и иллюстрации очень важны», – подчеркнул публицист. «На сегодняшний день наше общество и большая часть политической элиты начинают прозревать в отношении того, что происходит вокруг нас».

По его мнению, «в 1991 году люди были обмануты теми же, кто разрушил Российскую империю в 1917 году, и на той же почве – звучат призывы отказаться от своей идеологии, армии и союзников. Отказ произошел, а дружбы не наступило. И наступить она наверняка вообще не может», – подытожил Стариков.

«Мы получаем в менее масштабном виде, но повторение модели отношений нашей страны и Запада, которые мы наблюдаем многие века, – заявил в программе «Вечер с Владимиром Соловьевым» известный политолог Сергей Михеев. – То есть попытка взять нас силой не удается, силовой наезд, если он получает жесткую реакцию, – проваливается, и тогда наши противники откатываются к испытанным методам. А именно – дестабилизация внутри самой России на фоне экономического давления».

Такая модель, по его словам, после 1991 года повторялась несколько раз: война на Северном Кавказе, ситуация в Южной Осетии, ситуация на Украине, Сирия. Он отметил, что сейчас Россия видит попытку организовать военную провокацию. И в этой ситуации она дает достаточно жесткий ответ; «и мы видим, что американцы подзависли».

Нужен решительный отпор

«Когда мы действуем жестко и решительно, при этом демонстрируем возможность мобилизовать ресурсы, которые могут эту решительность поддержать, мы получаем поле для маневра и можем играть, а если сидеть и разговаривать о ценностях, мы чаще всего в этой ситуации проигрываем», – предупредил Сергей Михеев.

Фильм-предупреждение «Гибель империи. Российский урок» митрополита Тихона (Шевкунова) заканчивается знаменитой фразой русского историка В.О. Ключевского:«История не учительница, а надзирательница: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».

Специально для «Столетия»