Ну вот. Есть у меня приятельница - дама приятная во всех отношениях. Кроме одного - как подопьет (а почему бы одной даме приятной во всех отношениях не подпить иногда в компании другой дамы приятной во всех отношениях?) - так и начинает мне рассказывать про свою жизнь. Я, в общем, не возражаю, потому что рассказывает она интересно и образно. Пили мы вместе раз несколько, и каждый раз она рассказывала мне другой кусок своей жизни. Так за эти несколько раз всю жизнь и рассказала (а если бы не так образно, то и в один бы уложилась, как я сейчас и уложусь). Все, что в кавычках, это почти дословные цитаты! (это важно)

_________________________________
Вышла она замуж лет в 18 и прожила с первым мужем лет 14, родив двоих детей. Развелась оттого, что "устала тащщщить на себе все и вся". Квартиру новую надо? - обменом занимается она. Ремонт в новой квартире делать надо? - ремонтом занимается она. Денег в семье мало? - мужу новую работу подыскивает она. В отпуск вчетвером куда и почем? - все оргвопросы решает она. Муж же был преданным и верным, осыпал ее комплиментами и подарками и носил на руках.

И вот она с ним развелась и стала одна жить с двумя детьми. Сразу стало полегче. И стал за ней ухаживать умный и красивый парень на 10 лет ее моложе (а она красивая, такая а-ля грузинская княжна, интересная). Только после института. Поухаживал немножко и предложил пожениться. А она смотрит на него и думает: ты такой умный и красивый, а только впрягаться больше не буду ни во что. И говорит ему: "Дружочек, у меня двое детей и пока я не увижу, что ты способен организовать мне и им спокойную жизнь, я тебе ничего не пообещаю".

Вчерашний студент устроился на работу и на вторую работу, снял хорошую трешку, купил автомобиль системы шестерка и билеты на какой-то рок-концерт. Моя приятельница покачала головой и сказала: нет, дружочек, это не то.

Позавчерашний студент ушел с тех двух работ и нашел новую работу, в результате которой спустя год смог купить двушку, автомобиль системы иномарка и путевки в Турцию. Моя приятельница покачала головой и сказала: нет, дружочек, это не то.

Позапозачерашний студент продал большую квартиру, снял на год маленькую квартирку и на разницу создал свою фирму. Около полутора лет моя приятельница видела его только на выходных и только спящим. Через полтора года он купил трешку, автомобиль системы крутая иномарка, высшее образование старшей дочке приятельницы и английский на Мальте младшей. Моя приятельница вздохнула и сказала: ну давай попробуем.

Они стали жить вместе, и он сначала пытался дарить ей цветы, осыпать комплиментами и носить на руках. От этого она впала в хандру. И потребовалось то ли купить билеты, то ли сдать билеты, и она не стала этого делать, "перепутав" даты. Потом потребовалось еще что-то, и она опять все напутала и испортила. И смеющийся уже-давно-не-студент сказал: "Ну надо же, я думал, ты такая умная, деловая, даже жесткая, а ты вон какая милая и слабая женщина".

И тогда она облегченно вздохнула и согласилась выйти за него замуж.

Они живут вместе порядка 5 лет. Она говорит: "Моя жизнь - это ад. Играть роль слабой женщины для того, чтобы муж, который слабее тебя, был сильнее тебя и себя самого, это постоянный кошмар. Но это лучше, чем играть роль сильной женщины, которая со всем справится сама".
___________________________________________

Охохонюшки-хо-хох. Вот такой вот конструкт. Тут дело даже не в том, что ей не повезло с действительно сильным мужиком и все такое. Бывший студент-то, он ведь неплохо справляется с ролью сильного мужика (главное, играет ее по системе Станиславского). Тут дело в том, что и ту, и другую ипостась (милая слабая версус сильная деловая) она обозначает как роли. То есть...

(сбилась)

Ну короче, нарратив перед вами. Курлнем? ))))

Кто он?

Самую темно-красную говядину, которую найдете (можно окорок), надо нарезать брусочками 1*1*3 см так, чтобы волокна шли вдоль длинной стороны брусочка. Обжарить на рафинированном подсолнечном масле, добавить нарезанный крупными полукольцами лук, растолченный кусок имбиря (но не молотый имбирь), залить водой и тушить, как обычно.

Спустя примерно час после залития водой мяса приступать к приготовлению овощей. В отдельной сковородке на рафинированном подсолнечном масле обжарить картошку, нарезанную толстыми ломтиками, лук, нарезанный крупными полукольцами, морковь, нарезанную толстыми четверть-кружками, болгарский перец зеленый или красный, нарезанный крупными кусочками (но не длинными продольными ломтиками). Обжарить хорошенько, после чего вывалить туда банку консервированной красной фасоли (для нелюбителей консервов - красную сушеную фасоль можно замочить за сутки до готовки и вывалить в сковородку вместе с водой). Все перемешать. Посыпать приправами: перец чили, перец черный, кориандр и тмин! Закрыть крышкой и тушить, а в это время обжарить на отдельной сковородке грибы (я жарила шампиньоны, поскольку не умею и боюсь настоящих грибов), но кто умеет, лучше использовать настоящие грибы типа белых.

Когда все три сковородки покажут полную боевую готовность, смешать их содержимое - можно в той, в которой тушились овощи, можно в той, в которой тушилось мясо. Все перемешать. При перемешивании мясо должно разделиться на волокна или по крайней мере брусочки должны сильно размягчиться. Мясной вкус утрачен не будет, так как говядина выдерживает полтора часа тушения без потерь, а мягким и легко разделяющимся на волокна мясо стать должно обязательно.

Вся смесь выкладывается на тарелки горкой, посыпается той зеленью, которая больше нравится (петрушка, укроп, даже кинза подойдет) и подается горячей и томной. Просто удивительно вкусно, для такого дебильного рецепта.

Концепция: черти что и сбоку бантик.
Закуски: свежие овощи, типа огурцов, разрезанных вдоль и посыпанных солью.
Соусы: для экстремалов можно кетчуп чили, но можно и вообще без соусов.
Спиртное: водка.

Ужас, прямо до чего бывает охота посплетничать!

Сплетня первая.

Есть у меня приятельница - Любовница Богатого Мужика. Богатый он потому, что редкостный жулик и скупердяй. Я его терпеть не могу, за тупое самодовольство, так свойственное Богатым Жуликам и Скупердяям. Подружка моя к нему относится тоже довольно скептически, но у них какая-то исключительная физическая совместимость, в результате которой они вместе уже полтора года.

Она не работает, а живет на его деньги, которые он, хоть и редкостный скупердяй, ей дает из соображений статусности - мол, если ты Богатый Мужик, то должен Содержать Любовницу. Короче, бред на бреде сидит и бредом погоняет. Но я не о нравах Богатых Русских Мужиков. Я о подружке своей.

И тут она звонит мне в состоянии полного аффекта. Оказывается, он ее сильно подставил с деньгами, спровоцировав на какую-то покупку, а денег на нее не дал. Ну то есть она думала, что даст, и он говорил, что даст, а когда она позвонила ему, что пора расплачиваться, сказал "ничем не могу помочь". Еще и слова какие избрал для отказа ))))

От такой подставы подруга впала в состояние аффекта, звонит и говорит: я его брошу нахуй, он козел! мудак! как он мог так поступить! Я говорю: правильно говоришь, бросай, давно пора! Она мне: он козел! Я ей: козел, конечно! И азартно так добавляю: вот ты его бросишь, он тогда мигом одумается, прибежит с котлетой в зубах, а ты ему гордо скажешь: ничем не могу помочь!

И что вы думаете? подруга задумывается, некоторое время мычит, а потом выдает: нет, бросать я его не буду; я же не феминистка, чтобы гордо жить вся в трудах и заботах.

Я так разозлилась и говорю: при чем тут феминистка? речь идет об обычном чувстве собственного достоинства!

А она, уже успокоившаяся и веселая, мне возражает: хуйня, если я работать пойду, мне чувство собственного достоинства придется в такое место засунуть, что нидайбох! (а она супер-управленец, всю жизнь вице-президентом всяких холдингов - ну и соответственно, корпоративный стандарт переходящего пендаля ей хорошо знаком). Лучше, говорит, я буду от одного Богатого Мужика зависеть, чем от нескольких ебнутых на всю голову.

Вывод: жизнь удивительна! удивительна, товарищи!

Я люблю всякие слова, а больше всего люблю такие, которые когда слышишь в первый раз, то начинаешь ржать.

Кукурузные рыльца ))))))))) так здорово!

Свиную лопатку без кости нарезать на аккуратные ломтики порядка 2*2*2 см, нарезать лук тонкими полукольцами (много) и сложить все в кастрюлю слоями, как для маринования шашлыка. Выдавить в эту же кастрюлю поверх мяса немного майонеза (примерно 1-1,5 ст л на 500 гр мяса) и много горчицы (примерно 1-1,5 ст л на те же 500 гр). Всыпать карри (1-1,5 ст л). Руками перемешать все находящееся в кастрюле и немного помять так, чтобы все куски мяса равномерно обмазались смесью майонеза, горчицы и карри, и чтобы полукольца лука тоже распределились равномерно. Оставить часа на 4-6.

Выложить мясо в горшок плотно, утрамбовать, соблюдая равномерность. Обязательно сверху должен быть лук, а не торчать мясо. Накрыть крышкой и поставить в холодную духовку, сделать средний огонь (главное не сделать сильный огонь).

Через час снять и съесть. Язык проглотишь.

NB. Мясо должно быть чистым филе, без костей, жил и жира. Майонез должен быть Слобода Оливковый или тогда уж самодельный. Горчица должна быть самодельная. Смесь карри не должна содержать глютамината натрия.

Подавать с чистым рисом, отваренным до рассыпчатости, без каких-либо приправ.

Концепция: вкусный пряный ужин уютным домашним вечером в дождливый сентябрьский день.
Закуски: свежие овощи, морковь по-корейски.
Спиртное - мерло; для экстремалов - китайское сливовое вино.
Соусы: те, которые больше нравятся, но не кислые; хлеб не нужен.

Но копать придется глубоко.

Откуда в русских-советских-постсоветских людях вот это страстное желание кому-нибудь отдаться, кому-нибудь такому - "строгому, но справедливому", который ежели что - и высечет, но и в праздник чарку водки выставит.

Откуда именно такое представление о справедливости? то есть справедливость делегируется не законам, которые властные люди должны просто соблюдать, а собственно властному субъекту. Справедливость является не качеством жизни, но качеством властного субъекта.

Освоение Исландии в начале прошлого тысячелетия происходило следующим образом: из Норвегии, в которой началась активная военно-политическая кампания конунга Харальда, стремящегося объединить страну под своей властью, бежали те, кого конунг в качестве короля не устраивал.

И началось оно с того, что чуть ли не со вторым кораблем прибыл т.н. законоговоритель - то есть человек, знающий законы, этакая ходячая Конституция, к которой обращались уже судьи при разборе каких-то мелких дел.

То есть вот такая была в диких сынах моря аццкая потребность в законодательно оформленной справедливости. Надо, кстати, подчеркнуть, что эти законы и соблюдались.

Киевская Русь, примерно ровесница скандинавской культуры, дала Русскую правду, отношение к которой в "регионах" было крайне почтительным. Насколько я понимаю, и Ярослав, и Владимир воспринимались как культовые фигуры, носители мудрости и знаний, которым следовало повиноваться. Не мечу - а мудрости и знаниям. То есть это было у славянских племен.

Когда викинги глотали соленый ветер, славяне пересекали пересеченную местность к востоку от Дуная. Когда викинги строили корабли, славяне строили городища (и кстати, отлично строили). Грамотность. Вольные города. Итальянские зодчие во Владимире. Вполне вменяемый народ, вполне самостоятельный, работящий, агрессивный. Православие это только... ну да хуйсним. Или нет?

Два источника о домонгольской Руси я считаю важнейшими - Слово о полку Игореве и Повесть временных лет, точнее, легенда о призвании варягов. В первом источнике лейтмотивом идет какое-то жуткое ощущение обреченности, предчувствия беды, какого-то полного пиздеца. При том, что речь идет о, в общем, рядовой совершенно ситуации - ну собрал князь войско, ну сходил в неудачный поход на половцев. При этом вся песнь пронизана жуткой тоской и безнадегой, как будто разгром Игорева полка предвидится судьбой всей тогдашней Руси.

