Цитата из книги "Приносящие рассвет"
Свет не имеет непосредственной связи с эмоциями. Любовь же обладает данной связью. Когда индивид создает расширенную концепцию самого себя, Любовь помогает ему видеть в жизни смысл. Без Любви возникает чувство отсутствия смысла, а индивидуальному сознанию необходимо постоянно чувствовать связь со смыслом жизни, чтобы понять, насколько обширны и неоднозначны предметы и явления.

Свет - информация. Любовь - созидание.

Неизменно разрушается потоком времени тело человека, подобно тому, как распадается необожженный кувшин в потоке воды. Йога — вот огонь, которым тело закаляется, делаясь неподвластным времени. Обожги же тело свое в этом огне, так свершив его очищение.

...Многие люди путают привязанность с любовью. Но, будучи привязанным, вы делаетесь эгоистичным, заинтересованным в собственных удовольствиях, и злоупотребляете любовью. В вас развивается инстинкт собственничества, и вы стремитесь заполучить объекты своих желаний. Привязанность создает оковы, в то время как любовь дарует свободу. Говоря о непривязанности, йоги учат не безразличию, а тому, как быть искренним и бескорыстно любить других. Непривязанность, правильно понимаемая, означает любовь. Непривязанность, или любовь, могут культивировать в себе как люди, живущие в миру, так и люди, отрекшиеся от мира...
Шри Свами Рама

И. Беляев:
Устройство человеческого сознания можно сравнить с домом, в тёмном подвале которого клубится мрак подсознания. Это эволюционная память, на витках которой записана вся история эволюции за миллионы лет нашего существования. Жилой этаж дома - это дневное сознание, и, наконец, верхний этаж, или мансарда - это то тонкое высшее состояние сознания, обретение которого и есть цель внутреннего поиска.
Цель эта не предполагает, однако, переезда наверх со всем нашим барахлом и домочадцами. Нет, нужно разобрать пол и потолок, чтобы идущий сверху свет осознанности залил и комнаты, и подвал, а впоследствии убрать и стены, чтобы свет внутри нашего "дома" слился со светом дня.
Тогда внутреннее пространство осознает себя единым с пространством внешним. И то, и другое - один бесконечный, неделимый на внутреннее и внешнее океан сознания. Это и есть наш вечный дом...


слова Ильи Беляева очень созвучны словам Матери... Слово в слово... Сейчас пророки вторят друг другу. Ничего не могу сказать о лжепророках. Чем дальше, тем сложнее будет их отличать от настояших.

Заметил, что у людей часто возникают мысли о несправедливости Бога. Как он может допускать, чтоб дети умирали, чтоб в войнах гибли невинные, чтоб преступники торжествовали безнаказанными, а честные и благородные люди были угнетены? Что это за такой милосердный и любящий Бог, не слышащий молитв и бросающий своих детей на произвол судьбы? А может, он ничего не может сделать с этим? Или забыл? Или уснул, а то и умер? И люди из-за этих мыслей разочаровываются в Боге, становятся атеистами, либо ищут, а то и придумывают своего нового бога.
Попробую разрешить это кажущееся странным противоречие.
Бог действительно любит всех нас (и не спрашивайте, откуда я это знаю). Не только людей, но и животных, растения, всё живое, всё, что имеет душу, ту частичку, что подобна ему самому по своей сути, но бесконечно мала, в то время, как Он - бесконечно большой. Любит так, как никто другой. Ибо и в этом Он - бесконечен и безграничен. И Он с сожалением, с сочувствием наблюдает, как мы тут сами себя заставляем страдать. А не вмешивается Он лишь потому, что качественно мы, как души, подобны ему и имеем свободу воли. Но если Его свобода воли безгранична, то наша - это всего два варианта. Идти к Нему или идти от Него.
Наш мир - это своего рода исправительное заведение. Психушка или тюрьма. Здесь собрались те, кто позавидовал Богу и решил сам поиграть в бога. В этом смысл библейской истории о съеденном яблоке.
Что же… Хотите быть богами, управлять, - пожалуйста. Но чтобы один имел власть, другой должен ему подчиниться. Не могут все сразу играть роль богов. И потому приходится чередовать.
Закон кармы подразумевает справедливость, суммарное равновесие всех состояний. Если ты выбрал одну роль, то ты должен будешь потом побывать в противоположной роли. Если ты захотел кого-то унизить, то сам потом испытаешь это, если обокрал, то будешь обокраден, если убил, то должен будешь ощутить на себе то, что чувствовал убитый.
Не обязательно так банально "око за око", но суть в том, что последствия всегда будут.
Поэтому, очень мудро относиться к другим так, как хотел бы, чтоб относились к тебе. И это касается не только людей, но и животных. И всей природы.
Люди ужасаются войнам и терактам, но спокойно жуют бифштекс, носят кожаную одежду, вырубают деревья, заливают океан нефтью и совершают миллионы абортов.
Да у Бога сердце кровью обливается, когда Он видит эти наши желания и не нарушая нашу свободу воли разрешает своей энергии исполнить их (а ведь мы сами, без Его энергий не сможем и вздохнуть, не то что, поднять руку с ножом).
И не всегда отрабатывать получается в этой жизни. Кто-то хочет чувствовать, что ему всё сходит с рук и Бог исполняет его желание, если у того есть соответствующий запас кармы.
Но потом этот человек может родиться в нищете, инвалидом и все его будут презирать и унижать. А может, он тысячу раз начнёт развиваться в утробе матери и будет всякий раз раздавлен щипцами гинеколога. Или родится здоровым и радующимся жизни и будет убит несчастным случаем, искупив одно из своих убийств в прошлой жизни и причинив боль родителям, которые тоже кому-то когда-то захотели и доставили такую боль.
Ключевым словом тут является "захотели". Пусть даже закрыли глаза, поспособствовали, но захотели, согласились.
Бог не виноват в том, что у нас такие извращённые желания, столь жестокие вкусы. Но раз уж мы готовы их удовлетворять, то придётся заплатить. Таков закон справедливости.
Конечно же, пока мы расплачиваемся за одно - совершаем другое. Едва ли кому-то под силу распутать весь клубок кармы.
Но если кто-то вдруг вспоминает про Бога. По-настоящему, с любовью, а не желая просто получить индульгенцию на удовлетворение своих желаний в здоровом состоянии, то на каждый наш шаг к Нему Он делает 10 шагов к нам.
А все разочарования в Боге порождены лишь искажением знаний христианской традиции. Видите ли, кому-то на некоем "вселенском соборе" в первых веках распространения христианства не понравилась идея переселения душ и её просто вычеркнули при перезаписи священного писания. Ну нельзя мешать религию и политику.
И теперь попытки объяснить "несправедливости" с позиций современного христианства звучат весьма неубедительно из-за недостатков аргументов.

  Поднимите руку на уровень глаз ладонью к себе (главное ровно). И внимательно посмотрите - если мизинец не достает до сгиба верхней фаланги безымянного пальца - значит - вы живете интуицией (интуит). Если выше - значит - логик. Если посередине - само собой - 50/50. vv

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ

 имён, терминов и названий, наиболее часто встречающихся в тексте

Лао-Цзюнь

РАССУЖДЕНИЕ О СТА ЗАБОЛЕВАНИЯХ

Перевод Б.Виногродского

Из кн.: Антология древнекитайской эзотерики. Т.1, с.200-206.
К.: "AirLand", 1993


Лао-Цзюнь молвит:

Если желаешь спастись от катастрофы или разрешить проблему, то лучше всего заранее предотвращать их появление в своей жизни. И тогда не будет трудностей. Для того чтобы излечить недуг, избавиться от болезни, лучше всего быть готовым к ним загодя. Тогда будет счастливый исход. В настоящее время люди не обращают внимание на это и не стараются предотвращать, а направляют силы на то, чтобы спасаться. Не стараются готовиться загодя, а пытаются излечиться с помощью лекарств. Потому есть такие государи, которые не способны охранить жертвенный алтарь государственной власти. Есть и такие организмы, которые не способны сохранить себя в целости в течение долгой жизни. Таким образом человек мудрости добивается счастья, когда нет еще и предзнаменований. Он избавляется от беды, когда она еще не появилась. Ведь катастрофа рождается из мелочей, а болезнь возникает из тончайших отклонений. Люди считают, что маленькое добро не приносит пользы, и потому не желают делать добро. Им кажется, что от маленького зла не будет ущерба, и потому они не стремятся исправиться. Если не накапливать добро мало-помалу, тогда не получится великой Потенции. Если не воздерживаться от зла в малом, тогда свершится большое преступление. Поэтому выберем самое важное, чтобы показать, как оно рождается. Итак, вот сто болезней.

