Сырьинский Успенский монастырь был основан Прп. Кириллом, пострижеником Александро – Ошевенского монастыря, в XIVв. Место он выбрал на Сырьей Горе, в 9 верстах от своей родины – с. Чекуево на р.Онеге .Теперь это деревня Сырья Онежского района Архангельской области, находящиеся в 75 км от райцентра г. Онеги. Сведения о жизни Сырьинской пустыни как и о многих малых монастырях весяма скудны. Прп. Кирилл (в миру Кириак) был сыном священника села Заветровья на р. Онеге. Он в ранней молодости поступил в Ошевенский монастырь. Здесь принял монашество с именем Кирилла, прошел все монастырские послушания и, получив в Новгороде сан священника, вернулся на Онегу, где построил Успенскую церковь и келии для братии. Преподобный Кирилл почил в «маститой старости» в 1402 г и был погребён был у северной стены Успенского храма. Пустынь была наделена угодьями, благодаря чему при монастыре числилось 35 десятин пахотной и сенокосной земли

Позднее в пустыне построены были ещё «тёплый» Никольский храм, а над могилой Прпд. Кирилла Сырьинского выстроили часовню.
В 1658 г. Сырьинский монастырь был приписан к заложенному патриархом Никоном в 1657 г. Крестному монастырю. Сырьинские монахи стали и первыми насельниками монастыря на Кий–острове. Среди них известен некий старец Пахомий, которого Никон послал на Кий–остров «…чертёж чинить…».
С 1764 г. Сырьинская пустынь была уже приписным приходом. Храмы бывшей пустыни вошли в начале состав Верхнемудьюжского прихода, а в 1892 был образован самостоятельный Нижнемудьюжский приход. В 1846-47 г.г. шестиглавый летний Успенский храм (1601г.) был перевезён в д. Поле «…добровольно уступлен крестьянами Сырьенскаго сельца, перевезен из онаго и складен с поправкою ветхостей на место сгоревших в 1846 г. двух церквей…»

Тёплый Никольский храм (1667 г.), из-за ветхости перестроили в 1866-67 г.г. и летом 1867 г. заново освятили, после этого он стал холодным, а теплый в честь вмц. Екатерины был построенный в 1875 г. на средства крестьянина Михаила Петрова Иванова.
Никольскую церковь закрыли, как и многие храмы, в начале 1930-х годов, но во время Великой Отечественной войны, по сведениям местных жителей, ещё некоторое время велись службы.
В настоящее время часовня Прп. Кирилла Сырьинского (1883 г. постройки, отремонтирована в 1989-90 г.г.) является местом паломничества прихожан г. Онеги и других мест. Никольский храм стоит в запустении и требует неотложного ремонта. 22 ноября 2007 г. произведён его осмотр и фотофиксация.
В настоящее время население деревни Сырья составляет чуть больше десятка человек.

Иоанно-Богословский Сурский монастырь расположен в селе Сура Пинежского района Архангельской области. Сура - одно из древнейших поселений языческих чудских племен, село, где и сегодня сильны языческие традиции и старообрядческие устои. Однако именно эта земля дала Руси двух святых представителей белого духовенства – Сергия Малопинежского и Иоанна Кронштадтского.
Сурский монастырь был основан как женская монашеская община в 1899 году на месте, благословлённом святым Иоанном Кронштадским. Первоначально были построены деревянный храм в честь Иоанна Богослова и монашеские кельи. Две монахини, начальница мать Варвара и инокиня Ангелина, и 33 послушницы приняли духовное благословение св. Иоанна Кронштадтского на жительство в открытом монастыре. 20 июня 1900 г., в очередной его приезд в Суру, состоялось торжественное освящение монастырского храма. В ноябре того же года указом Архангельской духовной консистории вместо Сурской женской общины был учрежден собственно заштатный Иоанно-Богословский женский монастырь.

Подготовкой послушниц для Сурского монастыря руководил сам Иоанн Кронштадтский. И первые из них были приняты им самим и отданы под духовное руководство Леушинской игумений Таисии. В книге Н.И. Большакова об отце Иоанне Кронштадтском "Источник живой воды", впервые вышедшей в 1910 г. и переизданной в 1995 г., приводится несколько писем Праведного Иоанна к м. Таисии с просьбами принять в Леушинский монастырь для подготовки в Сурскую общину ту или иную девушку.
Поселившись на месте будущей обители, сестры помогали в строительных работах, занимались разработкой земельных участков под огороды. Навсегда остались в памяти первых насельниц Сурской общины воспоминания о тяжелых трудах, понесенных ими при возведении монастыря.