Во втором источнике интересно взглянуть на представление о гетерогенности "русской" культуры. Поляне с их мирным нравом и структурированным брачным обычаем противопоставляются агрессивным древлянам, "живущим звериным обычаем", и единственным, что их объединяет (несмотря на этническое и языковое родство), называется христианская вера.

То есть для человека той эпохи этнические, генетические и языковые общие корни значили меньше, чем культурная общность, способность повиноваться не только "закону отцов" (= традиции), но и закону установленному. Грубо говоря, 1200 лет назад они разделяли позицию большинства современных этнологов, признавших, что никакие гены и никакая "этническая принадлежность" несопоставимы по значимости с общими социально-культурными нормами.

Надо посмотреть сюда повнимательнее. Нестор говорит о том, что единственное, что объединяет колоссально различные между собой славянские племена - это христианская вера и закон. То есть шаг из язычества (=традиций и "звериного обычая) в (неважно, какую) религию воспринимается сразу как шаг в законодательно оформленное бытие (=обыденность). "Язычники, сами себе устанавливающие закон", противопоставляются христианам, закон для которых установил бог, объединенных этим законом.

Может быть, вот в этом и жопа. Едем дальше.

Христианизация Исландии прошла на удивление легко, мирно и быстро, вольнолюбивые викинги совершенно спокойно приняли церкви вместо капищ и все такое. Возможно, именно потому, что скандинавы, как говорилось выше, с самого начала стремились "озаконить" и регламентировать максимальное количество прецедентов обыденной жизни. То есть христианский Закон Божий лег на благодатную почву - стремление жить по закону. Сразу после этого началась и деградация исландской демократии - и не исключено, что как раз потому, что христианский закон настолько малоосуществим и представляет собой настолько далекую от жизни максиму, что не нарушать его невозможно - и гордым сынам моря пришлось каждый день идти на сделки с совестью, что, по моему мнению, есть приговор самоуважению, а значит, и всему.

Теперь посмотрим на самое интересное. На северо-западе славянские племена платили дань варягам, на юго-востоке - хазарам. В какой-то момент это всех заебало, и "Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". (с) Повесть временных лет, перевод Д. С. Лихачева. 862 год.

Тут надо понимать, что платить дань - вовсе не значит находиться под игом. Это значит, что ты живешь себе своей жизнью, самоуправляешься как-то, а раз в сколько-то времени приезжает дружина варягов и вполне мирно забирает у тебя часть продуктов твоего труда. А если ты не хочешь отдавать, то забирает не мирно. Но многих не убивает, деревень не разоряет, поскольку знает, что приедет в следующий раз.

Что было сдерживающим фактором? почему период выплаты дани не сопровождался усобицей? существовало представление "все живем одинаково плохо"? ведь никаких ключевых фигур - наместников - ни хазары, ни варяги не ставили.

После изгнания варягов: "и не было среди них правды". Значение слова "правда" в старославянском скорее ближе к слову "закон": "правда" - то, что правит, то, чем руководствуются. Разнородные, непохожие друг на друга славянские племена не имели общего закона. Отсюда усобица - ведь если нет общего закона, то ничто и не объединяет (см. выше), мы друг другу никто, можно убивать друг друга.

Не знаю, славились ли в то время варяги, кроме своей жестокости, еще и своим почтительным отношением к закону, но мне кажется, что северные славянские племена и чудь, призвавшие варягов "княжить и владеть нами", ждали от них прежде всего вот этой "правды" - закона, регламента повседневной жизни.

Совершеннейший бандит был, например, Олег. Но он действовал по закону. Так, я отвлекаюсь. Меня эти доминантные самцы вечно с мысли сбивают.

Ну так собственно, я что хотела сказать. Что языческое регламентированное самоуправление, столь развитое у варягов (норвежцев-исландцев), отсутствовало у славянских племен; у них отсутстствовала общая "правда". Отчасти несхожестью славян и объясняется идея призвания внешнего управляющего, одинаково чужого для всех (по Проппу, на чужом к тому же лежал отблеск незнакомой магии, но это уже сложно). Что они получили "правду" почти сразу же после призвания варягов - объединение северных земель под Рюриком и южных под Олегом. Что "правда" эта и почтительное отношение к объединительной силе закона (в том числе божьего) стали распространяться на территории, заселенной славянскими племенами, началось формирование суперэтноса.

И что все кончилось с приходом татаро-монголов.

Что-то меня сегодня торкнуло повспоминать детство.

Точнее, монстров советской эстрады, которые пели и на которых приходилось как-то реагировать. Рейтинг ужасов моего детства.

Первое место с большим отрывом у какой-то женщины, которая пела с таким надрывом: "Снегопааад, снегопааа-аад, не мети мне на кооо-осы... " дальше не помню, а потом совсем надрывно: "Снегопааад, снегопааа-аад, если женщина прооо-осит... " дальше опять не помню.

Я при виде ее впадала в абсолютный ступор. Я даже сейчас не могу передать те эмоции, которые у меня вызывали она и ее песня с этим невероятно неприятным "женщина".

Второе место у Эдуарда Хиля. С песней "Если бы парни всей Земли" и дебильной улыбкой. Он сложных эмоций не вызывал, от него меня просто рвало на родину, но очень интенсивно. Поэтому второе.

Третье место у Валерия Леонтьева с песней "Барабан был плох". Песдец какой-то. От этой песни я начинала моргать и страдать. И, привыкая уже тогда верить в лучшее, я думала, что, наверное, смысл этой песни ускользает от меня, потому что я еще маленькая, и потом, когда я вырасту, я все пойму. Но при этом подозревала, что понимание меня очень разочарует. Самое смешное, что я выросла и так ничего и не поняла.

Там еще были монстры, искалечившие мою детскую психику, но сейчас так сразу не вспоминается.

Окорок порезать на куски какие больше нравятся, лук порезать толстыми кругами, не разделять на кольца. Уложить лук на куски мяса, как для шашлыка, засыпать все смесью перцев (черного, белого и красного) и кориандра, а также, если есть, чуть молотого чеснока и корня хрена. Но можно и без последних двух. Залить все добро квасом. Оставить на 4-10 часов.

Далее вариант 1. Можно тупо пожарить мясо в большом количестве раскаленного масла или сала, вынуть, дать маслу стечь.

Вариант 2. Можно нанизать мясо и круги лука на шампуры или деревянные палочки и запечь в духовке, гриле или аэрогриле, что есть.

Потом уложить на тарелку в виде шашлыка, уложить сверху свежую кинзу и зеленый лук и подавать с любым гарниром.

В Екатеринбурге "Наши" закидали Касьянова граблями
27.08.2007 21:14 | lenta.ru
Кортеж лидера Российского народно-демократического союза (РНДС) Михаила Касьянова, прибывшего в понедельник в Екатеринбург на встречу со своими сторонниками, был атакован активистами движения "Наши", которые бросали на проезжую часть грабли. Как сообщает пресс-служба движения, таким образом они "намекнули Касьянову, что ему пора бросить политику и заняться садоводством".

Как рассказала советник Касьянова Елена Дикун, по дороге из аэропорта перед кортежем "виляла" автомашина "Мазда" с номерными знаками х723нс, регион 177, из которой на проезжую часть периодически выбрасывали грабли, что создавало аварийную ситуацию. "И ехать практически невозможно, и за нами движение, можно сказать, стоит", - цитирует Дикун официальный сайт Касьянова.

Затем, по словам Дикун, все четыре машины касьяновского кортежа были остановлены сотрудниками милиции. Милиционеры заявили, что к ним поступила информация о том, что "именно мы разбрасывали грабли", рассказала Дикун.

Напомним, что в начале июля, во время визита Касьянова в Нижний Новгород, "Наши" также преследовали Касьянова, разбрасывая перед его машиной грабли.

Как сообщает "Эхо Москвы в Екатеринбурге", во время своего визита в город Касьянов также столкнулся с проблемой размещения - организаторы его поездки получили факс, в котором администрация отеля "Московская горка" отменила бронь на номер и конференц-зал, где Касьянов собирался провести встречу со своими сторонниками. Отказ администрация гостиницы объяснила тем, что "отель не предоставляет услуги проживания и использования помещений для мероприятий политического характера". Между тем в декабре 2006 года в этом отеле жили съехавшиеся на свой съезд представители "Единой России".

Тем временем, по сообщению официального сайта Касьянова, вечером в понедельник активисты "Наших" пытались перекрыть выходы из другой екатеринбургской гостиницы, в которой остановился Касьянов, а в настоящее время блокируют место проведения встречи Касьянова с уральским активом РНДС.

Ожидается, что визит Касьянова в Екатеринбург продлится три дня.

Полная фигня, но вкусно и быстро.

Горшочек нагреть, растопить в нем сливочное масло, кинуть туда кабачки, болгарский перец, морковь, лук, картофан. Мясо нарезать маленькими кусочками, пожарить отдельно. Переложить в горшок через 10-15 минут после овощей, залить сметаной, посыпать сметану молотым имбирем. Через 5 минут снять.

Ничего особенного, но очень вкусно. Или я просто голодная была?

Все то падает, то поднимается. Заколебал глобализм проклятый. Надо было брать ипотечный кредит в США.

Куда вы, гадкие мои, вкладываетесь? по банкам небось все распихано. А мне не нравится банковский процент, и я кагдура вкладываюсь в акции. А потом читаю финансовые новости и нервничаю.

Вот она, оборотная сторона глобализма. Как бы вот и рыбку съесть, и на елку влезть? с одной стороны, открытый мир я люблю и хочу, а дифференциация как же? и макрозависимость всего от всего? в Штатах суки не возвращают ипотечные кредиты, а в России из-за этого сокращаются социальные программы! я уже молчу про Китай.

Хочу знать больше про глобализм. Не хочу держать деньги в банке.

http://www.rambler.ru/news/economy/0/533292963.html

Слушайте, поскольку я собираюсь стать публичным политиком, мне нужно срочно научиться не изображать блюющих Бивиса и Батхеда при виде РПЦ или при получении новой информации о ее действиях. Я требую, чтобы вы мне в этом помогли. Вот вам для затравки ссылка, кто прочитает и не вырвет, тот пусть расскажет мне, как у него это получилось. Но читать до конца!

http://www.rambler.ru/news/russia/religions/10974107.html

Бляяя, вот прямо руки так и чешутся осквернить рожу какого-нибудь патриарха. А нельзя!

http://www.rbcdaily.ru/index3.shtml

И сюда же:

http://www.rambler.ru/news/world/cuba/532814036.html

В последней ссылке ничего примечательного бы не было, если бы не между делом промелькнувшее: "Но команданте поправился, как бы ни хотел президент США Джордж Буш смерти Кастро". А что, президент США Джордж Буш когда-то говорил в эфире, что хочет смерти Кастро? президент США Джордж Буш, конечно, дебил, но не до такой же степени. Президент США Джордж Буш имеет представление о международном этикете. О котором вести.ру, видимо, не имеют.

Вообще мне это показалось похожим на стандарт взаимоотношений в семьях из социальных низов, типа "ты смерти моей хочешь, чтобы квартиру на себя записать!". Ох, и это центральный телеканал.

Прочитала. Неплохо. Восторга не вызвало, но понравилось.

Но подумалось вот что. И подумалось уже не в первый раз после прочтения современных авторов. Это в том числе к вопросу о Великом и Блестящем Контенте, создаваемом блоггерами и форумчанами в разных закоулках сети.

Современная литература утратила художественность. Исчезла поэтика в филологическом смысле слова*, исчезла метафория, иносказание, игра; ушло посредничество сюжета, героев и слов между автором и читателем. Теперь автор прямо говорит читателю все, что думает. А читатель прямо читает и что-то думает по поводу прочитанного.

Современная литература либо использует какой-нибудь забавный сюжет (типа истории о малолетнем гении, ищущем своего отца) для высказывания идей, никакого отношения к сюжету не имеющих, либо же наоборот - использует нарочитую бессюжетность, крутя и вертя разные идеи вокруг практически несуществующего героя: например, экзистенциального отвращения к миру (Уэльбек).

В современной литературе не имеет практически никакого значения, что делает герой и почему он сделал то или иное; возможно, это результат развращающей информированности масс о психоанализе, основные фрейдовские (сто раз устаревшие) постулаты которого знает уже каждый гопник. Я имею в виду, что один из главных фокусов внимания классической литературы - мотивация персонажа - стал сейчас совершенно неинтересен, так как читающей публике прекрасно известно, что любому поступку можно приписать любую мотивацию, приведя убедительные аргументы из сотен психологических доктрин.

