С 31 октября по 1 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храме Воскресения Христова в Кадашах в рамках Вторых Кадашевских чтений состоялась конференция, посвященная памяти Петра Дмитриевича Барановского. Организаторами конференции стали храм Воскресения Христова в Кадашах и Общество Ревнителей Православной культуры.

П. Д. Барановский (1892—1984) - известный реставратор, в годы советской власти совершивший настоящий подвиг, спасая памятники архитектуры. Так, он спас от разрушения храм Василия Блаженного. По его чертежам был восстановлен Казанский Собор на Красной Площади, построенный в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году, в день, который сегодня празднуется, как День народного единства. Он открыл способ реконструкции разрушенных зданий по сохранившимся в кладке обломкам кирпича (так называемым хвостам), первым стал вводить железобетонные связи в каналы, оставшиеся от сгнивших деревянных частей, занимался проблемами консервации руин, восстановления фрагментов упавшей кирпичной кладки. По его инициативе создан музей Андрея Рублева и первый в России музей под открытым небом в Коломенском. О деятельности отца, сначала на конференции, а потом – в беседе с нашим корреспондентом рассказала Ольга Петровна Барановская:

«Он спас около 90 церквей. Он мне рассказывал, как спасал храм Василия Блаженного. Каганович говорит: «Петр Дмитриевич, обмеряйте Василия Блаженного – мы будем его сносить». Или его хотели в Америку продать. И Петр Дмитриевич: «Как!? Какое Вы имеете право!? Да это святыня!» - разного наговорил, вышел из кабинета и хлопнул дверью. Дошел до Главпочтамта и написал телеграмму: «Москва. Кремль. Товарищу Сталину. Прошу предотвратить уничтожение Храма Василия Блаженного, так как это принесет политический вред советской власти».
Где-то писали, что он там заперся вместе со мной, но я этого от него ничего не слышала. Я знаю, что он действовал как официальное лицо.
Андрей Вознесенский, поэт, также оставил воспоминания о том, как был спасен храм Василия Блаженного (опубликовано это в «Литературной газете»). Он рассказывал со слов архитектора Жoлтовского, который входил в комиссию по реконструкции центра Москвы (а Вознесенский окончил архитектурный институт, видимо, там и услышал эту историю), как его пригласили на собрание в политбюро, где решался вопрос о храме Василия Блаженного. Входит Сталин, все члены Политбюро, вносят макет Москвы, Каганович берет храм Василия Блаженного и его убирает. Для проезда танков на парадах. Сталин берет и ставит макет храма обратно: «Паставь на мэсто». Секретарь Сталина Поскребышев перед этим получил телеграмму Барановского и доложил ее Сталину. Поэтому Сталин и сказал: «оставить». А Петра Дмитриевича в 1933-м арестовали по 58 статье как врага народа, шпиона.
Сидел он в лагере в Мариинске три года. Там он строил музей, который по силуэту напоминает храм. Только без креста. Круглый купол и четверик на восьмерике».

После ссылки Петру Дмитриевичу не разрешили жить в Москве, и он поселился в Александрове. Он продолжал свою деятельность, например, приезжая в Москву рано утром, тайно снимал Казанский собор из окна Исторического музея. Потом вечером возвращался на перекличку. Благодаря этой его работе в 1994 году Казанский собор удалось восстановить. Надо отметить, что храм восстановлен на сохранившемся фундаменте, для постройки использовался старинный большемерный кирпич, так что называть его новоделом – не вполне корректно.

После войны отец пытался привлечь Ольгу Петровну к своей работе. Они ездили во Владимир, в Суздаль, Юрьев-Польский. Она помогала делать макет Духовской церкви в Троице-Сергиевой Лавре. Петр Дмитриевич сделал открытие - когда он раскрыл купол, то оказалась, что он не цельный, там была звонница.

Ольга Барановская: «Какая борьба была при строительстве гостиницы «Россия», чтобы сохранить здания Английского посольства и храмы, стоящие около этого места! К тому же по проекту «Россия» должна быть в два раза выше. Вы можете себе представить себе этот ящик над Кремлем!? А когда построили гостиницу, то они говорили «как мы хорошо вписали современную архитектуру в древний ансамбль». А о том, чья это заслуга, молчали.

Была одна коллегия министерства культуры, заседание вела Фурцева. Она сделала сообщение, совершенно секретно: Иван Великий дал крен. Для Дворца съездов вырыли пятнадцатиметровый котлован, который перерезал все источники на кремлевском холме. А все кремлевские соборы, здания Кремля стоят на дубовых сваях, которые «живут», только если есть вода. И когда вода ушла, то все это поехало. В конце концов, Политбюро приняло предложение мастерской Петра Дмитриевича вырыть котлован и залить стеклобетоном, чтобы Иван Великий, не дай Бог, не наклонился, не превратился в Пизанскую башню.

Петр Дмитриевич был человеком прямым и мог в лоб сказать человеку, что он думал о нем, что никому не приятно.
Он был человеком чрезвычайно убежденным и волевым. Когда он верил в какую-то идею, никто его не мог остановить. Но в то же время он был дипломатом. Он был вынужден общаться с различными подонками во власти, считавшими, что законы созданы для того, чтобы их нарушать, и у него все кипело внутри - но он продолжал с ними говорить, чтобы не повредить делу, спасти тот памятник, который они хотели уничтожить. И иногда эти люди, совершенно далекие от культуры, после разговора с ним светлели. Например, однажды секретарь райкома партии в Дорогобуже от избытка чувств, не зная, как их выразить бросился к нему и стал его сжимать в своих объятиях.

Наша семья распалась, когда я была еще маленькой, я осталась жить с мамой в коммунальной квартире, а Петр Дмитриевич жил в комнате в Новодевичьем монастыре. Но когда отец в конце жизни был нездоров и не мог активно работать, я стала более близка к нему, проводя с ним больше времени. Когда я познакомилась с его архивом, то прониклась огромным уважением к отцу, даже восторженностью. Увидев перечень работ собственноручно им составленный, я была потрясена, в голове не укладывается, как за непродолжительную творческую жизнь один человек мог столько сделать? Благодаря Петру Дмитриевичу сохранился дом Даля. Ведь он не был архитектурным шедевром. Просто маленький такой домик шел на снос, и только благодаря заступничеству Петра Дмитриевича его не снесли.

