Апрелевка, а может Платон имел ввиду, что в таком городе просто высокий уровень криминала и неблагоприятные для жизни условия?

Nema_Alex, ну что-то он определенно имел в виду. Только сдается мне, что юристы не уличным криминалом занимались.

Апрелевка, а чем, оформлением завещаний?)

а Бог их знает, какие-то междусобойные дела между патрициями судил,. наверное. Ну не операми же носились!))

Апрелевка, может не операми... может судебные дела о преступлениях разбирали. И чем больше преступлений, тем больше юристов надо ))

Дык, все ж понятно! Юристы и врачи в большом количестве появляются когда общество застаивается в благополучии и лишается пассионарности. Идеал государства по Платону, это тоталитарное государство деспотично управляемое философами. А юристов и врачей больше при демократиях:)

Панькин_Серж, жму руку

Вообще-то востребованность юристов возникает в таком государстве, в котором существует, а главное, реально действует Закон. А людям есть что защищать с его помощью (права, собственность и т.д.). Не думаю, что это дурное устройство.
В тоталитарном государстве нет закона, есть воля правителя и юристы там ни к чему.
Вот только врачи-то при чем?:)

NatiN, в тоталитарных государсвах люди не так пекутся о своём драгоценном здоровье, всё больше о благе государства:D

На самом деле для человека личное всегда выше общественного. Надо здорово поломать психику, чтобы стало наоборот. Советская идеология могла)

NatiN, у-у-у, стоко исключений в истории...
Одна история христианства чего стоит (монашество на пример, одно время 25% населения Византийской Империи ушло в монастырь)...

А разве уход в монастырь это не личное? 25% населения хотели наиболее простым путем (монашеством) очистить душу и подготовить ее к встрече с Всевышним. Именно свою душу, а не чью-то

NatiN, я, таки, щитаю, что монашество - это реализация социального заказа, нехватки святости в мире. Монашество сменило мученичество, на крови мучеников, по слову Игнатия Богоносца выросла Церковь.
Знаменательно, что после раскола, земля Российская оскудела святыми и монахами. Пришло разочарование в реализации святости на земле и как следствие меньше людей стало подвизаться в монашеском образе...

ну, братцы, куда вас повело...

Рассказываю, почему эта цитата привлекла мое внимание. Лет 10 назад двоюродная сестра эмигрировала в Штаты (Лос-Анжелес) - через пару лет делилась впечатлениями:
СТРАНА ДАНТИСТОВ И АДВОКАТОВ.

собственно, вот это практически 100 процентное попадание и показалось забавным. Не берусь гарантировать объективность, но по словам сестры, отношение к адвокатам - как к паразитирующей прослойке, которая из общественно необходимой через неимоверное разрастание превратилась в силу ДИКТУЮЩУЮ, создающую (опосредованно, разумеется) массу законов с одной целью - не остаться без работы.

В отношении дантистов - как ни странно, картина похожая. Что-то вроде избыточной пены среди врачей. Грубо говоря визитная карточка американского дантиста "Поголовная брекетизация всей страны".

Возможно, к Платону это не имеет никакого отношения.

А что касается соотношения общественных и личных интересов - конечно, личное всегда важнее (ибо, что человеку мир, если он душу свою потеряет?), но, по-моему, не такой уж и редкий случай, когда общественный интерес переходит в ранг личного. То что у нас принято называть "делом жизни", не вижу противоречий.

Апрелевка, про США я сразу уловил:) Но, захотелось и Платона разъяснить:D

Страна дантистов и адвокатов - высокий уровень жизни и благоустройства общества. Класс!

В США 10 млн. адвакатов!!!

А скока денег они зарабатывают!!!!!!!!! (мечтательно)

Много:D Не менее мечтательно...

Панькин_Серж, про монашество. Нельзя обобщать. Монашество как явление состоит из личностей - конкретных людей с конкретными целями, которые они имели, принимая этот сан. Какой тут может быть социальный заказ?

Александр Шмеман
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ ПРАВОСЛАВИЯ Глава 5
ВИЗАНТИЯ 1
"Мы говорили уже о значении монашества в предшествующую эпоху: в момент «христианизации» мира, оно воплотило в себе «эсхатологический» аспект христианства, как преодоление самого мира светом Царства «не от мира сего», тем самым спасая христианство от обмирщения. И мы также указывали, что с этой точки зрения нет ничего характернее и показательней для отношения Церкви к христианскому миру, чем «победа» в нем монашества: признания его «нормой» христианского пути. Не только Церковь, но и Империя склонилась перед монашеством; императоры соперничали с вельможами в создании монастырей, так что к началу иконоборчества число монахов в Византии, по выкладкам проф. И. М. Андреева, достигало 100.000 человек - процент населения почти невероятный! Монашество стало «ведущим слоем» Церкви, ее совестью и мерилом.

Но если Империя бозоговорочно приняла эту победу монашества, оградила ее всевозможными гарантиями и привилегиями, то, с течением времени, монашество не могло не стать для нее настоящей обузой. Прежде всего, монашество тяжелым грузом ложилось на экономическую жизнь государства: десятки тысяч людей были потеряны для армии, огромное монашеское имущество ускользало от обложения налогами, целая часть населения оказывалась вне государственного контроля."

Какие личности при 100000 монахов? Это уже социальный феномен!!!

Панькин_Серж, моя мысль была, что любое сообщество состоит из отдельных людей. Неважно миллион их или их двое. Каждый неповторим и исключителен. У каждого свои мысли и чувства. И не социальный заказ толкает в сообщество, а собственный выбор.

NatiN, так всё наивно:)
И БАМ, и целину отправлялись осваивать по своему выбоу:)

S25899, Да уж!