Не зная постоянства, то радоваться, то гневаться – это болезнь.

Забывая о долге, стремиться к выгоде – это болезнь.

Любя чувственные наслаждения, разрушать Потенцию – это болезнь.

Привязываясь всем сердцем, любить – это болезнь.

Ненавидя, желать кому-либо смерти – это болезнь.

Из-за распущенности и алчности совершать ошибки,не замечая – это болезнь.

Хулить людей, восхваляя себя – это болезнь.

Все время меняться, потакая самому себе – это болезнь.

Быть слишком разговорчивым, любить поболтать – это болезнь.

Радоваться, преследуя неправого – это болезнь.

Кичась знаниями, презирать других – это болезнь.

Пользуясь властью творить произвол – это болезнь.

Считать людей неправыми, а себя правым – это болезнь.

Обижать, небрежно обращаясь со слабыми и беззащитными – это болезнь.

Побеждать людей, применяя силу – это болезнь.

Лениться, ощущая свою власть и силу – это болезнь,

В речах стремиться побеждать людей – это болезнь.

Взяв в долг, не помнить о возвращении – это болезнь.

Считая людей неправедными, думать о своей праведности – это болезнь.

Прямотой вредить людям – это болезнь.

Не любя людей, быть расположенным к самому себе – это болезнь.

И в расположении и гневе кичиться собой – это болезнь.

Считать других глупыми, а себя мудрым – это болезнь.

Сделав достойный поступок, выставлять себя – это болезнь.

У известных людей находить недостатки – это болезнь.

Сетовать на то, что приходиться трудиться – это болезнь.

Иллюзии принимать за реальность – это болезнь.

Радоваться ошибкам других – это болезнь.

Кичиться перед людьми своим богатством – это болезнь.

Будучи высокородным, презирать людей – это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатым – это болезнь.

Будучи в низком положении, зло говорить о благородных – это болезнь.

Клевеща на людей, добиваться расположения к себе – это болезнь.

Проявлять себя через свою потенцию-дэ – это болезнь.

Достигать успеха, нанося кому-то поражение – это болезнь.

Из-за корыстных побуждений

нарушать справедливость – это болезнь.

Из-за любови к себе не видеть смысла – это болезнь. Сохранять безопасность за счет того,

что другие оказываются в опасности – это болезнь.

Быть ревнивым – это болезнь.

Из-за вспыльчивости вступать в противоречия с окружающими – это болезнь.

Много ненавидеть и мало любить – это болезнь.

Постоянно обсуждать, что есть правда, а что неправда – это болезнь.

Перекладывать ответственность на других людей – это болезнь.

Отталкивая суть, привязываться лишь к внешнему – это болезнь.

Обсуждать достоинства и недостатки других людей – это болезнь.

Считая людей лживыми, верить себе – это болезнь.

Помогая людям, надеяться на воздаяние – это болезнь.

Порицать человека за то, что он не облагодетельствовал тебя – это болезнь.

Поделившись с человеком, раскаиваться в этом – это болезнь.

Любить, чтобы тебя увещевали, когда ты сердит, – это болезнь.

Ругать и поносить любых живых тварей – это болезнь.

Колдовскими приемами причинять кому-либо вред – это болезнь.

Поносить и порицать талантливых – это болезнь.

Не любить людей за то, что они превзошли тебя – это болезнь.

Пристраститься к разным зельям – это болезнь.

Если нет ровного состояния в сердце – это болезнь.

Возвращаться в мыслях к старым обидам – это болезнь.

Создавать много шума по поводу каких-либо способностей – это болезнь.

Не воспринимать увещеваний и критики – это болезнь.

При помощи официальных жалоб побеждать кого-то – это болезнь.

Беседовать с дураком, глупцом – это болезнь.

В тяжелой ситуации поступать легкомысленно – это болезнь.

Подстрекать к беззакониям – это болезнь.

Любить, чтобы тебя считали правым – это болезнь.

Много сомневаться и мало верить – это болезнь.

Смеяться над сумасшедшими и припадочными – это болезнь.

Сидеть развалясь, не соблюдая ритуала – это болезнь.

Некрасивые слова и злые речи – это болезнь.

С презрением и небрежно относиться к старым и малым – это болезнь.

Злое отношение и некрасивое поведение – это болезнь.

Все время изменяться, не имея собственного мнения – это болезнь.

Быть слишком привязанным к веселью и шуткам – это болезнь.

Любить ограничивать людей – это болезнь.

Хитрость и льстивость – это болезнь.

Желая получить что-либо, добиваться обманом – это болезнь.

Быть лживым и нарушать свои обещания – это болезнь.

Буянить и бесчинствовать, напившись вина – это болезнь.

Ругаться и сквернословить по поводу ветра и дождя – это болезнь.

Желать убить за злые слова – это болезнь.

Побуждать к прерыванию беременности – это болезнь.

Занимая, не помнить о возврате – это болезнь.

Вмешиваться в чужие дела – это болезнь.

Подглядывать украдкой – это болезнь.

Взяв в долг, скрываться от кредиторов – это болезнь.

Не прислушиваться к противоположному мнению – это болезнь.

Любовь к резким отказам – это болезнь.

Настойчиво приставать к женщинам – это болезнь.

Из-за старых заблуждений вводить в заблуждение другого – это болезнь.

Разорять птичьи гнезда, разбивать яйца – это болезнь.

Убивать зародыш, резать плоть – это болезнь.

Причинять вред посредством воды и огня – это болезнь.

Смеяться над слепыми, глухими и немыми – это болезнь.

Побуждать к вступлению в брак – это болезнь.

Поучать людей делать провокации – это болезнь.

Поучать людей делать зло – это болезнь.

Менять свое отношение к попавшему в беду – это болезнь.

Желать несчастья, призывать беду – это болезнь.

Увидя что-то приятное, желать обрести – это болезнь.

Силой отнимать у людей вещи – это болезнь.

Лао-Цзюнь молвит:

Если помнишь о необходимости избавления от этих ста болезней, тогда не случится с тобой беды, а все недуги и хвори пройдут сами собой, всегда получишь помощь и поддержку в трудности и опасности, а дети и внуки твои никогда не лишаться поддержки Небес.
ВОСХВАЛЕНИЕ СТА ЛЕКАРСТВ

Лао-Цзюнь молвит:

С древних времен мудрецы стремились совершать добро и в самых незначительных мелочах. Не было ни малейшего проступка, который бы они не исправляли. Если ведешь себя таким образом, то можно сказать, что ты принимаешь лекарство. Так называемые сто лекарств приводятся ниже.

Соблюдение ритуала в движении и покое – это лекарство.

Податливость тела и мягкость характера – это лекарство.

Широкое поведение и доброта в сердце – это лекарство.

Соблюдение меры во всем – это лекарство.

Отказываясь от выгоды, руководствоваться чувством долга – это лекарство.

Не брать сверх того, что тебе положено – это лекарство.

Стремиться к моральной силе, отвергая соблазны плоти – это лекарство.

Избавляться от желаний в сердце своем – это лекарство.

Несмотря на неприязнь, проявлять любовь – это лекарство.

Стремиться к разумному использованию всего – это лекарство.

Желать людям счастья – это лекарство.

Спасать в беде, помогать в трудностях – это лекарство.

Перевоспитывать глупых и наивных – это лекарство.

Призывать к исправлению склоняющихся к смуте – это лекарство.

Предостерегать и увещевать молодых и незрелых – это лекарство.

Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся – это лекарство.

Помогать старым и слабым – это лекарство.

Использовать силу, чтобы помогать людям – это лекарство.

Сочувствовать покинутым, жалеть одиноких – это лекарство.

Быть милостивым по отношению к бедным и помогать просящим подаяние – это лекарство.

Занимая высокое положение, служить низшим – это лекарство.

Быть скромным и уступчивым в речах – это лекарство.

С почтением и уважением относиться к младшим по рангу – это лекарство.

Не требовать возвращения старых долгов – это лекарство.

Быть способным на искреннее сочувствие в горе – это лекарство.

Быть правдивым в словах, сохранять искренность и доверие – это лекарство.

Отказываясь от изворотливости, стремиться к прямоте – это лекарство.

Не спорить, выясняя, кто нрав, кто виноват – это лекарство.

Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо – это лекарство.

Претерпев оскорбление, не хранить обиды – это лекарство.

Уходить от зла и стремиться к добру – это лекарство.

Уступая лучшее, брать себе худшее – это лекарство.

Уступая большее, брать себе меньшее – это лекарство.

При встрече с мудрым обращать критический взор на себя – это лекарство.

Не проявлять себя, выставляясь на показ – это лекарство.

Уступая заслуги, брать на себя самое трудное – это лекарство.