В Новом Иерусалиме он проводил огромную работу, там существует музей, который он основал. Когда там взорвали барабан храма, который строил Растрелли, то Петр Дмитриевич восстанавливал здание не в том виде, в котором оно было при Растрелли, а в том, которое было в XVII веке, при Никоне, с изразцами. Тогда спустили пруд, и нашли подлинные изразцы XVII века. Это что-то потрясающее. И кувуклию гроба Господня нашел именно он.
А экскурсоводы восьмидесятых годов в Новом Иерусалиме и не знали, кто такой Петр Дмитриевич».

Ольга Петровна обеспокоена сохранением памяти ее отца. В Москве есть четыре мемориальных доски, но Ольга Петровна хотела бы, чтобы в Москве был памятник и мемориальная комната Петра Дмитриевича Барановского: «Мы обратились к Новодевичьему монастырю с просьбой, комнату, в которой он прожил более сорока лет, сделать мемориальной, но владыка Ювеналий сказал, что он ограничен в площадях и не может этого сделать. Сейчас ее арендует Исторический музей.
Мы передали архив отца в Архитектурный институт им. Щусева. Там медленно занимаются научной обработкой этого архива. Дело в том, что за свою жизнь Петр Дмитриевич успел объехать весь советский Союз, от Белого моря до Кавказа, Грузии, Абхазии, где он много работал».

Однако имя Петра Дмитриевича не забыто ни его учениками, ни теми, кому посчастливилось работать с ним вместе. Вот что рассказал на конференции Николай Евгеньевич Емельянов, профессор, заведующий кафедрой математики и информатики в ПСТГУ:
«С Петром Дмитриевичем я проработал два года с 1964 по 1966 год в рамках деятельности клуба «Родина». Я был ответственным секретарем клуба и записывал в большую амбарную книгу всех членов, в том числе - председателя нашего сегодняшнего собрания протоиерея Александра Салтыкова, тогда студента МГУ.

Это было во времена хрущевского гонения, когда закрывались храмы; старосты храмов, узнав о нашем клубе, обращались к нам за помощью. Нам удалось помочь отстоять несколько храмов.
Когда власти рапортовали о закрытии храма, то от министерства культуры кто-то должен был ехать туда и находить нового хозяина, чтобы храм не развалился, с него не содрали крышу. Мы с мандатами министерства культуры и выполняли эти задачи. У нас был хороший юрист. Иногда нам удавалось сделать так, что министерство культуры считало храм закрытым, но приход существовал, и там можно было молиться.
Это было не просто. У нас были приемы, специальная инструкция, как добиться, чтобы храм не перешел светской организации и его не начали бы ломать, не разрушили бы иконостас.

Но, главным нашим делом была реставрация Крутицкого подворья под руководством Петра Дмитриевича. Мне посчастливилось работать с ним очень плотно, буквально с утра до ночи. П. Д. звонил и ночью, например, с просьбой организовать срочные работы молодежи для защиты Английского посольского двора, или храма Симеона Столпника.

Разрешите мне прочесть три кратких рассказа Петра Дмитриевича, которые я записал тогда же (то есть более сорока лет назад):

Прием у Кагановича. В 1933 году прошел слух о плане сноса в Кремле церкви Спаса на Бору. П.Д. с несколькими известными людьми, записались на прием к Лазарю Моисеевичу Кагановичу тогдашнему 1-му секретарю Московского горкома партии (по нынешним понятиям - мэру Москвы). Как рассказывал П.Д., тогда считалось, что Спас на Бору самый древний храм Москвы, и вдруг слухи о его сносе!
Аудиенцию было получить не просто, по такому вопросу еще и опасно, но, наконец, им был назначен день и какое-то непродолжительное время приема.
Они очень тщательно готовились: чертежи, проект реставрации, история храма. Подготовили краткие сообщения. Л.М. не стал слушать их сообщения, а спросил: «Почему вы против сноса этой рухляди? Вы что против Сталинского плана реконструкции Москвы?» Пришедшие стали говорить о том, что это древнейший храм Москвы, что в его стенах бывал Дмитрий Донской. Услышав это имя, Л.М. прервал их вопросом: «А кто такой Дмитрий Донской?». Тут, рассказывал П.Д., мы поняли, что продолжать бессмысленно - нет никаких имен и событий Русской истории, которые не то что любил, а даже просто знал этот человек.
Вскоре, после этого приема, храм Спаса на Бору был взорван, а на его месте был построен гараж для автомобиля Кагановича.

Вознесенский монастырь. После посещения одного коллекционер, который жил на Софийской набережной прямо напротив Кремля так, что из окон был виден весь Кремлевский холм за Москвой рекой, Петр Дмитриевич рассказал мне удивительную историю: «В 1929 году мы с женой жили также на Софийской набережной, занимали одну комнату в коммунальной квартире, комната была вытянутой ее единственное окно смотрело также на Кремль. Я в те годы много работал, приходил страшно уставшим, ужинал и крепко засыпал до утра, чтобы с утра вновь идти на строительные площадки. Так же было и в тот памятный вечер, о котором я хочу рассказать. Я быстро и как обычно крепко заснул, но вдруг проснулся среди ночи и не могу заснуть, этого со мной никогда не было.
Я встал, прошелся по комнате, выпил воды.
- Петя, что с тобой? Ты не заболел? – спросила жена.
- Не знаю, что-то не спится.
Я шел по комнате к окну, была очень тихая и темная ночь. И вдруг в этой темноте на кремлевском холме вспыхнул яркий свет и Вознесенский монастырь весь целиком в полной тишине поднялся вверх. Это видение продолжалось около секунды, а затем последовал страшный грохот и наступила кромешная тьма.
(В эту ночь был взорван Воскресенский монастырь, место захоронения русских великих княгинь. Особенно москвичи почитали Евфросинию Московскую, мощи которой почивали в главном Екатерининском соборе монастыря).

