Проезжая по дороге Каргополь –Вытегра мимо села Кречетово – центра огромного сельсовета на юге Каргопольского района, врядли вы не заметите ансамбль каменных храмов постройки XIX века. Две церкви – зимняя и летняя, колокольня в стиле позднего классицизма. Издали они образуют картину внушительную, а окажешься рядом – и сразу вспоминаются слова о мерзости запустения. Храмовый комплекс является самым южным в Архангельской епархии.

В тридцатые годы здесь расположилась МТС (машинно-тракторная станция, напомню для молодежи). Затем здание передали совхозу с тем же назначением: мастерские, кузница, склад. В результате храмы изуродованы, территория вокруг загромождена всяческим мусором.
Однако к лету 2004 на однин из храмов уже был выбеленн фасад и появилась табличка о том, что Кречетовская православная община ведет работы по восстановлению Троицкой церкви. Возглавили это дело супруги Людвига Павловна и Эдуард Иванович Изотовы.
Эдуард Иванович, бывший подполковник милиции присмотрел местечко, которое запало в сердце. И вскоре, выходя на пенсию, купил дом в тихой деревеньке Евсино Кречетовского сельсовета, где основал первое в округе фермерское хозяйство. Шел 1990-й.

7 апреля 2005 г. по инициативе Э.И.Изотова прошло собрание жителей, которое обратилось к епископу Архангельскому и Холмогорскому с просьбой благословить создание церковной общины. В конце мая с участием прибывшего из Архангельска благочинного Владимира прошло учредительное собрание, избравшее совет общины и старосту – Л.П.Изотову. 13 июля бывший совхоз, а ныне колхоз «Кречетовский» передал общине здание летней церкви. Характерно, что никто в округе не знал, как она называется. Искать документы в Архангельской епархии бесполезно: до 1956 года Кречетово входило в состав Вологодской области. Поэтому с согласия владыки Тихона церкви дали наименование Троицкая. (вторая церковь освящена в честь преп. Александра Ошевенского. 18 июля впервые почти за 70 лет в церкви состоялся обряд крещения, и тогда же новоиспеченные прихожане начали ремонт.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всей Руси Алексия II самые активные участники восстановления Троицкого храма награждены медалями преподобного Сергия Радонежского: староста прихода Эдуард Изотов, управляющий Архангельским филиалом Промышленно-строительного банка Евгений Горбунов, федеральный судья Павел Изотов. Прихожане села Кречетово награждены архипастырскими грамотами.

За Литургией состоялось рукоположение во священнослужители диакона Василия Черемисина. Наперсным крестом был награжден священник Виктор Пантин и набедренником - настоятель кречетовского храма священник Владимир Логинов. Также было совершено освящение и передача в дар новоосвященному храму колокола для будущей звонницы. Дарителями выступили семьи Горбуновых и Елизарьевых.

"...В шести километрах в сторону от Печникова находится Красная Ляга (Шейна).
Ляга - по-северному лужа, а также небольшое озерко. Действительно, когда-то здесь было небольшое озерко карстового происхождения, от которого осталась воронкообразная сухая впадина. Но не своим некогда "красным ", красивым озерком знаменито это место. Здесь стоит памятник непреходящей художественной ценности - Сретено-Михайловская церковь 1655 года.
Памятник этот недостаточно оценен до сих пор. Между тем это одна из немногих уцелевших древнейшего типа восьмериковых шатровых церквей, подобная утраченной церкви в Астафьеве и одного с ней времени. В начале века облик храма после ремонта стал другим. Были прорезаны высокие окна. заменено покрытие прирубов, и все здание снизу доверху обшито тесом и изукрашено резьбой. С большим искусством резчики имитировали свешивающиеся полотенца. При этом за счет декоративного постамента над повалом скрадывались подлинные размеры шатра - мастера понимали, что грандиозный шатер раздавит их декоративный замысел и потому постарались украсить сам шатер.

Никто не живет теперь в Красной Ляге. Люди приходят только во время полевых работ. Среди неширокого окоема, замкнутого в кольцо лесами, среди золотистого поля злаков стоит древний памятник - память почти трех с половиной веков. Журавли кличут, кружатся над кромкой леса. Ходишь взад-вперед по полевой дороге, отмечаешь, как расчетливо поставлена церковь относительно дорожной оси, как строже становится на удалении силуэт церкви с возносящимся шатром, ощутимее его подлинная древность. И к восторгу примешивается и чувство тревоги за этот одиноко стоящий памятник. Недостаточно охранной доски, необходимо понимание всеми, приходящими сюда, его неизмеримой ценности и красоты."