Герой современной литературы перестает быть живым, перестает действовать как человек, утрачивает живость реакций и осмысленность повседневных действий. Такое впечатление, что он может быть КАКИМ УГОДНО, потому что все, что от него требуется, - это донести до читателей какие-то идеи автора, помочь автору высказаться. Герой утрачивает свою "человекость" и становится просто рудиментом отмирающего принципа художественности. У героя отнимается его "героизм", самостоятельность характер, привычки, способность мыслить и действовать в соответствии с его личностью.

Почему Элен Безухова может быть только такой, какой описал ее аффтар? потому что она - одна из героев, без нее не состоялась бы ИСТОРИЯ, причем не просто без какой-нибудь там великосветской стервы - любой или, как нас учили в школе, типичной, а именно без вот такой конкретной, из плоти и крови Элен Безуховой. Элен не просто появляется "в кадре", чтобы показать, как автор не любил весь этот великосветский гламур - она действует и живет в романе.

А маленький гений Хелен Девитт может быть любым. Маленьким, большим, тонким или толстым, веселым или смурным. У него отсутствует внешность, запах, жесты, привычки и даже характер - он набросан какими-то настолько небрежными мазками, что это выглядит как дань еще не умершей и еще пока поддерживающейся традиции художественного высказывания. Грубо говоря, раз уж ты пишешь не блог, а Книгу, и в этой книге у тебя есть Герой, то у него должен быть характер, потому что так принято. "Ну вот вам, нате - упорство, выдержка, нежность - хватит?" - как будто бы так думал автор.

Герой перестает вызывать сопереживание, эмоционально цеплять - потому что он всего лишь буквы. Потому что эти буквы не ожили и не наполнились кровью. Потому что автор тратит усилия не на то, чтобы оживить героя (который ему, по сути, особенно и не нужен), а на то, чтобы высказаться.

Для этого высказывания становятся неважными не только основы поэтики - сюжет и герой - но и множество тех мелочей и деталей, которые наполняют буквы кровью, светом, запахом, воздухом, настроением - все то, что называется "художественными приемами". Интеллектуальная составляющая книги становится важнее эмоциональной - потому что набор эмоций, испытываемых людьми, достаточно ограничен и уже всем надоел, а игры разума могут быть бесконечными и бесконечно интересными.

И это роднит современную литературу с блогом или болтовней на форумах.

Я пошла шить шторы. Я придумала потрясающие шторы в кабинет, а они "не встают". Теперь или шторы перешивать, или отделку кабинета переделывать. Начну пока с первого.

*Определение слова поэтика, Толково-словообразовательный словарь
ПОЭТИКА ж.
1. Раздел науки о литературе, изучающий структуру и творческие приемы поэтических (правильно - любых художественных, прим. КС) произведений, их форму и принципы анализа.
2. Система поэтических форм и принципов, основных стилистических особенностей, присущих творчеству того или иного писателя или литературного течения

http://www.rambler.ru/news/politics/statedumaelections/531973901.html

http://vz.ru/society/2006/8/30/47164.html

Итак, дорогие читательницы, какие же модные тенденции готовят нам лучшие дизайнеры этого сезона? рассмотрим пока 4 коллекции от топовых авторов.

Основная тенденция сезона - серый. В последние несколько дней он главенствовал во всех лучших коллекциях ливинтернет,ру.

Кудряшка Сью, известная своим перфекционизмом в отношении цвета, представила на суд публики дневник, выдержанный в строжайшей серо-сиренево-фиолетовой гамме, подобрав все цвета дневника к фиолетовому цвету фона своей аватары. Не исключено, что ее следующий эксперимент будет сине-бело-черным или сине-бело-розовым, эксплуатирующим идею иссиня-черных волос и белой кожи... это будет весьма вызывающий дизайн.

Динь, известная своим пренебрежением к тенденциям, тем не менее легким движением руки создала дневник, полностью решенный в серо-сизых с прозеленью тонах. Очень сдержанное и спокойное решение, напоминающее об английском твиде и консерватизме. Однако весьма провокативная ярко-зеленая маечка на Дининой аватаре напоминает одновременно и об английской эксцентричности.

Джокер использовала максимальное количество цветов, все в той же модной серой гамме, дополнив их голубым, аквамариновым и лиловым. Красиво, хотя некоторой контрастности не удалось избежать. Остается открытым вопрос о соответствии дизайна дневника аватаре, на которой бета-версия Джокер, девочка из семейки Адамс, выглядит как помоечный кот.

Всех обошла ПэМ, представившая две коллекции в сезоне - сначала отличный серо-розовый дизайн, вошедший бы в классику, если бы не слишком светлый шрифт букв, которые, впрочем, прекрасно читались в увеличенном размере. Буквально два дня спустя ПэМ выступила с заявлением о том, что розовый - это пошло, и представила очень оригинальную терракотово-красно-белую идею, где красный - скорее кирпичный, поэтому ассоциаций со "Спартаком" не вызывает. Ярко-розовая ПэМина пантера сначала вызывает некоторое недоумение - на главной странице, но когда читаешь комментарии, она встает просто идеально. Да, пожалуй, этот дизайн можно назвать находкой сезона.

Cледующий обзор читайте в рубрике "Гламуррр" ровно через неделю!

А хули? Демагог я изрядный, харизмы хоть отбавляй, наврать с три короба завсегда, либеральные ценности - вот они, у сердца. Пойти, что ли, к Михаилу Барщевскому в Гражданскую силу?

А то что-то не нравится мне все это.

Я вот все думаю про идею Джокер и Динь о том, что интернет стал кратно более доступным "широким слоям населения", чем совсем недавно, и ветераны сетевого общения оказались буквально смыты лавиной подростков, домохозяек, сексуально озабоченных мужчинок и прочей шушерой.

Подумала я про это, подумала, и решила попытаться прикинуть, как выглядит интернет сейчас (с моей кривой и косой точки зрения, с которой, например, видом не видать никаких ЭМО, а их, оказывается, огого сколько) и как он может выглядеть потом.

Да, я согласна, русскоязычная сетевая трепотня начиналась людьми с айкью выше среднего - хотя бы потому, что интернета не было "в каждом доме" и даже "в каждом офисе". Поэтому те, кто начал тогда, как само собой разумеющееся воспринимали наличие интересных и веселых собеседников на каком-нибудь облюбованном ресурсе - тематическом или просто трепловом типа Экслера, кофейни или куличек. И поэтому их стало удивлять (хотя ничего удивительного в этом как раз нет) и удручать стремительное движение интернета к среднему интеллектуальному уровню, когда он стал насыщаться подростками, домохозяйками, сексуально озабоченными мужчинками и прочей шушерой.

Типично подростковый ресурс - вот этот; по данным администрации, около 80% пользователей моложе 20 лет. Есть у меня подружка, которая уже пару лет сидит на сайтах знакомств - это типичный ресурс сексуально озабоченных мужчинок; она рассказывает угарные истории, потом как-нибудь расскажу. Домохозяйки (неважно, работающие или нет) активно тусуют на всяких пасях, вуменах и тематических сайтах.

Ветеран сетевого общения обычно застреляется через пару-тройку тем, прочитанных на описанных ресурсах. Или ржот аки конь, но тоже недолго, и стремится вернуться из полного опасностей путешествия по конвертированному в реальность интернету в свое маленькое (теперь уже маленькое) и уютное комьюнити. И с удивлением и тоской обнаруживает там те же типажи, которые взорвали его мозг за пределами облюбованного местечка. Эти типажи активно "общаются", обмениваются рецептами, картинками и смайликами, а на самого ветерана, который хочет, чтобы было "как раньше", смотрят с некоторой опасливой неприязнью: "они хочут свою образованность показать и все время говорят о непонятном".

Моя мысль проста и незатейлива - вторжение людей в интернет действительно конвертирует интернет в реальность, поскольку реальность состоит из людей и создается людьми. В интернете не могут писать небо, скалы, море, бурундуки и воробьи. К сожалению.

Стоя в очереди в кассу в супермаркет, я с изумлением наблюдаю за людьми и подслушиваю их разговоры. Возникает постмодернистский синдром жесткого симулякра - кажется, что такого просто не может быть, что все это прикол и пародия. Но при этом я вижу, что говорящие вот эту всю несусветную чушь люди - живые, у них блестят глаза, они смеются, они обнимаются и они ЖИВУТ. И поэтому они мне все-таки симпатичны, потому что я в целом люблю все живое.

А в интернете не может писать бархатная кожа, блестящие волосы, большие сиськи или широкие плечи. В интернете у всех вот этих со средним айкью не чувствуешь приятного запаха, не видишь обаятельной улыбки или теплого взгляда. И это уже не может спасти обладателя среднего айкью от твоей неприязни. Потому что обладатель среднего айкью обычно навязчив, громкоголосен, нескромен; у него на все вопросы есть ответ. Стоит вступить с ним в контакт - и практически сразу возникнет конфликт, потому что ты не сможешь сдержаться, а он не понимает, почему он тебе не нравится. Он ведь клевый!

Интернет оказывается той же реальностью, но лишенной витальности, искупающей глупость (которая, кстати, и не глупость, а именно среднесть! усвойте это, ветераны!). Кстати, не исключено, что отчасти поэтому среднесть так любит картинки и смайлики - первые являются попыткой воспроизвести витальность, вторые - эмоции. И если я даже и в реальности стараюсь, чтобы среднесть попадалась на моем пути исключительно в очереди в кассу, то уж в интернете мне сам бог велел прятаться в таких местечках, где среднесть не может меня достать.

Наступает эра сегрегации, когда хозяева крупных частных ресурсов типа Экслера сталкиваются с проблемой захлестывания сайта среднестью и размывания основного - самого интересного - контингента. Возникает необходимость отделить новых овец от старых козлищ и дать им (козлищам) возможность спокойно трепаться так, как они привыкли. Создать сетевой аналог лавочки у подъезда. Библиотечной курилки. Центра стратегических разработок.

Но тут же возникает проблема исчерпывания человеческого ресурса. Должен быть либо постоянный приток свежей крови, либо хотя бы ротация. Значит, рядом с лавочкой нужно вкопать рекламный щит с надписью "Интеллектуальная тусовка. Есть свободные места".

Ну и пиздец. Потому что вкопать такой щит можно возле любой лавочки. Просто поставив галочку в "сообществе". Или прописав ключевые слова в заголовке. Или нарисовав воттакенный баннер. И прибежит на этот щит толпа середняков и начнет с пулеметной скоростью метать рецепты, картинки и смайлики, а удрученный ветеран потыркается-потыркается, да и решит - везде обман, и опять вернется на облюбованный, но в целом уже остоебеневший ресурс.

Я чего сказать-то хотела? Что-то я круто сбилась с мысли и зависла. Редактировать не буду, вспомню - в комментариях напишу.

Сначала кажется, что будет долго, а потом как-то оказывается, что особенно писать-то и нечего )))

Я детей не люблю, не понимаю и не хочу. Устаю от них моментально, даже если они не кричат и не носятся, а просто сидят и смотрят. Дети - они какие-то, блин, недочеловеки. Такие же абсолютно, как люди, но слабее и глупее. Поэтому с ними себя надо вести осторожно, что меня опять же утомляет и раздражает.

Ну то есть я хочу сказать, что дети - отнюдь не "чистые" или там "светлые". Такие же точно, как взрослые, - бывают и хитрыми, и злобненькими, и подхалимскими, ну в общем, отличия только в одном - физически и интеллектуально пока слабее, потому что организм растет и формируется еще. Бывают и прикольные дети - примерно с такой же степенью вероятности, как прикольные взрослые.

Нет никакой гарантии, что от родителей-чемпионов будет такой же высококлассный ребенок. Увы. Меня это и напрягало, и по-прежнему напрягает, но я решила отдаться судьбе. Ну буду кушать много рыбы и мяса, чтобы мозг активнее развивался )))) короче, сделаю что смогу.

Я решила, что дети (ну, скорее всего, один) будут. Еще несколько лет мне будет хорошо в той жизни, которая есть. Но потом надо будет что-то менять, приобретать что-то такое, что будет вместо молодости и привлекательности, вместо страсти и сексуальности, вместо профессиональной жизни, которая мне с каждым годом надоедает все сильнее.

То есть заменить юную прыгучую Кудряшку Сью на спокойную, серьезную, занятую чем-то добрым.

Иначе может получиться довольно дурацкое существо - не юное, но прыгучее, и ничем толком не занятое (от этого бывает деградация, я знаю; как бы я ни любила лениться, занятость быть должна, и ответственная).