Соловецкий Преображенский монастырь находится на Соловецком острове, что у Белого моря, расположен в 60 км от города Кеми, в 300 км от Архангельска. Существует с 15 века. В монастыре имеются три прекрасных собора. Преображенский собор был заложен игуменом Филиппом в 1558 году, в 1566 году был освящен. Имеет один придел на южной стороне и четыре малых церкви, расположенные под угловыми главами храма.

Стены расписаны художественной живописью. В соборе находится величественный пятиярусный иконостас, который был устроен в 1697 году по повелению Петра Великого, на предоставленные им же средства. Троицкий Зосимо-Савватиевский собор сооружен в 1859 году. Имеет два придела. Здесь же находится основная святыня монастыря — мощи преподобных Савватия и Зосимы, которые покоятся в особой раке для каждого и расположены в приделе их имени.

История Николаевского Корельского монастыря, расположенного на левом берегу Никольского рукава устья реки Северной Двины в 40 км к западу от Архангельска, насчитывает 600 лет.

Хотя основные сведения о монастыре были изложены в историко-статистическом описании Николаевского Корельского третьеклассного монастыря, сообщенном Макарием, епископом Архангельским и Холмогорским в 1879 году, однако исследования последних лет позволяют по-новому взглянуть на его историю.

Монастырь возник в конце XIV века на месте, куда водой вынесло тела Антона и Феликса - погибших сыновей новгородского боярина Филиппа Григорьевича. Его каменные строения и по сей день возвышаются на территории ПО "Северное машиностроительное предприятие" Северодвинска Архангельской области.

   Монастырь был основан в 1460-е годы преподобным Александром Ошевенским (1427-1479, в миру - Алексей, в юношеском возрасте он принял пострижение в Кирилло-Белозерском монастыре). О возникновении обители свидетельствует житие его основателя. По совету своего отца, переселившегося в каргопольские земли, преподобный Александр Ошевенский пришёл на реку Чурьюгу и здесь в сорока четырёх верстах от Каргополя  устроил пустынь на месте дикого леса. Строительство вёл его отец — Никифор Ошевень.

 Первый деревянный Никольский храм был возведен еще самим преподобным  Александром. После кончины в 1479 г. преподобного Александра обитель начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Положение стало меняться к лучшему с 1488 года, когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 года. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна церковь — в честь Успения Богородицы. При митрополите  Филиппе в 1578 г. была составлена служба преподобному Александру Ошевенскому, а Царём Иоанном Грозным отведены в пользу обители земли вокруг нее на пять верст.  В 1540 г. обе церкви сгорели по неизвестной причине, однако вскоре были восстановлены. На этот раз обе церкви простояли до 6 мая 1706 г., когда монастырь целиком сгорел от молнии. После пожара 1706 г. в Александро–Ошевенском монастыре стали возводиться каменные постройки часть из которых сохранилась до наших дней. Облик монастыря до пожара 1706 г. помогают восстановить иконы. В 17 в. иконы с изображением Ошевенского монастыря получили широкое распространение. Они разносили по всей Руси славу о святом и его обители. Именно тогда в Московском Успенском соборе был установлен особый праздник в честь преп. Александра Ошевенского (20 апреля/3 мая — память прп. Александра, Ошевенского Чудотворца). А в 1667 году было установлено проведение крестного хода из Каргополя в Ошевенский монастырь, как заповедали прп.Александр и свт. Иоанн Златоуст, явившись одному крестьянину.

Монастырь основан в 1520 году преподобным Антонием, Сийским чудотворцем, в одном из самых живописных уголков северного края, в диком, уединенном месте на берегу тихого озера. По преданию еще до основания обители это место было предназначено самим Богом для иноческого жития: приходившие сюда охотники не раз слышали здесь звон колоколов, пение иноков и даже видели, как иноки рубят лес, хотя там еще никто не жил.

Благодаря неутомимости ревностных настоятелей обители и щедрым пожертвованиям московских царей обитель бысто упрочила свое благосостояние. В 1579 году при царе Иване Грозном состоялась канонизация преподобного Антония. При этом сын Грозного, царевич Иоанн Иоаннович, составил службу преподобному Антонию и написал вновь его житие по житию, составленному прежде иноком Сийского монастыря Ионою. Мощи преподобного Антония покоились под спудом в соборном храме монастыря.

Коряжемский храмовый комплекс, посвященный преподобному Лонгину, в бытность свою монастырем назывался так – Сольвычегодский Николаевский Коряжемский общежительный мужской монастырь. Он был основан Преподобным Лонгином (Логгином) Коряжемским в 1535 году. Расположен на берегу реки Вычегды, в устье реки Коряжемка.

При жизни Преподобного Лонгина здесь была поставлена деревянная церковь в честь Святителя Николая Чудотворца. В 1671 году был воздвигнут храм в честь Праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, где хранились мощи Преподобного Лонгина Коряжемского.