Книжка эта, " Каргополье-Онега" Г. П. Гунна, была написана за десять лет до того, как я сам очутился в Красной Ляге. Я не увидел уже резных полотенец, нашел высокие окна наглухо заколоченными. Только одно - в левой части западного притвора - было открыто, и любопытные уже приставили к нему в качестве лестницы большой щит, который это окно раньше закрывал. Конечно же, я не мог упустить шанс взглянуть на храм изнутри.

...Внутренняя разруха оказалась куда более основательной. Возле стен, под толстым слоем паутины и пыли были сложены секции расписного когда-то неба, посреди помещения, на изгаженном голубями и людьми полу с круглой доски беспомощно глядел вверх белый голубь - Святой Дух - рухнувший с центра восьмигранного неба и оттого сильно потрескавшийся. Пахло сыростью и гнилью. Могучие бревна, из которых был сложен восьмерик, повсюду проглядывали через дыры в дощатой обшивке стен. От иконостаса - когда-то резного и богатого - остались жалкие лохмотья. Словом, церковь изнутри выглядела так, словно сюда попала бомба. Не по себе мне стало от этого зрелища и я поспешил покинуть храм.

Особняком стоит лишь завершающая юго-западный конец города Каргополя (в старых границах) церковь Зосимы и Савватия (1819) - один из поздних памятников каргопольской архитектуры. Когда-то на этом месте стояла древняя церковь, называвшаяся Горской или церковью "на горке". Горская церковь была самой богатой в Каргополе - к ней были приписаны обширные лесные владения. Ныне существующий храм, прежде находившийся вне городской черты, стоит особняком среди других каргопольских зданий. Он построен в новом классическом стиле.
Пространственная композиция здания проста - это вытянутый по продольной оси прямоугольник, составленный из объемов храма и трапезной. Храм увенчан массивным круглым барабаном, обработанным колоннадой, и перекрыт плоским куполом. Южный и северный фасады храма украшены четырехколонными портиками тосканского ордера с фронтонами. С восточной стороны к зданию примыкает полукружие апсиды. Трапезная построена в 2 этажа, которые разделены промежуточным карнизом. Плоскости стен обработаны часто распложенными прямоугольными окнами. И хотя эта церковь построена в соответствии с законами ордерной архитектуры, в ней сказались и местные традиции: прямо на кровле трапезной поставлена маленькая колоколенка именно так, как ставили звонницы народные местера на деревянных церквах-часовенках.

 Эффектно выглядит подкупольное пространство храма - это великолепный зал, напоминающий парадные залы русских усадеб того времени. Ныне здесь находится филиал Каргопольского государственного историко-архитектурного и художественного музея, где устраиваются различные выставки и проводятся выступления фольклорных ансамблей.

Деревянная церковь, обшитая тесом, по архитектуре относящаяся к сер. XIX в.

Двусветный четверик, завершенный глухим восьмериком, с прямоугольным алтарем и трапезной с колокольней.

Приделы Трехсвятский и Ильинский. Закрыта не позже 1930-х, пустует.

Шалга – название местности, означающее по Далю «большой вхожий лес», «дровосеку». Хороший лес здесь давно вырублен, если ехать Няндомским трактом - по сторонам дороги будет лишь кустарник, чернолесье. В редких просветах открываются поля, деревеньки, и, наконец, в удалении от дороги – замшелый шатер деревянной церкви.

Уникальной постановкой шатра мастерам удалось достигнуть впечатления необычайной стройности сооружения. Нижняя часть храма (четверик с восьмериком) сужены и вытянуты, грани же шатра – необычайно круты, восьмигранная пирамида вверху резко усечена и из нее вырастает главка на шейке, кажущейся несоразмерно тонкой по отношению к усеченной вершине пирамиды. Линия граней шатра не прямая, а слегка выпуклая во внешнюю сторону. Нарушение это лишает сооружение геометрической сухости, придает живописность силуэту храма. Золотистый от замшелости тес, шестью вертикальными рядами покрывающий шатер, усиливает это впечатление. Внутри церкви сохранилось расписное небо.