Я уже с год примерно опрашиваю всех ближних, дальних и даже не-знакомых на предмет "зачем вы родили ребенка". Результаты получаются довольно унылыми - кто зачем, но никто (ни один человек) не для самого ребенка.

Ну и я тоже. Я, получается, для того, чтобы молодость перешла в зрелость в нормальном физиологическом и психологическом формате. Женщина после 40 без детей и ничем не занятая - это, в общем, не вполне нормальный типаж. А чем заниматься? работать я не особо люблю, делаю это чтобы квалификацию не терять и чтобы некий экшен в жизни был. Карьера мне не нужна, деньги в сильно большем, чем сейчас, количестве, мне не нужны, люди мне не нужны, слава мне не нужна, что там еще бывает. Ничего мне не нужно такого, ради чего стоило бы чем-то заниматься. Только собственное удовольствие и интерес.

Я так думаю, что заниматься собственным ребенком - куда интереснее и приятнее, чем каким-то чужим гламуром ))))

Не верю в педагогику вообще. Верю, что ребенок рождается личностью, а среда, в которую он попадает, только проявляет эту личность. И даже верю в то, что ребенок рождается именно такой личностью, которая и должна была в этой среде родиться, чтобы проявиться именно такой личностью. Чего-то я загнула )))) Ну грубо говоря, очень похоже на то, что личность ребенка как бы выбирает ту среду, в которой ей следовало бы родиться, чтобы проявиться как можно круче. Впрочем, это метафизика. Главное, что я хотела сказать - что в педагогику я не верю. В воспитание.

Но верю в то, что пытаясь ребенком манипулировать и что-то ему внушать, можно на выходе получить невротического товарища с серьезными коммуникативными проблемами.

Отсюда вывод: ребенок должен расти как трава в чистом поле. Какую нашел книжку - прочел, что непонятно - спросил. Никаких тебе (буэ три раза) "диалог с ребенком", "воспитание примером". Кого, блять, можно воспитать моим примером?! )))

Я когда раньше об этом думала, сразу пугалась двух вещей - это того, что может родиться девочка, и процесса беременности и родов, кормления там, недосыпа и пр. Вот до сих пор не могу определить своего отношения к программированию пола - с одной стороны, стремно как-то в такие-то вещи вмешиваться, с другой - а если родится девочка?!

Я их боюсь панически! девочки - это ж вообще звездец, это ж ангелы какие-то, сошедшие на землю на пару лет, чтобы потом превратиться в истеричных дур по большей части. Для меня дети - это мальчики. У них глаза осмысленные, они пусть и слабее и глупее взрослых, но они - как взрослые. А девочки глазами своими котеночно-черничными хлоп-хлоп - блять, а в глазах одни эмоции, никакого смысла. С тем же успехом можно лемура завести.

А если потом она превратится не в юное прыгучее существо Кудряшка Сью-2, а в истеричную дуру?

Поэтому пол программировать, хоть и стремно, но, наверное, надо.

А физиологических сопровождающих я чего-то раз - и перестала бояться. Ну подумаешь. Тем более мне сказали, что если я к 35-36 сподоблюсь, то рожать мне все равно не дадут - сделают кесарево. Ну не посплю пару месяцев, ну ничего страшного. Как-то перестало быть ТАК УЖ страшно.

Вот.

Поскольку в прошлый раз ее унесло не в ту степь, постольку в этом посте придется продолжить размышления об экзистенциальности первого типа, а вовсе не рассказать парочку историй и погордиться своей экзистенциальностью типа второго, как я вообще-то собиралась.

Да, вот, сразу сообщу Гнуму, что имитация образа "чтобы-отвязались" - не признак экзистенциальности первого типа, так как имитирующему обычно накласть на этот образ, он действительно просто мимикрирует под то общество, с которым ему чаще всего приходится иметь дело; ну и еще собственные склонности к чему-то тоже имеют значение. Я изображаю гламурку, но я вообще красивые вещи люблю; муж мой изображает Злобного Бизнесмена, но он вообще злобный. ПэМ никого не изображает, так как она всех выше на голову и это знает. Джокер... Джокер кого-то изображает, но так сразу не скажу. А ты кого изображаешь, Гнум?

Так, держите Фиму Собак семеро, потому что ее все время уносит не туда.

Экзистенциальность первого типа, как я решила после долгих размышлений, бывает врожденная и бывает приобретенная. Приобретается она через стереотипы, закладываемые родителями: "вот сейчас повяжем тебе бантик, и будешь настоящая принцесса". То есть через внешние признаки определяется суть. Если снять бантик, получится, что девочка уже не Настоящая Принцесса, а не-пойми-кто. Быть не-пойми-кем не хочется, и девочка, как я описывала в прошлом посте, всю оставшуюся жизнь пакуется в бантики, бриллианты и Ауди ТТ.

С экзистенциальностью первого типа рождаются люди интеллектуально неглубокие - они могут быть умными, как я писала в посте про сумасшедших баб, но их интеллект направлен в основном на решение задач, а вот стремление "докопаться", рефлексия, способность оценить необходимость и, главное, экзистенциальную сущность этих задач - им совершенно несвойственна. То есть способность поставить вопрос "кто я? где я?" фактически важнее полноценного интеллекта для того чтобы избежать ловушки существования-как-вечного-отражения. Кроме того, интеллект таких людей обычно работает "по необходимости", а в случае отсутствия необходимости (отдых, а не работа) охотно спит, предоставляя мозгу возможность развлекаться какой-нибудь жвачкой или экшеном.

Еще одна врожденная черта - высокая экстравертность, стремление быть с людьми, быть среди людей, страх одиночества. Насколько я понимаю, таких людей большинство. Экстравертность вкупе с неспособностью к рефлексии и порождает в итоге вот это неистребимое желание Стать Кем-То, Кто Уже Существует.

В противовес этому типу людей довольно-таки часто рождаются и люди с высокой интровертностью, с удовольствием пребывающие в одиночестве и там предающиеся интеллектуальному разврату. Они максимально мотивированы на рефлексию, так как без ответа на вопрос "кто я? где я?" жизнь представляется им неполноценной. Их совершенно не волнует задача Стать Кем-То, Кто Уже Существует, то есть реконструировать в своей жизни короткий список свойств, заданный архетипом (навязываемым образом), и они остаются принцессами что в бантике, что без.

Важно то, что интеллект этих товарищей не выключается даже во время полноценного отдыха, с той же жвачкой или экшеном. Постоянно идет жесткая аналитика реальности, постоянно задаются какие-то (по большей части идиотские) вопросы, и мозг их активно и с удовольствием решает. Этим они обычно раздражают людей первого типа.

Так, что еще? Фима Собак страдает тяжелой формой склероза, поэтому сейчас она опубликует этот пост, а потом постарается не редактировать.

Она знала слово "экзистенциальность". Это было богатое слово.

И оно не давало ей покоя. В смысле мне. Читать литературу на эту тему мне катастрофически некогда, поэтому я снова напишу преступный с точки зрения академизма пост (как же жаль, однако, что совершенно некому этим возмутиться). Но если у кого-то есть ссылки или даже (черт с ним) бумажная литература на эту тему, пусть этот кто-то напишет название. Я, может, еще и почитаю. Чтобы мне стало стыдно.

В общем, суть моих экзистенциальных изысканий свелась к разделению человеческой социальной экзистенциальности на два типа: существование-в-других и существование-в-себе.

Для первого типа характерно следующее:

1) самоидентификация происходит с помощью готовых стереотипных образов, символизирующих тот или иной социальный тип - как правило, маркирующих его соцдемхарактеристики и социальную страту (образование, уровень расходов, система занятости, типичные способы проведения досуга, состояние здоровья, уровень интеграции в информационные сети и пр). Опишу наиболее часто встречающиеся типы.

Настоящая Гламурная Женщина. 25-40 лет, высокий уровень расходов (класс люкс во всем - от дома, машины, отелей в путешествиях до одежды, еды и пр), жизнь как изысканный и "элитарный" досуг, нулевой уровень интеграции в информационное общество (довольно трудно себе представить Настоящую Гламурную Женщину с "Ведомостями" в руках или на сайте знакомств), ноль информации об образовании, здоровье и занятости (все это есть вещи прозаические, а Настоящая Гламурная Женщина символизирует эстетику, удаленную от прозы жизни). Матримониальный статус умалчивается - она, конечно, не может быть одна, но замужем ли она? может ли мужчина видеть Настоящую Гламурную Женщину без макияжа или спрашивать у нее, не видела ли она его носки? это сомнительно, и вопрос остается открытым. Если одним словом выразить идею Гламурной Женщины, то, ради чего сконструирован (сконструировался сам) этот рекламно-кинематографический образ, то это, скорее всего, идея Праздника, идея Безупречной Красоты Жизни.

Настоящий Мужчина Среднего Класса. 25-40 лет, высшее образование (на лице печать МВА), средний уровень расходов (хорошая машина, хороший дом или квартира, хорошая одежда), занятость в крупном корпоративном бизнесе или мелкий и средний самостоятельный бизнес (сам в костюме и вокруг него люди в костюмах), хорошее состояние здоровья (в его жизни много фитнеса), "приличный" досуг (спорт, путешествия, игры), высокий уровень интеграции в информационные сети (с легкостью управляется с мобильным интернетом и вообще любыми техническими примочками). Матримониальный статус меняется с возрастом - если до 30 Настоящий Мужчина Среднего Класса обычно не женат и является Хорошей Партией, то после он обычно женат и является Хорошим Семьянином. Идея, которую символизирует этот образ, - Успех.

Нормальный Мужик. 40-45 лет, здоровье - то самое своеобразное здоровье, когда человек имеет избыточный вес, очевидную гипертонию и склонность к инсульту, но при этом "пышет здоровьем", энергией и физической силой. Этакая витальная витальность. Образование - на лице нет печати ни МВА, ни иногда и интеллекта, что вовсе не означает отсутствия образования и интеллекта - такие люди бывают довольно умны или по-крестьянски, по-житейски смекалисты (что обычно и следует из ролика или фильма с участием Нормального Мужика). Занятость - собственный мелкий бизнес или найм в мелком же или среднем бизнесе, как правило, имеющем достаточно простой коммуникативный стандарт (этикет). Досуг - традиционные для этой страны способы досуга (в России - футбол, пиво, баня, дача, в Штатах - бейсбол, пиво, пара-тройка "городских" видов спорта типа армрестлинга, семейный досуг. Уровень "информатизации" достаточно низкий (вместо интернета - радио FM и телек), но достаточный для того, чтобы комфортно существовать в современном обществе. Матримониальный статус - давно и неплохо женат, не без проблем, но в принципе нормально, "как у всех". Очень обаятельный образ, основная идея которого - Да Все Нормально.

Настоящий Молодой Андрогин. 16-25 лет, образование получает или уже получил, но относится к нему достаточно скептически - скорее всего, образование действительно перестает играть ту роль, которую играло в индустриальном или даже постиндустриальном обществе, но это другая тема. Конечно же, не женат / не замужем и находится в постоянном поиске/смене партнера, который обычно именуется Любовью. Здоровье такое, какое должно быть у 20-летних, основные угрозы ему - СПИД, гепатит С и тп. Исключительно высокая включенность в информационные сети (с этой точки зрения мне странно слышать сетования о том, что "современные подростки много времени проводят в интернете" - если мир становится все более информационным, то было бы странно, если бы было наоборот). Эта "информатизация" даже приводит к тому, что "живое" общение с успехом заменяется общением электронным (интернет, смс, мобильные чаты знакомств и пр), то есть на смену одиночеству реальному приходит одиночество виртуальное, то есть ничего не меняется. Занятость - прежде всего это студенчество, но и временные заработки, легко меняющиеся, тоже. Досуг - это прежде всего "общение" ("живое" или электронное) с такими же как сам, это тот поиск партнера, о котором говорилось выше, кроме того - кино, музыка, разные виды игр и спорта, а также хобби, которые могут превратиться в профессию (например, фото- или видеосъемка, компьютерная графика и тп). Генерационная принадлежность здесь, что весьма любопытно, важнее гендерной - девушки и молодые люди весьма похожи. Основная идея этого образа - Бесстрашие.