Не хвастать своей добродетелью – это лекарство.

Не умалчивать о заслугах других – это лекарство.

Не жаловаться при тяжелой работе – это лекарство.

Скрывать тайное зло – это лекарство.

Будучи богатым, подавать нищим – это лекарство.

Продвигаясь и возвышаясь, владеть собой – это лекарство.

Будучи бедным не досадовать – это лекарство.

Не преувеличивать свое значение – это лекарство.

Хорошо относится к успехам других – это лекарство.

Не любить тайную корысть – это лекарство.

И в обретениях, и потерях созерцать самого себя – это лекарство.

Тайной добродетелью творить милосердие – это лекарство.

Не ругать и не поносить ничего живого – это лекарство.

Не обсуждать других людей – это лекарство.

Благие слова и добрые речи – это лекарство.

В своих бедах и болезнях винить самого себя – это лекарство.

Не уклоняться от трудностей – это лекарство.

Делая добро не надеяться на воздаяние – это лекарство.

Не ругать домашних животных – это лекарство.

Желать людям исполнения их желаний – это лекарство.

Успокаивать свое сердце, устремляясь в монастырь – это лекарство.

Достигая безмятежности в сердце, успокаивать ум – это лекарство.

Не помнить старого зла – это лекарство.

Исправлять заблуждения и избавляться от зла – это лекарство.

Слушая увещевания, стремиться измениться – это лекарство.

Не вмешиваться в чужие дела – это лекарство.

Сдерживать себя в гневе и раздражении – это лекарство.

Развеивать поток мыслей и раздумий – это лекарство.

Почитать стариков – это лекарство.

И за закрытой дверью строго блюсти себя – это лекарство.

Воспитывать в себе сыновнюю почтительность и родственную любовь – это лекарство.

Искоренять зло и поощрять добро – это лекарство.

В чистоте и честности довольствоваться судьбой – это лекарство.

Помогая людям, сохранять верность – это лекарство.

Помогать во время стихийных бедствий – это лекарство.

Бороться с подозрительностью, избавляться от сомнений – это лекарство.

В безмятежности и покое быть добрым и приветливым – это лекарство.

Чтить и уважать тексты мудрецов – это лекарство.

Думать о божественном и помнить о Пути – это лекарство.

Распространять мудрость – это лекарство.

Делая важное дело, не обращать внимания на усталость – это лекарство.

Чтить Небо и уважать Землю – это лекарство.

Оказывать почтение трем светилам – это лекарство.

Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремлений – это лекарство.

Быть доброжелательным, покладистым, скромным и уступчивым – это лекарство.

Не стремиться накопить богатство – это лекарство.

Не нарушать заповедей и запретов – это лекарство.

Честность, бескорыстие, вера и доверчивость – это лекарство.

Не жаждать богатства – это лекарство.

Если пуста повозка, помоги тому, кто с грузом – это лекарство.

Прямо критиковать, сохраняя верность – это лекарство.

Радоваться тому, что у человека есть Потенция – это лекарство.

Стремиться поделиться с обездоленным – это лекарство.

За старика поднести тяжесть – это лекарство.

Избавляться от эмоций, отказываться от привязанностей – это лекарство.

Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях – это лекарство.

Стремиться побуждать людей к добру – это лекарство.

Имея богатство, быть милосердным – это лекарство.

Пользуясь высоким положением, делать добрые дела – это лекарство.

Лао-Цзюнь молвит:

Это и есть сто лекарств. Ведь болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая, не видя причины. А причина заключается в питье, пище, ветре, холоде, тепле, дыхании-ци, которые являются непосредственными возбудителями болезни. В связи с тем, что человек нарушает правила, противоречит истине, дух-шэнь приходит в такое состояние, когда душа-хунь исчезает, а душа-no погибает. И когда их нет в телесной форме, плоть и мышцы становятся пустыми, так что семя и дыхание не удерживаются в них. А потому внешние воздействия ветра, холода, болезнетворного дыхания-ци способны поразить организм. Потому человек мудрости, даже пребывая в уединении отшельничества, не осмеливается творить неправедное, а занимая большие должности, он не осмеливается стремиться к выгоде. Он одевается по потребностям тела, а питается в меру нужды организма. Даже будучи богатым и знатным, не осмеливается потакать своим желаниям, а будучи бедным и низким, не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не причиняет ему вреда, а внутри не возникают болезни. Так разве можно не относиться к этому со всей серьезностью?

 Это был удивительный человек. На этот раз он родился в 1906 году. А в предпоследний раз приходил на Землю более трехсот лет назад в Индии…  Глубинная память его была открыта, и он помнил подробности своего прошлого воплощения. Помнил, как был исключен из своей касты и вынужден был сорок лет искупать ошибки молодости среди париев – «неприкасаемых», самых бесправных и угнетенных жителей Индии. Помнил и свою смерть тогда… Но сейчас судьба послала его в Россию.

Сын известного русского писателя Леонида Андреевича, крестник А.М. Горького, он рано остался без родителей. Литературные курсы. Рядовой на Ленинградском фронте. Арест в 1947 году за роман «Странники ночи». Десять лет в камере Владимирской тюрьмы… Да, баловнем судьбы его не назовешь. Но удивительно, что сам Даниил Андреев считал годы заключения своеобразным подарком судьбы. Ведь именно здесь, в тюремной камере, с ним произошло то, что в истории происходит не так уж часто. Ему было дано увидеть и описать поразительные по разнообразию невидимые миры, существующие на Земле. Позднее он напишет, что благодарен судьбе за это десятилетие изоляции от внешнего мира, десятилетие неограниченного досуга. Потому что именно здесь он смог завершить миссию, с которой пришел на Землю в этот раз. Миссию вестника иных миров…

Он знал о ней. Знал и то, что ему отведено мало времени: «годы жизни моей сочтены». И потому спешил зафиксировать на бумаге и передать потомкам те знания, которые получил за тысячи ночей, путешествуя в иных измерениях... В конце 1958 года он завершил свой гигантский труд – «Розу Мира» и через несколько месяцев ушел из земной жизни, полностью выполнив свой долг…

Долгое время книга была запрещена – слишком уж она будоражит умы людей. Даже за простое ее хранение грозил арест. Но благодаря самоотверженности вдовы писателя Аллы Александровны Андреевой и ее сподвижников, в 1991 году книга увидела свет.

Что же это за книга? Признаюсь, читать ее поначалу довольно трудно – много незнакомых названий. Но если у читателя хватит терпения, он будет с лихвой вознагражден – столько потрясающих тайн откроется перед ним! В книге двенадцать частей. Мой совет – начните со второй и дойдите до конца. А потом вернитесь к началу… Как относиться к тому, о чем поведал нам Даниил Андреев, - личное дело каждого. Но в любом случае это чрезвычайно интересно! Ничего более захватывающего я за свою жизнь не читал.

Кто давал ему знания? На этот вопрос ответил сам Даниил Андреев:«Я имел… великое счастье бесед с некоторыми из давно ушедших от нас и ныне пребывающих в Синклите России. К совершенно потрясающим переживаниям их реальной близости я почти не смею прикоснуться пером. Не смею назвать и имена их…»           

Кто эти великие братья? Бывшие земные люди, прошедшие свой путь становления в нашем трехмерном мире, ушедшие «наверх», в мир тонких энергий, в Синклит человечества (Мира) и Синклит России и помогающие нам оттуда.

«Разговаривали ли они со мной? Да… Многие слова их, особенно новые для меня названия различных слоев Шаданакара (Земли) и иерархий, я повторял перед ними, стараясь наиболее близко передать их звуками физической речи, и спрашивал, правильно ли? Некоторые из названий и имен приходилось уточнять по нескольку раз; есть и такие, более или менее точного отображения которых в наших звуках найти не удалось. Многие из этих нездешних слов, произнесенных великими братьями, сопровождались явлениями световыми… Иногда это были уже не совсем слова в нашем смысле, а как бы целые аккорды фонетических созвучий и значений… Но беседы заключались не в отдельных словах, а в вопросах и ответах, в целых фразах, выражавших весьма сложные идеи… Скорее это даже были не фразы, а чистые мысли, передавшиеся мне непосредственно, помимо слов».

И все же Д. Андреев предпринял попытку литературными средствами обрисовать ту грандиозную панораму планетарного космоса, которая открылась его духовному взору.