Симонов монастырь. Отвоевываю комнату за комнатой в Крутицком дворце, занятом тогда коммунальными квартирами, нам часто нужно было ходить в архитектурное управление района, расположенное недалеко от Симонова монастыря. Как-то раз я говорю П.Д.: «давайте пройдем мимо Симонова монастыря, так будет быстрее». (П.Д. предлагал какой-то окружной путь).
П.Д. ответил: «После того, как взорвали соборы и колокольню Симонова монастыря в январе 1930 года, я не могу проходить мимо. Симонов монастырь был жемчужиной русской архитектуры, пожалуй, самым красивым из русских монастырей. Я не могу себе простить, что Симонов монастырь уничтожен, а я остался жив».

Однажды, когда мы вдвоем с Петром Дмитриевичем шли поздно вечером из Крутиц к метро, он сказал мне: «чтобы по настоящему возродить русский памятник, нужно быть православным русским человеком, нужно с молоком матери впитать идеалы красоты русского православного храма».
Поэтому сейчас, когда я читаю в воспоминаниях о нем, что он был неверующим, я не могу с этим согласиться. Да он был нецерковным человеком, но у него была настоящая, глубокая православная вера. У него в комнате всегда была икона, там стояли лампадки, но всегда, сколько я помню, они не горели».

Продолжение и другие статьи тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1228730056&archive=&start_from=&ucat=&

28 ноября в Дедовске состоялось праздничное мероприятие, посвященное Дню матери. В Дом культуры города были приглашены многодетные семьи с детьми. Глава городской администрации А. М. Рогачев поздравил всех с праздником. Житель г. Дедовска, настоятель близлежащего храма в честь Рождества Иоанна Предтечи села Садки протоиерей Александр Орлов в ответном слове напутствовал матерей хранить семью, воспитывать детей хорошими отцами и матерями, согревая души их своей любовью и верой в Бога. Многодетным матерям были вручены цветы и подарки. Многочисленные детские коллективы дали концерт, посвященный празднику.

 Другие новости тут:

http://www.ierusalim.ru/

23 ноября, по благословению митрополита Ювеналия, благочинный церквей Истринского округа священник Димитрий Подорванов в сослужении клирика Серафимовской церкви поселка Снегири священника Максима Новичкова совершил чин освящения домовой молитвенной комнаты во имя апостола Петра, расположенной на территории культурно-спортивного комплекса «Экотель Снегирек». Созданная попечением руководителя комплекса П. С. Зрелова молитвенная комната была расписана палехским художником Евгением Петровым. По окончании освящения благочинный обратился ко всем присутствующим с приветственным словом, в котором отметил, что окормление молитвенной комнаты поручено расположенной поблизости Серафимовской церкви в поселке Снегири. В ответном слове руководитель комплекса поблагодарил благочинного и священнослужителей Истринского округа.

Продолжение и другие новости тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1228206506&archive=&start_from=&ucat=&

Презентация выставочного проекта «Галерея сердец», посвященного поддержке детей воспитанников детских домов и интернатов пройдет 5 декабря в 14 часов в Трапезных палатах Историко-архитектурного и художественного музея "Новый Иерусалим".

По замыслу организаторов этот проект призван помочь найти СЕМЬЮ брошенным детям, помочь установить контакт между детьми и потенциальными усыновителями, меценатами, органами опеки и детскими домами.

На выставке представлены фотопортреты детей из сиротских учреждений и интернатов Истринского района (фотограф Виталий Смирнов) здесь же размещены творческие работы детей: рисунки, рукоделие, резьба по дереву.

Организаторы выставки «Галерея сердец»:

Филиал ООО «Кока-кола ЭйчБиСи Евразия» в д. Давыдовское

Музей Ново-Иерусалимского монастыря

Управление опеки и попечительства Министерства образования Московской области по Истринскому муниципальному району

При поддержке министерства образования и культуры Правительства Московской области и администрации Истринского муниципального района.

История проекта

Проект "Галерея сердец" стартовал в 2006 году в Новосибирске.

Цель проекта: найти СЕМЬЮ детям, оставшимся без попечения родителей; установить контакт между детьми и потенциальными усыновителями, меценатами органами опеки, и детскими домами.

За время проведения проекта в Новосибирской области было усыновлено 84 ребенка -участника проекта (всего было представлено 150 фото-портретов).

Как отмечают службы опеки и попечительства области, благодаря проекту значительно увеличилось число желающих помочь детям.

На выставке, являющейся частью проекта «Галерея сердец», представлены фотопортреты и творческие работы детей – воспитанников детского дома и интернатов Истринского района.

За время подготовки выставки «Галерея сердец», шестеро детей (участников проекта в Истринском районе ) обрели семью.

Продолжение и другие статьи тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1228125487&archive=&start_from=&ucat=&

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в рамках восстановления Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря - памятника архитектуры XVII века, проводится денежный сбор с последующим его перечислением на банковский счет Монастыря.

Реквизиты Монастыря:
 

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь
в Химкинском ОСБ №7825 г. Химки
ИНН 5017029127
КПП 501701001
т/с 40703810040440100225 в Химкинском ОСБ №7825
в Сбербанке России ОАО г. Москва
БИК 044525225
к/с 30101810400000000225
Руководитель: наместник игумен Феофилакт (Безукладников Г. А.)
ОКПО 11782098
ОКВЭД 91.31
ЕГРЮЛ 1025070000042

Подробнее тут: http://www.ierusalim.ru/milos.php

Речь игумена Феофилакта (Безукладникова), наместника Воскресенского

Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря

Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, основанный в середине XVII века Святейшим Патриархом Никоном, — один из наиболее сложных и интересных памятников русской духовной культуры, русского искусства и зодчества. Место для строительства монастыря было выбрано Патриархом Никоном не случайно. Имеющийся здесь полуостров представлял собой идеальный постамент для «Великой церкви». Вмешательство в природную среду ограничилось расчисткой возвышенности от леса и подсыпкой холма, после чего с запада и востока образовались рвы. Местность за пределами излучины реки оставалась «самородной».

В таком виде ландшафт соответствовал описанию панорамы Иерусалима из «Проскинитария» иеромонаха Арсения (Суханова), содержащего подробные описания и обмеры святынь, а также разъёмно-объёмной кипарисовой модели Иерусалимского храма, подаренной Патриарху Никону в бытность его архимандритом Московского Ново-Спасского монастыря Иерусалимским Патриархом Паисием. Соответствовал подмосковный ландшафт и видам Святой Земли, которые писались на холстах в Палестине и развозились паломниками по всему христианскому миру.