Настоящая Замужняя Женщина. 35-45 лет, образование не имеет значения, занятость какая-то факультативная - что-то из области "где-то работает", очевидно, что ее работа для нее совершенно не важна. Cостояние здоровья очевидно хорошее, самая главная ее проблема - морщины. Досуг - обеспечение семьи вкусной и полезной едой, игры с детьми, покупки "для дома для семьи" и немножко для себя, путешествия, забота о здоровье семьи. Включенность в информационные сети, по всей видимости, ограничивается просмотром соответствующих передач по ТВ и способности позвонить по мобильному из магазина. Основная идея этого образа - Исполнение Желаний.

Вот основные пять образов, ежедневно прогоняемые в ТВ, в глянце, в кино и в интернете, то есть собственно в рекламе. Нетрудно заметить, что рядом с Настоящей Гламурной Женщиной нет Настоящего Гламурного Мужчины, а рядом с Настоящей Замужней Женщиной нет Настоящего Семьянина. Настоящий Мужчина Среднего Класса и Нормальный Мужик, несмотря даже на свою женатость, никогда не являются в первую очередь семьянинами, они символизируют мужские экстравертные ценности, семья в которых фигурирует либо фоново, как некая норма и константа (красил забор на даче - зачем? очевидно, для семьи, но не это главное, а какой краской красил), либо условно (жизненный Успех - это еще и Счастливая Семья).

Андрогины меня вообще не интересуют, хотя, как мне кажется, по большому счету образы Настоящих Мужчин и Женщин демонстрируются и навязываются именно им, а вовсе не условным ровесникам этих самых Мужчин и Женщин. Ведь спустя совсем немного времени каждый из Андрогинов начнет реконструировать в своей жизни какой-то образ, в буквальном смысле создавать свой Образ Жизни, и у него заранее должен быть образец перед глазами.

Также очень заметно, что среди вот этих вот образов отсутствуют люди старше 45. Они иногда появляются в рекламе средства от простуды или геля для суставов, но отнюдь не доминируют в масс-медиа. Для них не выпускается глянцевых журналов (причем, насколько я знаю рынок глянца, это не специфика постсоветской России, а общемировая практика), для них не существует специфических видов товаров, в них нет Ничего Привлекательного. И это наводит меня на мысль о том, что так называемый кризис среднего возраста или как-его-там возникает ровно тогда, когда человек с первым типом экзистенциальности, реконструировав выбранный им образ, становится его тупо старше - и вдруг оказывается, что образа, соответствующего его зрелому возрасту, просто нет. И - песдец, кризис. Мне бы тоже стало страшно, чего уж там. Всю жизнь смотрелась в зеркало и видела там себя - ага, челочку подкоротить, стрелочки навести, вуаля - я красавецо, и вдруг - хоба - а в зеркале никого. Как же мне челочку подкорачивать и подкорачивать ли?

Так. Что я хотела сделать в этом посте? я хотела описать первый тип экзистенциальности, а вместо этого описала образы, которые люди с этим типом чаще всего выбирают, чтобы делать жизнь с кого. Не клева!

Что делать? Редактировать этот пост я больше не буду, а тогда другие характеристики первого типа экзистенциальности напишу в следующем посте.

Я получила приглашение стать постоянным читателем дневника 9-летней девочки. Это уже песдец или он таки еще впереди?

Феномен гламурок интересен прежде всего вот этой аццкой женственностью - страстностью, глубиной и всеохватностью чувства. Надо слышать, как они говорят о вещах от культовых дизайнеров или о планирующемся отпуске, или о планирующейся МВА. В их речах звучит такая горячая убежденность в том, что именно это сделает их счастливыми, какой никогда не звучит в речах мужчин, ставящих себе те или иные жизненные задачи. "Во я мудак" - думает мужчина, обнаружив, что не смог решить поставленную самим собой задачу. "Я никудышная, никчемная, несчастная, некрасивая, неумная, никакая, я неудачница!" - кричит сама себе женщина, не справляющаяся с паззлом Настоящей Красивой Жизни, которую для нее придумал кинематограф, реклама и глянец.

Интенсивность негативных и позитивных эмоций, испытываемых ими в процессе складывания паззла, примерно равна - и весьма высока, как оно обычно и бывает с невротическими переживаниями. Невротизм гламурок имманентен - это нормальный невротизм сильного чувства, деревянность дерева, оловянность олова. Возможно, именно в этом утомительном невротизме и заложен механизм самоуничтожения гламурного синдрома - как я уже говорила, бывают случаи, когда избранная жизненная стратегия оказывается отброшенной в пользу какой-то другой, менее энергозатратной.

Примерно как женщины разлюбливают мужчин. "Я устала отдавать и не получать ничего взамен; я хочу пожить для себя" - примерно такая мотивация. Так же и тут. Корпения над паззлом надоедают тогда, когда становится очевидным, что картинка Настоящей Красивой Жизни (а вот пусть бы и Монте-Карло с шарфом) оживает только фрагментарно, а попасть в нее "по-настоящему" в принципе невозможно, так как картинка целиком и полностью выдуманная, и роль женщины в этой картинке тоже выдуманная.

Несоответствие роли в картинке (счастливая беззаботная Настоящая Женщина) тем ролям, которые приходится играть, чтобы попасть в картинку (Топ-Менеджер, Бизнес-Вумен, Жена Богатого Мужа, Любовница Богатого Мужика), вынуждает пересмотреть ситуацию с точки зрения "стоит ли овчинка выделки". Если влюбленность в картинку находится еще на первых стадиях, то ответ "конечно, стоит", да и вопрос как таковой не возникает. Когда наступает утомление, опустошение, измотанность, ответ случается как почти мгновенный переход к тотальной депрессии, после которой следует возрождение обычно в новой культурной нише, но все в том же заколдованном круге гламура. Правда, бывало и когда гламурная инфекция покидала бедный мозг и начиналась другая жизнь.

Альтернатива гламурной жизни (=гламурного текста) - жизнь, сконцентрированная на себе, на собственных ощущениях, вне зависимости от актуальных тенденций сезона, от усвоенных мифов "как надо жить, какой надо быть". Жизни гламурной, то есть некритично усвоившей готовые, чужие, мифологические стандарты правильного, противопоставляется жизнь "личная", искренняя, со здоровой долей пофигизма и иронии. Для некоторых из экс-гламурок, которых я наблюдала в такой период, было открытием, какие они, оказывается, замечательные и самобытные личности - они действительно не знали о себе практически ничего, в невротическом состоянии наблюдая свою жизнь со стороны, а не изнутри. Но таких случаев как раз не так уж и много.

Когда я задумываюсь, в чем же такая привлекательность гламура, несмотря на его очевидную антигуманность (вспомнить того же Бумбараша, Павку Корчагина и миллионы безымянных героев, погубивших свои и чужие жизни за готовый, не ими созданный миф), я вновь возвращаюсь к тем 75%. Что заставляет людей "делать жизнь с кого". Почему избирается достиженческая жизненная стратегия, крайне энергозатратная, крайне малоэффективная, когда есть совсем другие способы жить.

Потому что такие люди боятся сами себя? то есть боятся, что если они не получат МВА, не съездят в Ниццу и не облачатся в какие-то-там-бриллианты, то их просто не будет? то есть они идентифицируются через миф, ищут (и находят) себя в придуманных других. Ну то есть понятно, что находят они там не себя, а Того, Кого Увидит на Их Месте Другой. Бумбараш будет счастлив, когда будет думать, что он стал Героем Революции - то есть сыграл предписанную ему роль, поступил так, как должен поступить Герой Революции. Кто писал про "женственную природу всех революций"? в голове крутится, а не вспомню. Женщина, одержимая гламуром, будет счастлива, когда станет Женщиной в Бриллиантах от Тиффани - то есть если бы ее кто-то увидел, то он увидел бы Женщину в Бриллиантах от Тиффани.

Потому что если попытаться увидеть не Женщину в Бриллиантах, а, например, Наташу, то никакой Наташи может не оказаться? так примерно думает Наташа, вешая на себя портупею из бриллиантов и баррикадируясь в Ауди ТТ. То есть Наташа, конечно, ничего такого не думает, в ней просто живет такой тип экзистенциальности - способность жить только через готовую картинку, видеть себя только глазами другого, создавать свою биографию только как рассказываемую, а не осознаваемую.

А вот откуда берется такой тип экзистенциальности и почему он так распространен, я не знаю. И при чем тут бабы, я теперь тоже не знаю. Потому что девочки изначально более послушны и восприимчивы к инструктажу? потому что женщина - консерватор генетической памяти? потому что, наконец, гламур всегда эстетичен?

Запуталась я.

Хотя я вот тут подумала - ничего с ними не случится. Ну войдет в моду антигламур, ну они точно так же усвоят стереотипы и мифы антигламура и точно так же будут реконструировать их в своей жизни. Носить не брэндовые вещи, а шиться у неизвестных дизайнеров, "проявляя индивидуальность" (не завидую я тем дизайнерам))), ездить не в Ниццу, а в Черногорию, запустить сад на участке так, чтобы он "выглядел естественно", а во всех разговорах демонстрировать равнодушие к тому, что о тебе подумают.

В результате возникнет забавная разновидность известности - "культовые неизвестные дизайнеры", Черногория превратится в Ниццу, запущенные сады станут стандартом "люкс-ландшафта", а демонстрация равнодушия к общественному мнению приобретет какие-нибудь устойчивые фразеологические формы.

И антигламур станет гламуром. А сейчас мне снова придется скопировать выбранное место из переписки с друзьями, чтобы стало понятно, о чем я говорю.

Я называю "гламуром" вот это интериоризированное подчинение неким культурным конструктам, мифологемам; это некритичное их усвоение и построение собственной биографии (в том числе и текстуальной) по канонам этих самых конструктов. Причем важными условиями "гламурной" жизни (=гламурного текста) являются, во-первых, достаточная узость, конкретность интериоризированной культурной ниши, во-вторых, глубокое, всеохватное стремление носителя гламурной инфекции ВСЕ эти стандарты в своей жизни воплотить. Грубо говоря, набор стереотипов, из которых состоит культурная ниша гламурки, невелик, но гламурка будет стремиться, чтобы в ее жизни они присутствовали полным списком. Иначе она будет чувствовать себя глубоко несчастной - отсутствие хотя бы одного маркера воспринимается болезненно, как свидетельство неполноценности, неспособности жить правильно.

Здесь по-прежнему остается ключевым тот фактор, о котором я говорила в начале - отсутствие чувства юмора, боязнь показаться смешным. Мифологема, управляющая биографией человека, всегда вне смешного. Она всегда либо "изысканна", либо "благородна", либо "величественна", либо "романтична", либо еще какова-нибудь, но всегда вне парадигмы смешного. Более того, она противопоставлена парадигме смешного, находится на другом полюсе от нее, потому что "если уж и над этим смеяться..." С одной стороны, действительно. С другой - вот тот же Бумбараш (едва ли не самый мне ненавистный тип, от которого меня в детстве тошнило в прямом смысле этого слова) - это точно такая же гламурка, некритично усвоившая несколько наскоро вытесанных культурных конструктов и стремящаяся их в своей жизни воплотить полным списком. А если бы над этой херней можно было бы посмеяться, глядишь, и все остались бы живы и здоровы.

Впрочем, хрен с ним, с Бумбарашем. Буэ. Я все про гламурок, про гламурок.

Чем еще удивительна жизнь гламурная? тем, что, в отличие от базовых личностных составляющих, она может быть сознательно пересмотрена и отвергнута. Человек способен выбрать, как ему жить - и вместо стандартов мидл-класса, над которым я угораю уже который год, может выбрать какие-то другие стандарты, в кратчайшие сроки интериоризировать новые культурные конструкты и снова стать гламурным уже в другой культурной нише. Это потрясающе, и у меня есть по этому поводу парочка историй.

Итого.

1. Гламурка может быть любого пола. Но я называю их всех сумасшедшими бабами, потому что в моем представлении "мужское" - это способность посмеяться надо всем, не из чего не делая идола. Чувство юмора, не имеющее границ "святого" - это в моем представлении мужское качество. Способность безоглядно и бездумно влюбиться (в данном случае в некую идею, культурную форму, миф) - это качество женское. И так же разлюбить.

2. Гламурки, как я уже говорила, постоянно озабочены и фрустрированы. Они все собирают и собирают паззл из маркеров, которые должны сложиться в волшебную картину Настоящей Правильной Жизни, и в этом неустанном труде их подстерегает множество трудностей и опасностей. Но когда очередной кусочек паззла встает на свое место, они испытывают такое счастье и такой душевный экстаз, что я им даже по-доброму завидую. И это вновь роднит гламурную жизнь (=гламурный текст) с чувством любви - которая так же точно состоит из острой боли и острого счастья и над которой точно так же довольно сложно посмеяться (влюбленному).