Его «Розу Мира» можно поставить, пожалуй, лишь рядом с «Божественной комедией» великого Данте (1265-1321). Удивительно схожи эти два произведения и по тому, чему посвящены… Оба поэта своим духовным зрением смогли увидеть то, что недоступно большинству простых смертных. Они проникли в иные измерения Земли. Проводником итальянца Данте по этим мирам (Ад - Чистилище-Рай) был его знаменитый предшественник – римский поэт Вергилии. Проводником Даниила Андреева по мирам Возмездия и просветления был тоже поэт и тоже соотечественник – Александр Блок. До странности много общего между Данте и Даниилом Андреевым. Они очень похожи внешне. Каждый прожил чуть более полувека. Удивительно близко и звучание их имен. Вслушайтесь: Данте Алигьери – Даниил Андреев. Интересно, где и кем был Д. Андреев за шесть с половиной веков до своего появления в России?..

Автор «Розы Мира» не ограничивается описанием тех миров, куда уходят души людей после смерти. Он нарисовал целую картину мироздания, показал, как происходит эволюция разума во Вселенной и на Земле. Поэт по призванию, он поражает удивительной ясностью и прямо-таки научной четкостью. В своей книге он касается одной из важнейших проблем, которая всегда волновала лучшие умы человечества, - проблемы возникновения и совершенствования душ – монад. Такого мощного и в то же время ясного подхода к эволюции этих «первокирпичников» Вселенной, постоянно порождаемых Богом, пожалуй, не встретишь ни у кого из его предшественников. Он рассказал, как монады – эти «искры Божественного Духа» - по мере своей эволюции постепенно облачаются многослойными «одежками» из тонких энергий – брамфатурой. Эта оболочка - своего рода архив всего того опыта, который был приобретен монадой за миллионы и миллиарды лет скитаний в различных частях Космоса. Чем многоопытнее монада, тем более сложную и многослойную «одежку» она имеет. Тонкоэнергетическая оболочка – брамфатура (а по сути, разум) есть у всех живых существ: и у электрона, и у биологической клетки, и у растения, животного, человека, планеты, звезды, галактики…

Такая «одежка» есть и у монады нашей планеты. И даже имеет имя собственное – Шаданакар. Так в мирах иных зовется наша Земля. Когда Богорожденная монада (ее имя Планетарный Логос) подключалась к телу планеты (как душа подключается к зародышу в чреве матери), Земля наша была всего лишь четырехмерна…

Постепенно под управлением Планетарного Логоса в результате геологических и трансфизических перестроек Земля приобрела облик, который позволил заселить ее разумной жизнью. Сначала она была заселена «первочеловечеством» - однополыми ангелами, затем – более плотными и разнополыми даймонами. Эта цивилизация крылатых людей старше нас и развивалась более успешно. Сегодняшняя ее обитель – четырехмерное пространство Земли. Особенно она опередила нас в художественном и эстетическом совершенствовании и потому после появления человечества одна из задач даймонов – вдохновлять и творчески направлять творцов его художественной культуры. Все знают о музах. По Д. Андрееву, это – даймоны женственной природы…

Когда Земля уже была готова обеспечить жизнь плотным трехмерным сущностям, на нее для своей эволюции со всех уголков Космоса стали прибывать монады, «созревшие» для того, чтобы облечь себя материальными телами людей. Так на Земле в трехмерном слое (длина-ширина-высота) Энрофе – появилось человечество…

Пол мере духовной эволюции своих цивилизаций планета Земля приобрела новые иномерные слои, и сегодня, сообщает Д. Андреев, наша планета имеет уже не четыре, а шесть пространственных измерений, и ее «одежка» состоит из 242 слоев разной мерности, большинство из которых – обитаемы. Читая Д. Андреева, начинаешь понимать, как неразрывно человечество связано со всем миром планеты. Что все мы – от молекулы до человека и представителей иномерных цивилизаций нашей планеты – более или менее разумные клеточки разумного тела Земли. Например, человек потребляет грубую энергию (пища, вода, тепло, свет), в том числе и ту, которую ему поставляют монады более низкого уровня, и превращает ее в более тонкие виды энергий: энергию эмоций, чувств, мыслей… Обитатели более высоких слоев подпитываются ими, превращают их в еще более тонкие виды энергий и т.д. Так, сливаясь вместе, все эти излучения образуют тонкоэнергетические оболочки Земли, обогащают опыт и разум нашей планеты – Шаданакара.

Большинство цивилизаций тонкого мира Земли помогают духовному становлению человечества. Их обитатели, воздействуя на подсознание людей, пытаются возвысить их, развить чувства сострадания и любви, оторвать от животных страстей первобытного эгоизма и законов джунглей, где каждый – враг… Помощь бывает и другая. Периодически в наш плотный мир приходят монады, давно закончившие свой «земной» путь и поднявшиеся высоко по лестнице эволюции: человекодухи, родомыслы и др. Они добровольно воплощаются в человеческом теле, чтобы в виде новых учений, религий, научных открытий принести подросшему человечеству очередную порцию знаний о мире, дать новый толчок в понимании законов космической гармонии – это великие ученые, великие просветители, великие художники…

Но, по Даниилу Андрееву, был в истории человечества и исключительный случай – когда сам Планетарный Логос подключился к одной из выбранных им человеческим монад. Это было 2 тысячи лет назад. Человеком, которого планетарный Логос выбрал для создания новой религии, был Иисус Христос, Сын Божий…

Впрочем, на нашей планете есть не только светлые цивилизации. Есть и темные, противодействующие замыслам Планетарного Логоса. Даниил Андреев объединяет их словом «античеловечество». Места их обитания в четырехмерном мире он называет шрастрами. У темных цивилизаций по отношению к людям другая задача. Их обитатели (игвы, раруги и др.) подпитываются нашими «низшими» излучениями: энергиями злобы, ненависти, алчности, зависти, похоти, страха, уныния… И потому пытаются через подсознание культивировать в людях именно эти чувства. А мы, как правило, и не догадываемся об истинных причинах своего душевного разлада, неожиданного отчаяния, беспричинных страхов, раздражительности, агрессивности…

Между светлыми и темными силами идет постоянная борьба. И хотя она происходит в иных измерениях, основное поле боя – все же наш трехмерный мир. Борьба идет за нас с вами. Изощренная и бескомпромиссная…

Даниил Андреев не просто поведал нам о жизни иноматериальных слоев нашей многомерной Земли, не только рассказал об их обитателях, но и сумел показать тесную взаимосвязь процессов, происходящих там, в иных измерениях, с нашей историей. Эту совместную историю различных обитаемых слоев Земли автор «Розы Мира» называет метаисторией. Добрую половину книги он посвятил метаистории России. Описав нашу метаисторию от Древней Руси до современности, он поведал и о том, что ждет нас впереди, в грядущие века. Глубоко верующий православный христианин, Д. Андреев рассказал, что в ближайшем будущем благодаря деятельности светлых сил возникнет новое общечеловеческое мировоззрение светлой направленности - «Розы Мира», объединяющее традиционные религии и классические научные теории в единое целое свои лепестки.

Проходят годы, стремительно меняется мир. И каждый прожитый год убеждает нас в истинности предвидений Даниила Андреева. Многое из того, о чем говорил четыре десятка лет назад, несмотря на кажущуюся тогда фантастичность, стало сегодняшней реальностью: распад социалистического лагеря, войны, конкретные научные открытия, новые направления в искусстве…

   «Великие братья» поведали Д. Андрееву, кого и с какими миссиями посылали светлые и темные силы в нашу страну…Каковы были истинные задачи выдающихся деятелей России… Почему их миссии срывались… Каковы были судьбы этих людей после смерти, в мирах иных… Что такое «талант» и «гении», кто такие родомыслы, вестники, пророки и как они связаны с иными измерениями.

    С неожиданной или незнакомой стороны мы видим целую галерею исторических деятелей князь Владимир Святославович, Иван Грозный, Борис Годунов, Петр 1, Ломоносов, Александр 1… Миссии и посмертные судьбы Достоевского, Ленина, Сталина… Метаисторическая характеристика Пушкина, загадочная миссия Лермонтова, страшный дар Гоголя, духовидческие способности Владимира Соловьева, Толстой, Чехов, Блок.

    Это, конечно, очень упрощенный пересказ книги, но я надеюсь, что читатели найдут время над ней поразмышлять…

     Можно по-разному относиться к картине мироздания, которую нарисовал в «Розе Мир» и других своих произведениях Даниил Андреев. Одни увидят в ней буквальное описание некой иной реальности. Другие – только метафору, красивый поэтический образ. Кто-то посчитает, что истина лежит посередине. Кто прав? Не будем торопиться с оценками…

    Из-за обилия неизвестных названии и своей необычной многомерной «географии» «Роза мира» довольно сложна для восприятия. Пытаясь разобраться в ней, я когда-то составил для себя схемы и таблицы. Надеюсь, что даже в сокращенном виде (полные просто не вмещаются на страницы издания) они будут для кого-то полезны.

