Учеба в Венеции (1567-1570)
«Благовещение» (ок. 1570)

Выдающийся немецкий живописец,
рисовальщик, гравер, теоретик искусства,
один из величайших мастеров западноевропейского искусства Ренессанса
Альбрехт Дюрер родился 21 мая 1471 года




Автопортрет

Немецкий живописец, гравер, рисовальщик, теоретик искусства эпохи Возрождения. Сын серебряных дел мастера, выходца из Венгрии.

Учился сначала у отца, затем у нюрнбергского живописца и гравера Михаэля Вольгемута (1486–1490). Обязательные для получения звания мастера «годы странствий» (1490– 1494) провел в городах Верхнего Рейна (Базель, Кольмар, Страсбург), где вошел в круг гуманистов и книгопечатников, изучал работы М. Шонгауэра.

Вернувшись в 1494 в Нюрнберг, открыл собственную мастерскую. В 1494–1495 посетил Венецию и Падую: в 1505–1507 вновь был в Венеции. В 1520–1521 посетил Нидерланды (Антверпен, Брюссель, Брюгге, Гент, Малин и др.).

Иванов Андрей Иванович
1776 - 1848




Адам и Ева с детьми под деревом

.

UNKNOWN MASTER, Flemish
(early 16th century in Southern Netherlands)




Portrait of Abbot Christiaan de Hondt
c. 1500
Panel, 30 x 14 cm
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp

Еврей на молитве

ШМА ИСРАЭЛЬ АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ АДОНАЙ ЭХАД БАРУХ ШЭМ КЭВОД МАЛХУТО ЛЭОЛАМ ВАЭД

Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь единый есть. Благословенно имя Его, чье славное царство вовек!

1875
Репин Илья Ефимович

«Медный змий»




1841
Бруни Федор Антонович
(1799–1875)
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Книга Чисел, 21-я глава, стихи 4-9

[4] От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома.

[5] И стал малодушествовать народ на пути, и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.

Переселение Авраама.




Картина венгерского художника Йожефа Молнара, 1850.

1. АВРААМ

Авраам — как кадило, которое благоухает лишь в движении. Вот отчего и сказал ему Бог: «Снимись с этого места», иди отсюда и стань странником.
Иоханан — Комментарий к Бытию, 12:1

Бруни Федор Антонович (Феделе-Джиованни)
(1799-1875)
Богоматерь с Младенцем в розах




1843
Холст, масло
64,7 х 40 (верх – полуовал)
Государственная Третьяковская галерея

Картина написана под явным воздействием искусства Возрождения, заново открытого художниками-романтиками, ценившими в нем искренность чувств.

Бруни использует типично ренессансное обрамление с арочным завершением, строит колористическую гамму на характерном для Ренессанса сочетании открытых локальных цветов.

Композиционное решение и изысканная хрупкость образов заставляет вспомнить искусство, современное Бруни, в частности творчество немецких художников-назарейцев.



.

«Медный змий»




Бруни Федор Антонович (1799–1875)
565 х 852 cм. Холст, масло.
1841
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Книга Чисел, 21-я глава, стихи 4-9

[4] От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома.

[5] И стал малодушествовать народ на пути, и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.

[6] И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых.

[7] И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе.

[8] И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.

[9] И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.


.

Преображение





Андрей Рублев
Преображение
1405
Икона
Музеи Московского Кремля, Благовещенский собор

Ярославский художественный музей.

Красота и цвета образов зовут меня к молитве. Это праздник глазам моим.


Икона есть умозрение в красках.


Икона — окно в тот мир.

София Премудрость Божия

WOLFFORT, Artus
Flemish painter
(b. 1581, Antwerpen, d. 1641, Antwerpen)

Апостол Андрей (греч. Ανδρέας , лат. Andreas), больше известный как апостол Андрей Первозванный — один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат апостола Петра (Кифы, бывшего Симона).

Об апостоле Андрее, как и обо всех остальных, повествуется в книгах Нового Завета.

Апостол Андрей Первозванный

Апостол Андрей (имя в переводе с греческого значит «мужественный») был родом из Галилеи (область в Северной Палестине, основной район проповеди Иисуса Христа).