3. Вывод напрашивается (оченьржу)

Я очень добродушно отношусь к женщинам, в том числе и к тем, кто живет лейблами, брэндами и сэйлами. Что ж они, не люди, что ли. Если стащить с них гламурный дресс-код и смыть с ресниц Тушь, Создающую Эффект Какого-То Там Супер-Пупер Потрясающего Мега-Взгляда, то они могут оказаться вполне себе милыми девчонками - с полной пазухой котов, детей, бабушек, музеев, диснейлендов, коралловых рыбок, с покусанными губами "он не звонит", с изумлением "каким бывает секс" и так далее. Ну то есть при определенном навыке любую гламурку можно раздеть буквально одним взглядом и эту девчонку из нее вытащить. Им это обычно даже нравится, если, конечно, они успевают заметить, что в течение получаса были не Настоящей Гламурной Женщиной, а милой девчонкой с осмысленными глазами. 

Больше всего Настоящие Гламурные Женщины боятся показаться смешными. Смех и гламур несовместимы. Гламур, собственно, весь и построен на отрицании смешного, исторжении из вещной среды любых несоответствий, делающих обладателя смешным. Например, нельзя одеться с ног до головы в ДольчеГаббану - потому что ДГ делает неплохую одежду, но отвратительные аксессуары, и тот, кто оденется полностью в ДГ, будет выглядеть смешно. О нем будут думать: вот дурак необразованный, вчерашний челнок, - и приговор: Человек Не Нашего Круга.

Женщины к этому крайне чувствительны - думаю, потому, что становясь смешной, женщина перестает быть Загадочной. А быть Загадочной - это ниибацца первая обязанность Настоящей Женщины. Так в жизни женщины появляется главный враг - это смех. Выглядеть смешно, оказаться в глупом положении, дать повод посмеяться над собой - становится для них столь же невозможно, как, например, невозможно накакать в квартире для хорошо воспитанной собаки. Короче, когда мозги окончательно запудрены глянцевой пудрой, женщина начинает строить свою жизнь с точки зрения "избегания смешного" - как правило, подсознательно, но часто и осознанно.

Это порождает глубокие фрустрации по поводу одежды, украшений, машин, интерьера дома, места проведения отпуска и тп. То есть всего того, что так или иначе будет увидено, выслушано, интерпретировано другими людьми - как правило, такими же ебанутыми. Я называю все это добро "маркерами", относя к ним, кроме вышеперечисленного, еще и должность мужа/собственную должность, количество языков, на которых человек может общаться, МВА и кое-какие другие маркеры его принадлежности к огламуренной части мидл-класса.

Если подсчитать время, которое Настоящая Гламурная Женщина тратит на осмысление своих, допустим, отношений с мужем или, если она работает, на рефлексию своей профессионализации, то оно окажется меньше, чем время, потраченное на продумывание гардероба, украшений и остальных внешних маркеров собственной жизни. И это не предположение, это данные исследования абсолютно репрезентативной группы. Подавляющее большинство теток признали, что они настолько заняты созданием внешнего облика своей успешности и гламурности, что просто не успевают осмыслить, что и почему, собственно, происходит в их жизни.

Маркеры важнее, чем собственная личность, потому что личности никто не видит, а маркеры видят все. Оценка "всех" важнее всего на свете - и собственного душевного спокойствия, и мира в семье, и времени. (С удивлением обнаружила, что под "всем на свете" нечаянно перечислила самое для меня главное, ну да ладно.) Повторюсь, это порождает глубокие фрустрации, усугубленные тем, что женщина утрачивает чувство юмора, способность взглянуть на себя со стороны, посмеяться над собой, отнестись к себе с иронией. В результате возникают неврозы, особенно когда все приложенные усилия "не срабатывают" - не возникает сладкого чувства "Я Всех Сделала". Соревнование Эллочки-Людоедки с Вандербильтихой обречено, но Эллочка упорно продолжает красить мексиканского тушкана.

И это нихуя не смешно.

Так я к чему все это веду? к тому, что очень любопытно будет посмотреть, что с бедными тетками станет в следующем сезоне - в моду стремительно входит антигламур ))))))))))))))))))))))

- сумочка из фисташкового велюра
- бирюзовый шелк
- бирюзовый кожаный поясок (байеры бляди все!)
- мужнин льняной пиджак
- туфли "пепел розы" подумать
- блузка батик синий
- красное платье доделать и забыть

Берем филе семги, режем нетолстыми кусками, обжариваем с двух сторон на сливочном масле до полуготовности.

На другой сковородке (которая позже поставится в духовку) обжариваем лук до состояния прозрачности, сверху кидаем два нарезанных тонкими ломтиками средних помидора, тоже недолго жарим вместе с луком, не перемешивая. Сверху кладем семгу, кидаем несколько зернышек тмина, гвоздичину, посыпаем сверху красным кайенским перцем и ставим в духовку, закрыв крышкой.

Пока она там допекается, делаем соус из муки и молока (замешиваем в мисочке муку с молоком до консистенции кефира), распускаем сливочное масло на той же сковородке, на которой жарилась рыба, выливаем туда соус и помешивая, доводим до загустения. Трем на крупной терке сыр Эменталер и вмешиваем в него мелко порезанную свежую петрушку. Вытаскиваем сковороду с рыбой из духовки, заливаем, точнее замазываем сверху соусом, а еще сверху посыпаем сыром. Ставим в духовку под крышкой еще на 10 минут. Подаем на листе салата.

Концепция: легкий, приятный, ароматный женский ужин
Спиртное: херес
Закуски: оливки, свежие помидоры, трава рукола, салат айсберг
Соусы не нужны, гарнир не нужен, хлеб не нужен

Очень светлую молодую телятину или свиную вырезку разрезать на небольшие кусочки, обжарить на сковородке со всех сторон до готовности, избегая появления зажаристой корочки.

В нагретом горшочке бланшировать в сливочном масле мелко нарезанный помидор до образования тягучей смеси. Добавить туда морковь (можно тертую на крупной терке, можно порезанную кубиками), картошку кубиками. Когда овощи станут мягкими, добавить одну зеленую приправу (лучше майоран), выложить лук кольцами, мясо, сверху снова лук кольцами, сверху кабачок кубиками, посыпать майораном. Закрыть крышкой и оставить на несколько минут.

Смешать тертый на мелкой терке сыр Маасдам со сметаной не выше 15% жирности в пропорции 1:1, добавить в смесь щепотку тертого имбиря, хорошо перемешать и залить этой смесью жаркое. Крышкой не закрывать, следить за состоянием смеси - как только образуется сырная корочка, снять, сверху положить свежую петрушку и подавать.

Концепция: сытный и легкий летний обед/ужин в русском стиле.
Спиртное - крепкая настойка на шалфее, тысячелистнике, калгане и тому подобных горьких травах.
Закуски - салат из свежих огурцов и помидоров с укропом и подсолнечным маслом.
Соусы - майонез для любителей такового. Хлеб не нужен.

Красная телятина разрезается на небольшие куски, обжаривается в сковородке со всех сторон до румяной корочки, но, сука, не прожаривается до готовности. Поэтому сначала горшочек подогревается в духовке пустым, потом в нагретый горшочек кладется добрый кусок сливочного масла и мелко шинкуется 1 помидор. Помидор бланшируется в масле, пока смесь не станет тягучей (огонь не должен быть сильным!).

Сука телятина выкладывается в смесь и сразу засыпается зелеными приправами: базилик+розмарин или орегано+майоран; еще кидаются несколько горошин душистого перца и одна гвоздичина. Еще можно положить маленький кусочек коричной палочки, но я не помню, где она у меня. Закрывается крышкой, тушится. Хуй знает сколько, минут 40. За это время картошка режется кубиками, а лук - кольцами. Трется сыр на мелкой терке.

Открываем крышку, щупаем мясо. В принципе, оно уже почти готово, ему надо только пропариться. Добавляем несколько горошин черного перца. Укладываем поверх мяса лук кольцами, сверху картошку, сверху снова лук кольцами. Закрываем крышкой. Мясо парится, картошка ... эээ ... тоже парится.

Через минут 20, не раньше, потому что картошка в горшочке готовится долго, открываем крышку снова, кладем один лавровый лист и засыпаем все добро сначала молотым черным перцем, а потом сыром. Крышку больше не закрываем, и через пять минут можно подавать.

Концепция: пряная мужская еда.
Спиртное - водка, крепкая настойка на можжевеловых ягодах.
Закуски - свежие огурцы, разрезанные вдоль и посыпанные крупной солью, зеленый лук перьями, белый лук, нарезанный кольцами.
Соусы не нужны.
Хлеб не нужен.

Вместо сыра лучше бы использовать запечатывание горшка специальным тестом типа лаваша, но я не умею, сука, его делать. Сыр, вообще-то, не очень укладывается в концепцию.

ВЫЯСНИТЬ НАСЧЕТ ТЕСТА!

Склерозник! лучше места не придумаешь - бумажные носители я, во-первых, теряю, во-вторых, забываю в них посмотреть, в-третьих, как только в них появляется запись, сделанная неаккуратным почерком, они начинают меня сильно раздражать. Про аутлуки и прочие электронные напоминалки я знать ничего не хочу.

Ну то есть я не дела свои сюда буду записывать, а Нужные Вещи, Про Которые Я Могу Забыть.

И еще я обнаружила ужасно полезный сервис - дневник можно разбить на несколько разных разделов. Вот раздел "Нужные Вещи" я точно сделаю, а с остальным погожу.

Ура! у меня это получилось с первого раза! я мега-пользователь!

Чуть-чуть вернемся назад. К, собственно, теме. И я ответственно заявлю, что у них внутри, между прочим, может быть некислый такой интеллект - то есть способность решать различные задачи. И даже ставить! Ну само собой же понятно, что 75% населения не могут быть полными придурками. Они могут находиться в абсолютно разных социальных стратах, делать совершенно разную работу с разным успехом и т.д. - то есть быть настолько же разными, насколько и 100% этого самого населения. В том числе и быть умными - по-настоящему умными, я имею в виду.

Это посылка первая. Ее можно считать доказанной или в доказательстве не нуждающейся.

Посылка вторая - предположение - ни конфессиональные, ни социально-культурные, ни демографические различия на соотношение 75/25 принципиально не влияют. Доля носителей детского сознания сохраняется практически неизменной в любых обществах, как с общинно-патерналистской, так и с индивидуалистской культурной доминантой. Диапазон изменения может составлять от долей процента до нескольких процентов, если сравнивать полярные культуры (например, исламистское государство с какой-нибудь лютеранской страной с давними парламентскими традициями). Это предположение, доказанным его считать нельзя, но в его пользу говорят как наблюдения за посттоталитарными культурами типа современной российской, так и социологические и культурологические источники о рефлексии иудео-христианского мира, так и довольно отрывочные сведения о жизни мира исламского, так и совсем уже почти мифические представления о жизни мира азиатского. Пусть академист здесь в гневе покинет сайт или напишет гадкий комментарий. Я знаю, что так нельзя. Но я так хочу )))

Посылка третья. Основана на данных какого-то лохматого исследования. Эмпирика в том, что исследовались несколько групп детей дошкольного возраста в разных предлагаемых обстоятельствах, и обнаружилось, что независимо от физического и интеллектуального и социального состава группы в ней всегда выделяется лидер; если этого лидера из группы удаляют, то из оставшихся детей сразу выделяется новый лидер; если его удаляют, то опять появляется новый лидер, и так происходит до тех пор, пока не остается один ребенок. То есть даже в группе из двух детей один станет лидером, другой будет ведомым. Лидерство в этом исследовании понималось именно как способность подчинять остальных, то есть раздавать указания, которым остальные будут следовать.

Теоретический вывод исследования и собственно третья посылка этого поста в том, что в человеке, как в существе социальном, изначально заложено два модуля социального поведения: подчинения, если есть более сильная особь, и лидерства, если остальные особи более слабые. Каждый модуль активизируется в соответствии с обстоятельствами. Это нужно для выживания популяции и к собственным интересам лидера не имеет отношения.

Склеиваем все три посылки вместе и что получаем. Носители детского сознания составляют большинство населения во всех социумах независимо от их культурной доминанты и зачастую характеризуются высоким интеллектом и лидерскими качествами. Которые проявляются в способности ответственно и самостоятельно строить свою жизнь по принятым в обществе стандартам, решая на этом пути весьма сложные задачи, но пасуют перед задачей "зачем мне это надо?".

