надеюсь, эта фотография никого не смутит.
она не совсем в черно-белом стиле, но и цветной как таковой ее не назовешь.девушка стоит к нам спиной,часть ее длинных черных волос собрана на затылке пучком,часть спадает вниз тонкими струйками. черные растения, которые окружают ее, стремятся вверх. они кажутся какими-то неживыми, нарисованными, искусственными.фон тоже какой-то картонный.единственный цвет, оттеняющей эту бледную картину,является розовый.он оживляет все, присутствуя в виде крохотной звездочки-хризантемки в волосах девушки, румянцем на ее щеках и маленьким хрупким цветком, который акцентирует на себе наше внимание и централизует всю картину.
а она называется "воспоминание о нежности".жаль, не знаю чья работа.

эта фотография, в отличие от предыдущей- повеселее.девушка стоит немного кокетничая на фоне старго авто вид которого говорит о надежности, престижности.хрупкость женской фигурки подчеркивается мощностью машины, а также невесомость и кокетство создают изящные босоножки и летний сарафанчик на тоненьких бретельках кружевная юбка, бантики и шнурочки.кучеряшки на ее голове, собранные в хвост.но...темный цвет губ, внимательный взгляд, украшение на шее и большая ажурная татуировка на руке это чувство легкости прижимают к земле.молодая женщина как будто говорит:"да, вот такая я."
фото от "грозного зая"

немного мрачноватая фотка. на фоне заколоченного здания девушка в белом платье, наверное, как олицетворение чего-то светлого, невинного.она приподняла подол платья, чтобы не запачкаться.стоит в полоборота, как будто обернулась к нам, чтобы что-то сказать.какая-то напряженная атмосфера, тревожная.

взято у chbbb.называется "одна с цветами". и так прекрасны цветы, яркие,в самом центре фотографии,глаза перходят от них к ее лицу, светящемуся тихой улыбкой.одна. но с радостью.

необычная фотка.первые ассоциации-это проемы в стенах, отваливающаяся штукатурка, деревянная старая рама-РЕМОНТ(!кошмар!), вторая-глядя на девушку-мумия, и только потом идет осмысление-дом, женщина-его хранительница, руки вроде свободны, но она связана опутана.и эта квадратичность, прорыв, движение вперед к ней, завершение квадратов-рама окна.все сосредоточено на женщине.завершенность на ней.и какая-то ассоциация последняя-это бабочка:руки откроются как крылья, кокон спадет, проем открыт и даже окно открыто.
как говорит моя маленькая племянница когда поймает бабочку, робко держит ее и потом отпускает со словами:"пусть летит!"
а у автора как это не парадоксально, фото называется"еще одно лето", взято у gnato.

очень печальный пес.

очень нравится это существо. Игуана.оно напоминает мне потомка драконов.:) а еще смешной образ Игуаны был в мультике "спасатели в Австралии" и по-моему была игуана в фильме "Терминатор" в самом первом(!)

природа и человек.
такая выразительная фотография:рядом дерево изрубленное, второе дерево, без листьев (кажется умирающим)-девушка пытается поддержать. дерево голо как и человек.оба незащищены. корявые ветки пытаются зацепиться за небо.вокруг стоят как ожидающие участи исполина солдатики-маленькие прутики новых деревьев.и все черно-белое. все просто.жизнь и смерть, молодость и старость.природа и человек.
по-моему, потрясающая фотка, но я не знаю ни фотографа, ни того, кто выложил ее в инет.

как вы думаете-это какое время года?а время дня? мне кажется, что это утро осени.так тихо, умиротворенно, спокойно.
фото от jump jump.хотя и не совсем черно-белая. но мне нравится.

художник фото Вruno Mercier.
Маяк.небо. камни.и на горизонте то ли туман, то ли разлетевшиеся в пыль волны.то ли разбросанные ветром облака.

тот же самый фото-художник, по-моему.
понравились эти камни в воде.пересечение облаков и игра света. кажется, что можно дойти до самого крупного камня не по воде, а прыгая по камням.вроде ты уже далеко от берега, в воде, но не в воде.

природа.фотограф David Burdeny.
нравится эта фотка,этот причал в неизвестность, в открытое пространство, облака на горизонте, вода совершенно спокойная,белая как молоко, тихая гладь.впереди видна земля, какой-то холм, вершина,я бы даже назвала эту фотку"в будущее".

