Как и Лев Толстой, я в Оптине был шесть раз. Последний - вчера. По преданию, основал этот монастырь близ города Козельска Калужской губернии в 14 веке раскаявшийся разбойник по имени Опта принявший в монашестве имя Макария.  А в 19 веке  главной святыней обители стали её прославленные старцы. И вот, потянуло сюда (почти всю российскую интеллигенцию) поговорить именно с этими  старцами, как грится, за жись. Кого тут только с этой целью не было!  Гоголь, Достоевский, Тургенев, Чехов, Чайковский, оба Толстых (Лев и Алексей), многие Великие князья, Бальмонт, Есенин, Ахматова, Циолковский, советские маршалы Г.Жуков и Маленков и т.д.

 

В 1923 году храмы монастыря Советами были официально закрыты, в нем устроена лесопилка, а в скиту - дом отдыха. Кстати, пленные польские офицеры в количестве 2,5 тыс человек в 39-40 гг. содержались именно здесь. Потом их отвезли в Катынь, и... по девять грамм в затылок.

После возвращения монастыря Церкви в 1988 г. к оптинским святыням приезжали поклониться очень многие писатели: В. Распутин, В. Белов, В. Солоухин, В. Ганичев, И. Золотусский, А. Солженицын – всех и не перечислить. Если быть точным, то  Саров и Оптина – вот два самых жарких костра, у которых когда-то грелась вся Россия. Отец (и художник) Павел Флоренский, образно называл Оптину «духовной санаторией» многих израненных душ.

Впервой меня привело сюда в Оптину не любопытство а... беда. Одного из моих бедолажных сотрудников, буквально свалили сюда умирать от рака, прижимистые родственники. По сильно ранней утряне, на лютой скорости, носился я сюда несколько раз, то с трудом раздобытым обезболивающим, то с другими печальными хлопотами и, как-то не сильно тогда проникся чисто религиозным моментом. Сейчас же, переложив на потом, давно планируемую поездку в Грузию, решил использовать с супругой этот пригожий майский денёк. И... не пожалел.

Что же такое этот феномен старчества? Считается, что старец призывается на это служение Самим Богом. Он проходит святоотеческим путем тяжелый подвиг, достигает бесстрастия, чистоты сердечной, преисполняется любовью. После этого Старец и получает особый дар – направлять души ко спасению и врачевать их от страстей. Этот особый дар называется даром старчества и требует от носителя этого дара мудрого любвеобильного попечения о вверившихся ему душах.

В этот раз я был свидетелем мимолётной беседы какого-то священнослужителя с, приведённым богато одетой мамашей своего смиренного отрока, но это было как-то  на ходу. Без пиитета. Хотя, дар рассуждения (старчество) ставится святыми отцами превыше всех других дарований. 
Основой внутренней жизни Оптиной Пустыни с самого начала, было строгое соблюдение требований монастырского устава и сосредоточение внимания на внутренней стороне иноческой жизни и на усовершенствовании духа инока, чтобы по достижении его, быть готовым служить ближним. Но, вернёмся к Льву Николаевичу.

Мне трудно сказать, смог ли духовно переродиться здесь Лев Толстой, – он, как я уже заметил, шесть раз приезжал в Оптину (один раз пришел даже пешком(!) из Ясной Поляны). На смертном одре он ведь посылает в Оптину Пустынь телеграмму с просьбой прислать к нему оптинского старца. Прп. Варсонофий, один из самых удивительных подвижников России начала XX века, приезжает, но близкие Толстого не допускают старца к умирающему. И среди тех, кто не допустил, был человек с многозначительной фамилией Чертков.

 

Вот так выглядит вход в монастырь.

 

Паломники у входа.

 

На лицах людей читается Благодать.

 

В 17:00 ежедневная вечерняя служба.  Вот монах торопится на общую молитву.

На могильных плитах много текста о различных благодеяниях усопших.

 

Попасть сюда после земного пути, совсем не просто.