Русская Палестина с самого начала имела значение святыни Вселенского Православия и всегда почиталась как место благодатного присутствия Божия, куда до революции 1917 года стекались десятки тысяч паломников. Со времени возведения монастыря и вплоть до XX века Новый Иерусалим считался царским богомольем, императорская фамилия оказывала ему немалую поддержку и часто здесь бывала.

В 1919 году монастырь был закрыт, на его территории образован музей, а святые места Нового Иерусалима были частью уничтожены, частью преданы забвению и до неузнаваемости изменены.

Начавший ветшать ещё после закрытия, монастырь был сильно разрушен во время Великой Отечественной войны. В декабре 1941 года от взрыва обрушились своды уникального Воскресенского собора, полностью была разрушена колокольня, пострадали и другие постройки монастыря. Своё дело довершила 2-х недельная оккупация города.

Реставрационно-восстановительные работы в монастыре начались вскоре после войны. К 1990-м годам были возведены главные завершения собора: большая глава над крестовой частью и металлический шатер над ротондой Гроба Господня.

Однако урон был настолько велик, что до сего времени монастырь так и не удалось восстановить полностью. Из-за недостатка средств велись и ведутся, в основном, ремонтно-косметические и консервационные работы.

В 1995 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, в нём возобновились Богослужения. Однако фактически сегодня Церкви переданы государством только Воскресенский собор, храм Рождества Христова в Трапезных палатах. Восточный братский корпус №1 и Богоявленская пустынь Патриарха Никона на берегу Истры-Иордана. Богослужения совершаются, в основном, в храме Успения Пресвятой Богородицы — одном из приделов Воскресенского собора.

23 июля 2008 года в монастыре произошло знаменательное событие. Его посетили Президент России Д.А. Медведев и Святейший Патриарх Алексий II. Они осмотрели монастырь, и, воочию убедившись в том, как много предстоит сделать по реставрации монастыря, приняли решение о создании Попечительского Совета для оказания помощи в восстановлении обители, и согласились стать его попечителями.

Сегодня мы предлагаем Вашему вниманию Концепцию развития монастыря.

Монастырь является объектом историко-культурного наследия России, состоящим на Государственной охране. Статус охраны — федеральный.

Предстоит осуществить следующее:

1. Разработать и согласовать проектно-сметную документацию, инженерно-геологические изыскания, работы по укреплению холма, учитывая, что холм наполовину насыпной и имеет угрожающие оползни.

2. Произвести научно-архивные и конструктивно-технологические исследования, корректировку чертежей.

3. Зафиксировать состояние конструкций Воскресенского собора.

4. Продолжить работы по консервации монастырских сооружений.

5. Вывести государственный музей с территории монастыря.

6. Осуществить экологические работы (очистка реки, Кедронского потока и прудов от загрязнений, восстановление Гефсиманского сада).

7. Провести противоаварийные работы по укреплению фундаментов Воскресенского собора.

8. Сделать вертикальную планировку внутри монастырских стен, — вручную с привлечением археологов (из-за большого количества захоронений и древних сооружений внутри монастырской ограды).

9. Провести противоаварийные работы по укреплению фундаментов других монастырских построек и монастырских стен.

10. Осуществить работы по реставрации и воссозданию Воскресенского собора (Кувуклия Гроба Господня, ротонда, шатер, обходная галерея, крестовая часть, придельные церкви).

11. Восстановить колокольню Воскресенского собора, полностью разрушенную во время войны.

12. Выполнить специализированные работы (водопровод, канализация, отопление, электроосвещение, пожарная сигнализация и прочее).

13. Произвести ремонтно-реставрационные работы по всем монастырским постройкам, включая крепостную ограду с башнями.

14. Осуществить благоустройство и озеленение территории обители.

Главный собор Воскресенского монастыря рассчитан на одновременное размещение 15 тысяч человек. Ротонда собора перекрыта шатром конической формы. Шатер дважды разрушался: в 1723 и 1941 годах. В настоящее время он воссоздан в формах XVIII века из металлодеревянной конструкции.

В целом церковное здание серьёзно пострадало от времени и взрывов во время войны. Повсеместно наблюдаются неравномерные осадки здания, разрушение строительных и отделочных материалов.

Служение Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря делу духовного воспитания и образования имеет трёхвековые традиции, основу которых заложил в середине XVII столетия Святейший Патриарх Никон. Одним из главных направлений этого служения было воспитание юношества.

Забота о духовном воспитании и образовании народа побудила Патриарха Никона устроить в обители не только школу и мастерские, но и монастырскую типографию.

В настоящее время перед монастырем стоит задача возрождения своих исторических традиций. В том числе и общественного служения, органично связанного с церковной жизнью обители, с предстоящими ремонтно-реставрационными работами, с развитием в Новом Иерусалиме образовательной, паломнической, музейной и издательской деятельности.

Осуществление данной концепции в перспективной инфраструктуре монастыря предусматривает строительство:

§ Нового братского корпуса на месте первоначальных келлий.

§ Патриаршей резиденции с домовой церковью Живоначальной Троицы и расположенными там же монастырскими издательством «Новый Иерусалим» и библиотекой.

§ Православной гимназии имени священномученика Серафима (Чичагова).

§ Монастырского училища церковных художеств имени мученика Михаила Строева.

§ Паломнического центра с реконструкцией существующих и строительством ранее утраченных и новых зданий.

§ Воскресной школы для детей и взрослых.

§ Сельскохозяйственного подворья.

В дальнейшем, с развитием паломнической деятельности при монастыре, предполагается организация паломнических маршрутов по окружающим монастырь святым местам Русской Палестины, где намечается установить Памятные и Поклонные кресты, поставить часовни и возвести храмы. В наиболее удаленных от монастыря святых местах можно будет построить небольшие гостиницы для паломников.

Приведем один из паломнических маршрута по святым местам, начиная от железнодорожной станции «Истра»:

В южной части г. Истры, где протекает река Песочная, Патриархом Никоном был устроен девичий монастырь. На карте святых мест Русской Палестины он имел значение Вифании, топографически довольно точно соответствуя Вифании палестинской, где было совершено Христом чудо воскрешения праведного Лазаря Четверодневного и где жили сестры Лазаря Мария и Марфа. Ныне близ реки Песочной заложен храм Святых Жен-мироносиц.