Ф.Янси рассказывает о тех, кто искал как они могут помочь и нашли больницу, где лежали приговоренные болезнью дети. автор говорит о том. что не всегда удавалось рассмешить детей, вызвать улыбку на их измученных лицах, иногда это было бы даже кощунственно, дети плакали от боли. тогда вот, что он придумал:"Я стал ходить по палатам с попкорном. Если какой-нибудь ребенок плачет, я промакиваю его соленые слезы попкорном и отправляю попкорн в рот себе или ребенку. Так мы сидим вместе и глотаем слезы» (из книги «Чем помочь» Рэма Даса и Пола Гормана).-иногда нам не надо ничего говорить, просто нужно сесть и глотать слезы вместе с тем, кому плохо.
В служении сверхчувствительность — это когда чувствуешь чужую боль, когда глотаешь чужие слезы.
Но "если проглотить очень много слез, можно отравиться солью",поэтому Ф.Янси советует учиться оставаться где-то по середине:уметь глотать слезы,сидя на краю, но не падать в пропасть отчаянья и боли.
"Кровоточащее сердце никому не поможет, если умрет от потери крови"-это тоже его слова.
и еще в связи с этим нужно помнить,что сказал поэт Джон Донн: «Чужие кресты — это не мой крест».мы не можем нести чужие кресты, но мы можем помочь идти вместе и переносить тяготы вместе.
Ф.Янси говорит, что "Иисус исцелял каждого, кто просил Его об исцелении, но не каждого встречного. Он обладал удивительной, редкой способностью – позволял людям самим выбрать себе боль. Он разоблачил Иуду, но не попытался предотвратить его предательства. Он осудил фарисеев, но не постарался убедить их в Своей правоте. Он однозначно ответил на вопрос богатого вельможи и позволил ему уйти. Марк намеренно добавляет очень важную деталь того случая: «Иисус, взглянув на него, полюбил его» (Марка 10:21).
Короче говоря, Иисус выказывает удивительное уважение по отношению к свободе совести каждого человека. Он не пытался обратить весь мир за Свою земную жизнь или исцелить людей, еще не готовых к исцелению. Нам, служителям, нужен именно такой «комплекс спасителя», которым обладал Иисус".
Иногда от чужих бед мы выдыхаемся, слишком тяжело все принимать близко к сердцу.
"Билл Лесли, пастор из церкви ЛаСаль, любил рассказывать о старом ручном насосе. Он говорил, что иногда ощущает себя таким насосом. Каждый приходящий считает своим долгом несколько раз энергично качнуть этот насос, от
чего вода убывает. И вот Билл уже чувствует, что выдыхается, — ему больше нечего дать людям. Он чувствует пустоту и сушь.
Именно в такой период Билл на неделю отправился в отпуск, во время которого и побеседовал с мудрейшей монахиней, бывшей у него духовным наставником. Он думал, что она скажет ему слова утешения, сообщит, какой он замечательный, жертвенный человек. Но она отрезала: «Если вода в твоем колодце кончилась, то есть только одно средство — нужно копать глубже».

"Евангелист Луис Палау определил сущность церкви таким приземленным сравнением: «Церковь, — сказал он, — это как куча навоза. Навали навоза побольше, и вонь его наполнят окрестности, но удобри им почву — и он обогатит ее, обогатит мир».
Бог сделал человечеству комплимент — Он согласился жить в глиняных сосудах, т.е. в нас.

Джон Говард Йодер сказал:
Церковь — не просто носитель вести о примирении. Даже газета, даже телефон могут донести до людей любую мысль! Но церковь не является и плодом существования некоей вести, как, например, толпа в кинотеатре является плодом рекламы фильма. В церкви мужчины и женщины , сливаются в новую социальную структуру. Это дело рук Бога, и в этом суть всей истории человечества...

Церковь — это то место, куда можно прийти со своей болью, ибо основано оно Тем, Чье тело было ломимо за нас. Его тело было изувечено, чтобы мы обрели жизнь."

несколько выдержек из книги Янси про церковь.
первое высказывание относится к тому, что в наши дни христиане больше обсуждают чужие пороки, чем ищут Царства небесного. в церкви люди не находят милость, а только осуждение и это их отталкивает от нее.говорят, что наш век, это век порока, но разве во времена Иисуса было меньше порока?
"Апостол Павел много говорил об аморальности конкретных членов его церкви, но мало об аморальности языческого Рима. Он редко выступал против грехов, царивших в Риме — рабства, идолопоклонства, жестоких игр, политических преследований, жадности. Однако подобные мерзости, несомненно, раздражали христиан того времени не в меньшей мере, чем наше разлагающееся общество раздражает христиан сегодня.
Оба и Иисус и Павел были сосредоточены не на языческом мире вокруг них, а на Царстве Божием.
Слишком часто церковь показывает обществу зеркало, в котором оно видит свое отражение, вместо того, чтобы открыть окно, за которым начинается другой путь."

