Спасибо, я с удовольствием буду знакомиться с твоим внутренним миром... )))
А картины В. Куша я сама решила так вот разместить... чтобы не грузить трафиком людей...

Спасибо, Алексей! Стих чудесный! :-)))

А вот как эту ситуацию видит один из ушедших поэтов-вестников.

"Я из дела ушёл"
Владимир Высоцкий (1973)

Я из дела ушёл, из такого хорошего дела!
Ничего не унёс - отвалился в чём мать родила.
Не затем что приспичило мне - просто время приспело,
Из-за синей горы понагнало другие дела.

Мы многое из книжек узнаем,
А истины передают изустно:
"Пророков нет в отечестве своем",-
Да и в других отечествах - не густо.

Я не предал друзей - без меня даже выиграл кто-то,
Я подвёл одного, ненадолго, - сочтёмся потом.
Я из дела исчез - не оставил ни крови, ни пота,
А оно без меня покатилось своим чередом.

Незаменимых нет, и пропоем
Заупокой ушедшим - будь им пусто -
"Пророков нет в отечестве своем,
Но и в других отечествах - не густо..."

Растащили меня, но я счастлив, что львиную долю
Получили лишь те, кому я б её отдал и так.
Я по скользкому полу иду, каблуки канифолю,
Подымаюсь по лестнице и прохожу на чердак.

Пророков нет — не сыщешь днём с огнём,
Ушли и Магомет, и Заратустра.
Пророков нет в отечестве моём,
Но и в других отечествах — не густо.

А внизу говорят - от добра ли, от зла ли, не знаю:
Хорошо, что ушёл, - без него стало дело верней!
Паутину в углах с образов я ногтями сдираю,
Тороплюсь - потому что за домом седлают коней.

Открылся лик — я стал к нему лицом,
И он поведал мне светло и грустно:
"Пророков нет в отечестве твоём,
Но и в других отечествах - не густо".

Я влетаю в седло, я врастаю в коня — тело в тело,
Конь падёт подо мной — я уже закусил удила!
Я из дела ушёл, из такого хорошего дела —
Из-за синей горы понагнало другие дела.

Скачу — хрустят колосья под конём,
Но ясно различаю из-за хруста:
"Пророков нет в отечестве твоём,
Но и в других отечествах — не густо".

Обожающий_тебя, я Высотского тоже имел в виду, думал даже перечислить, но подумал их так много: Маяковский, Есенин, Ахматова... Цой, Тальков, Дягилева...

Исходное сообщение Алексей_Апрель
Обожающий_тебя, я Высотского тоже имел в виду, думал даже перечислить, но подумал их так много: Маяковский, Есенин, Ахматова... Цой, Тальков, Дягилева...

Да! Но дело в том, что большинство вестников, зная или предчувствуя свой уход, не делали из него трагедии, а воспринимали как естественный этап жизни, этап эволюции духа... в физическом мире можно сравнить с превращением куколки в бабочку. Так почему же мы, оставшиеся, оплакиваем ушедших поэтов? По крайней мере, я бы не стал делать это с таким надрывом и отчаяньем. А победа - она и для мертвых солдат победа! Иначе чем они могут оправдать свою смерть? :-)))

А победа - она и для мертвых солдат победа! Иначе чем они могут оправдать свою смерть?

Отвечаю: Смерть можно оправдать только собственной жизнью. Эти строки глубже. То, что Вы называете смертью, я называю здесь "День победы".
Есть такие строки у Вени Дркина:

А смерти нет!
Она может быть там, где есть мир,
А на войне...
А на войне, то есть там, где все мы
Либо окоп, либо госпиталь, либо победа...

Так и жизни же нет!
Она может быть там, где есть мир,
А на войне...
А на войне, где поляжем костьми,
Либо февраль, либо март-апрель, либо победа..

День Победы - он не близок и не далек,
День Победы - он не низок и не высок.
Как потухшим костром догорел паренек,
Значит он победил, и какой ему прок
От расстановки тактических сил...
Он уже всех простил, он уже все забыл...
По дороге домой он собой прокормил,
Мы ему помогли, чем могли -
Поклон до земли.

Если в окопе забиты сортиры,
Некормлены дети, дырявые кеды...
И сорванный голос на песне о мире -
Скоро к тебе придет День Победы!

Если Кривая поводит боками
И если уже не приносят обеда,
И лечащий врач разводит руками -
Победа! Победа! Победа! Победа!!!

И если в госпитале камень на камне,
И если уже не приносят обеда,
И лечащий врач разводит руками -
Победа! Победа! Победа! Победа!!!

Теперь подумайте о мёртвых солдатах, когда смерти нет, что у них за смерть. В Писании это названно второй смертью.
Но даже если рассматривать линейно строки. То убитые солдаты не сядут за стол, не подымут заздравные чаши. Эти строки ставят человека перед вопросом о ценности жизни и смерти. Почему человек идёт на смерть? Ради какой жизни. Вопрос о смерти это всегда вопрос метафизический. Именно иррациональность этой строчки показывает всю иррациональность, неоганиченность рамками разума, нашей жизни. Жизнь выше земных определений, только через то, что за гранью этой временной жизни, за граннью смерти, может выступать в качестве критерия для оценки смыслового наполнения внешних жизненных форм.
Спасибо за внимание к строкам этого стихотворения

Это так, Алексей! Но стихи, которые Вы привели, свидетельство не тщетности подвига солдатского, а преступности правителей, организовавших всемирную бойню и кидавших в нее миллионы людей, прикрывая горами трупов свою преступность и глупость. Но подвиг солдата от этого не стал меньше... Возможно, мы до сих пор еще не осознали, ЧТО именно сделали во второй мировой войне русские солдаты. А кроме Дня Победы, никакой награды они и не получили - ни живые. ни мертвые...

Что касается "второй смерти", мне этот термин не совсем понятен. Если душа бессмертна, а смерть - ее метаморфоза, то о какой "второй смерти" может идти речь? Не является ли это апологетикой реинкарнации (раз есть "вторая смерть", значит ей предшествовала и "вторая жизнь"?)

Первая смерть - разлучение лучение души и тела, вторая смерть - отлучение души от Бога.