Далее, в центре города, близ вершины горы Елеон (воспоминание о Елеоне палестинском) находилось село Котельниково, в котором была возведена церковь Вознесения Господня, после чего село стало именоваться Вознесенским. Ныне здесь находится Истринский завод «Углемаш», а рядом — Дом культуры, за которым открывается изумительный вид на излучину реки Истры-Иордана. В настоящее время у Дома культуры заложен храм-часовня в честь Вознесения Господня.

В нескольких минутах ходьбы — вершина Елеонского холма. Здесь Патриархом Никоном был воздвигнут каменный Поклонный Крест; позднее, в конце XVII столетия, над Крестом поставили часовню. В Палестине гора Елеон была местом панорамного обзора Иерусалима. В Новом Иерусалиме с горы Елеон открывается панорама Воскресенского монастыря и вид на восточный фасад Воскресенского собора. Сейчас на этом месте восстановлен каменный Поклонный крест.

Интересным может быть маршрут и по северной части Русской Палестины, которая включала в себя гору Фавор, село Преображенское с одноименной церковью и Капернаум (так именовалась «деревня Зиновьева на ручью»).

Вот по этим-то местам мы и хотели бы организовать паломнические маршруты.

Что же касается первоочередных работ по реставрации монастыря, нам необходимо:

- провести противоаварийные работы с установкой маяков на трещинах всех монастырских построек;

- осуществить работы по укреплению оконных блоков на шатре ротонды;

- установить леса для проведения этих работ;

- установить улавливающую сетку по периметру собора;

- разработать Концепцию и методику реставрационно-восстановительных работ;

- провести мониторинг существующих монастырских сооружений;

- начать научно-исследовательские работы по ансамблю обители;

- провести геодезические измерения;

- приступить к созданию проектной документации.

Продолжение и другие новости тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1227837133&archive=&start_from=&ucat=&

15 ноября автобус с 16 ребятами с ограниченными функциональными возможностями, а также из малообеспеченных семей в сопровождении родителей прибыл в храм прп. Серафима Саровского в поселке Снегири. У ворот храма их уже встречали настоятель храма священник Владимир Балабанников, управляющая делами администрации Истринского района О. А. Петрова, председатель районного совета депутатов А. Г. Скворцов, руководитель общественной приемной губернатора Московской области З. В. Лопатина.

В храме перед иконой мученика-младенца Гавриила Заблудовского состоялся молебен о здравии всех детей, собравшихся в этом храме, нуждающихся в исцелении и получении помощи Божией. Затем к собравшимся обратился настоятель храма священник Владимир Балабанников. Ответив на все вопросы, батюшка вручил каждому ребенку книги о святом Гаврииле, иконки и календарики. Всех пригласили на трапезу, заботливо приготовленную руками прихожан храма, где дети также получили подарки от администрации и совета депутатов Истринского района, и от общественной приемной губернатора Московской области.

После трапезы для ребят была организована экскурсия в Ленино-Снегиревском музее «Рубеж Славы», где в 1941 году на подступах к Москве были остановлены немецкие войска. Директор музея М. А. Горбунова вручила детям памятные подарки.

Продолжение и другие новости тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1227319623&archive=&start_from=&ucat=&

13 ноября в помещении историко-архитектурного и художественного музея «Новый Иерусалим» состоялось открытие выставки церковной утвари, икон и облачения под названием «Возрождение церковных художеств». Мероприятие было подготовлено Министерством культуры Московской области и сотрудниками музея. На выставке были представлены работы учеников иконописной школы при Московской Духовной Академии и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, а так же сестер Ново-Тихвинского монастыря г. Екатеринбурга. Особое место в экспозиции заняло творчество и рукоделие привезенные из Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря г. Коломны.

По приглашению устроителей выставки в мероприятии приняли участие священнослужители Истринского благочиния. Перед просмотром экспонатов с поздравительными словами выступили директор музея Н. А. Абакумова, благочинный церквей Истринского округа священник Димитрий Подорванов, мер города Истра Ю. В. Савельев, сотрудники музея, а так же сестры Ново-Голутвина монастыря.

Подробнее и другие новости тут:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1227083945&archive=&start_from=&ucat=&
 

Дела помощи и милосердия, проводимые в рамках благотворительной акции «Согреем детские сердца» в Истринском районе, были адресованы детям, находящимся в социальном приюте для несовершеннолетних в поселке Глебово-Избищи, Новопетровском интернате, Новопетровском детском доме, Дедовской специальной коррекционной школе-интернате, специальной школе-интернате в деревне Сокольники. Акция проводилась в тесном взаимодействии с Истринским управлением социальной защиты населения и местными администрациями.

В день празднования Казанской иконы Божией Матери 4 ноября воспитанники Дедовской специальной коррекционной школы-интернат VIII вида и детской специальной коррекционной школы-интернат деревни Сокольники посетили Георгиевскую церковь в Дедовске. 25 детей молились на Божественной литургии и причастились Святых Христовых Тайн. После службы детей ждал горячий обед, приготовленный тружениками храма. Гости ознакомились с фотовыставкой и выставкой детского рисунка воскресной школы. Каждый из ребят получил подарок. При помощ благотворителей воспитанники школы-интерната в Сокольниках посетили Московский зоопарк и Большой Московский цирк на Воробьевых горах.

Специальный приют для несовершеннолетних в поселке Глебово-Избищи единственный, в своем роде, в Истринском районе. Здесь проживают социальные сироты: брошенные на улицу дети, при живых биологических родителях лишенные элементарной заботы и ухода. Постоянное шефство над приютом осуществляют приход Казанской иконы Божией Матери села Глебово и Богоявленская церковь поселка Красное. 23 октября настоятель Казанской церкви священник Александр Чепрасов совершил Таинства Святого Крещения для двух детей-сирот. Затем благотворители приюта устроили угощение для детей: торт, фрукты и мороженное. А 28 октября преподаватель воскресной школы Л. В. Толпекина провела в приюте урок Закона Божия.

