13 мая 2017, 13:21

Если у судьбы есть ирония,то она в том,что Украина всю неделю ломала копья по поводу "Бессмертного полка".Потому что изначально эта акция появилась в России как оппозиционная альтернатива официозу.Томская телекомпания "ТВ-2" начала проводить шествие с портретами еще в 2012 году – спустя семь лет после того,как госагентство РИА Новости придумало георгиевскую ленту.Три года спустя Москва лишит телекомпанию лицензии,а "Бессмертный полк" станут организовывать чиновники.

Российская вертикаль похожа на антипода царя Мидаса – любое ее прикосновение делает вещи хуже.И вот уже "Бессмертный полк" – который должен был стать низовой альтернативой официальному пафосу – сам стал этим пафосом.От которого Украина вынуждена отгораживаться,попутно пытаясь найти свой собственный язык для разговора о главной войне ХХ века.

9 мая в России прошло удивительную эволюцию.С одной стороны,оно почти стало настоящим национальным праздником.А с другой – государство пытается его приватизировать изо всех сил.

В этом нет ничего удивительного.Национальный праздник – это праздник субъектности народа.А Россия – это не национальное государство,а империя.Любая империя отвергает саму идею того,что в государстве есть хоть какие-то носители субъектности,кроме него самого. Ничего вопреки вертикали,ничего вне вертикали.Этатизм в чистом виде.

День взятия Бастилии или американский День независимости похожи тем,что позволяют французам и американцам произносить "мы добились".В одном случае – прогнали короля,в другом – англичан.А для России единственным подобным праздником стало 9 мая – день,когда в Европе закончилась Вторая мировая.

Ее массовость (прошла почти через все семьи) и ее этичность (сражение с нацизмом) стали идеальным стечением обстоятельств для утверждения праздника.Сознание милостиво – оно стирает из памяти память о том,чем был сам Советский Союз и о том,что было до и после 1941 и 1945-го.Но российское государство не было бы российским государством,если бы не постаралось приватизировать этот день.

По большому счету,в РФ есть два противоположных подхода к отмечанию даты.Один – державный.Он о том,что победил Советский Союз и вертикаль,Сталин и система.Это пафос больших цифр и больших горизонтов.Ведь если победило государство и Кремль,то достаточно себя объявить преемником,чтобы присвоить право говорить от имени победителей.

Вторая концепция – индивидуальна.Она о том,что победу ковали обычные люди,которые вынуждены были выживать.Что победу у этих людей государство потом украло,чтобы и дальше не делиться субъектностью.И из поколения в поколение в России пытался появиться новый язык для описания этого подхода.Он всегда пытался быть трогательно-личным – от лейтенантской прозы до "Белорусского вокзала".И тот же "Бессмертный полк" изначально тоже наследовал эту интимность: люди несут портреты людей,а не транспаранты и лозунги.

Но в том и трагедия этих попыток,что государство проглатывало любую попытку внесистемного празднования.Оно приватизировало ее,объявляло своей,при необходимости искажало.Юрий Бондарев смягчал финал "Батальоны просят огня" и становился литературным генералом.А "Бессмертный полк" из пространства семейного стал территорией официального.

Отступники и униаты

До недавнего времени Украина была частью этого дискурса – на правах колониальной окраины "русского мира".Но война запустила процесс переосмысления – мы спорим уже не столько об эстетике,сколько об этике.

Красный мак,8 мая,уравнивание ветеранов УПА и Красной армии – это ведь логичные элементы украинского нацбилдинга.Того самого,который начинается с оконтуривания внешней границы,с создания системы общих терминов и смыслов для территорий,находящихся внутри пограничных столбов.Украина сводит разнородные региональные числительные к общенациональному знаменателю.Расширяет временные рамки "Великой Отечественной" до "Второй мировой" – потому что история западной Украины не помещается в первый концепт.

И нет ничего удивительного в том,что этот процесс вызывает аллергию в Москве.Потому что "Великая Отечественная" стала в России настоящей гражданской религией – со своим пантеоном героев и предателей,мучеников и канонической трактовкой событий.Как и в любой религии отступление от канона объявляется ересью и карается отлучением.

Западный обряд отмечания Дня Победы в этом смысле воспринимается в России как эдакий "великоотечественный католицизм".

А "украинское обновленчество" воспринимается в Москве как вероотступничество.Как эдакое "великоотечественное униатство",когда обряд может быть и восточный,но самоосознание – западное.А то,что было когда-то "нашим",а потом стало "чужим",воспринимается всегда болезненнее,чем то,что изначально "нашим" никогда не было.Оттого в адрес Киева звучат те слова,которые в адрес Парижа или Лондона никогда не произнесут.

Красный мак обречен теперь быть аллергеном для империи и ее сторонников.Он стал олицетворением интимно-личностного переживания Дня победы.Того самого,который перечеркивает весь имперский пафос и выбивает почву из-под ног у любителей духовных скреп.

 

И то,что плацдармом новой этики и эстетики стала Украина – лишь еще один итог той войны ценностей,что началась три года назад.