Стоит церковка среди поля, в группе елей и лиственниц на старом погосте: замшелые кресты, старые камни, усыпанные хвоей и шишками… Около «деревяшки» - каменная церковь XIX века с классическим портиком. Но рядом с деревянной церковью, каменная, пусть даже неплохая по формам, всегда проигрывает. В дереве таится какое-то живое очарование. Возле деревянной церкви можно пробыть и час, и другой, и третий – и все так же она радует глаз. Возвращаясь через поле на дорогу, все время оглядываешься и удивляешься – как по мере удаления меняется ее силуэт, все более вытягиваясь и утончаясь, пока не мелькнет последний раз за поворотом дороги…

Храм Архангела Михаила, 1715 г., памятник регионального значения.

Архангело – село в 56 км от Каргополя. На левом берегу стоит ансамбль из двух деревянных церквей. Церковь Михаила Архангела – единственный сохранившийся кубоватый храм на верхней Онеге, внутри – сильные разрушения. В первую очередь необходимо заменить нижний венец храма Михаила Архангела.

В 2009 году, вместе с местными жителями, покосили траву и грейдером выровняли грунт вокруг храма. Внутри наведен порядок, вынесен мусор и стерты надписи.

Приход получил название по своему местоположению в районе впадения реки Ваенги в Северную Двину. В памятной книге 1822 г. было записано, что сначала существовали деревянные церкви: одна построенная в 7113 (1605) г. в честь свтт. Афанасия и Кирилла Александрийских в селении Игнатьевском, другая - во имя Покрова Божией Матери с приделом св. Алексия, человека Божия, построенная в 1625 г., усердием местного священника Иоанна Михайлова, находилась в 180 саженях от сел. Игнатьевского, на другом берегу ручья на "Бору".

Покровская церковь была разобрана по ветхости, на ее месте в 1802-1809 г.г. по указу Архангельской ДК от 2 марта 1802 г. была построена каменная церковь. Престолы: главный - во имя Покрова Божией Матери, освящен 30.9.1815, холодный; придельные в теплой трапезе северный - во имя св. Алексия, человека Божия, освящен 10.10.1810, южный - во имя свтт. Афанасия и Кирилла Александрийских, освящен в 1809 г.

Располагался на левом берегу Северной Двины, в месте впадения в нее реки Тулгас. В памятной книге 1822 года со слов старожилов записано было, что на месте д. Труфановской ("Гора") некогда стоял монастырь с храмом в честь Живоначальной Троицы, на месте которого позднее построена часовня, и к ней совершался крестный ход в Троицын день.

В 1894 г. в приходе проживали несколько старообрядцев (6 мужчин из 295 и 37 женщин из 382), принадлежавших Федосеевской ветви. Многие, особенно женщины, тайно придерживались раскола.

В приходе было две церкви - Власиевская и Климентовская.

В 1778 г. была разобрана ветхая Власиевская церковь. Вместо нее была построена новая, но она сгорела еще до освящения вместе с Климентовской, которую подожгли строившие Власиевскую церковь плотники, чтобы скрыть кражу церковных денег.

Крестьяне в 1780 г. построили Климентовскую церковь, которая была освящена 26.11.1780, а в 1795 г. - Власиевскую, освящена 6.7.1795.

Климентовская церковь перестроена в 1873 г. Она сгорела в ночь с 12 на 13 декабря 1876 г. Вместо нее в 1879-1880 г.г. построена новая церковь, освящена 5.7.1880.

В приходе хранилась особо чтимая икона святого Власия, молебны перед которой служились в день освящения Власиевского храма 6 июля. Богомольцы приходили как из соседних приходов, так и из дальних, в т.ч. из Вологодской губернии.

Приход располагался на левом берегу Северной Двины, рядом с местом впадения в нее реки Пянды, вдоль Московского тракта. Троицкий храм был построен вместо сгоревшего в 1726 г. храма, по благословляющей грамоте архиепископа Варнавы на имя священника Пяндской волости Саввы от 1726 г., освящен 27.11.1728 десятским священником из Березницкой волости Гавриилом.

Храм с двумя престолами - Георгиевским и Крестовоздвиженским, построенный в 1709-1710 г.г. вместо одноименного храма, сгорел от удара молнии 3.6.1886. Часовня: во имя свт. Николая в с. Васильевском (8 верст от прих. храмов), построена в 1829 г.

