В первую очередь, все стычки делятся на индивидуальные и групповые. О первых будет подробнее написано ниже. Во-первых, бой «один на один» сложен тем, что у любого противника есть свои плюсы и минусы. Профессиональный боец может определить их сразу и в большом количестве, вам же достаточно оценить ситуацию в общем. И помните, вы не на соревновании, по всем стандартам рукопашного боя, схватка не должна длиться более 10 секунд (вопреки мнению, сложенному из американских боевиков) – за это время противник просто обязан быть поверженным.

А теперь, представьте себе, что вы всё-таки ввязались в драку или уже на пороге. Если её никак не избежать – бейте первым, это ошеломит противника и даст вам возможность покинуть бой или довести его до конца с победным результатом.

Элементарную технику боя должны знать все без исключения:

1) Правильная стойка. Ноги чуть согнуты в коленях, одна стоит впереди другой, вес тела на ѕ перенесён на переднюю. Руки (кисти) чуть ниже уровня глаз; та, что впереди, - параллельна туловищу. Позвоночник прямой, голова легко наклонена. Очень важно, чтобы всё тело было расслабленно, но любая мышца должна быть готова к резкому выпаду. Не надо стоять на месте, лучше перемещаться в любую сторону, однако, не теряя под ногами чёткой опоры.

2) Дыхание может быть двух видов. Либо ровное и спокойное, необходимое для нанесения мощных и точных ударов, либо частое и прерывистое, как у собаки. Второй тип (преимущественный для непрофессионалов) нужен для того, чтобы удары получались резче и быстрее, а также, чтобы не сбить дыхание после того, как будут бить вас, например, после если вас ударили в живот, то перенесённые последствия будут гораздо легче и восстановление займёт в несколько раз меньше времени.

3) Ещё один важный фактор, который в любом случае будет мешать вам в драке, это боль. Тут скрыт единственный, но очень важный момент – не надо уходить от боли – нужно идти к ней. Вернее, в ту сторону, куда направлено её действие. Приведу простой пример – когда вас тянут за ухо, если вы будете тянуть в обратную сторону, скорее всего, почувствуете ещё больший дискомфорт, а вот если пойдёте туда, куда вас тянут – боль пройдёт и может появиться определённый выход из положения. Тоже самое: если к вам обращен удар, вы уйдёте в ту сторону, куда он направлен.

4) Для большей эффективности нужно знать, и как правильно бить. Это можно делать кулаком или ребром ладони. При ударе вы должны вложить все силы в ладонь и как бы немного навалиться телом, придавая дополнительную тяжесть. Кулак выбрасывается стремительно, параллельно всей руке. Большой палец на кулаке должен размещаться в самом низу со стороны запястья, бить нужно ближайшими к кисти фалангами указательного и среднего пальцев.

Ещё несколько небольших моментов, необходимых для вашей победы. Не стоит просто так лупить куда попало – будьте хитрее. Основные точки, в которые следует целиться: глаза, нос, челюсть, горло, солнечное сплетение, почки, печень, пах, копчик, коленные чашечки, щиколотки. Если противник гораздо лучше вас по физической форме – то универсальным на сегодняшний день является не очень приятный, но эффективный приём: захват паховой области – чем сильнее сожмёте, тем проще вам будет манипулировать жертвой.

Мальчик возвращается домой в слезах. - Что случилось? - спрашивает его отец. - Один старшеклассник побил меня. - Ты сможешь его узнать? - Теперь его сможет узнать кто угодно. У меня в кармане его ухо.

...Ну и гвалт же стоял тогда в пустыне. Едва воды Черного моря сомкнулись за народом, потопляя колесницы фараоновы, как он уже стал забывать о суровых египетских начальниках, делавших жизнь его горькою от тяжкой работы, к которой принуждали его с жестокостью. Зато вспомнил котлы с мясом и хлеб, который ел досыта, и лук, и дыни, и огурцы.

В Рефидиме народ роптал на Моисея, потому что не было воды пить ему.

— Ради этого ты вывел нас из Египта? — укорял его народ. — Чтобы уморить жаждою нас, и детей наших, и стада наши?

Бог отвел их к воде. Он дал им манну небесную, по гомору в день на человека, то есть по десятой части ефы, но, прокормившись сорок лет манной, по гомору в день на человека, народ опять возроптал, требуя какой-нибудь добавки к манне.

— Все манна да манна, а больше ничего! — вопил народ. — А мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы, и дыни, и лук-порей, и репчатый лук, и чеснок. Разве можно съесть столько манны? Ради этого ты вывел нас из Египта?

Тогда Бог снабдил их перепелами и отравил мясо, пока оно еще было в зубах их, и поразил народ весьма великою язвою. Вот и попробуй догадаться, что у Него на уме. Строй то, да строй се, это дерево используй для того, а то дерево используй для этого, да не вари козленка в молоке матери его. Почему? Не говорит. По злобе, если вас интересует мое мнение. У Него-то поди спроси.