У меня есть тема в дневе под названием «готика».сейчас эта тема очень популярна стала у молодежи, так же как и Эмо. Но, наверное, каждый понимает «готику» для себя по-своему. Многие готические сайты изобилуют изображениями кладбищ, призраков, демонов и ведьм, в каких-то много вампиров, где-то есть мерзкие существа, пытки, сцены самоубийства, в других много фотографий людей в готической черной одежде, кукол в такой же одежде, изображений смерти. Почему многие стали воспринимать готику как что-то связанное с кровавым пиршеством, с пытками, самоубийством, призраками? Наверное, потому что время готики связано фактически со средневековьем, когда был разгул поимки «ведьм», вернее женщин, которых обвиняли в сговоре с дьяволом, с нечистой силой, в вампиризме. Их сначала пытали, выбивали признание в том, что они продали душу, занимались оккультизмом. Погибли многие тысячи невинных жертв, запытанных насмерть, повешенных, сожженных, проклятых, забытых. Атмосфера отчаянья и страха пропитывала весь воздух вокруг, все боялись доносов, малейшего поклепа было достаточно. Некоторые, боясь пыток, узнав, что они «приговорены» соседями, врагами, оклеветавшими их, кончали жизнь самоубийством. Их не разрешали хоронить на кладбище, даже после смерти считая нечистыми. Многих просто сваливали в ямы с другими и закапывали. В последствии про эти могилы забывали, но темный «фон» так и оставался. Кого-то просто топили в болоте- и могилы не надо, все пойдет на дно. Поэтому в готических символах есть и болота с известными блуждающими огоньками. А еще тогда появлялась и начинала бродить чума, проказа. От таких болезней нельзя было вылечиться, болезнь уродовала людей до неузнаваемости, я слышала, что у больных проказой не было постоянной боли, но они начинали гнить заживо, разлагаться, поэтому здоровые люди их всячески избегали из страха смерти и запаха гниения плоти. Больных людей выгоняли из города и там они собирались в стаи, кто-то озлоблялся на весь белый свет, кто-то впадал в отчаянье, кто-то тихо умирал. Страх, безнадежность, напряжение царило в сердцах людей.
В наши дни стали появляться фильмы, рассказывающие про призраков, которых убили и они решили вернуться и «потолковать» с людьми, которые даже никак не замешаны в их смерти. Типа призраки жаждут мести. Они начинают убивать людей –бестелесные убивают тела, забирают души- чем только людей не пугают, чтобы заставить прийти на фильм. Появились группы, поющие в стиле готики, что-то типа Him, Rasmus, Evanescence, Tokyo Hotel, и конечно Merlin Manson и другие.
Что же привлекает людей в готике? Не знаю, скажу, что привлекает меня- мне нравится черный цвет, и белый, бежевый с зеленовато-коричневатым отливом (как старые престарые страницы книг),а еще голубой. Правда-правда. А в готике это любимые цвета. Я нормально отношусь к теме призраков и мистику люблю. В своей жизни мне пришлось столкнуться и с мистикой, и с необычным, хотя некоторые реалисты из реалистов говорят либо про галлюцинации, либо про мнительность, скептично относясь к моим рассказам. Но на то они и реалисты, они, к сожалению, не могут ни поверить, а значит ни увидеть ничего необычного, отличающегося от своего, привычного.
Еще меня привлекает в готике какая-то печаль, потому что иногда мне хочется попечалиться самой. Также есть какая-то безысходность, вернее была раньше, до моего знакомства с благодатью Божьей. Мои грехи тянули меня туда- в болото, в темноту, в глухой лес, на кладбище. Любой грех-это гниль для костей и для духа и поэтому у меня все унывало внутри. Меня привлекало в иллюстрациях то, что они отображали внешне то, что творилось у меня внутри- а именно, запустение, отчаяние. Поэтому картинки такие меня волновали. Ко мне не раз приходили мысли о суициде, пару раз, а то и больше, чуть не осуществились эти мысли. Я писала депрессивные стихи, а также мои друзья писали такие же и друзья моих друзей.:)
Но…
Многое из того, что такие готы надеются найти у меня в дневе насчет готики- не найдут. Здесь не будет жутких чудовищ, или потоков крови, ужасных порезов, суицидальных призывов. Для меня сейчас готика-это больше ощущение какой-то таинственности и мистики в атмосфере, а этого много ночью, поэтому и фон многих рисунков и фотографий будет темным. Это могут быть картинки с призраками, печальные, может даже с отчаянием -это напоминание мне о том, что мне пришлось пережить, чтобы найти Бога. Мне пришлось опуститься на самое дно своих страхов, грусти, безысходности, чтобы потом воспарить вверх к свету. И не как призрак, а как физическое существо. Здесь могут быть плачущие образы- кто из нас ни разу не плакал? Или таинственные или кто-то в запустении и разрухе. Но разве у нас всегда был мир в сердце, покой, порядок? Нет, когда мы жили не в мире с Богом, у нас было такое же запустение, отчуждение, хаос, беспорядок. Сердца наши были разбиты, повержены в пыль и, казалось, что ничто не может их оживить и восстановить. Разве мы не знали боль? Печаль? Отчаянье? Апатию? и разве это иногда не случается с нами и сейчас? Но сейчас у нас есть свет. Есть путь, который мы видим, есть указатели правильного пути, есть надежда. И еще есть источник света и благости.
Пусть не обижаются мои друзья за то, что я помещаю картинки готики, записываю стихи в таком стиле. Это напоминание. А еще это указание тем, кто в таком же состоянии как изображено на фото или описано в стихе- всегда есть свет. Это не просто утверждение человека увидевшего отблеск света, это уверенность. Свет Есть. И Свет не причиняет вреда, что бы вам не говорили, убеждали, свет не жжет. Он врачует раны. И нет нужды страдать, мучиться или умирать, потому что Сын Божий уже пострадал за нас, мучим был за нас, умер и воскрес, теперь нам надо просто принять этот Дар, эту Благую весть, этот Свет. Свет есть Любовь. А любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется несправедливости, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит и никогда не перестает. Никогда значит никогда.

