Говоря про Каргополь, нельзя не упомянуть один из его самых узнаваемых брендов и сувениров, его лицо и символ - каргопольскую глиняную игрушку.

С этим художественным промыслом мы знакомились в одном необычном музее - доме семьи Шевелёвых. Уже несколько поколений этой династии занимаются изготовлением глиняной игрушки, не дают древнему промыслу угаснуть и уйти в историю, а также всячески содействуют не только его сохранению, но и популяризации и развитию.

А начиналось всё с древности - в деревнях Каргопольского уезда жило множество гончарных мастеров. В свободное от огорода и хозяйства время - с октября по март - мастера всей семьёй изготовляли посуду из местной глины.

Шли в дело и остатки глины - из них для детей лепили игрушки. Так, ради забавы и удовольствия. Кого только ни рождала богатая крестьянская фантазия! Человечки, необычные персонажи из народного фольклора и мифологии, бытовые сцены, празднующие и веселящиеся звери и птицы.

В 1930-х годах производство гончарной посуды постепенно угасло, с ним же практически полностью прекратили изготавливать игрушки. И если бы не несколько мастеров, в том числе и Шевелёвых, каргопольская игрушка бы погибла.

Дом Шевелёвых ничем не выделяется среди других на улицах Каргополя. Здесь таких много. В правой, оббитой, части живёт кто-то чужой, в левой - располагается шевелёвский музей.

В различных поездках я встречал множество музеев, но такого, чтобы в нём жили именно те люди, в честь которых он и создан, видеть ещё не доводилось

Зайдём внутрь. Прежние хозяева дома - Дмитрий Васильевич и Клавдия Петровна Шевелёвы, мастера гончарного дела, много сделавшие для сохранения и возрождения традиций каргопольской игрушки

До чего же внутри уютно! Кажется, что хозяева просто вышли на минуту, дав возможность сфотографировать интерьер.

Печка, множество старинных предметов, которые можно потрогать и подержать в руках - одним словом: в живом доме устроился живой музей, впечатлений от которого получаешь явно больше, чем от помещений со старыми вещами, но и табличками "руками не трогать" и "посторонним вход запрещён"

Деятельность хозяев выдают множество фотографий и, разумеется, стенды с различными игрушками

Маленькая комната, а рассматривать всё можно часами

Шевелёвы происходят из рода гончаров расположенной в окрестностях Каргополя деревни Токарево. Мастерами, работающими с глиной, были и их родители

Давайте же теперь познакомимся поближе с самой игрушкой.

Делались подобные творения почти каждым гончаром. Древнейших экземпляров её не сохранилось, поскольку ими играли дети и "срок жизни" подобной игрушки мог быть даже всего лишь пару часов.

Как я уже сказал, в 20-м веке производство глиняной посуды резко стало сходить на нет. Погибла бы и игрушка, если бы в 1930-х потомственный гончар И.В. Дружинин не дал промыслу "новую жизнь", став делать расписные игрушки не для игр, а как забавный сувенир.

Среди мастеров нужно выделить ещё и "бабушку Ульяну" - Ульяну Ивановну Бабкину (1888-1977). С 15 лет она изготавливала всевозможные глиняные игрушки, никогда не прерывая своей работы. Даже в те года, когда другие мастера вынуждены были по разным причинам отойти от промысла, Бабкина работала с глиной.

У неё же учились и представители современных династий, в том числе и Шевелёвы. Так что Ульяна Бабкина стала некой связывающей нитью между дореволюционными мастерами из прошлого и нынешними

Игрушки напоминают представителей отдельного, своего маленького мира, или собственной планеты, просто живущих среди нас

Часто животных наделяют какими-нибудь человеческими качествами, профессиями или просто одевают в традиционные крестьянские наряды прошлого.

Делалось это для того, чтобы играющие с ними дети чувствовали в образах, придуманных богатой фантазией мастера, своё - привычное и родное

 А фантазия у мастеров по истине была богатая!

Какой же Каргополь, "Карго-поле" без вороны! Помните же, да, что одна из версий происхождения названия города происходит от "карго" - местного древнего названия вороны?

Порой даже птицам, воронам, в каргопольской игрушке предают человеческие черты

Среди игрушек встречаются как раскрашенные, так и нет

Мне больше нравятся всё же цветные.

Что интересно, одежду персонажей разукрашивали тоже не в абы какие цвета, а в гамму традиционного народного наряда.
В части деталей угадываются различные крестьянские обереги - крестики, кружочки, орнаменты - и предметы, связанные с жизнью и плодородием - зерно, плоды, цветы, засеянное поле. Здась даже символы света и жизни - солнце и древо.
Получается, в таком орнаменте закодирована целая жизненная философия и мировоззрение крестьянина.

Фигура женщины встречалась в традиционной игрушке чаще, чем мужская. Это отголосок обожествления нашими предками Матери-Земли, давшей жизнь всему миру и людям

Персонажи могли изображать бытовые сцены или моменты отдыха и празднества - игры, забавы, развлечения. Часто "музыкантами" или "работниками по хозяйству", выполняющими человеческие дела, были животные.