Воспитанники Новопетровского интерната посетили Петропавловскую церковь села Новопетровское. После общей молитвы, экскурсии по храму и беседы со священником детям была предоставлена возможность подняться на новопостроенную звонницу и позвонить в колокола.

Также состоялась встреча воспитанников воскресной школы храма Богоявления поселка Красный, настоятель протоиерей Андрей Васильев, с воспитанниками Истринского социального приюта. К этой встрече прихожане храма готовились заблаговременно: дети с преподавателем пения готовили концерт, а взрослые позаботились о подарках для гостей. Дети вместе с настоятелем и преподавателями тепло встретили воспитанников приюта. Преподаватель школы Л. В. Карпова рассказала детям о назначении храма, о его внутреннем устройстве, об иконах.

Продолжение и другие статьи тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1226909686&archive=&start_from=&ucat=&

4 ноября в престольный праздник приход Казанской церкви села Глебово отметил пятилетие с того дня, как начались регулярные богослужения в храме. После Литургии был совершен крестный ход, затем состоялся концерт духовных песнопений и кантов, в котором принял участие певческий состав из Троице-Сергиевой Лавры. Накануне праздника усилиями воскресной школы в Глебовской музыкальной школе был проведен детский утренник «Наша Казанская». В честь памятного события около храма установлены два информационных щита, повествующих о богатой истории Казанской церкви с момента еe основания до сегодняшних дней.
Подробнее тут:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1226545278&archive=&start_from=&ucat=&

Продолжение и другие статьи тут:

http://www.ierusalim.ru/

Подробнее тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1226195550&archive=&start_from=&ucat=&

Подробнее тут:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1225647516&archive=&start_from=&ucat=&

- Сейчас в российском обществе идет дискуссия об оценке эпохи СССР вообще и времени Сталина в частности. Известны мнения некоторых сотрудников патриархии и священников (о. Геогрий Рябых, о. Всеволод Чаплин, о. Сергий Рыбко). Они считают, что государство должно осудить коммунистический период нашей истории, убрать с улиц символику и названия советского периода, осудить Ленина и Сталина. Как вы оцениваете подобные высказывания?

- Эти младостарцы мыслят весьма примитивно. Они не жили при Сталине, в отличие от меня. Это была прекрасная жизнь в великолепной стране, где все знали, что Сталин заботится о нас и руководит нами. Те люди, которых вы назвали, не могут взглянуть на нашу историю глубинно, мистически. Они рассматривают ее с точки зрения пескаря, мещанина. И мне очень грустно, что они могут так легковесно говорить о чудесной, трагичной и прекрасной русской истории.

Сделаем небольшое отступление. Помните, был такой богоизбранный народ – еврейский. Почему был? Потому что после распятия Христа он потерял свою богоизбранность. Кто сейчас проклинает Навуходоносора, который привел евреев на реки Вавилонские? Никто. Наоборот, мы поем: «На реках Вавилонских седохом и плаках…» Важнейшая стадия становления богоизбранного народа – сидеть на реках Вавилонских. Тем более что богоизбранный народ сам заслужил это сидение.

Переходим к другому богоизбранному народу – русскому. Он стал богоизбранным после крещения Руси, но потом, постепенно церковь и народ стали отходить от канонов. Это началось с Петра Первого. Постепенно церковь перестала быть системообразующим фактором для народа, утратила свою миссию. И вот появился бич божий в руках величайшего руководителя нашей страны – Иосифа Виссарионовича Сталина. Он этим бичом воспользовался так, как ему попустил Господь.

Не надо считать, что большевики – это просто какие-то выскочки. Давайте вспомним: Россией правил слабейший царь, причем слабость его была попущена Богом. Она была необходима для того, чтобы нелегитимная романовская династия исчезла с политического поля. Таким образом, святость Николая Второго состоит в том, что он не сопротивлялся. Он просто ушел. И вот в дни отречения со всех приходов и епископских кафедр шли приветственные телеграммы предательскому и масонскому Временному правительству. Наплевали на присягу, на помазанничество, чего они не имели права делать. Уже за одно это церковь должна была понести наказание!

Большевики были посланы, чтобы установить попускаемый Господом произвол - кого-то посадили, кого-то умертвили (но при этом человек получает мученический венец, он получает святость). Да, я бы не хотел, чтобы меня расстреляли. Но если бы так вышло, следовало бы вести себя так, как вели себя они – митрополит Вениамин, другие подвижники и святые нашей церкви. Именно они своим поведением обеспечили то прощение Божие, которое в ближайшее время, может быть, все-таки состоится. А может быть – и нет. Если в нашей церкви появятся множество таких вот младостарцев, которые не понимают, что это советская власть - необходимая стезя для отошедшего от богоспасаемого учения народа.

Пигмеи всегда придумают что-то, чтобы опорочить колосса. А младостарцы перепевают демократические сказки о репрессиях. Или предлагают, например, вынос тела Ленина из мавзолея. А они не подумали о том, что большое количество людей это воспримут как оскорбление? Как провокацию? Я не люблю Ленина, но народная воля была однозначной – всегда приходить к вождю Ильичу и видеть его в мавзолее. Зачем же оскорблять эти миллионы людей, покойных и живых? Такой неглубокий, мещанский, кухонный взгляд на нашу историю у меня вызывает возмущение, честно говоря.

Сталин велик, история СССР – это драма, это величайшая мистическая глубина, это реки Вавилонские, это новая библия. Здесь должен быть евангельский подход к нашей истории, а не мещанский, как у некоторых весьма недалеких иереев.

- Я знаю, что наши высшие иерархи не придерживаются таких крайних взглядов. Они мудрые, осторожные. Мне кажется, это такая проверка, зондирование общественного мнения, которые не санкционированы Святейшим …

- Давайте будем воспринимать бич божий с точки зрения того, к чему «битье» привело. Оно привело к возрождению страны. Сталин оставил нам страну с атомной бомбой, защищенной, он от лапотной Руси сделал фантастический рывок. Одержал победу в великой войне. Мы до сих пор пользуемся еще не окончательно разворованным наследием Сталина. Так что это был бич со знаком «плюс», и для церкви - тоже.