Суфийская притча

Притча - Все что ни делается - к лучшему. У одного царя был главный визирь, который любил приговаривать «Все, что ни делается – к лучшему». Однажды царь отправился на охоту и там, по случайности, ружьем ему оторвало мизинец. «Все, что ни делается – к лучшему», - успокоил его визирь. Царь разозлился на столь нелепые слова и посадил визиря в тюрьму. После этого царь снова отправился на охоту. Царь и его свита попали в плен к какому-то дикому племени. Дикари, поймав пленников, собрались принести в жертву самого лучшего из них своим богам. Они выбрали самого знатного – царя. Но, когда дикари увидели, что у царя нет одного пальца, то были разочарованы – в жертву нужно было принести человека без каких-либо недостатков. Пока племя выбирало новую жертву, к царю подоспела помощь и его вместе с приближенными освободили. Вернувшись домой, царь в первую очередь выпустил своего визиря и задал ему вопрос: «В моем случае ты оказался прав. Я потерял палец, и это действительно оказалось к лучшему для меня. Но для тебя – наоборот, ведь ты оказался в тюрьме». «Если бы я не оказался в тюрьме, то был бы вместе с тобою, в плену, а у меня-то все пальцы целы», - ответил визирь.Источник:Из соцсетей.

Р.С. Эту притчу я читал в книге Норбекова, там описывается данное событие по другому (но смысл тот-же). Не царь а раджа,мизинец он повредил когда лакомился фруктами. Поймали не дикари а сторонники секты богини Кали (богини наёмных убийц), у них действительно был такой ритуал, всё это происходило в древней Индии. А в остальном все правильно.

Тревожность — индивидуальная психологическая особенность, проявляющаяся в склонности человека часто переживать сильную тревогу по относительно малым поводам. Рассматривается либо как личностное образование, либо как связанная со слабостью нервных процессов особенность темперамента, либо как и то и другое одновременно

Виды тревожности[править | править вики-текст] Зигмунд Фрейд выделил три вида тревожности[1]: Реальный страх — тревожность, связанная с опасностью во внешнем мире. Невротическая тревожность — тревожность, связанная с неизвестной и не определяемой опасностью. Моральная тревожность — так называемая «тревожность совести», связанная с опасностью, идущей от Супер-Эго. По сфере возникновения различают[1]: Частную тревожность — тревожность в какой-либо отдельной сфере, связанную с чем-то постоянным (школьная, экзаменационная, межличностная тревожность и т. п.) Общую тревожность — тревожность, свободно меняющую свои объекты, вместе с изменением их значимости для человека. По адекватности ситуации различают[1]: Адекватную тревожность — отражает неблагополучие человека. Неадекватную тревожность (собственно тревожность) — тревожность, проявляющуюся в благополучных для индивида областях реальности[2].

Причины[править | править вики-текст]

Причины возникновения тревожного расстройства личности до конца не ясны. На возникновение расстройства может повлиять сочетание социальных, генетических и психологических факторов. Расстройство может возникать из-за факторов темперамента, которые являются наследственными. В частности, различные тревожные заболевания в детстве и юности могут быть связаны с темпераментом, характеризующимся наследственным поведением, включая такие черты как застенчивость, пугливость и замкнутость в новых ситуациях^[6].

Многие люди с тревожным расстройством личности имеют болезненный опыт постоянного неприятия и критики со стороны родителей и/или окружающих людей. Желание не разрывать связь с отвергающими родителями делает такую личность жаждущей отношений, но её стремление постепенно развивается в защитную оболочку против постоянной критики

На основе своего клинического опыта А. А. Лазарус выделил четыре важнейших класса поведения, которые объединяет понятие уверенного, "ассертивного" поведения содержательно:

- способность сказать "нет";

- способность открыто говорить о чувствах и требованиях;

- способность устанавливать контакты, начинать и оканчивать беседу;

- способность открыто выражать позитивные и негативные чувства.

далее...

«Сон разума рождает чудовищ» (исп. El sueño de la razón produce monstruos) — испанская поговорка, фабула известного одноименного офорта Франсиско Гойи из цикла Капричос. Согласно бытовавшему в те времена представлению, живопись и графика являют собой некий доступный для всех и всем понятный всеобщий язык (исп. idioma universal). По первоначальному замыслу Гойи офорт должен был называться «Всеобщий язык». Однако это название впоследствии показалось ему слишком дерзким, и он переименовал свой рисунок в «Сон разума», сопроводив его следующим пояснением: «Когда разум спит, фантазия в сонных грезах порождает чудовищ, но в сочетании с разумом фантазия становится матерью искусства и всех его чудесных творений».[1] Воображение в сочетании с разумом производят не чудовищ, а чудесные творения искусства. А чудищ, по всей видимости, порождает не само воображение и не сам по себе разум, но именно сон последнего. Разум призван к бдительности, которая сдерживает навязчивые фантазмы, которые немедленно овладевают сознанием человека, когда сном ослаблена цензура рассудка над чувствами и воображением. Во сне человек мыслит не точно, и это позволяет утверждать, что во сне он оказывается захвачен игрой собственного воображения, результат которой представляется чуждым и опасным вмешательством неких сторонних сил, посягающих на суверенитет рационально структурированного сознания. Подобный ход мыслей превратил художественную аллегорию в аргумент в пользу незыблемых полномочий «здравого смысла». В настоящее время фразу используют, чтобы подчеркнуть негативный результат необдуманных действий.