Вера, Надежда, Любовь и мать их София

К тому же 1633-му году относится изумительный офорт Рембрандта "Добрый самаритянин" (высота двадцать пять, ширина двадцать один сантиметр).

Богатый самаритянин, житель города Самарии, привез больного окровавленного бедняка, которого он подобрал на дороге, в гостиницу - с тем, чтобы там о нем позаботились и вылечили.

Рембрандт Харменс ван Рейн.
Добрый самаритянин.
1633.

Ранний Рембрандт, придающий большое значение занимательности сюжета, чисто внешнему драматизму и техническому совершенству, идет на мелодраматические отклонения от традиционного сюжета, включает в повествование новых действующих лиц.

Офорты середины тридцатых годов отличаются сугубо внешней драматизацией и подчеркнуто зрелищной композицией. Пожалуй, наиболее характерен из них лист "Благовестие пастухам" (высота двадцать шесть, ширина двадцать два сантиметра), изображающий явление ангела с известием о рождении Христа.

Здесь большую роль играет пейзаж. Рембрандт разрабатывает этот жанр как изображение одухотворенной природы.

Рембрандт показал, какой огромной силой эмоционального воздействия обладает пейзажный жанр, насколько он способен развить у зрителя чувство красоты окружающей действительности, восприимчивость к миру прекрасного.

Рембрандт Харменс ван Рейн.
Благовестие пастухам.
1634.

Пейзаж "Благовестие пастухам" внешне сотворен в неразрывной связи с евангельской легендой.

Основой композиционного приема офорта является резкое и очевидное противопоставление света, прямо-таки бьющего нам в лицо из глубины пространства слева вверху, и тьмы, словно откатывающейся направо и вниз. Впрочем, темные тональные пятна изобилуют и в верхнем правом, и в нижнем левом углах офорта, что камуфлирует главный светотеневой замысел художника.

Вслед за гениальным решением композиции пейзажа Рембрандт с той же энергией и смелостью переходит к интерьеру - внутреннему виду помещения, но его мало беспокоит композиция и убранство, и он заполняет развертывающийся перед нами зал тесной и подвижной толпой.

Отчетливо различимы фигуры двух-трех десятков человек. Перед нами офорт "Изгнание торгующих из храма" (1635-ый год, длина семнадцать, высота четырнадцать сантиметров).

Здесь бурное движение действующих лиц, их усиленная мимика и жестикуляция, драматическая напряженность ситуации соединяется с множеством повествовательных бытовых деталей, находящихся подчас на грани гротеска.

Рембрандт Харменс ван Рейн.
Изгнание торгующих из храма.
1635.

В Евангелии есть рассказ о том, как, придя с учениками в Иерусалим, Христос увидел расположившихся в храме купцов и менял; он выгнал их оттуда бичом, произнеся: "Дом отца моего не делайте домом торговли".

Но уже в конце тридцатых годов в понимании Рембрандтом драматизма и способов его выражения заметны сильные перемены. О тех тяжелых чувственных образах, которые Рембрандт, в силу стихийности своей природы, вынашивал в себе на протяжении всего творчества, красноречиво свидетельствует офорт "Адам и Ева", 1638-ой год (высота шестнадцать, ширина двенадцать сантиметров).

Этот библейский сюжет использовался многими и многим художниками - почти все они ярко расписывали прелести райского сада, а Адама и Еву представляли в облике прекрасно сложенных, идеальных людей.

Питер Пауль Рубенс, Ян Брейгель.
Адам и Ева в раю.

На совместно созданной картине Рубенса и Яна Брейгеля "Адам и Ева в раю", Гаага, художники изобразили могучие и густые деревья, гирлянды цветов, диковинных животных, птиц в многоцветном оперении.

Ряд своих произведений Рембрандт посвящает легенде об Иосифе. Как рассказывается в Библии, сын Иакова, Иосиф Прекрасный был продан своими братьями в рабство и увезен в Египет, но ему удалось выйти на волю, заслужить милость фараона и стать первым вельможей Египта.

В этой роли он однажды милостиво принял не узнавших его братьев, которые, гонимые голодом, пришли в Египет в неурожайный год просить зерна.