Кстати, сталинские репрессии – это тоже во многом миф, выдумка людей, которые хотят опорочить вождя. На деле пострадало не так много людей, многие из которых заслужили это своим поведением. Я жил в Иваново в конце 40-х-начале 50-х годов: по нашей улице – проспекту Сталина - свободно ходили священники, они служили в храмах. В начале мы в них кидали камнями, потом они нас угощали конфетами, и мы стали очень хорошо относиться к этим батюшкам.

Мы вообще слышали только о трех людях, которые исчезли в подвалах Лубянки. А знакомых у нашей семьи было очень много: в том числе среди интеллигенции, врачей, представителей власти. Знали мы даже бывшего секретаря Троцкого Познанского. Ничего, жил себе спокойно, потом куда-то эмигрировал…

- Меня обвиняли в том, что я требую канонизировать Сталина. Это неверно. Этого не может требовать отдельный человек. Канонизация - феномен небесного, а не человеческого происхождения.

У нас в храме будет икона святой Матроны Московской. В ее жизни был такой час, может быть, самый высокий, когда она приняла вождя. Сталин, которого все считали атеистом, в октябре 1941 года пришел к ней как к последней инстанции - без охраны, с недоверием: что мне скажет эта старуха, о которой в Москве говорили как о провидице? Она сказала – ты в Москве останешься один. Пусть все уезжают. Москву не сдавай, пусть икона Казанской божьей матери будет в Москве, пусть ею обнесут весь город. Это было сказано на «ты»: никаких «вы», никаких «Иосиф Виссарионович»… Слова слепой одинокой женщины, святой, конечно, его укрепили. Сталин остался в Москве. Вот этот факт из жизни Матроны Московской мы отразили на этой иконе. И там Сталин отнюдь не главный: главная – она, провидица и патриот.

- Сегодняшний Диомид – это поп Гапон. Только, к сожалению, не просто поп, а целый епископ. Я удивляюсь, как люди, которые рекомендовали его в епископы, не могли увидеть, что это провокатор в рясе. Надо быть хотя бы минимально прозорливыми. Но он пролез в высшие эшелоны церковной власти и, наверное, сейчас наслаждается тем, что собрал вокруг себя группу полубезумных старух и социально неадаптированных людей. Наверное, есть там еще и просто пациенты психушек. Вся эта разношерстная толпа кричит, восхваляет этого провокатора, а он и рад.

Всякий здравомыслящий человек понимает, что самое худшее – это раскол в церкви. Прежде всего, надо любить церковь. А Диомид с его поступками является человеком не только не любящим, а, может быть, даже ненавидящим церковь, которая вознесла его на высшие должности. К счастью, все это прошло как буря в стакане воды, Я думаю, что епископ Диомид – это шлак, и о нем сейчас даже неинтересно говорить.

- Прежде всего, хочу сказать об ИНН и паспорте. И ИНН, и паспорт у меня есть. Мое имя и фамилия могут быть закодированы какими-то знаками. Но со мной остается моя вера и душа. Мне никто не вставил чип. Я продолжаю исповедовать то, что хочу и обязан исповедовать. ИНН мне не мешает.

Теперь насчет экуменизма. Одно время он был спасительным для РПЦ. Митрополит Никодим, которого так критикуют сегодня, - это человек, который во многом спас церковь. А как? Двумя способами. Во-первых, когда закрывалась Ленинградская духовная академия, он пригласил туда зарубежных студентов. Поэтому наши власти сочли неудобным закрывать академию. И, во-вторых, когда наша церковь при Хрущеве была в ужасном положении, то она получала поддержку от других религий, вступив в этот, может быть, неприятный сговор. Да, это сговор. Но это было спасением для церкви.

Теперь надо постепенно, наверное, отказываться от экуменизма. Потому что экуменизм – это ересь. Но я не знаю, когда это возможно. В конечном счете, роль экуменической ереси в том, что РПЦ сохранила себя, это свидетельство того, что и ересь иногда бывает полезной.

Сейчас стоит вопрос – как и когда от него отказаться. Но спекулировать на этой теме, по-моему, было бы неправильно.

Что касается поддержки власти, я думаю, что церковь поддерживает ее вполне искренне.

Вообще, что нам нужно? Нам нужно, чтобы сохранилась чаша, чтобы мы все причащались, чтобы были таинства. И ради этого можно поддерживать тех, других и третьих. Сохранение церкви – суть всего.

- Вы у нас в храме видели экуменизм? Вы видели, чтобы у нас читалось Евангелие на русском языке, чтобы сокращались службы?

- И пусть делают. Наша церковь хороша тем, что она разрешает полицентричность – различие взглядов. В тех случаях, когда это не касается таинств, конечно. Кто хочет быть экуменистом – пожалуйста. Но помните, что это ересь.

Наша церковь больна, конечно. Болезнь связана с ее условиями существования в 60-е-80-е годы. Так давайте врачевать ее терапевтически. Давайте слушаться высшее церковное начальство, потому что оно является для нас высшим авторитетом, и все же будем ему оппонентами там, где это необходимо. Но оппонирование наше должно быть не раскольничьим, а любовным. Как некий бальзам, который уврачует все болезни.

Подробнее тут:

http://istra-ussr.3dn.ru/news/2008-11-03-12



 

Выставка «Листая старые альбомы».

«Графика первой половины ХХ века из коллекции музея «Новый Иерусалим». Выставка графики первой половины ХХ в. из фондов музея отражает многоплановость коллекции, представляя произведения не только известных и прославленных мастеров (Милашевского, Софроновой, Волкова, Соколова, Жегина), но и впервые показывая графику мало или совсем неизвестных широкой публике авторов.

Впервые выставленный после реставрации офорт М.В. Якунчиковой «Недостижимое» представляет зрителям аллегорию устремленности меняющегося мира в неизвестное «грядущее». Небольшую коллекцию графики эпохи модерна наряду с прославленными М.В. Якунчиковой и З.Е. Серебряковой представляют акварели В.Д. Шитикова, о котором известно только то, что он был экспонентом выставок общества художников «Московский салон» (1910—1921). Произведения этого автора довольно редки в музейных собраниях, даже таких, как Государственная Третьяковская галерея. Впервые за многие десятилетия выставляются произведения Апполинария Михайловича Васнецова, чьи работы 1920-х годов являются украшением нашей коллекции.