Кальи – живописная деревня на правом берегу реки Северная Двина, известная многим уникальным храмовым ансамблем и карстовыми пещерами.

Кальи впервые упоминается в 1398 году как двинская волость Калея. После присоединения Двинской земли к Москве Калежская волость относилась то к Двинскому уезду, то к Шенкурскому, то к Холмогорскому, то к Емецкому, то к Архангельскому. В 2006 году в деревне произошел сильнейший пожар, в результате чего сгорело 14 домов и древний храмовый комплекс. В деревне не осталось постоянного населения. Лишь на летний период деревня оживает за счет дачников.
Уникальный деревянный храмовый комплекс XVIII века Калежский погост был основан в начале 17 века.
В писцовой книге Мирона Вельяминова от 7130 по 7133 (1622-1625) годы значилось: «В Калецкой волости погост, а на погосте церковь страстотерпца Христова Димитрия, другая церковь Николы Чудотворца древяна клецки». Отсюда видно, что в это время существовало две церкви – Димитрия Солунского и Николая Чудотворца.

Димитриевская церковь сгорела в 1659 году, вместо сгоревшей была построена новая, разобранная по ветхости в 1760 году, и вместо нее поставлена новая, освященная в 1761-ом, позднее в 19 веке частично перестроенная.
Никольская церковь, существовавшая в начале 17 века, сгорела в 1689 году, поставили новую, которая простояла до 1748 года, когда была разобрана за ветхостью и заменена новой (уже третьей), освященной 2 июля 1751 года, однако в 1772 году она опять сгорела, и вместо сгоревшей была построена четвертая, освященная 18 декабря 1774 года (в 1886-ом пристроен новый алтарь). Колокольня устроена в 1748 году.

В основе ансамбля лежит равносторонний треугольник. Обе церкви относятся к типу «восьмерик на четверике» трапезного типа построения, колокольня также относится к этому типу, представляет собой в плане простой прямоугольник.
Значение погоста в окружающем ансамбле было велико. Погост, поставленный посередине дороги на берегу реки, являлся организующим центром деревни, служил высотным ориентиром на реке. Основу объемной композиции составляла колокольня.
Погост являлся одним из немногих сохранивших до 21 века свою художественную целостность и завершенность.
К сожалению, после пожара уникальный исторический памятник не удалось спасти. Что еще раз утверждает: огонь безжалостен к истории.

Березницкий приход состоял из села Семеновского и д. Евфимовской, расположенных на левом берегу р. Двины на 273 версты выше г. Архангельска, в 101 версте от г. Шенкурска по Московскому тракту. Время образования прихода, по свидетельству памятной книги 1822г., относится к 1676г. В приходе имелось две церкви, обе деревянные и однопрестольные, имеющие вид корабля. Одна из них устроена в 1677г. и освящена в честь и память Благовещения Пресвятой Богородицы, а другая в 1733г., освящена в честь Святителя Иоанна Златоустаго. При них имелась одна деревянная колокольня. На 1895 г. в приходе насчитывалось 429 жителей.

23 Февраля 2012 на колокольню храма святого праведного Иоанна Кронштадтского (поселок Березник Виноградовский район Архангельской области) подняли колокола. «В ближайшее время все работы будут закончены, и жители села услышат голос храма, – рассказал настоятель церкви протоиерей Димитрий Гордиенко. – Этого события ждали долго, не сразу все получалось, но наконец, с Божией помощью, все устроилось».

Набор из семи колоколов был заказан на пожертвования прихожан. Главный колокол, благовестник, весом 203 килограмма был отлит на заводе в городе Тутаев (Ярославская область) мастером Владимиром Шуваловым.

«Деньги на колокола собирались со всего района, как встарь. Главным инициатором и вдохновителем этого большого дела был Павел Щеколдин, автор книги о церковной жизни Виноградовского района «Остановиться, оглянуться…». Теперь каждый сможет насладиться прекрасным звуком и игрой на колоколах», – рассказал настоятель.

Первоначально церковь в Павловское была деревянной, двухпрестольной.
В феврале 1829 года было получено благословение на постройку каменного храма. Строительство было закончено в 1855 году.
В 1874-77 годах здание после пожара было капитально отремонтировано, верхний и нижний храмы вновь освящены. Нижний храм в честь Преображения Господня и верхний храм - в честь Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев.