То есть внутри у этих, по всей видимости, весьма достойных людей сидит глубинная, мощная и зачастую даже осознанная потребность в директиве, в инструкции. Свободный мир, с его индивидуалистской культурной доминантой, породил невообразимое количество книжек с названиями типа "Как стать счастливым", "Как изменить свою жизнь" и т.п. В России это тоже цветет пышным цветом, и я не удивлюсь, если через пару десятков лет такие книжки будут наличествовать у 75% населения. Общества исламских и азиатских культур в большинстве своем являются традиционными, и здесь главные жизненные директивы раздает традиция.

То есть наличие лидерских качеств и интеллекта не отменяет детского сознания в той метафизической области человеческой жизни, которая связана со смыслами этой самой жизни, с ее глобальными целями и рефлексией. Подавляющее большинство людей, оказавшись в этой области, активируют модуль подчинения и подчиняются каким-либо директивам. Возможно, за ними сохраняется право выбора директивы, но и это в большинстве случаев сомнительно. Впрочем, наверняка тот человек, прочитавший книжку с названием типа "Как изменить свою жизнь" и последовавший ее указаниям, думает, что он более свободен в выборе "своего пути", чем тот, кто эту книжку не читал.

Практически доказанная биологическая природа активации то одного, то другого модуля социального поведения отсылает нас к глубокой древности, к заре формирования человеческого сознания. Этот механизм возник тогда, когда выживание популяции зависело в том числе от способности лидера выдать инструкции остальной части стада, племени, этноса. И от способности/желания остальных этим инструкциям подчиниться. Потому что если бы в критической ситуации питекантропы вдруг начали "а зачем мне это надо?", кроманьонец мог бы и не появиться.

Именно этот механизм - ключевая причина, биологическое основание появления традиций и религий. Религия, традиция - один из эффективнейших способов делегировать управление стадом надличностному институту, некой дискретной, развоплощенной, неуловимой инстанции. Можно убить священника, но нельзя убить базовые моральные нормы, управляющие действиями прихожан этого священника. Кроме того, это эффективнейший способ воспроизводить эффективные, способствующие выживанию директивы, передавать их из поколения в поколения, как гены. В новых обстоятельствах появляются и передаются новые гены и новые традиции-директивы. И именно эти самые 75% населения, внутри которых сидит потребность бездумно следовать директивам, ответственны за их: а) развоплощение б) воспроизводство.

Получается, что цивилизационное развитие человечества - это в том числе смена директив, как правило, не имеющих автора и воплощающихся дискретно, в базовых моральных и ценностных нормах. (Авторство трех мировых религий, я считаю, еще надо доказать, так что - не имеющих авторства! на том стою.)

Если одна из базовых норм иудео-христианской цивилизации "успех", то возникнет и рекламная картинка, в которой "успех" воплощен в чистке зубов такой-то щеткой. Я то есть хочу сказать, что вовсе не Кока-кола создает эти самые базовые нормы - Кока-кола им подчиняется. Она продает свой напиток как напиток "успеха", чтобы стать успешной, то есть сидит там же, в 75%.

То есть искать среди оставшихся 25% населения тех самых гадов, которые злостно заставляют "общаться" те самые 75%, - не стоит. Скорее всего, среди 25% высока доля тех, кто, поразмыслив на тему "а зачем мне это надо", решил "а шоб було". Думаю, что не менее высока доля тех, кто ответил сам себе "а альтернативы-то и нету". Невысока доля тех, кто побившись над альтернативой, что-то откопал и теперь тащится где-нибудь на транс-вечеринке в Гоа. Ну и наконец, совсем мала доля тех, кто придумав свою альтернативу, поспешил донести ее до общественности и стал мелкопоместным гадом, раздающим директивы совсем уж сдвинутой части тех самых 75%.

Я вообще-то отвлеклась. Эти 25% здесь вообще сбоку припека, речь-то не про них. Что у них внутри, мне как раз более или менее ясно (включенное наблюдение, епта).

Итого. Бля, неужели я добралась до Вывода! тем, кто до него добрался бодрым, мое почтение!

Внутри у этих самых 75% сидит Механизм Выживания Человечества. Так что низкий вам поклон, 75%, Васи Пупкины вы мои. Очень жалко, конечно, что в вопросе выживания количество особей несколько превалирует над качеством, но с другой стороны, 25% - это тоже не так уж и мало. Я бы сказала, вполне достаточно, чтобы общаться ))))

Что-то я не могу перестать про них думать.

А думаю я следующее. Это ведь и раньше было. Им ведь всегда говорили что-нибудь делать и никогда не говорили, как именно и с каким результатом. Отсутствие результата действия - здесь ключевой момент. В директивах в принципе отсутствовало представление о результате, соответственно оно отсутствовало и в мозгах этих, состоящих из слоганов 75% населения. Если результата нет в слогане, откуда он возьмется в голове?

Им говорили: пойдите и умрите на войне. И они шли и умирали - как правило, глупо, с минимальным КПД. На одного убитого фашистского солдата приходилось 8 советских - неслабое такое соотношение, явно не оправдываемое одними только тактическими различиями армий. Им говорили: работайте. И они шли и работали - как правило, плохо. Но задача-то была поставлена как процесс, а не как результат. Не было директивы сделать конкретно то-то и то-то. Это ж офигеешь - столько слоганов придумывать.

Теперь им говорят: общайтесь, и они общаются - как правило, натужно. Потому что, во-первых, им никто не говорит, зачем, собственно, общаться, ради какого такого результата, во-вторых, никто не говорит, что такое, собственно, общение. Сказано - отправь, сука, до конца месяца 50 смс, и они сидят и отправляют.

Это весьма роднит их с современными солдатами ислама, которым, с их промытыми мозгами, тоже неважно, ради какого результата они идут и взрываются. То есть не то чтобы неважно - результатом должна стать победа ислама и собственное попадание в рай - но не хватает ума на то, чтобы увидеть, что между взрывом и победой ислама нет никакой связи, а попадание в рай становится сомнительным, потому что убийство мирных жителей противоречит Корану - на это ума уже не хватает. Потому что этого ума, по всей видимости, хватает только на то, чтобы усвоить и выполнить директиву.

Один псих, который очень хотел стать депутатом, на полном серьезе объяснял мне, что намерен воспитать новое поколение россиян - самостоятельных, ответственных, активных, способных формировать будущее свое и страны. Псих, что с него взять.

Существует термин "детское сознание", применяющийся обычно к патерналистским культурам и описывающий массовое сознание представителей таких культур как иррациональное, зависимое, безответственное и пр. Мне стало казаться, что напрасно западные политологи так активно применяют его только к посттоталитарным и тоталитарным обществам. Рефлексия общества свободного уже несколько десятилетий в разных формах плачется о том, что, мол, заебало, вообще-то жить внутри рекламной картинки. Ну, кого заебало, а кто по-другому и не может - так, мелочь, 75%.

Рекламная картинка полностью описывает жизнь буржуа: он просыпается в чистой постели, моется-чистится, завтракает на чистой кухне в составе полной и дружной семьи, едет на работу на добротной машине, говорит о важных вещах по мобильному, по этому же мобильному говорит с близкими о вещах приятных, вечером пьет правильное пиво, общается с друзьями, выходит в интернет, где также общается, тусит в клубах в хорошей одежде, занимается сексом с красивым партнером, не беспокоясь о запахах и волосах, а наутро вновь просыпается в чистой постели.

И вот мол, ноют интеллектуалы свободного мира уже не одно десятилетие, мол, заебало! сколько можно жить по директивам из рекламного каталога, мол, верните, бля, свободу управлять собственной жизнью! Снимают кино, играют музыку, устраивают перфомансы, пишут книги, проводят конференции. А 75% об этом даже и знать не знают. Живут себе, стремясь сделать свою жизнь как можно больше похожей на рекламную картинку, и ничего, живут.

Так что детское сознание, оно, знаете ли, везде. Ну, градации есть, конечно, и в посттоталитарных обществах оно посильнее, чем в свободном мире, но таки да. Иначе кто бы стал вваливать столько бабла в директивы, если бы они не работали?

Господи, какое счастье, подумала я, что свободный мир придумал все эти директивы. Купи такой-то крем для обуви. Перейди на такой-то тариф. Заведи себе анкету на лавпланет. Посмотри такой-то фильм в кинотеатрах страны. Проголосуй на наших на Евровидении. Общайся.

Ведь если бы этих директив не было, чем бы занимались эти 75% населения?! страшно подумать!

Они, наверное, не чистили бы зубы в труднодоступных местах. И не делали бы дома ремонт в кредит по карте Мастеркард. И не ездили бы на добротных машинах, а ездили бы... я не знаю, на ослах. Или, может быть, вообще не ездили бы, а не знаю, чем бы занимались.

Я, наверное, длинно и занудно пишу о вещах, которые и так всем известны. Ну и что, у меня уже продолжение готово, я его завтра напишу. Так же длинно и занудно.

Пытаясь сегодня установить аватар, я на что-то нажала и оказалась на странице, на которой автоматически размещаются все последние записи во всех дневниках этого ресурса. Надо полагать, и эта появится. Любопытство пересилило осторожность, и я просмотрела ленту до конца страницы, где-то 20 сообщений.

Что же внутри у всех этих людей, которые так страстно хотят общаться, но при этом не могут связать двух слов, даже для того чтобы представиться?

Сто лет назад я делала исследование, что-то типа "вербализация причин электорального выбора", смысл был в том, что спустя пару месяцев после выборов избирателям предлагалось рассказать, за кого они голосовали и почему выбрали именно этого кандидата. Ну понятно, что к истинной мотивации вербализуемая могла не иметь никакого отношения, но меня как раз интересовало то, как люди описывают свой выбор.

Оказалось, слоганами рекламной кампании выбранного кандидата. Самостоятельных суждений было, чтоб не соврать, меньше четверти. Остальные тупо цитировали либо же пересказывали своими словами основной месседж избирательной кампании.

Сегодняшние 20 чужих записей, состоящие исключительно из косноязычных предложений "общаться", заставили меня осознать, наконец, что выводы старого исследования можно и должно экстраполировать не только на электоральное, а на вообще любое социальное поведение. Только вместо политических слоганов в головах у людей сидят какие-нибудь "Общайтесь! Это просто! Мегафон" или "Встречайся! влюбляйся! Кока-кола!"

Ну они и идут встречаться и общаться. Раз сказали.

А что дальше делать, не знают. Дальше-то не сказали. И вот они бекают-мекают "давайте общаться", и опаньки.

Вывод 1. Бояться нечего. Если даже Кока-кола и скажет "бей жидов, спасай Россию", то эти, которые из слоганов состоят, будут еще полжизни тупить, кто такие жиды, где их найти и как побить. И таких, согласно старым данным, порядка 75% населения.
Вывод 2. Я все время про них забываю, как будто бы их нет. Но они есть. Пишут вот. Жалко.

Я не люблю слова "депрессия", потому что из адекватного медицинского термина оно противно превратилось в обывательское обозначение хандры, слабости и дезадаптации, но с коннотативным значением "высоких чувств". Типа "я не просто в растерянности перед жизненными трудностями и не просто не врубаюсь, как мне жить и куда я иду, а я человек интеллектуальный и тонкий, пребывающий в депрессии". Быть растерянным и слабым - гадко и жалко, быть в депрессии - красиво и модно. Потому используется слово "депрессия", когда на самом деле в наличии имеется подавленное состояние, вызванное обычной неспособностью справиться с какой-то жизненной проблемой.

Это примерно как если бы говорили: "у меня дистрофия", имея в виду "я сегодня не обедал".

Ну ладно, пусть будет "депрессия".

В состоянии "депрессии" человек совершает странные поступки, говорит странно, выглядит странно, но самое главное - странно воспринимает все, что происходит с ним и вокруг него.

То есть он может даже понимать, что - совершает странные поступки, говорит и далее по списку, но думает в этот момент, что его поймут и простят и что он имеет право на эти поступки, потому что у него "депрессия".

Когда человеку говорят - "друг мой, ты совершаешь странные поступки и выглядишь некрасиво" - то в состоянии "депрессии" он обычно не способен понять смысл сказанного, а воспринимает сказанное как маркировку собеседника - "нежелательный и обидный". Соответственно, говорить подобное человеку в "депрессии" нет никакого смысла. Собственно, есть смысл не говорить с человеком в "депрессии" вообще.