Рембрандт Харменс ван Рейн.
Иосиф рассказывает свои сны.
1638.

С офортом "Иосиф рассказывает сны", 1638-ой год (высота одиннадцать, ширина девять сантиметров), мы вступаем в круг до тех пор не передаваемых в искусстве переживаний, воспринимая их как наиболее убедительные и, стало быть, как подлинные.

Речь идет о гениальных, рано созревших, но не всеми признанных мальчиках, которым завидуют даже в их семьях.

Офорт "Иосиф рассказывает сны" является в то же время и в композиционном отношении одним из самых совершенных произведений Рембрандта.

Тинторетто
(1518-1594)
Юдифь и Олоферн




Тинторетто
(1518-1594)
Юдифь и Олоферн
около 1550г, холст, масло, 188 x 251 см
Музей Прадо, Мадрид, Испания

Юдифь [Иудифь] (апокрифический Ветхий Завет). Иудейская героиня, патриотка и символ борьбы иудеев против их угнетателей в древности на Ближнем Востоке.

Джованни Беллини
(1426-1516)
Мадонна с Младенцем, Св. Екатериной и Св.Урсулой




1500г, дерево, масло, 77 x 104 см
Музей Прадо, Мадрид, Испания
Sacred Conversation
1490
Oil on panel, 77 x 104 cm
Museo del Prado, Madrid

Мадонна с Младенцем, Святой Екатериной и Святой Урсулой написана в период творческой зрелости мастера. Существует авторское повторение этого сюжета, и исследователи долго спорили, которая из работ была написана раньше.

Музей-квартира художника П.Д. Корина, Москва.




Вход Господень в Иерусалим
Конец XV – начало XVI вв.
Икона
Дерево, темпера
54 х 43 см

BRIZIO, Francesco
Italian painter,
Bolognese school
(b. ca. 1574, Bologna, d. 1623, Bologna)



Madonna and Child with Sts Catherine and Francis
1610-12
Oil on canvas, 101 x 76 cm
Private collection

*****

.

VANNI, Francesco
Italian painter, Sienese school
(b. 1563, Siena, d. 1610, Siena)
Madonna and Child with St Lucy




c. 1600
Oil on canvas, 76 x 64 cm
Private collection

*****

Вильям Адольф Бугро
William-Adolphe Bouguereau



William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Artist Portrait (1879)

Адо́льф Вилья́м Бугро́ (фр. Adolphe Williams Bouguereau; 30 ноября 1825 года, Ла-Рошель — 19 августа 1905 года, там же) — французский живописец, крупнейший представитель салонного академизма, автор картин на мифологические, аллегорические и библейские сюжеты.

религиозная живопись

Религиозная живопись.




Семирадский Генрих Ипполитович
Христос и самаритянка
1890
Львовская картинная галерея

Все мы — особенно женщины! — знаем евангельскую историю о двух сестрах, одна из которых внимала словам Христа, сидя у Его ног, а вторая хлопотала по хозяйству, недовольная праздностью сестры. Старшую, занятую приготовлением стола, звали Марфа, младшую, слушавшую речи Господа, — Мария.

Johannes Vermeer (1632–1675)
Christ in the House of Martha and Mary

У женщин был брат Лазарь — да, тот самый воскрешенный Лазарь Четверодневный, один из немногих, кого толкователи Евангелия осмеливаются называть другом Христа. Обычная семья из пригорода Иерусалима Вифании — и настолько же из ряда вон выходящая, невместимая в понимание простым человеческим разумом.

Ни про детство, ни про юность этого семейства ничего неизвестно. Зато интересный момент: католическая традиция отождествляет внимательную слушательницу Марию не только с той женщиной, которая отерла ноги Христа своими волосами, но и с Марией Магдалиной (которая все в той же католической интерпретации была раскаявшейся блудницей!).

Eugène-Emmanuel Amaury-Duval
(French, 1808 - 1885)
The Angelic Salutation




1860

~~~~~~~~~~

.

Пророк Даниил
и святые три отрока Анания, Азария и Мисаил




"Даниил в логове львов", Питер Пауль Рубенс (1613)

30 декабря

За 600 лет до рождения Христова Иерусалим был завоеван царем вавилонским, храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен.

Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе.