платье для девочки |
МАЛЕНЬКОЕ ЧЁРНОЕ ПЛАТЬЕ ЗДЕСЬ: http://club.osinka.ru/topic-58072

Метки: вязание крючком вязание вязание детям |
Карта тела на позвоночном столбе |
Метки: быть здоровым психология |
О чем сигналит наше тело |
Как научиться слышать и понимать свое тело
«Если мы гоним проблему в дверь, она в виде симптома лезет в окно», — говорил Зигмунд Фрейд. И наш организм потом предательски выдает то, что мы скрываем даже от самих себя. Что делать, когда ноги не идут на работу? Чем лечить обиду, от которой ком в горле? Какую таблетку принять, чтобы не реагировать на чужое вранье? А если лекарства не помогают? Исследования показывают, что психосоматическими заболеваниями страдает едва ли не каждый второй человек. Однако отношение к этому популярному направлению в медицине и психологии настороженное.
В сериале, который сейчас идет на одном из телеканалов, все просто. Измученный болезнью пациент приходит на прием, а добрый доктор ему по полочкам раскладывает, что головные боли чаще всего спровоцированы страхом и чрезмерной самокритикой, а ревматизм появляется от хронических огорчений и обид. И хотя любой здравомыслящий человек понимает, что не все так просто, в это хочется верить.
Попробуем разобраться вместе с Вадимом Холодцовым, начальником участкового отдела Московской службы психологической помощи населению, почему так происходит.
— Психология активно пошла в народ. Насмотревшись сериалов, многие пробуют примерить на себя «болячку» и поставить диагноз. Иногда получается. Чем это опасно?
— Когда обычный человек пытается поставить себе диагноз, он чаще всего только усугубляет ситуацию, потому что начинает в свой диагноз верить. Если мы говорим о психосоматических проявлениях, улучшение наступает, когда работаешь не со следствием (конкретной болезнью), а с причиной. Однако докопаться до причины самому человеку редко удается. И дело тут даже не в профессионализме или опыте — клиент просто не в состоянии выйти из своей жизненной ситуации.
— Он зациклен на ней и не может посмотреть на лабиринт своей жизни с высоты?
— Да, помочь ему это сделать — задача психолога. Хотя, конечно, человеку намного проще выбрать симптом и начать его лечить. Например, он решит: ой, у меня колени болят, значит, я не туда иду, что-то не так делаю, пора менять работу и так далее. Это может привести к необдуманным поступкам. Потому что он искренне верит, что тело ему сигналит. Но на самом деле все может быть совсем не так. Популяризация психологии, с одной стороны, упрощает понимание, снимает барьеры, человеку проще рассказывать о своих проблемах, а с другой стороны — оказывает медвежью услугу. Ведь объяснить жизнь человека, опираясь лишь на один симптом или на одно проявление, невозможно.
— Очевидно, что и не каждая «болячка» сигналит о психологических проблемах. Как разобраться?
— Когда ты ходишь по врачам, лечишь долго одно заболевание, и оно долго не проходит. Например, боли в спине — сначала в одном отделе, потом в другом. Человек делает массаж, наступает временное облегчение, но потом все повторяется. Лекарства не помогают, боль не уходит на протяжении трех-четырех месяцев, иногда годами. В таких случаях стоит подумать: может быть, это симптомы психологических трудностей, связанных с ответственностью, принятием решений, необходимостью делать шаги, менять свою жизнь.
— А это не может говорить о том, что заболевание серьезное и нужно просто искать хорошего невролога?
— Одно не исключает другого. Разумеется, нужно обращаться к квалифицированным врачам. Но можно сделать это, пройти дорогостоящий курс лечения, а облегчение так и не наступит. Насторожить должен тот факт, что есть медицинский диагноз, человек проходит курс лечения, но динамики не наблюдается. Тогда для себя, для своего здоровья, по-моему, стоит сделать один альтернативный шаг. Это не значит, что нужно бросать медикаментозную терапию, нужно просто расширить спектр инструментов, которые помогут одолеть конкретную болезнь.
— Боль в спине сигналит, что человек не может принять решение?
— Разные отделы отвечают за разные сферы. Так, верхняя трапеция, где обычно делается массаж, связана с ответственностью. Это ответственность за работу и за жизнь. Если человек берет больше, чем может унести, возникают боли в области шеи.
Поясничный отдел (крестец) часто болит, когда человек не спешит с принятием решения, которое давно назрело. Это так называемый синдром красного цвета. Когда ты стоишь на пешеходном переходе и нацелен на сигнал светофора, а там все мигает красный и никак зеленый не загорится. Корпус чуть наклонен вперед, уже и нога пошла, а отмашки все нет. Человек натянут как струна, чтобы наконец сделать движение, которого требует жизнь или которое сам человек давно задумал. И вот такая растянутость мышц — когда корпус пошел вперед, когда мышцы напряжены — часто приводит к тому, что человек срывается.
Вообще в течение жизни человеческий организм по-разному реагирует на стрессовые ситуации: у кого-то кулаки напрягаются, у кого-то шея опускается, подкашиваются ноги. Отчасти это защитная реакция, которая формирует мышечный панцирь. И однажды наступает момент, когда эти мышцы утомляются, начинаются артриты, артрозы, обостряются другие болезни.
— Психосоматика, по-моему, очень перекликается с китайской медициной, с ее главным постулатом: в здоровом деле — здоровый дух. В том смысле, что если дух болеет, всему организму приходится несладко.
— Концепция китайской медицины основана на единстве силы и духа. В акупунктуре потоки энергии как раз направляются на снятие зажимов, чтобы энергия беспрепятственно циркулировала по всему организму. Там, где есть зажим, всегда есть нерешенный вопрос. И когда выясняется, что человек просто не может решить, почему ему это нужно сделать, постепенно восстанавливается гармония.
— Если дошло до конкретных психосоматических проявлений, к какому специалисту обращаться? И каковы прогнозы?
— Сам человек точно не определит, психосоматика это или что-то другое. В лучшем случае можно оценить, почувствовать: что-то не так. У кого-то боли в шее «фонят» несколько лет, а у кого-то язва внезапно обострилась. Любой думающий человек в состоянии почувствовать, что ему некомфортно. Это можно расценивать как внутренний голос, кто-то называет это интуицией, но нужно быть глухим, чтобы этого не почувствовать.
Есть популярный синдром выходного дня (или отпуска), когда человек работает-работает, потом выходит в отпуск — и совершенно неожиданно (и, прямо скажем, некстати) заболевает. Очевидно, что таким образом организм просигналил: ну что же ты, дружочек, не хотел обо мне позаботиться, не берег меня, давай хоть теперь прояви заботу. Серьезнейшая ошибка — не обращать внимания на проявления своего тела, но непростительная ошибка — не заниматься своим телом вообще.
— А можно вылечить человека, если он не понимает, что болен?
— Разумеется, начав медикаментозное лечение, можно взять паузу, чтобы набраться сил. Человек — рефлексивное создание, ему свойственно думать и анализировать, и часто человек понимает, что все пошло не так, как хотелось бы, да и заболевание прогрессирует. Если это происходит, значит, человек либо что-то не то делает, либо делает не так. Значит, нужно прислушаться к себе.
Вот несколько наблюдений, сделанных известным канадским психологом Лиз Бурбо, автором книги «Слушайте свое тело, вашего лучшего помощника на Земле».
Ноги. Страх перед будущим поражает ноги, а озабоченность деньгами — седалищный нерв (сигнал со стороны твоего тела, что для страха нет достаточных оснований). Возможно, тебе приходилось также замечать, что люди, которые чувствуют себя неуверенно, часто совершают непроизвольные жевательные движения.
Руки. Проблемы в области рук — результат собственной недооценки. Ты чувствуешь себя непонятым и бесполезным по сравнению с другими.
Кашель. Если человек постоянно кашляет, значит, ему кажется, что его подавляют. Он все время испытывает беспокойство и нервозность, чувствует себя придавленным жизнью.
Десны. Если у тебя болят десны, это означает, что ты должен стать более решительным. Причиной неприятного запаха изо рта часто бывают постыдные, хотя и неосознанные мысли, которые человек никому не хочет открыть.
Артрит. Артриты могут возникать как результат ощущения, что тебя эксплуатируют. Обычно артритами страдают любители раздавать советы в расчете на возврат вложенных сил и времени.
Источник http://zdorowya.ru/blog/43625795200/O-chem-signali...mp;utm_medium=page_0&pad=1
Метки: быть здоровым психология |
Денежный треугольник на руке... |
Метки: деньги деньги к деньгам |
Вышивка крестом |
Метки: вышивка вышивка крестом |
Техника исполнения желаний от Мехди Эбрагими Вафа |
http://www.youtube.com/watch?v=9gcJBbZfiak
видео на ютубе
Метки: психология гадание |
Денежная аура |
Метки: деньги деньги к деньгам |
Пасхальные корзинки из пластиковых стаканчиков |
Метки: для детского творчества |
помогите найти описание |
![]()
Здравствуйте, дорогие девочки-мастерицы! Давайте свяжем такой жилетик! Вяжется просто, а выглядит классно/
Как раз то, что надо! Обсуждения было здесь http://www.stranamam.ru/post/3946250/, пост с модельками
был здесь http://www.stranamam.ru/post/3858208/. Спасибо большое авторам!
Вот материал, который есть в интернете :
Модельки
![]()
![]()
![]()
![]()
Несколько фоток процесса
![]()
![]()
![]()
Описанием такой резиночки поделилась Женя, спасибо огромное!!!
Zhe1251 пишет
Лицевой ряд: 1 изнаночная, 1 лицевая СКРЕЩЕННАЯ!!!
Изнаночный ряд: 1 изнаночная СКРЕЩЕННАЯ!!!, 1 лицевая.
Я связала обазец, получилось!
![]()
Также мы с Женей опытным путём пришли к правильному количеству петелек. 
Ну что, поехали?
Ниточки у меня Alize Baby Wool, 175 м в 50г. Спицы любимые, 2,5. Ребёнок тоже любимый - 3 годика, стройная компактная барышня
Такое количество петель позволяет сделать пышный жакетик, как на картинке.
Я вяжу всё одним полотном, поэтому рассчёт вот такой: набрала 196 петель, провязала платочной вязкой 13 рядов. На 14-м, изнаночном ряду, делаю распределение - 8п. платочная вязка, то есть лицевые(первая из них кромочная)- это будет планка, 38п. вяжу изнаночными(это будет лицевая гладь)-полочка, 14п платочная вязка, то есть лицевые - бок,76п. изнаночными - спинка, 14п. платочная вязка(лицевыми)-бок, 38п. изнаночные-полочка, 8п(последняя из них кромочная изнаночной). платочная вязка(лицевыми)-планка. Следующий ряд - 15-й - все лицевые. Дальше повторяем с 14-го ряда.
Проще сказать 8-38-14-76-14-38-8,
а если отдельно вязать полочки и спинку, то будет
полочка 8-38-8
спинка 8-76-8
полочка 8-38-8
Большая просьба! если я что-то не так написала - исправляйте!
Писать дольше, чем вязать))) Смотрите фото того, что у меня получается.
![]()
![]()
![]()
![]()
Когда дойдём до пройм, нужно будет уменьшить количество петель на лицевой глади, перед резинкой, но об этом чуть позже.
П. с. Вяжу я медленно, так что приглашаю всех желающих - все успеют!
Здесь оставляем фото готовых работ http://www.stranamam.ru/album/4046773/
Всем удачного вязания, ровных петелек, и красивых жилетиков!
П. п. с добавляю видео!
| Рубрики: | ВЯЖЕМ ЛЮБИМЫМ ДЕТКАМ |
Метки: вязание вязание спицами вязание детям |
Полезные советы - наша микроволновка |
Метки: уют в доме все для дома |
ВЯЗАНИЕ. КОМПЛЕКТЫ ДЛЯ МАЛЬЧИШЕК, СПИЦЫ, от Nako |
Метки: вязание вязание спицами вязание детям |
КОФТОЧКА ДЛЯ ДЕВОЧКИ |
Метки: вязание вязание детям вязание спицами |
НАРЯДНАЯ КОФТОЧКА С ЗАВЯЗКАМИ ДЛЯ ДЕВОЧКИ |

Для начала небольшое отступление на тему о детской косметике. И взрослые, и дети - все мы нуждаемся в косметике. Но к ее выбору, в отличии от взрослой, необходимо предъявлять самые строгие требования. Покупая средства по уходу для детей, обращайте внимание на то, чтобы детская косметика была натуральной, обладала мягкими свойствами, хорошо переносилась ребенком и была безопасной для его здоровья. Интернет-магазин Himalayashop представляет огромный выбор исключительно натуральной косметики для ребятишек.
А теперь к описанию чудесной кофточки для малышки. Если у Вас имеется маленькая модница, Вам не составит особого труда связать для нее это чудо!
Размер 68-74(80-86)
Для ее изготовления нам понадобится: пряжа белого цвета (хлопок 100%, 120м/50г) – около 200 грамм; спицы круговые №2,5-3,0; крючок № 3.
Метки: вязание вязание спицами вязание детям |
вязание |
Метки: вязание крючком вязание вязание спицами |
великий Русский язык |
Метки: интересно |
лепим булочки играя с малышом |
Метки: лепка лепилка готовим дома для детского творчества |
ВЯЗАНЫЕ ПЛАТЬЯ ДЛЯ ДЕВОЧЕК (13 МОДЕЛЕЙ С ОПИСАНИЕМ) |
Метки: вязание вязание спицами вязание детям |
ДЕТСКАЯ ШАПОЧКА В ПОЛОСКУ “ВЕСЕННЕЕ СОЛНЫШКО” |
http://bosyatka.ru/detskaya-shapochka-vesennee-solnyishko/
Хотя сейчас всего лишь начало марта, на улице все теплее и теплее с каждым днем. Можно гораздо раньше, чем обычно, выбираться из тяжелых шуб и теплых шапок, потихонечку переходя на более легкую одежду. Самое время связать несколько легких шапочек для детей.
Спешу поделиться тем, что у меня получилось. Простая в исполнении детская шапочка с полосками-лучиками на макушке напомнила мне о первом весеннем солнышке – приветливом и ласковом, но еще совсем не жарком и не так часто заглядывающем в гости как хотелось бы – поэтому я и назвала ее “Весеннее солнышко”.
Ранняя весна в этом году вдохновляет на использование пряжи ярких и свежих оттенков. Для этой шапочки я взяла полушерстяную пряжу Nako Nakolen (синего цвета) 100г/210м и мягкую акриловую пряжу бирюзового цвета, марку которой сказать не могу, поскольку ярлычок был давно утерян. На шапочку хватило трети каждого моточка. Спицы понадобятся круговые или чулочные, поскольку удобно вязать шапочку бесшовным методом.
Данные набора петель и глубины шапочки привожу для обхвата головы 52-54 см (для ребенка 5-8 лет).
Метки: вязание вязание спицами |
ВЯЗАНАЯ МЫШКА НА ЕЛОЧКУ |

Метки: вязание вязание крючком игрушка |
Кем был Кощей Бессмертный на самом деле? |

Репродукция картины «Кащей Бессмертный» работы художника Виктора Васнецова. Источник: Борис Игнатович / РИА Новости
В книге Виктора Калашникова «Русская демонология» предпринята попытка систематизировать героев и сюжеты русских народных сказок. Делается это не из-за желания создать энциклопедию фольклора, а ради того, чтобы разглядеть, как за наслоениями эпох и культур (христианства, светского государства) в детских сказках растворился древний славянский эпос, героями которого были языческие боги и духи.
«Русская планета» с разрешения издательства «ЛомоносовЪ» публикует фрагмент книги Виктора Калашникова «Русская демонология», посвященный Кощею Бессмертному.
Кощей Бессмертный (или Кащей) — может быть, самая загадочная фигура в русских сказках. Афанасьев, например, считал, что Змей Горыныч и Кощей Бессмертный если не один и тот же, то, во всяком случае, взаимозаменяемый персонаж: «Как существо демоническое, змей в народных русских преданиях выступает нередко под именем Кощея бессмертного. Значение того и другого в наших сказках совершенно тождественно: Кощей играет ту же роль скупого хранителя сокровищ и опасного похитителя красавиц, что и змей; оба они равно враждебны сказочным героям и свободно заменяют друг друга, так что в одной и той же сказке в одном варианте действующим лицом выводится змей, а в другом — Кощей».
Но разве можно спутать живую мумию и дракона? Они ведь такие разные! Да и вообще, что за странное имя — Кощей? Что оно значит? Афанасьев считал, что оно происходит то ли от «кость», то ли от «кощуны» — колдовства. Другие ученые, склонные видеть в русских словах заимствования из языков соседних народов, считали, что имя живого скелета происходит от тюркского слова, означающего «раб, слуга». Если раб, то — чей? Ведь в русских сказках не упоминается хозяин Кощея. Этот живой скелет может оказаться в плену у Марьи Моревны, но как прикованный цепями к стене пленник, вовсе не слуга. Как у русского Кощея могло оказаться тюркское имя? Что означает его смерть, покоящаяся в ларце то ли под заветным дубом, то ли на дне морском? При чем тут звери-помощники?..
Словом, вопросов возникает множество, а ответов однозначных нет. Может, все-таки прав был Афанасьев, когда возводил имя Кощея к кощунам, то есть называл его, таким образом, волшебником. Ну действительно, кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру. Так что и объяснение Афанасьева страдает приблизительностью и неточностью.
Быть может, самой интересной догадкой является предположение Л. М. Алексеевой, которая в «Полярных сияниях в мифологии славян» написала: «Несомненно, к единому миру мертвых и холода относится Карачун. Его предположительно считают зимним славянским божеством, сохранившим черты олицетворения смерти. При этом белорусские верования уточняют, что Карачун сокращает жизнь и является причиной внезапной смерти в молодом возрасте. Для нас важно, что этот образ связан с объективным и четким природным фактором: Карачун — не только имя злого духа, но еще и название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника. Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества (волхвов). Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного».

Обложка книги Виктора Калашникова «Русская демонология»
То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения. Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов, Арктида.
Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творения мира — из золотого яйца, снесенного чудо-курочкой Рябой. Потом Карачун вышел из повиновения — холода становились все нестерпимее, уносили все больше жизней, и пришло время, покинув родину, которая на глазах покрывалась льдами, уйти вслед за рыбами, вслед за птицами на далекий материк и идти все дальше, спасаясь от движущегося по пятам Карачуна-Кощея. Идти следовало в леса, под защиту деревьев, и южные поля, где мороз был не так силен.
Это был исход с прародины, с крыши мира, где небо и земля едва не соприкасаются друг с другом, где зародился миф о Золотом Яйце. Поэтому поход с севера на юг означал еще и движение из далекого прошлого в настоящее и будущее.
Наши предположения вовсе не так фантастичны, как может показаться на первый взгляд. Согласно многочисленным легендам, из золотого яйца появилось все: не только Небо и Земля, но и подземные глубины; не только ясный День, но и темная Ночь, не одно лишь Добро, но и Зло также. Следуя логике мифа, нужно вернуться к самому началу времен, чтобы поразить Зло в его зародыше, при этом разломав… иглу. Почему — иглу? В уже названной книжке Алексеева предполагает, что речь идет о копье — главном орудии северных народов, которым били морского зверя и белого медведя. Да и на китов по сю пору охотятся не иначе как гарпунами — большими копьями, или, если угодно, иглами.
Хотя бессмертный демон стужи, конечно, — не медведь, не морж и даже не кит. Его обычным гарпуном не возьмешь, тут нужно нечто помощнее. Например, магический жезл — та самая волшебная палочка, о которой говорится едва ли не во всех сказках.
И снова вопрос — почему же этот магический жезл не обратить против Кощея, чтобы, произнеся заклинания, лишить его жизни? Почему жезл надо сломать? Да по той простой причине, что жезл этот, судя по всему, принадлежал если не самому Кощею, то верховному жрецу его культа. Только уничтожив жезл, можно оборвать нить жизни древнего, но отнюдь не бессмертного демона. Что и проделал Иван в сказке, хотя Кощей был уверен, что тому не дано дойти своим умом до подобных премудростей. Бессмертный был уверен, что русские люди позабыли, откуда они пришли в леса. Ан нет, не позабыли: вспомнили в нужный момент, и тут Кощею пришел «карачун» — то есть конец.
Есть и другое предположение о том, что же представляет собой заветная Кощеева игла. Бессмертный не вполне живой, но и не совсем мертвый, он находится будто бы на середине пути между тем и этим светом, то есть является практически тем же, что и ходячие мертвецы; их тела были преданы земле, но они поднимаются из могил и привидениями приходят в свой дом, чтобы тревожить родственников.

Кадр из фильма «Огонь, вода и… медные трубы». Режиссер Александр Роу. Источник: РИА «Новости»
Обезопасить себя от назойливых мертвецов можно было единственным известным способом: в полночь разрыть их могилу, найти невидимую «навью» косточку и уничтожить ее, сломав, а еще вернее было сжечь ее. И тогда мертвец успокаивался, умирал окончательно. Если иглу, спрятанную в яйце, считать «навьей» косточкой самого Кощея, то понятно, отчего его настигала смерть.
Возможно, в древности существовал какой-то ритуал, который обещал человеку обретение бессмертия. Во всяком случае, в раскопанной археологами могиле основателя города Чернигова (не забудем, что чернигами называли на Руси служителей Чернобога), князя Черного, найдена изображенная в сказке сцена: смертельная игла в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в заветном ларце.
И здесь мы подходим к пониманию того, чем же, собственно, является бессмертие. Наказание ли это или благо? Сам ритуал обретения бессмертия давно забыт, но сохранился его символ — цветы бессмертники, о которых, вспоминая родное село Антоновку, писал Миролюбов: «В Антоновке принято было сеять на могилках бессмертники, особые шероховатые, сухие на ощупь цветы, желтоватые, красноватые и, кажется, голубоватые, которые можно было сорвать и поставить в стакан с водой, и они могли стоять так месяцами; если же их ставили в вазу без воды, они тоже стояли месяцами. Жизнь в них, видимо, была, но как бы и не была.
Так как я в это время был еще мальчиком, то интересовался, почему именно их предпочитают крестьяне сеять на кладбище. «Старые люди» мне отвечали, что «ото ж бессмертники — цветы мертвых родичей, потому что они и при жизни как мертвые». Старая Трембочка, баба на селе, как бы знахарка, объясняла иначе: «Та те ж цветы цветут в яме! Они из ямы, и все, кого яма забирает, через те цветы с нами сообщаться могут. Эти цветы меж нами и ими, как черта (граница), и мы до них дотрагиваемся здесь, а они — там. Смерть их не берет. Сорваны они или нет, но жизнь для них, как и смерть — одно и то же. Цветы эти без смерти». Другая баба, жившая у моста через речку Желтые Воды, говорила: «Оттож, коли Бог свет делал, так взял и стал творожить землю, а смерть не хотела. Тогда Бог сел на коня и стал смерть на бой звать, а она вооружилась всякими ножами, когтями железными, дубинками, ружьем и пошла против Бога. Бой длился целую вечность. То Бог поборяет, а то она, треклятая, и пока Бог бился против смерти, Он творил урывками, то — то, то — другое. Бог сделает, а смерть разрушит! Наконец, Бог подстерег смерть, когда та зазевалась, и убил ее. Но, падая, Смерть хваталась за кусты, травы, ветки, а за что схватится, то и посохнет. Схватилась она и за бессмертники да и начала рвать их с корнями. Бог сказал им расти крепче, чтобы она их вырвать не могла, а цветы выросли вокруг лежащей смерти только настолько, что закрыли ее наполовину, и Бог не мог ударить смерть так, чтобы она перестала двигаться! Тогда Он сказал: "Ну, так будьте же без жизни и без смерти!" И цветы остались такими навсегда. А сажают их на могилки, чтобы объявить усопшим, что "Смерти нет! Она убита Богом!" Но так как смерть еще не перестала двигаться и еще людей умерщвляет, то цветы напоминают усопшим о жизни, а живым о смерти!»