Виталий Правдивцев,

кандидат технических наук,

руководитель научно-творческого

объединения «Эйдос-П»

Альманах «Космический век» № 12

ТАЙНАЯ СУТРА 32-Х МАРАЗМОВ

"Йогины всех стран, абсолютно обособляйтесь!"

(Стянул у yoginya-natalika)



Один крутой йогин обладал способностью входить в другие тела, но воздерживался. От применения этой способности. И называл себя Брахмачарья.


Один крутой йогин поменял огонь и воду местами. Но соседи по коммуналке вызвали пожарного инспектора и все пришлось вернуть на место.


Один начинающий йогин иногда пытался утвердиться в неворовстве. А в свободное от этого время к нему стекались драгоценности из домов, которые он посещал в отсутствии хозяев.


Один йогин практиковал огненное дыхание. А еще у него было три головы и звали его Натх-Горыныч.


Один йогин очень хотел достичь совершенных способностей. И поэтому он держал Йогу в секрете от всех. Даже от себя. И поэтому с сиддхами он обломился.


Один начинающий гуру буквально вбивал руками и ногами принцип ненасилия в своих учеников. И когда он проходил по ашраму, ученики, почесывая синяки и шишки, демонстрировали ему отсутствие враждебности.


Один йогин регулярно напивался до бессознательного состояния. "Ибо Йога есть прекращение деятельности сознания" – говорил он окружающим.


Один крутой йогин собрал несколько потоков и обратил их таким образом, что конюшню его босса чуть не смыло. А звали этого йогина Гераклом.


Один йогин овладел способностью к невидимости и неслышимости. А родственники подумали, что он потерялся.


Один йогин постоянно делал пальцами всяческие мудры. И вся гопота считала его "своим пацаном".


В одном ашраме засорились трубы. Когда же обитатели ашрама попытались вызвать водопроводчика, начальник ЖЭКа посоветовал им поднажать на пранаяму: "Ибо она очищает 72000 каналов".


Один начинающий йогин пил по утрам соус "Чилли". "Это для усиления внутреннего огня" – говорил он.


Одного крутого йогина нисходящая волна постоянно заставала в туалете. И поэтому он не знал, что крут, а думал, что страдает диареей.


Одного начинающего йогина никто в упор не видел. А он думал, что обладает сиддхой невидимости. И неслышимости. Потому что его никто и слушать не хотел.


Один молодой йогин овладел способностью входить в другие тела. И частенько пользовался этой способностью, доставляя себе и другим телам глубокое удовлетворение.


Один начинающий йоги сильно набрался на очередном посвящении у гуру, и всю ночь провел под столом в неподвижной удобной позе. Так он открыл для себя Асану.


От одного йогина постоянно несло пригоревшей пищей. "Да это я чуть переборщил с усилением пищеварительного огня" – оправдывался он.


Один начинающий йогин слишком усиленно практиковал асану и пранаяму, чтобы избавиться от проблем со здоровьем. И вскоре у него не осталось проблем. Впрочем, как и здоровья.


Один крутой йогин уменьшился до размеров атома. И провалился между молекулами йоговского коврика.


Один начинающий гуру постоянно рассказывал о том, как он могуч в тонком мире. Правда, в плотном он был больной, сутулый и хилый. Ну так это в плотном... А вот в тонком!..


Один приговоренный к пожизненному заключению начал заниматься йогой. И мотивировал это желанием достичь освобождения.


Один начинающий йоги постоянно ходил с плеером. "Купил в ларьке запись внутреннего звука в современной обработке, и теперь концентрируюсь" – говорил он.


Один йогин, практикуя пранаяму, иногда забывал, как дышать. А другие йогины думали, что он делает кумбхаку.


Один хронический йогин практиковал саньяму на свете в голове. И иногда он видел маленьких зеленых сиддхов, перемещавшихся по его палате.


Один начинающий гуру частенько рассказывал, как он круто может побить любого боксера на астральном уровне. Но только там. Потому что здесь это примитивная, пошлая, грубая, отвратительная драка... Да и не в его пользу...


Один пастух решил заняться йогой. Когда его, одиноко сидящего в Падмасане на пастбище спросили, где скотина, он ответил "Не знаю. Мы с овцами практикуем непривязанность".


Один начинающий гуру очень упирал на древность и традиционность своей системы. Однако, жить в пещере, ходить без штанов и заниматься собирательством отказывался. Несмотря на всю древность и традиционность этих практик.


Один начинающий гуру хотел денег. И доил стадо начинающих йогинов, кормя его эзотерическими байками.


Один озабоченный начинающий йогин рассказывал как он занимается астральным сексом. Но только астральным. Потому что кто ж ему, озабоченному даст?


Один начинающий гуру собрал с народа денег на чистку кармы. Да вот беда – кто-то из вражеского эгрегора все астральные ершики спер...


Один начинающий гуру подрабатывал народным целителем. И за отдельную плату зализывал денежным мешкам их геморрои.


Один начинающий гуру предложил ввести аттестацию по йоге. Но остальные йогины его послали, а на атттестацию забили. Потому что, кому это надо, ведь йога – занятие для себя, а не для других?.. Да и кто он сам такой?.. Да еще и денег за аттестацию захочет...

"У каждого есть потолок. Взять вас в лучшей спортивной форме, в трезвом состоянии, не курившего неделю. То же самое надо проделать с дамой. Дальше - вы любите друг друга очень сильно. Начинаете друг друга любить. Для усиления эффекта перед этим не любите друг друга пару месяцев. При этом существует еще цикл дыхания. Левое и правое дыхание не однозначны. В зависимости от этого выбирается пол ребенка. Слева сердце находится и здесь объем легкого меньше. Когда идет левое дыхание левой ноздрей, то активнее идет дыхание левой частью, и работает левое легкое, которое в целом меньше. Отсюда газонакопление меньше. Предки женщины могут оказаться сильнее, если в этот момент у нее идет правое дыхание. Тогда родится девочка. Если все наоборот, то родится мальчик. А насчет духовного уровня. Надо быть хорошо выспавшимся, трезвым и давно не курившим. Тогда родится человек, соответствующий коллективному духовному уровню вашему и жены. Почему я говорю: некурившего; непившего - понятно. Все знают, что питие вредно. Табак-то - эгрегор. И подсоединение сюда дополнительной энергетической структуры выдаст некое завихрение. Какой-то боковой канал, куда непонятно, что пойдет, и откуда непонятно, что пойдет. Будет искажение. Энергия, которую вы реализуете при половом акте совместно интегрально, определяет толщину серебряной нити - величину жизненной силы ребеночка. Насколько он будет здоровеньким".

Не то что бы я хочу завести ребенка,но информация важная.Отец мой курил как паровоз,всегда.Теперь понимаю и свою тягу.Вообще,все это конечно надо знать.

Без заголовка
http://www.strannik.de/super/chakra.htm

"Муладхару развивает жизнь в деревне, занятия спортом, простая пища. Человек с гармоничной муладхарой должен быть уверен в жизни и безразличен к смерти."
--------------------------------------------------------------------------------
"Свадхистхана - это сексуальные страсти, это "стадный инстинкт", управляемый рекламой и телевизором, это - инстинкт приобретательства, желание вкусно поесть. Но на свадхистхане могут возникнуть и другие желания, исходящие из высших центров. Для свадхистханы ценно то, что можно взять немедленно. Захотел - и выпил стакан сока. Захотел - и запел лихую песенку. Захотел - и овладел прекрасной женщиной. Захотел - и одел шикарный пиджак. То, что требует некоторого труда, уже теряет привлекательность, либо вызывает бурю негодования и нетерпения. Либо - если уж очень хочется - стимулируется буря энергии, направленной на ускорение желаемого.