Спасо-Преображенская церковь представляла собой высокий двухэтажный четверик, к которому с востока примыкали верхний и нижний алтари, увенчанные главами. Сама церковь завершалась пятиглавием. С запада к нижнему этажу церкви примыкала теплая трапезная, крытая на два ската, и притвор с возвышающейся над ним колокольней. Колокольню перекрывал купол, увенчанный шпилем.

Такие храмы были характерны для Сольвычегодской земли в конце ХVIII-первой половине ХIХ веков.
В 1898 году при Спасо-Преображенской церкви открыли церковно-приходскую школу, которая содержалась на средства попечительского Совета. При церкви имелась библиотека, которую посещали 22 читателя.

Очередное возрождение храм получил в середине 90-х годов двадцатого столетия. До передачи здания православной общине на его площади располагался автогараж местной администрации.
Въезд в здание осуществлялся через разрушенные проемы окон северной и южной сторон алтаря.
В настоящее время восстановление храма продолжается.
Богослужения в храме совершаются регулярно два раза в неделю. В летнее время ведутся заупокойные Богослужения в деревянной часовне на местном кладбище, установленной силами прихожан.

О храме на реке Ерге Сольвычегодского уезда сохранились лишь чрезвычайно скудные сведения. В «Церковно-историческом и статистическом описании церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии за 1854 год» читаем: «Церковь находится в 50 верстах от реки Двины на правом берегу оной при вершине речки Ерги. По какому случаю церковь восприяла свое первоначальное существование, это неизвестно. Из документов видно, что холодная Ильинская церковь построена в 1710 году, а теплая сгорела в 1844 году, на место которой в 1850-м году построена новая - обе деревянные. В приходе имеются три деревянных креста, поставленные издревле усердием прихожан на разных местах, в память избавления от скотского падежа». Согласно клировым ведомостям за 1900 год, храм был возведен в 1710 году в селе Ержская Вершина (село получило название по речке, на котором оно находилось) и освящен во имя великомученика Георгия. По всей вероятности, здесь название указано ошибочно, но именно под таким посвящением храм упоминается в дореволюционных трудах. Тем не менее, среди нескольких упоминаний в работах более позднего времени она снова стала именоваться Ильинской.

Большинство исследователей считали ее одним из самых простых сооружений среди ярусных церквей. В самом деле – по своей конструкции Ильинская церковь представляет собой двухъярусную постройку «восьмерик на четверике». В это время уже существовали ярусные храмы с двумя восьмериками на четверике (церковь Иоанна Богослова на реке Ишне близ Ростова Великого, 1687 год). Немного позже появляются и получают большое распространение церкви с тремя восьмериками (Тихвинская церковь в городе Торжке, 1717 год; церковь Николая Чудотворца из села Высокий Остров Новгородской области, 1765 год; Афанасьевская церковь в селе Верхняя Кокшеньга Архангельской области, 1798 год и т.д.).

План Ильинской церкви по оси «восток-запад» дополняют два прируба: к нижней клети с востока прирублен пятистенный алтарь, а с запада прямоугольный притвор с галереей. Несмотря на вся простоту своей композиции, Ильинская церковь отличается неповторимым своеобразием и очарованием. Все ее пропорции отмечены непогрешимой гармонией. Небольшой по высоте четверик (гораздо меньше, чем у других храмов того же типа) составляет как бы единое целое с восьмериком. Самая примечательная особенность – необычная система «повалов» на всех ярусах храма. На четверике, восьмерике и даже алтаре, они довольно широки и имеют столь плавный изгиб, что воспринимаются не как техническое приспособление для отвода воды, а как нарядное обрамление. Еще одна деталь – подчеркнутые грани четверика и алтарного выступа. Они украшены довольно необычно для деревянного зодчества – в декоре каменного храма такую деталь назвали бы «пучком полуколонок». Завершают убранство храма любовно выполненные обрамления окон и украшенная лемехом небольшая главка.

К сожалению, состояние этой небольшой, но очень интересной церкви сейчас близко к аварийному. Как это хорошо видно на фотографиях, в положении четверика появился опасный крен, а перекрытия храмы и галерее нуждаются в срочном ремонте. Хочется надеяться, что Ильинская церковь не пополнит списки утраченных нами за последние годы деревянных храмов Русского Севера.

Деревянная церковь в псевдорусском стиле, построенная в 1907-1910 как теплый храм прихода.

Двусветный четверик под низкой скатной кровлей, первоначально завершавшийся пятиглавием, с трапезной.