Делалось это для забавы, чтобы веселее было с такой играть. Однако если "копнуть" глубже - такие игрушки отправляли детей в мир, где человек не является владыкой, в живёт в равенстве с животными и где царит гармония и добро. То есть такие игрушки учили не быть эгоистами, не зазнаваться и бережно относиться к природе и окружающему. Словом, быть людьми.

Вообще "злые" сцены, те же битвы, в игрушке распространены не были. Даже, если и персонажи были "замечены в чём-то нехорошем" в мифах и легендах. Каргопольская глиняная игрушка олицетворяет жизнь, но жизнь идеализированную, без мрака

Даже Полканы и Китоврасы (аналоги кентавров), герои русского фольклора, в различных произведениях выступающие агрессивными, воюющими и носящими мечи, в каргопольской игрушке представлены спокойными и не воинственными

Мир каргопольской игрушки тесно связан с патриархальным бытом и деревенской жизнью

Однако многообразие образов и действий глиняных персонажей до сих пор увеличивается с каждой новой идеей каждого мастера

Не могу оторваться от шевелёвского собрания, хочется каждую игрушку взять в руки. Первое, что мне они напомнили, - Мышиный Цирк мистера Бобинского из мультика "Коралина в стране кошмаров"))

А ещё здесь не только игрушки. Кажется, ты оказался внутри волшебного сундука с древностями

В другой комнате - галерея. Один из Шевелёвых (иди даже несколько представителей этой фамилии, прошу прощения, забыл) - художник, запечатлевший в своих произведениях виды Каргополя и его окрестностей в разные сезоны

Однако вернёмся к игрушкам

Знакомьтесь, Валентин Дмитриевич Шевелёв, сын Дмитрия Васильевича и Клавдии Петровны - один из самых ярких и лучших мастеров каргопольской игрушки наших дней.

Как отметил сам Валентин Дмитриевич, сблизился он с игрушкой не только через труд и пример старших, но и через её прямое назначение. Мастеру 86 лет и он в детстве играл подобными глиняными игрушками. Это сильно повлияло на его творческое формирование.

С 1960-х годов, после окончания художественно-графического факультета Костромского педагогического института, Валентин Дмитриевич работает с глиняной игрушкой. Начиналось всё с кружка в общеобразовательной школе, затем в школе искусств. Потом была постоянная работа в Архангельске мастером по изготовлению традиционной каргопольской игрушки и гончарных изделий

Валентин Дмитриевич показал нам, как делается игрушка. Местную глину, идущую на производство, он в шутку и ласково называет "каргопольским шоколадом"

Сначала мы смотрели, как мастер лепит ворону. Делается игрушка из одного большого куска глины, вариант "приделаю клюв, хвост" не проходит.

Лепка Шевелёва продолжает традиции патриархов игрушки - Бабкиной и Дружинина, он очень чтит традиции, сохраняя в игрушке образы танцоров, крестьянок, гармонистов, наездников

Шевелёв общается с будущим произведением как с живым персонажем. По ходу комментирует свои действия: "Вот, у нашей птички и клювик вышел. А вот и пёрышки, сейчас мы их расчешем и украсим"

"А вот и глазки воронушке сделаем. Рраз, ддва. Воот так!"

Валентин Дмитриевич - очень приятный человек, очень располагающий к общению. Сидеть на его мастер-классе или просто общаться не надоест и через полдня.

А голос! Я лишь позже пожалел, что не снимал видео, а делал только фото.
Какой у Шевелёва голос! Добрый, ласковый и мягкий. В беседе с мастером забываются все проблемы, его общество словно обволакивает тёплым одеялом. Выбираться наружу не хочется

Уже и птичка угадывается.

Образ персонажей каргопольской игрушки делается всегда обобщённо, нет необходимости точно копировать действительность. Деталей немного и часто они схематичны. Глаза и рот обозначаются на сырой глине палочкой

Посмотрим поближе.
Ещё одна интересная деталь - игрушка делалась в основном для обзора спереди. Перед расписывался и продолжает расписываться сейчас более детально, а иногда задняя часть фигурки и вовсе не украшается и даже не прорисовывается

А это коняшка

Даже такие персонажики, как лошади и более сложные (даже группа людей или животных) делается, всё равно, из одного куска глины. В противном случае из-за микротрещин между разными элементами при обжиге фигурка может развалиться

"А знаете, как проверить авторство, ведь клеймо может поставить любой?", - спрашивает Валентин Дмитриевич.
"А очень просто!". "Просовываете палец между элементами персонажа, скажем - между ножками коня. И если не совпадает форма игрушки с формой и размером вашего пальца, значит кто-то другой делал, а подписался вами"

Подписывается мастер "ШВ" - "Шевелёв Валентин". Далее игрушка должна постоять, потом ее обжигают.
Как же жалко, что мы не могли остаться у Шевелёвых на пару дней, подольше понаблюдать за процессом рождения игрушек, пообжигать, порасписывать..Ээх(

На память Валентин Дмитриевич подарил нам по буклету о каргопольской игрушке и я попросил его подписать


Вот на такой милой ноте мы с вами прощаемся с Каргополем...

ссылка