Песни, которые любят петь на свадхистхане - это песни на приятную мелодию, которые хорошо орать, ни о чем не думая. Слова не имеют значения. "Миллионы, миллионы, миллионы алых роз ..." Часто в таких песнях повторяется одно слово много раз, песня легко запоминается и легко поется." (Вспомнил Верку Сердючку;))

"Неуравновешенность свадхистханы приводит к нервным срывам, здобе, ревности, вспыльчивости - и к жизненным трагедиям за счет каскада неудовлетворенных страстей.
Свадхистхана, подчиненная высшим центрам, придает человеку большую силу."
-------------------------------------------------------------------------------
"Сильная манипура - это в первую очередь хорошие деловые качества.
Манипура - желание непрерывно говорить, рассуждать, доказывать, объяснять, спорить, обосновывать.
Человек на манипуре стремится к признанию. Для него ценны должности, деньги. Для него ценно внимание других. Наоборот, его оскорбляет, когда его никто не замечает, он не переносит, когда какие-то дела происходят без него.
В песнях на манипуре главное - не мелодия, а слова. Музыка - беспокойная, будоражащая или прерывистая. Песни не "поются сами по себе", и невозможно представить, чтобы манипурные песни вопил пьяный на улице просто "от хорошего настроения". Стихи на манипуре - для них главное - содержание, они могут быть корявыми, но доносят мысль, идею, часто - учат, объясняют мораль.(Цой:))
Манипура в религии - это стремление поучать других, стремление выделиться и "извергать из себя истины", стремление трудиться и стараться, чтобы "научиться творить чудеса", чтобы "многого достичь", получить высокую оценку верующих.
Манипура - это напускная мистика, попытка дорого перепродать знания и истины, много тумана с целью придать себе важность, в глазах других, но манипура также - попытка разоблачения мистиков, опровержения других "учителей". Манипура - это стремление к навязчивому добру, навязыивая любовь ради оценки другими своих "достижеений". На манипуре всегда стараются делать добро заметно, а если в данном обществе ценится скромность - то стараются сделать скромно, но так, чтобы скромность была кем-то замечена и оценена.
Манипура - это постоянная оценка: хорошее, плохое, злое, доброе, высокое, низкое, нужное, ненужное, выгодное, невыгодное.
-------------------------------------------------------------------------------
Анахата- цветок любви. Это центральная чекра, четвертая снизу и четвертая сверху. Анахата - стремление к красоте, гармонии, равновесию. Анахата - видение красоты в других, в окружающем мире, в природе. Анахата - слияние с красотой, радость движения в потоке, любовь, лишенная ненависти.
Мир анахата-чакры - поиск любви, поиск прекрасного во всем, что попадается на глаза, ощущение прекрасного и слияние с ним. Если для свадхистханы любовь - жгучая страсть, сильная привязанность (то, что хочу), для манипуры любовь - навязывание другим добра, если любовь на нижних центрах всегда существует вместе с ненавистью, то любовь анахаты - чистое восприятие, радость мелодии, ритму. На анахате не существует противоположностей -добра и зла, хорошего и плохого. На анахате существуют тольно ритмы, мелодии, гарминии, и противоположности принимаются обе вместе, как дополняющие друг друга.
Музыка на чистой анахате - утонченная красота, плавность, камерность. Песни - это слияние слов и мелодии. Произведения искусства на чистой анахате кажутся игрушечными, хрупкими, лишенными силы, жизненности, опоры - порхающие, плавные. Силу в них добавляет энергия нижних чакр, глубину - верхние центры.
Ученый на анахате сливается с предметом своей науки, растворяется в нем. Он не объясняет, он живет этим. Манипура в сочетании с анахатой - это умение чувствовать ии объяснять, трудолюбие и понимание задачи. Только имея сочетание этих двух чакр, ученый может быть квалифицированным специалистом.
В религии анахата- чистая вера, чистая любовь, не омраченная сомнениями, отрицанием, ненавистью. Анахата - это ощущение единения с братством, с природой, с Богом, с учителем. Сердце само подсказывает, где - добро. На анахате не спорят, не доказывают - только передают красоту мыслей, красоту образов, красоту логических построений. Беседа на анахате -взаимное удовольствие от общения. В то время как беседа на манипуре - спор, который кончается либо ничем, либо выработкой компромисса. А беседа на свадхистхане - либо борьба за свои цели, либо выражение поддержки другому при борьбе за общие цели.Анахата- умение воспринимать другие учения, любовь ко всем, даже не принадлежащим своему кругу. Анахата - это естественность.

Анахата при неуравновешенной свадхистхане - удовольствие в вине, наркотиках, зависание на низких целях и потом - тяжелое похмелье, "любовь пьяного".

Анахата, подчиненная неуравновешенным нижним центрам, приводит к сильным трагедиям, и в конечном итоге может закрыться. Так, раскрытие анахаты под воздействием наркотических препаратов, вызывает волны подъема и депрессии. При подъеме анахата становится активна, высасывая внутренние резервы организма, а при депрессии она может ослабнуть и закрыться. В конечном счете наркоман может получать удовольствие от собственного разрушения, пока болезни не лишат его этого удовольствия, и он не спустится к одному - страху смерти. Анахата при неуравновешенной манипуре - это упоение своими "достижениями", и в конечном итоге - срыв и деградация, и закрытие той же анахаты.

Не у всех анахата стабильна, иногда она открывается под воздействием хорошей музыки, красивой природы, хороших друзей, красивых результатов работы - а потом снова закрывается, и человек снова погружается в мир нижних центров и лишается счастья.
------------------------------------------------------------------------------
Вишудха-чакра - это видение самой сути, ощущение главной точки. Вишудха- это пятый центр, горловой. Вишуддха - это центр творческого прозрения, центр экстаза, центр пророческих видений, центр таланта. На вишудхе возникают гениальные догадки.
На вишудхе пишется лучшая музыка - музыка, которая приводит в экстаз. Вишудха - двигатель таланта. На вишудхе открываются физические законы - короткие формулы, позволяющие разобраться в сложном явлении. Одно меткое слово, сказанное на вишудхе, может убить. Математик при активной вишудхе безошибочно находит одну простую формулу, которая сразу же решает задачу. Но при отсутствии вишудхи он долго будет находить решение, утопая в нагромождении выкладок!

Вишудха - "сухая" чакра, она, выхватывая самое главное, пренебрегает второстепенным. Поэтому при слабости нихних чакр сильная вишудха приводит к меланходии и разочарованию - человеку кажется, что он все знает в этом мире, и ничего более интересного быть не может - все лучшее уже достигнуто. Вишудха при слабой анахате может превратить человека в злодея. Вишудха с неуравновешенной свадхистханой - это капризный человек, который ради своих прихотей лезет напролом, разрушая все; который знает, как добиться всего, что он хочет. Вишудха и манипура - это умение "творить чудеса", этьо обретение силы, которая дает общественное признание. Вишудха при неуравновешенной манипуре - это "непризнанный гений", он делает открытия, которые отвергает общество (хотя открытие на самом деле истино), такая вишудха тоже вызывает разочарования и конфликты.

Подлинное творчество - это гармония трех чакр - манипуры, анахаты и вишудхи - трудолюбие, любовь и видение главного. Слабость или неуравновешенность любой из этих трех чакр снижает силу художника, ученого.

Вишудха в религии - это озарение. Путь к открытию вишудхи - это вход в экстаз от пения молитв, от ритуальных танцев, от медитации. Вишудха может открыться по мере развития анахаты как надстройка, как сила, управляющая сердцем. Вишудха может развиваться и через манипуру - в процессе обучения.

У некоторых людей вишудха не открывается - они "блуждают в потемках". Они могут быть старательными, добрыми, приятными, но, оттого что они не видят главного, они не могут без посторонней помощи выйти из мира своих повседневных представлений. Но редкие проблески, редкие озарения - и им окрывается глубина, суть, и они сразу же поднимаются выше.

Другие могут постоянно жить с открытой вишудхой. Если у них имеется опора внизу, то это - выдающиеся люди, им принадлежат крупные открытия, изобретения. Они свободно разбрасываются идеями, не всегда заботясь о их реализации.

Сильная неуравновешенная вишудха - источник больших бед и конфликтов, равно как и вишудха, подчиненная интересам нестабильных нижних центров.
-------------------------------------------------------------------------------
Аджня-чакра - дворец знания. Это шестая чакра, находится в голове ("третий глаз"), это - центр сверхинтуиции, всеобщих, глубинных представлений о мироздании. Сильная аджня-чакра - знание абсолютео всего, до мелочей, знание без размышлений и без эмоциональных переживаний.

Аджня-чакра работает сильно и стабильно при большом жизненном опыте - тогда человек, как выясняется, знает существенно больше того, что он видел и пережил в своей жизни. Интуиция подсказывает ему решение в тех ситуациях, в которых он никогда не бывал. Он знает "все", видит даже мелочи, тонкости, частности, которые он никак не мог встретить до этого. При сильной чакре можно точно предсказывать будущее, можно видеть, что происходит с другими людьми, моно "угадывать" значения непонятных слов на иностранном языке,. Иногда аджня открывается у стариков, такие называются мудрецами, к ним идут за советами издалека, и мудрецы знают все о каждом - даже короткая беседа с мудрым стариком может изменить жизнь к лучшему, помочь в трудном деле. Человек знания может вылечить болезнь, о которой не слышал до этого ничего, он может вникнуть в древнюю наука и понять ее лишь по нескольким фразам из старой книги.