Куклы Василисы Прекрасной и Кащея Бессмертного работы художника Тузлукова. Фото: Владимир Минкевич / РИА «Новости»
Действительно, пришлось наблюдать позже — крестьяне держать бессмертники в доме не любили. Это были могильные цветы. К ним было отношение почти религиозное. Сорвав несколько таких цветов, я пришел домой с кладбища, куда собирались весной дети для игры, и хотел цветы ставить в воду, но прислуга, заметив их, отобрала и бросила в огонь.
Что ж, это, пожалуй, наилучшее объяснение бессмертия Кощея, которое уже и жизнь не в жизнь, а смерть недостижима; он так и застрял между этими двумя мирами и оставался там до тех пор, пока Иван-царевич не избавил его от вечной муки и не даровал блаженное забвение смерти.
Если считать Кощея рабом, то он был слугой своего проклятого бессмертия. Все же он, скорее, принадлежал к потустороннему миру, ведь о появлении Ивана он узнает по запаху живого: «Русской костью пахнет!» Для мертвых, как известно, непереносим запах живых, так же как для живых отвратителен запах мертвечины. Этнограф В. Я. Пропп в «Исторических корнях волшебной сказки» писал по этому поводу: «Иван пахнет не просто как человек, а как живой человек. Мертвые, бестелесные не пахнут, живые пахнут, мертвые узнают живых по запаху… Этот запах живых в высшей степени противен мертвецам… Мертвые вообще испытывают страх перед живым. Ни один живой не должен переступать заветного порога».
На Руси чрезмерных долгожителей подозревали в причастности к колдовству, считалось, что они «заживают» (то есть отнимают) чужой век. Самым правильным считалось умереть в свое время, в окружении большой семьи. Бессмертие же никого не прельщало. К чему оно, если люди, обладающие бессмертной душой, продолжают бесконечное существование в новом, более счастливом мире, Синей Сварге, стране в небесах, где живут наши предки?
Надо сказать также о том, что образ Кощея очень интересовал русских писателей и композиторов. В первую очередь это относится к Александру Фомичу Вельтману (1800—1870) — не только чрезвычайно плодовитому литератору, основателю жанра русской научной фантастики, но еще и историку, фольклористу, директору Оружейной палаты, академику. Он, сын шведского посланника, стал истинным знатоком и любителем русской старины, что отразилось, в частности, в его романе «Кощей Бессмертный», написанном в 1833 году. Морской офицер и композитор Николай Андреевич Римский-Корсаков (1844—1908) написал в 1902 году оперу «Кощей бессмертный». Ну и, конечно же, надо вспомнить удивительные фильмы-сказки, поставленные Александром Артуровичем Роу (1906—1973). Роли Кощея Бессмертного и Бабы Яги в них сыграл замечательный русский актер театра и кино Георгий Францевич Милляр (1903—1993).
В. Калашников. Русская демонология — М.: ЛомоносовЪ, 2014. http://rusplt.ru/society/demonologuiya-Kaschey-kni...source=smi2&utm_medium=cpc
Подробнееhttp://rusplt.ru/society/demonologuiya-Kaschey-kni...source=smi2&utm_medium=cpc
Метки: дневник детское творчество |