Выставка построена по хронологическому принципу и носит повествовательный характер. О жизни трудных 1920-х годов рассказывают беспристрастные в своей суровости зарисовки Е.Ф. Ермиловой-Платовой и ее мужа Ф.Ф. Платова.

Рисунки почти забытых Петра Дуплицкого, Семена Павлова, Василия eлкина наряду с гравюрами Николая Витинга раскрывают картины индустриализации и того, что называлось социалистическим строительством. Страницы обыденной жизни простых людей, дорогие для нас, как пожелтевшие фотографии предков, представлены в произведениях В.Е. Пестель, Г.С. Зозули, Д.П. Мощевитина и других.

Большое место на выставке отведено теме Востока. Средняя Азия и Закавказье для нашей творческой интеллигенции стали не просто источником эстетического вдохновения и художественной реализации, но и местом дистанцирования от начинавшегося в конце 20-х – начале 30-х зажима прежней революционной свободы. Свободы не только творческого самовыражения, но и личной свободы и безопасности. Звучным цветовым аккордом включаются в зрительный ряд выставки среднеазиатские работы А.Волкова и Р.Барто. Картины характерных кавказских пейзажей и сюжетов представляют рисунки и акварели В.Федяевской и И.Безина.

Впервые так широко представлена в графике тема войны: картины разрушенной Истры Клары Митурич, портреты героев Великой Отечественной Н.Поманского .

Любители и знатоки искусства этого времени, те, кто интересуется художественно-документальным отражением жизни нашего общества, найдут на этой выставке немало поводов для ценных наблюдений, размышлений и переживаний.

Продолжение тут:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1225574580&archive=&start_from=&ucat=&

26 октября храм Крестовоздвижения села Дарна посетили военнослужащие подшефной храму в/ч 49383 Центра связи Военно-морской авиации.

Накануне трое из матросов этой части приняли Таинство Крещения. Совершил Таинство клирик храма священник Александр Чепрасов.

В воскресный день матросы, в том числе и новокрещеные, приехали на богослужение. Ребята исповедовались и причастились Святых Христовых Таин.

Затем по прочтении благодарственных молитв бойцы были приглашены на братскую трапезу, где они смогли побеседовать с настоятелем храма протоиереем Константином Волковым и священником Александром Чепрасовым. Священнослужители ответили на интересующие их вопросы и подарили бойцам иконы и молитвы православного воина.

Для столовой войсковой части от храма был вручен подарок — наборы посуды, а в санчасть — подборка специальной православной литературы в помощь болящим и иконы «Собор святых целителей бессребреников и чудотворцев». В конце встречи был намечен план дальнейшего сотрудничества.

Продолжение тут:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1225487340&archive=&start_from=&ucat=&
 

24 октября на территории действующей войсковой части 49383 Центра связи морской авиации прошел День призывника, организованный для молодых ребят, учащихся школ Истринского района.

В этой встрече приняли участие военный комиссар г. Истры капитан 1 ранга А. Г. Коваленко, начальник Центра связи майор В. А. Остапенко, офицеры части, матросы, призывники, руководители общественных организаций «Боевое братство», «Рысь» и ветераны Великой Отечественной войны и локальных конфликтов, а также настоятель Казанской церкви села Глебово священник Александр Чепрасов. Приглашать священника на такие встречи с будущими защитниками Отечества стало доброй традицией в Истринском районе.

После выступлений военного комиссара и ветеранов отец Александр под пение приходского хора отслужил молебен, а затем обратился к будущим и нынешним защитникам Отечества с напутственным словом. Свою беседу священник завершил благословением будущих защитников на воинскую службу и окроплением их святой водой. Всем присутствующим, в том числе и призывникам, от храма Крестовоздвижения были вручены журналы «Солдаты России» и иконки Ангела-хранителя, а начальнику Центра связи майору В. А. Остапенко и военкому капитану 1 ранга А. Г. Коваленко — иконы Спасителя.

После торжественной части гости ознакомились с уникальной экспозицией единственного в России музея истории связи Военно-морской авиации, посетили узел связи, казармы, столовую и библиотеку.

Продолжение тут:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1225443622&archive=&start_from=&ucat=&

Мы начинаем публикацию цикла статей, в новом разделе о Патриархе Никоне. Сегодня представляем Вам статью "От крестьянской избы до Патриарших палат".
"...Святейший Патриарх Никон (в миру Никита Минов) родился в 1605 году в деревне Вельдеманово, что под Нижним Новгородом, в крестьянской семье. Его отец был мордвином, мать — русской. Младенца назвали Никитой в честь преподобного Никиты, столпника Переславльского (1186; память 24 мая / 6 июня).
Никита рано ощутил призвание к монашеству, но по настоянию родных женился и стал приходским священником, служившим сначала в Нижегородских пределах, а затем — в Москве. Супружеская жизнь иерея Никиты продолжалась десять лет, но все трое детей его умерли в младенчестве, и он, увидев в этом знак Божий, уговорил жену поступить в Московский Алексеевский монастырь, а сам уехал на Соловки, где в Троицком Анзерском скиту принял монашество с именем Никон в честь священномученика Никона, епископа (251; память 23 марта / 5 апреля)..."

Подробнее тут:
http://www.ierusalim.ru/nikon.php?subaction=showfull&id=1224834698&archive=&start_from=&ucat=&

Не хотелось писать о политике, но она везде. В июле в обстановке секретности, но со взводом охранников и под прикрытием вертолетов , "Новый Иерусалим" посетил президент Д. Медведев и глава Русской православной Церкви Алексий II. В этот день сотрудникам музея было предложено на работу не показываться, а пришедшим не высовывать носа. Насколько мне известно, директора музея не только не допустили близко к представителя высочайшей власти, но и даже в свой кабинет. Хотя вопрос, с которым был связан визит, напрямую касается музея. С назначением нового настоятеля в Новоиерусалимский монастырь пошли разговоры об отторжении площадей у музея или о выселении его вообще, но куда? Господин президент! Вы меня, конечно, не услышите, судя по всему, Вы все там наверху вообще забылись, что не все на этой земле Ваше. Ау! В стране есть народ и тот, который начал работать для своей страны, когда Вы еще не родились. Как Вам всем внушить, что, прежде чем что-то подписывать, надо думать. Давайте решать проблемы цивилизованно и строить музеи, а не разрушать!