 

Кот у часовенки, в честь убиенных в 1993 году трёх монахов. Какой-то сатанист ножом с гравировкой на ручке 666 учинил это злодейство.

 

Вокруг-весеннее цветение. Пребывание в обители Оптина Пустынь оставило благоприятное ощущение.

 

Километров за 12-ть  до Козельска, есть правый поворот к д.Шамордино и Казанской Свято-Амвросиевской женской пустыни. Замечательный по архитектуре монастырь построен архитектором Шервудом из красного кирпича. Площадь монастыря довольно обширна. Сегодня здесь много цветов и грядок, все чистенько и аккуратненько, как и положено женскому заведению. Обитель потихоньку залечивает раны, нанесенные годами советской власти, с начала разорения в 1923 году и уничтожения сестер до обустройства в его стенах с/х техникума с комбайном в алтаре Казанского собора.

 

Инфа из Википедии: Казанская Амвросиевская женская пустынь расположена близ селения Шамордино, в одном из красивейших уголков Святой Руси, между старинными городами Калугой и Козельском. Основана в 1884 году преподобным Амвросием оптинским по завещанию его духовной дочери монахини Амвросии (Ключаревой, 1818-1881) и на ее средства. Еще при жизни призревая престарелых вдов и сирот-девиц, желающих посвятить себя служению Богу, она завещала устроить женскую общину с богадельней в принадлежавшем ей имении Шамордино.

Вот оно, московское барокко во всей своей красе. 15 куполов! Редкая роскошь для глухой калужской деревеньки.

 

Вот, трапезнавя. А чуть далее видна водонапорная башня. Всё по-уму.

 

Всю эту красоту нельзя не запечатлеть на цифру.

 

На солнышке пригрелся котяра. Трёхцветные котята от этого проказника бесплатно дарят паломникам местные монашки. Инфа об этом, любовно прибита к калитке.

 

Что же там такого примечательного? Святые источники «...вообще святые суть священные водоемы, из которых благодатная вода сообщается прочим верующим»; «...все святый свет, все единое благоухание, как свет солнца, как самый чистый воздух» (св. прав. Иоанн Кронштадтский (20 дек./2 янв. 1908). Имел с Оптиной пустынью и Шамординским монастырем тесные духовные связи). И в этот раз все совпадало с описанием Иоанна, ибо был замечательный солнечный весенний день и всё кругом цвело.

Замечательный вид с обустроенного спуска к живоносному источнику.

 

Указатель к ...

 

Шпана подрабатывает услугами по наливу святой водички. Есть там и купель. Желающие совершают полное омовение.

 

В настоящее время в обители совершается полный круг богослужения Там читается Неусыпаемая Псалтирь, акафисты перед чтимыми иконами Божией Матери и преподобного Амвросия Оптинского. Под водительством настоятельницы матушки игумении Никоны (Перетягиной) сейчас в ней подвизается около 130 сестер. Вновь открыта монастырская богадельня и больница. Для детей из окрестных селений организована воскресная школа. На территории монастыря находятся три святых источника: в честь икон Божией Матери «Казанская» и «Живоносный источник» и преподобного Амвросия Оптинского. Мы посетили все три.

 

Монахиня.

 

Взгляд.

 

Комплекс монастыря был создан на средства Сергея Васильевича Перлова, одного из сыновей основателя чаеторговой фирмы Василия Алексеевича Перлова. И в наше время возрожденной обители постоянно помогают их потомки. 

Дом в котором жил Перлов.

 

А вот в этом, маленьком доме, два года жил и работал учитель русского языка, окончивший филфак Тбилисского государственного университета в 1950 году, Булат Шалвович Окуджава. Заметили, в моём дневе многие годы стоит эпиграф именно этого автора: «Среди стерни и незабудок не нами выбрана стезя, и Родина есть предрассудок, который победить нельзя».

 

Склон рядом со святым источником. Весь в цветах. Лепота.

Вот такой выходной.