Что такое готика для меня? Вот один из примеров- ехала в маршрутке вчера, весна, деревья еще не оделись в зелень и тянут свои голые ветки к небу. Веточки и палочки вливаются в ветви, плетут кружева в небе. Если посмотреть на несколько деревьев одно за другим, то, когда они накладываются друг на дружку получается черная паутина в небесах. Видела все это на закате. Очень красиво. Небо порыжело, в некоторых местах порозовело. Солнце раскалялось и падало за горизонт. Оно не хотело опускаться, но что-то неотвратимо тянуло его вниз и вниз. Солнце горело огнем, огонь пылал в небесах, но ветки не сгорали, а четко расчерчивали верх и оттеняли землю. Если встать на голову, то показалось бы, что деревья с небес растут в землю, а корни висят в воздухе, цепляясь за него, каждый корешок видно, каждое разветвление очерчено. Черное на розово-оранжевом. Как вам, готично? Мне, да.

и минипуты...

Посмотрела «Артур и минипуты» Люка Бессонна. Фильм для семейного просмотра. Тоже много спецэффектов, благо их научились делать. Но фильм приятный, милый, веселый, где добро побеждает зло, где есть место и приключениям и геройству, и любви и смеху.

Посмотрела фильм «300спартанцев». Конечно, я не видела старого фильма, который, как говорят, нашумел в свое время. Поэтому сравнить не с чем. Снял фильм тот же режиссер, что снимал «город грехов». Соответственно, выполнено было в том же стиле: снято по комиксам. После фильма прочитала в одном журнале рецензию на фильм и в принципе полностью согласна с автором статьи. Он говорит о том, что наша культура кино переживает сейчас кризис спецэффектов, когда фильм становится кассовым, зрелищным и интересным благодаря большому количеству спецэффектов. Таких фильмов уже много. Здесь почти не имеет значения игра актеров, сюжет, правдивость исторических фактов или повествование книги. Здесь имеет значение движение- экшн, как это называют американцы. Да, фильм зрелищный, активный, держит в напряжении, красочный, но все как бы гипертрофированно- и жрецы слишком уродливы, и герои слишком героические, и враги слишком темные, и предатель слишком мерзок, и царь Персии слишком высок и разукрашен- все как в комиксах, но дело в том, что другие-то фильмы сняты не по комиксам, но похожи по тем же пунктам на этот. А хочется уже не только зрелищ, но и «хлеба»- хорошего, глубокого сюжета, который поднимает интересные проблемы.

Еще прочла «Эмму» Д.Остин. прикольная легкая вещь, некоторым девушкам рекомендуется прочитать, там рассказывается о том, что часто мы полагаемся на свои чувства, вернее эмоции и к чему они приводят. А еще об опасности безаппеляционно менять чью-то личную жизнь, давая советы, в которых ты уверен, т.к. точно знаешь мысли и чувства других людей, когда они сами об этих чувствах еще не удостоверились. И опять же к чему это приводит. Так интересно, что чувства человеческие не меняются с годами- в смысле книга была написана в 19 веке, но актуальна и сейчас.