Аджня-чакра, развитая искуственно - под воздействием упражнений, или наркотических средств - и не основывающаяся на достаточном жизненном опыте, может привести к сильным психическим расстройствам, в частности - к шизофрении.

Аджня-чакра очень нуждается в силе нижних чакр. Человек с аджней и манипурой может объяснить свои знания другим, изложить их в книге, прочесть лекцию, вести группу учеников. Человек с аджней и вишудхой может выделить в знании главное, дать почувствовать другим эти знания на образных примерах, структурировать знания и сформулировать физические законы. Аджня в сочетании с анахатой - полная гармония интеллектуального и эмоционального мировосприятия, возможность связать структуру мира с музыкой, красотой, это также глубина, насыщенность произведений искусства.

Наоборот, аджня при нестабильности нижних чакр имеет тяжелые последствия, или вызывает диспропорции в развитии. Аджня без анахаты - это мрачный стратег, мрачный гений, подавляющий, пренебрегающий прекрасными сторонами мира.

Две практики развития аджни-чакры - концентрация и медитация.
-------------------------------------------------------------------------------
Сахасрара-чакра - тысячелепестковый лотос, звезда пророков. Это высшая чакра, центр "управления делами вселенной", центр творческого миросозидания.
Энергия сахасрары - это особое качество, которого иногда бывают лишены даже мудрецы.

Далеко не всегда сахасрара открывается у мудрых, сильных, добрых, любящих и справедливых. Иногда сахасрара не имеет достаточной поддержки внизу - на аджне, вишудхе, анахате, и "пророк" лишается полной гармоничности.

Раскрытие сахасрары-чакры это высшее достижение пути совершенствования чакр. Чтобы сахасрара была сильной и стабильной, требуется немалых усилий, много лет и много перерождений. Китайские и индийские духовные школы содержат практики медитаций и саморазвития для раскрытия сахасрары, но полное понимание не передается словами - оно оттачивается за тысячелетия традициями. Подключение к традициям позволяет избежать многих лет бесплодных поисков - но тоже не всегда гарантирует успех.

Но мы, утопающие в ежедневной суете, даже не можем себе представить, какие миры открываются при совершенствовании своего сознания, возмжности которого воистину неограничены. Пусть одни думают, что это - приближение к Богу, другие - что это райское блаженство, третьи - Нирвана, четвертые - Бессмертие. Каков будет дальше Путь - покажет сам Путь."
-------------------------------------------------------------------------------


Семь чакр

* Муладхара - это опора жизни, это пронзительный крик рождающегося ребенка, это материнская любовь, здоровье, спорт, это физический труд, но также - страх страх неизвестного, страх смерти, это армия, полиция, тюрьма.
* Свадхистхана - это воля, жажда, страсть, нетерпение, это жажда наслаждений, жгучая любовь, привязанность, это целеустремленность, упорство, это также хамство, грубость, зависть, ревность, неряшливость, попрошайство, надоедливость.
* Манипура - это аккуратность, опрятность, трудолюбие, справедливость, закон, долг, норма, мораль, отношения в обществе. Это - альтруизм, эгоцентризм, честолюбие, гордость, практичность, деловитость. Это - желание обучать, управлять, обобщать, рассуждать, объяснять, это - жажда внимания к себе, изобретательность, лицемерие, самолюбование, самовыражение.
* Анахата - это любовь, гуманность, понимание, ощущение красоты, ощущение музыки, восприятие, принятие всего, соглашение со всем, это стабильность, равновесие, консервативность, инертность, это также радость глупого, умиление пьяного, это - блаженство, счастье, чистота.
* Вишудха - это прозрение, озарение, экстаз, сверхвозбуждение, открытие, видение сути, видение главного, стремление к высшему, стремление к совершеннейшему; это также сухость, меланхолия, хандра, торопливость, пренебрегание малым.
* Аджня - это всезнание, всеаедение, интуиция, интеллект, мудрость, целостность мировосприятия, глубина и сила. Это также концентророванность, зацикленность на внутреннем мире.
* Сахасрара - это управление ходом мироздания, это благородство императора, сила полководца, учение пророка, созиание во вселенских масштабах. Это стирание границ между мной и окружением, и доверие ребенка к Богу и к окружению.

Общество с преобладающей муладхарой развивается по законам Дарвина - выживает сильнейший.

Общество, в котором господствуют силы свадхистханы, описывается законами Фрейда, стадо может легко управляться политиками.

Общество, управляемое силами манипуры - развивается по экономическим законам, типа законов Маркса, только в таком обществе могут быть эффективны социальные преобразования и реформы. Советский Союз не смог подняться по эволюционному уровню выше свадхистханы - идея "удовлетворения потребностей" не была реализована, и неуравновешенная свадхистхана не допустила подъема общественного сознания до манипуры. Теория Маркса не смогла сработать. В обществе с развитой анахатой нет социальных проблем - там царит гармония отношений, но такое общество может быть легко уничтожено или съедено соседними дикими странами. До вишудхи могут доходить отдельные школы и группы. Аджня - как правило индивидуальное достижение немногих, хотя эпизодически аджня-чакра открывается, вероятно, у каждого.

Каждая следующая чакра нуждается в мощной опоре внищу, она вырабатывает и потребляет сильнейшую энергию, и при отсутствии или нестабильности нижних центров она выводит человека из равновесия.

Гармонично развитый человек увеличивает энергетику своих чакр снизу вверх

Звуки Сатурна.
Интересная штука с nasa.gov - аудиофайл с 73-секундным образцом "музыки Сатурна". Радиосигналы, которые космический аппарат Cassini записывал в течение трех лет, ученые сжали и перевели в аудиодиапазон, сместив заранее заданным образом частоты.

Качать здесь.

Музыка неземная в прямом смысле и лично на меня сильно действует ))) Сейчас буду с этой ценной записью экспериментировать ;)

Астрологией Сатурна и культом этой планеты в целом интересуюсь давно. Вообще влияние этой планеты подобно влиянию Чёрной Луны, поэтому действие Сатурна мне очень близко...
Сатурн – суровый, а иногда и жестокий учитель, являющийся повелителем болезней, старости и смерти, этих великих врагов человеческой жизни, перед которыми склоняется все сущее, подвластное времени. Тёмная сила, энергия разрушения, дисциплина, смирение, трудности, непредсказуемость.
2007 - год Сатурна, поэтому мне кажется, что сохранять уверенность, спокойствие и самообладание как никогда важно.
Янтра планеты:

Читаю...

...фрагменты лекций Бориса Моносова. Очень порадовал материал о движении Точки сборки и накоплении энергии. Наконец разобралась в некоторых вопросах, которые меня очень давно волнуют.

"...Если у вас Точка сборки начинает смещаться, начинает меняться мир вокруг вас. Вы замечали, что когда вы встаете в плохом настроении, все люди кажутся вам плохими, и наоборот: настроение хорошее - настроение, настроиться, настрой, - и вокруг замечательные люди. Речь идет не о том, что они поменялись. У вас поменялась позиция Точки сборки. Вы по-другому смотрите на мир, и мир, естественно, другой. И вы в этом мире выглядите по-другому.

В мире все относительно друг друга меняется. Не существует чего-либо, что не меняется. В магии приходит ко мне на прием человек, говорит: "У меня все плохо". Что надо менять? Достаточно изменить настрой этого человека. Изменить его позицию Точки сборки. И у него все будет хорошо. Там, где он бился лбом в стену, он начнет ходить через двери. Катаклизм существует в каждом отдельном человеке. Или не существует.

Итак, когда едет Точка сборки, меняются свойства пространства.

О фиксации точки сборки.
Существует изменение Точки сборки. При общении с другим человеком, у которого Точка сборки находится выше, чем у меня, мне тяжело его воспринимать. И когда я стараюсь на него настроиться, держать его в поле своего зрения, во мне будут происходить определенные изменения. Таким образом мы можем подстраиваться под чужое положение Точки сборки.

Святые, церковные святые или мистики, которые занимаются определенной практикой, держат свою Точку сборки очень высоко. И когда другой человек приезжает поговорить с ними, он настраивается. Хочет он того, или не хочет, но он настраивает свою Точку сборки, и его Точка сборки сдвигается вверх. И те проблемы, которые у него были, они на этом уровне уже не действуют, исчезают. Поскольку он сам изменился, изменятся его дела, все, что у него происходит в жизни.

Таким образом, вы получаете помощь, просто пообщавшись с человеком более высокого уровня. Но закон Ньютона работает. У него Точка сборки при общении с вами слезает вниз. Существуют люди, у которых очень устойчивая фиксация большой энергии. Человек тверд в вере, или в убеждениях, или еще в чем-то. Он тверд. Это есть фиксация Точки сборки..."

Весь материал здесь. Очень рекомендую почитать.

