Хелп!!! |
|
Погода меняется? |
|
По итогам встречи |
|
Хехехе |
|
Просьба! |
|
ЖЖ сигналит |
|
Рассеянно жуя фруттелку |
|
Мажор - это радость (с) |
|
Пресса о фильме |
ЭхоКино
Ведущие: Вита Рамм
Пятница, 27 Января 2006
Распутник
В кинотеатрах Москвы событие! Наконец – то, появился фильм с Джонни Деппом «Распутник», выхода которого кинолюбители ждали почти два года.
Провокационная лента с о трагической жизни английского поэта 17 века оправдала надежды на хорошее кино. Джонни Депп играет Джона Уилмота – второго графа Рочестера, и, как становится понятно по окончания сеанса, ключевую фигуру времен Реставрации. Именно благодаря магическому влиянию графа на парламент, в Англии был на века сохранен институт монархии. Еще один вклад порадовал лично меня, так как, наконец – то, я получила объяснение – почему английские артисты лучшие в мире. А потому, первым учителем актерского мастерства в 17 веке стал граф Рочестер. Эпизоды, когда граф дает уроки начинающей актрисе Элизабет Барри (Саманта Мортон) завораживают. Герой в фильме окружен тремя удивительными актрисами – Розамунда Пайк ( «Гордость и предубеждение») играет страстную жену, Келли Рейли ( в дилогии «Испанка» и «Красотки» - симпатичная рыженькая англичанка) в роли верной подружки и Саманта Мортон («Сладкий и гадкий», «Особое мнение»). Блестящие диалоги и монологи усиливает эффект от просмотра, тем более, что в России фильм вышел на языке оригинала, с субтитрами.
«Распутник» удивительный мастер класс профессионализма, который дает с экрана дебютанты режиссер Лоренс Данмор и кино оператор Александр Мелман. Правда, продюсеры, в том числе и исполнитель роли Карла Второго Джон Малкович, окружили дебютантов маститыми художниками. Назову лишь несколько имен. Бен Ван Ос и Дин Ван Штрален ( фильмы Гриуэя, а также «Девушка с жемчужной сережкой»), гример – стилист Питер Оуэн отработал главным специалистом в трилогии «Властелин колец», потому убедительно разрушил красоту Джонни Деппа язвами сифилиса. 17 век выглядит аутентичным и убедительным во всех его проявлениях, от прически до освещения. А кинокамеры (порой в качестве второго оператора снимал и сам Данмор) не останавливаясь, плетут свои кружева из изумительно выстроенной массовки, из предельно крупных планов. Джин Билкок, после «Елизаветы», «Мулен Руж» и «Проклятого пути» картину «Распутник» может смело вписать в свои достижения.
В картине правильно расставлены все нравственные акценты На вопрос - к чему приводят нарушение границ чувственной свободы и поклонение только лишь разуму главный герой дает прямой и недвусмысленный ответ. Можно восхищаться красотой, талантом, остроумием бисексуала графа Рочестера. Желание повторить его отчаянный путь и умереть в 33 года не возникнет. И в этом я вижу большой личный успех актера Джонни Деппа. И все же - скандальная главная персона, скандальные его поступки стали большой головной болью для прокатчиков. Фильм был снят два года назад, но только сейчас, с определением цензуры – «детям до 18 лет не разрешается» начинает свою прокатную историю по миру. В том числе и в России.
|
Вчера |
|
Дружба народов и трудности переводов |
|
Думай о хорошем |
|
Такая вот поэзия |
|
Какая прелесть)) |
|
The Libertine |
|
Пятница |
|
Страна без религии |
Не было и ключевого компонента религии — веры. Китайский иероглиф «синь», который с определенной натяжкой можно перевести как «вера», говорит исключительно о доверии подданного к правителю, правителя к своему слуге, доверии правителя и посвященного монаха к «знакам Неба», доверии людей к духам своих предков. В Китае не было именно веры в духов, подобной западной модели веры в Бога, но было знание об их существовании, подкрепленное техникой вступления в контакт с ними. Вся религия Китая была всегда сведена к духообщению, а в более широком плане — к установлению сообщения между миром посюсторонним и миром потусторонним.
Так что говорить о «религии Китая» можно лишь с очень большой долей условности: как видим, никаких классических черт религии, характерных для западной традиции, мы здесь не встречаем или видим их в бесконечно искаженной форме. Вера в Бога, в единое высшее существо была заменена здесь, как будет видно, системой сложных договоренностей с духами предков. Каждый дух, центральное или локальное божество воспринималось именно как предок, представляло ли оно действительно прямого родового или кланового предка или являлось таковым в рамках ритуальной сакрализации.
Китайцы не верят в бога — в того Бога, вокруг которого построена вся средневековая и новая цивилизация Запада. Сотни миссионеров в течение столетий вели свою отчаянную проповедь в Китае, сегодня официальным и неофициальным образом на поддержку католических и протестантских общин в Китай из-за рубежа поступают немалые финансовые средства, однако Христос по-прежнему стоит всего лишь в одном ряду с Конфуцием, Лао-цзы, Буддой и Мухаммедом. Ему поклоняются не как Богу единственному, не как Вседержителю, но как одному из наиболее могущественных духов.
Христос в его каноническом виде не воспринимается как Бог поистине неуязвимый, он оказался слишком чувственным, страдающим и ранимым на фоне неуязвимых китайских духов.
|
На закате дня |
|