Закрыта не позже 1930-х. В 1940-х возвращена верующим, в нач. 1960-х вновь закрыта.

Поддерживалась в порядке, в 2000-х возвращена верующим, отремонтирована.

Кирпичная кубическая часовня со срезанными углами, завершённая невысоким шатровым куполом, сооружённая в кон. XIX в.

Входила в Пежемский приход. К 1990-м пустовала, отремонтирована в 2004.

Описание: крупная деревянная часовня с декором в стиле классицизма, построенная не позже сер. XIX в. Часовня Святого Пантелеимона находится на левом берегу реки Пежма в центре деревни Скомовская (старое название деревни Каменная). Основной квадратный в плане сруб завершен меньшим по размеру восьмериком, перекрытым куполом, завершавшимся ныне утраченной главкой. С запада к нему примыкает равноширокий притвор. Стены часовни покрыты обшивкой, сделанной, очевидно, сразу при строительстве. Северная, восточная и южная стены четверика имеют фронтоны. С севера и юга устроены четырехколонные портики. Снаружи стены были окрашены охрой, углы и карнизы были белыми, некоторые детали имели красную и зеленую окраску. Молитвенное помещение двухсветное, открытое внутрь, потолком служит сама оболочка купола. Стены часовни внутри гладко отесаны и побелены.

С запада по оси здания к часовне примыкает полуразрушенное крыльцо. Столбы поддерживают двухскатное покрытие над которым возвышается небольшая бочка с открытым на западную сторону окном. Эта бочка служила звонницей. Внутри нее висел колокол, звонили в который снизу с лестницы, дергая за длинную веревку. Бросается в глаза стилистическая несогласованность общего архитектурного решения часовни, выдержанного в классицистическом духе, и крыльца, небольшая часть которого – бочка адресует нас к традициям народного зодчества. Возможно, первоначально крыльца у часовни не было вовсе, только открытая лестница. Об этом свидетельствует карниз на западной стене, проходящий сквозь конструкции крыльца. Сама часовня строилась профессиональными плотниками, а крыльцо со звонницей, по-видимому, было пристроено потом самими крестьянами в соответствии с их собственными художественными вкусами. Причем на западной стене имеются врубки от другого крыльца меньших размеров, но выполненные достаточно грубо, на основании чего предполагается, что оно тоже не первоначальное.

Часовня Святого Пантелеимона в деревне Скомовская была приписана к храмам Никифоровского прихода. В советское время использовалась как склад зернохранилища и была закрыта, пришла в аварийное состояние.

Состояние памятника на начало 2012 года было крайне аварийное.

Деревянная часовня на подклете, обшитая тёсом, сооружённая в XVIII в. и позже перестроенная.

Основной объём типа восьмерик на четверике завершён шатром, с запада к нему примыкают притвор и крыльцо.

Пустует, требует ремонта, в 2011 проведены консервационные работы.

Кирпичная церковь с барочным декором, оконченная постройкой в 180

Двусветный четверик, перекрытый восьмидольным купольным сводом с малым восьмериком, с трапезной, двухъярусная колокольня в стиле классицизма может быть датирована 1-й четв. XIX в

В трапезной Успенский и Никольский приделы. Закрыта не позже 1930-х. Пустует.

Обширная кирпичная церковь с декором в стиле классицизма, сооружённая в 1804-1806. Трёхсветный одноапсидный четверик завершён декоративным пятиглавием, выполненным из дерева, с запада к нему примыкают обширная трапезная и колокольня.

Многоярусная колокольня сооружена в 1897-1904, своды в шестистолпной трапезной переложены в 1913. В трапезной Георгиевский и Никольский приделы, в основном храме наверху Троицкий придел.

Закрыта в 1933, использовалась в хозяйственных целях. Община восстановлена в 1991, активные восстановительные работы начаты в 2009г.

Храм во имя Рождества Иоанна Предтечи был построен в 1882 году. Сначала находился в женской Уздринской пустыни, потом в связи с её упразднением был перенесен на 35 км. южнее, где сейчас и находится.

По словам местных жителей церковь была перенесена в 1929 г. из д. Липово (сейчас не существует), до войны в здании церкви была школа, в 50-60-ее гг. — склад.

Возможно, на месте церкви ранее стояла другая церковь или часовня, так как рядом с ней располагается погост (старое кладбище).