"Гхеранда-Самхита"

Неизменно разрушается потоком времени тело человека, подобно тому, как распадается необожженный кувшин в потоке воды. Йога — вот огонь, которым тело закаляется, делаясь неподвластным времени. Обожги же тело свое в этом огне, так свершив его очищение.

Шива НатарАджа: символика, значение, философия образа.
- адбхУта тАндава - это удивительный и чудесный танец;
- анАнда тАндава - это танец, вызывающий пречистый восторг, духовный экстаз;
- анаварАта тАндава - это танец непрекращающийся, вечный;
- самхАра тАндава - это танец разрушительный по своей силе, мощи и энергии;
- пралАя тАндава - это танец, в конечном итоге приводящий к распаду и исчезновению.

Без заголовка

Хенепола Гунаратана

из книги "Простыми словами о внимательности"

 Практика всеобщей любви и доброты

"Начните с того, что прогоните, прочь все мысли ненависти и осуждения себя. Сначала вы позволяете проявиться добрым чувствам по отношению к себе, и это довольно легко. Затем вы делаете то же самое по отношению к самым близким вам людям. Начав с узкого круга близких людей, вы постепенно расширяете сферу внимания до тех пор, пока не сможете направить поток таких же эмоций своим врагам и всем живым существам, населяющим землю. При правильном выполнении это упражнение само по себе может давать мощный преобразующий эффект.

В начале каждой сессии медитации произнесите про себя следующие фразы. Почувствуйте их реальный смысл:

1. «Пусть я обрету здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют меня все беды и невзгоды. Да не будет у меня никаких трудностей. Да не будет у меня никаких проблем. Пусть мне всегда сопутствует удача.

Пусть я также обрету терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

2. «Пусть мои родители обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и невзгоды. Да не будет у них никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача.

Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

3. «Пусть мои учителя обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и невзгоды. Да не будет у их никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача.

Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

4. «Пусть мои родные обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и невзгоды. Да не будет у их никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача. Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

5. «Пусть мои друзья обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и невзгоды. Да не будет у их никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача.

Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

6. «Пусть все безразличные мне люди обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и невзгоды. Да не будет у их никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача.

 

 Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

7. «Пусть все мои враги обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и невзгоды. Да не будет у их никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача.

Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

8. «Пусть все живые существа обретут здоровье, счастье и спокойствие. Да минуют их все беды и напасти. Да не будет у их никаких трудностей. Да не будет у них никаких проблем. Пусть им всегда сопутствует удача.

Да обретут они также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их».

Закончив это перечисление, забудьте на время практики обо всех своих неприятностях и конфликтах. Просто отбросьте весь этот клубок проблем. Если позже они вернутся в вашу медитацию, воспринимайте их как отвлечения, которыми они в действительности и являются.

«Практику всеобщей любви и доброты» рекомендуется выполнять перед сном и сразу после пробуждения. Говорят, что она способствует хорошему сну и предотвращает ночные кошмары. Также, благодаря ей гораздо легче просыпаться утром. Кроме того, она делает вас более дружелюбными и открытыми по отношению ко всем людям — будь то друг или враг, человек или другое живое существо.

Самый опасный психический раздражитель, возникающий в уме, особенно в то время, когда ум пребывает в покое, — это чувство обиды. Вы можете переживать негодование, вспоминая что-то, что причинило вам психологическую и физическую боль. Это переживание может вызвать у вас неловкость, напряжение, возбуждение и тревогу. Возможно, переживая такое состояние, вы не сможете продолжить медитацию. Поэтому мы настоятельно рекомендуем вам начинать медитацию с создания в себе чувства всеобщей любви и доброты.

Иногда у вас может возникнуть недоумение: как можем мы желать, чтобы наши враги были здоровы, счастливы и спокойны, чтобы у них не было никаких трудностей, никаких проблем, чтобы им всегда сопутствовала удача, чтобы они обрели также терпение, смелость, понимание и решимость, чтобы уверенно встретить неизбежные жизненные трудности, проблемы и неудачи — и преодолеть их.

Вы должны помнить, что вы практикуете любовь и доброту для очищения своего ума точно так же, как вы занимаетесь медитацией для того, чтобы вам самим достичь состояния спокойствия и освободиться от боли и страданий. Поскольку вы развиваете внутри себя любовь и доброту, вы можете вести себя в высшей степени дружелюбно, не иметь каких-либо предрассудков, пристрастий, предубеждения и не чувствовать ненависти. Воспитав в себе это внутреннее благородство, вы сможете оказывать людям действенную помощь, уменьшить их боль и страдания. Только сострадательные люди могут помогать другим. Сострадание — это проявление любви и доброты в действии, потому что человек, который не испытывает чувства любви и доброты, не может помочь другим. Благородное поведение — это самое дружелюбное и сердечное поведение. Поведение человека включает в себя его мысли, речь и действия. Если в этой триаде, в которой выражается ваше поведение, имеется внутреннее противоречие, то такое поведение нельзя считать благородным. С другой стороны, если рассуждать практически, гораздо лучше развивать благородную мысль: «Пусть все существа будут счастливы», чем мысль: «Я его ненавижу». Ведь благородная мысль затем проявится в благородном поведении, а недобрая мысль — в дурном поведении.

Помните, что ваши мысли, чтобы получить ожидаемый результат, преобразуются в слова и действия. Мысль, выраженная в действии, способна привести к весьма ощутимым результатам. Поэтому вы должны всегда говорить и действовать с внимательностью, проявляя любовь и доброту. Если же ваши слова о любви и доброте полностью расходятся с делами, мудрые люди упрекнут вас. По мере того как развивается ваша внимательность с любовью и добротой, ваши мысли, слова и поступки должны становиться более спокойными, приятными, значимыми, правдивыми; они должны приносить пользу, как вам, так и другим. Если же ваши мысли, слова или поступки причиняют вред вам, другим людям или и вам, и другим людям, тогда вы должны спросить себя, действительно ли вы внимательны, проявляя любовь и доброту.

Если исходить из практических результатов, видно, что, если бы ваши враги были здоровы, счастливы и спокойны, они не стали бы вашими врагами. Если бы у них не было проблем: не было бы боли, страданий, болезней, неврозов, психозов, паранойи, страха, напряжения, тревоги и тому подобного, — они не стали бы вашими врагами. Поэтому практический подход — помочь своим врагам решить их проблемы, чтобы вы могли жить в мире и радости. Фактически, если вы можете, вы должны наполнить умы всех своих врагов любовью и добротой и заставить их постичь истинный смысл мира, чтобы вы могли жить в мире и радости. Чем сильнее ими овладевают неврозы, психозы, страхи, напряжение, беспокойство и тому подобное, тем больше горя, страданий и боли они могут принести в мир. Если бы вы смогли превратить порочного и злого человека в святого и праведного, вы совершили бы чудо. Будем же развивать мудрость, любовь и доброту внутри себя, чтобы соответствующим образом преображать порочные умы в праведные.

Если вы кого-то ненавидите, вы думаете: «Пусть он будет уродлив, пусть испытывает боль. Не видать ему счастья. Пусть он не будет богат, не будет известен. Пусть у него не будет друзей. Пусть после смерти он вновь родится в дурном месте, в несчастье, в вечных муках». Однако на деле выходит так, что в этот момент в вашем теле возникают настолько вредные химические процессы, что вы сами испытываете боль, учащенное сердцебиение, напряжение, у вас меняется выражение лица, вы теряете аппетит, лишаетесь сна и предстаете перед окружающими в весьма неприглядном виде. Ведь вы мысленно подвергаете себя всему тому, чего желаете своему врагу. Значит, вы также не можете понять истину такой, какая она есть. Ваш ум становится похож на сосуд с кипящей водой. Вы похожи на больного желтухой, неспособного ощутить вкус изысканной пищи. Вы неспособны правильно оценить внешность другого человека, его достижения, успехи и т. п. И пока сохраняется такое состояние, вы не можете хорошо медитировать.

Именно поэтому мы настоятельно советуем вам практиковать любовь и доброту перед тем, как начать серьезную практику медитации. Повторяйте приведенные фразы очень внимательно, вникая в их смысл. Повторяя эти фразы, почувствуйте сначала истинную любовь и доброту внутри себя, а затем поделитесь ей с другими, потому что вы не можете делиться с другими тем, чего у вас нет.

И все же помните, что это не магические формулы. Слова не действуют сами по себе. Если вы станете использовать их, таким образом, то просто потеряете время и энергию. Но если вы на самом деле согласны с тем, что содержится в этих словах, и вкладываете в них свою энергию, они сослужат вам хорошую службу. Помогите им раскрыться, и вы увидите их силу."