Что он будет думать о своем поведении, когда "депрессия" пройдет (а точнее, ему просто надоест жалеть самое себя и добиваться жалости от других), - это удивительным образом непредсказуемо.

Например, З., погружающаяся в "депрессию" с завидной периодичностью пару раз в год, в этом состоянии задалбывает всех философскими изречениями вроде "жизнь это ад", "люди фатально одиноки", при этом у нее на морде лица написано "увы мне, грешному", но вслух она свое "увы мне" не проговаривает - предполагается, что по философским изречениям все должны сами догадаться, что ей увы, и отнестись к ней с уважением. Когда же "депрессия" проходит, она как ни в чем не бывало забывает о том, что "жизнь это ад", и с ней становится снова легко и приятно общаться.

И., которая за 4 года, которые я ее знаю, была в "депрессии" только один раз, артистично обозначила свое состояние психоделическими рисунками и туманными постами в ЖЖ, из которых не следовало ничего конкретного, но становилось ясно, что И. страдает и у нее "депрессия". Начинала все фразы со слова "нет", спорила с тем, что вода мокрая, а трава зеленая, язвила, поджимала губы и оскорбленно удалялась. Побаловавшись таким образом пару месяцев и не получив внятного отклика, она не выдержала и таки сообщила открытым текстом, что у нее "депрессия", и как назло, депрессия сразу и кончилась. Насколько я понимаю И., ей стало за все происходившее несколько неловко, все свои заумные посты она закрыла и снова стала ироничной и легкой. Но с мужем развелась, с работы уволилась, похудела, похорошела и приобрела шарм.

К. выступила вообще круче всех - она тупо быковала по телефону, приезжая встречаться по делам, смотрела исподлобья, ругала все что видела и на все предложения встретиться не по делам, а просто так прошвырнуться по магазинам и кафе отвечала "я ненавижу людей". Сейчас она занимается покупкой одной квартиры и ремонтом другой, активна, весела и довольна, но погулять ее все равно не вытащишь - по всей видимости, ее "депрессия" стала буферной зоной между двумя разными жизненными форматами. Сейчас она верная супруга и добродетельная мать, а тусовки и расточительность остались в прошлом.

Итого три типа состояний "после депрессии". При желании я еще кучу всего навспоминаю, но эти три типа меня сейчас интересуют больше всего.

Первый - "как ни в чем не бывало". "Депрессия" проходит и человек становится самим собой, а своего идиотизма в состоянии "депрессии", по всей видимости, просто не помнит.

Второй - "похмелье". За слова и поступки, обнародованные в состоянии "депрессии", становится неловко, и прилагаются определенные усилия, чтобы об этом забыли. То есть даже если человек инициирует определенные изменения в своей жизни, он опять-таки остается самим собой, оценивая свои проявления по некой константной личностной шкале.

Третий - "новая жизнь". "Депрессия" развивается как страх перед необходимостью изменения жизненного формата, назревшей до "депрессии", продолжается ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы к этому изменению подготовиться, и проходит ровно тогда, когда человек "собирается с духом" и к этим изменениям приступает. Соответственно, постфактум "депрессия" осознается как следствие "неправильной жизни" - "я была такой, потом я поняла, что живу неправильно, у меня была долгая депрессия, я поняла, как мне надо жить, стала жить правильно, и депрессия прошла". Вполне такой ничего себе конструктивный вариант рефлексии. Дурацкие поступки и слова периода "депрессии" помнятся, осознаются как дурацкие, но "депрессия" их списывает, как война, и они уходят в темное биографическое прошлое вместе с тем жизненным форматом, который "депрессией" завершился.

Так я это все к чему.

Частотность каждого из типов "постдепрессивной оценки депрессивного состояния" мне неизвестна. Я не могу сказать "большинство людей осознает, что во время "депрессии" вели себя как придурки" или "большинство людей старается забыть, как они вели себя во время "депрессии". Данных у меня нет. Но по собственным наблюдениям за нерепрезентативной группой моих разнообразных знакомых я делаю вывод, что это так и есть.

И со всей неизбежностью у меня возникает вопрос: ну на хуя тогда?!

И настораживающий вывод о том, что так называемая "депрессия" может быть всего лишь легитимной причиной вести себя по-идиотски, насладиться проявлением таких свойств своей личности, которые самим человеком осознаются как нежелательные и неправильные, но которые он не может "удалить" из этой самой своей личности. Индульгенцией за осознающееся некрасивым поведение становится слово "депрессия", которое человек произносит для себя самого и которое оправдывает и обнуляет все. И понеслась. Как только человек сам себе разрешил, как только он сам себе сказал "да пошли вы все, у меня депрессия", так сразу вся пакость перестает таковой осознаваться и от ее осуществления человек получает очевидное удовольствие.

То есть не "он ведет себя как придурок, потому что у него депрессия", а "он вызывает у себя депрессию, чтобы легитимно вести себя как придурок". Этакая психологическая гидроколонотерапия.

Ну короче, мне уже надоело писать, но смысл ясен. Может быть, потом допишу.

Все-таки решила дописать. Так вот из предположения о том, что неадекватное и зачастую некрасивое поведение человека в "депрессии" вызывается отнюдь не "депрессией", а чем-то другим, а "депрессия" это поведение лишь оправдывает, со всей неизбежностью следует вопрос: "а чем тогда?". Вызвано то есть. И хотя ответом опять же может быть только предположение, оно как-то очень логично встраивается во всю предыдущую цепочку, так что ну пусть будет ответом.

Я подумала, что оно может быть вызвано просто желанием вести себя неадекватно и некрасиво. Вот тупо так. Потому что в течение своей "обычной" жизни человеку приходится сталкиваться слишком со многими запретами и ограничениями (собственно, и составляющими суть культуры и цивилизации), и, как человеку приличному, не просто сталкиваться, но интериоризировать их в структуре своей личности. Чем глубже и органичнее эта интериоризация, тем легче живется и тем реже случаются приступы вот этого желания "побыть гадким".

Суть которого в том, чтобы отдохнуть от привычной модели поведения, позволить себе, грубо говоря, бросать мусор на пол. За каковое бросание и возникает естественный стыд по прошествии "депрессии", а точнее после возвращения к статус-кво нормального человека.

Я от них с ума скоро сойду.

Зачем мне "в колонках играет", если в колонках ничего не играет?

Зачем мне отдельное поле, в которое мне предлагается написать определение моего настроения?

Что это за хуйня "панель спец кода" и почему считается, что даже в моем собственном дневнике я не могу отдохнуть от этих блядских смайликов?

Почему окошко текста сообщения находится ниже, чем "закачать видео", которое понадобится мне раз в год, и чем "закачать музыку", которое не понадобится мне вообще никогда, и даже ниже абсолютно ебанутого "обратить внимание на новость"?

Почему, однако, сразу после написания текста мне предлагается описать оный с помощью ключевых слов, таких как - охуительно - "видео, камеди клаб, галыгин"?

И наконец, за предложение найти в моем тексте ошибки можно тупо получить в морду.

Дополнительно! дополнительно хочу сказать о том, что я заебалась каждый раз снимать галочку из пункта "подписаться на все комментарии к записи". Охуели, что ли, вообще? нахуй мне в почте еще и извещение о том, что Вася Пупкин оставил в моем дневнике комментарий "клево"? Да пошел ты нахуй, Вася Пупкин, с твоим "клево". Вот даже восклицательный знак нет сил уже поставить.

Потому что я вижу, что интерфейс предлагает мне "стать постоянным читателем" моего дневника и ... ну да, охуеваю, а вы бы не охуели?

Сочинение для Джокер

Города

Конечно, города – это не дома, улицы, парки, бульвары и, безусловно, это не люди. Города – это традиция. Традиция, возникающая независимо от воли людей – первых жителей города, и уж тем более независимо от тех, кто заселяет, строит и инфраструктурит город во все последующие времена.

Традиция эта – явление, с одной стороны, дискретное, так как никогда не воплощается полностью в каком-то одном цельном и хорошо идентифицируемом явлении, а всегда существует лишь во множестве воплощений в разных, порой несопоставимых вещах; с другой стороны – совершенно цельное и простое, мало- или однокомпонентное. Найти и определить традицию, составляющую genius loci города – дело нетрудное, просто долгое. Время требуется лишь для того, чтобы почувствовать максимальное количество воплощений этой традиции и найти в них то единственное общее, которое сутью традиции и является.

Genius loci – дух места – состоит не только из искомой традиции. Отправной точкой, безусловно, является природа - ландшафт и климат застраиваемого места. Но как только город заложен – ландшафт и климат как вещь-в-себе исчезают и становятся частью традиции. Не исключено, впрочем, что ландшафт и климат эту традицию и создают – то есть влияют на души и умы первых строителей таким образом, чтобы они строили город сразу В Нужной Традиции. Кому и зачем нужной – это уже другой вопрос, да и вообще любой вопрос о возникновении традиции – другой. Меня интересует исключительно традиция как таковая, многообразие ее воплощения и фатальность воспроизводства.

Вот такая теория. Без конкретных примеров ее изложение, в общем, бесполезно, так что приступим к примерам. Начнем с банальностей – Москва и Петербург.

Петербург – это жемчужина в мировом колье городов-мифов. Даже не хочу говорить о том, сколько на эту тему сломано копий и сточено перьев. Поточу и я. Мне кажется, что Традиция Петербурга – это пограничность. Город на границе. (Исторически, впрочем, - вообще за таковой, Петр начал строить Питер еще на шведской территории.)

Пограничность эта – во всем. Ландшафт и климат, о которых я говорила вначале – ни то ни се, ни Русский Север с его честной суровостью, ни чухонская сонная Лапландия, ни морозная бодрая Скандинавия – а вот ни то ни се, вымороченное место между югом, севером и востоком – и морем, которое тоже ни то ни се, и морем-то назвать неудобно.

И эта изначальная вымороченность, незаконченность, неопределенность климата, ландшафта и юрисдикции – она стала началом питерской Традиции. Или Питер, как Носитель Традиции Пограничности, просто не мог возникнуть ни в каком другом месте… но это уже опять другой вопрос.

Все в Питере – это так или иначе состояние перехода, маргинальность, незаконченное превращение, пограничность. Сумерки. Поэтому в Питере можно куда как большее, чем где бы то ни было, и потому его так не любят люди, которые любят, чтобы все было четко и определенно («раз культурная столица – то и дороги должны быть хорошие» (с) моего приятеля, известного московского журналиста, высказанный абсолютно на полном серьезе).

Москва. Звонят колокола. Ну, честно сказать, я отношусь к Москве, как и большинство питерских, с известной долей иронии, но в целом весьма доброжелательно, как и к любому другому городу. О московской Традиции я догадалась раньше, чем переехала, а 4 года жизни здесь подтвердили мою догадку.

Традиция Москвы – Торговля. Город на семи холмах, на перекрестке торговых путей и возник изначально как маленькое купеческое городище, этакий масштабный постоялый двор, торжище. Ну и пошло-поехало. Для торговли скромность не нужна – к постоялому двору пришлось присоединиться всей остальной Руси. Торговля – это четкость, быстрота, лживость, экспансивность, показуха, умение договориться с кем угодно, активность, мобильность..

Джокер, я сейчас усну прямо за компом, так что на сегодня хва.

В связи с чем ему и выражается моя признательность.

Теперь бы еще решить, что с этой жизнью делать. Чтобы потом не было мучительно больно. А вот могу кое-что выложить, могу. Ждите, не расходитесь.

Накануне обсуждаю с другом мою прическу. Чувствую, что она мне уже несколько поднадоела, и желательно бы ее изменить. Как, не знаю. В эту же ночь снится сон.

Как будто я в огромном магазине, где продаются краски для волос. И вот я рассматриваю, выбираю, прикидываю... и в результате подхожу к кассе с (до сих пор вздрагиваю) осветлителем! Блондораном! И как будто я стою перед кассой с этим блондораном и кассирша уже собирается его пробивать, и вдруг я прихожу в себя, опоминаюсь и с криком: "Нет! Не надо!" выскакиваю из очереди, отбрасывая от себя ужасную коробку.

Ужас! Приснится же такое! Я же давала себе слово больше не становиться блондинкой!

Как всегда, опаздываю на работу. Буквально бегу по улице и, пробегая мимо какого-то манерного отеля, вижу швейцара, такого тоже манерного, в ливрее, томного такого... и вот он стоит, смотрит на улицу, как в телевизор, и сам себя спрашивает:

- И куда бегут все эти люди?

Фантастика.

Я оглянулась - народ по улице просто мчался. И побежала дальше.