По сведениям историка Н.М.Карамзина, в состав Владимиро-Суздальского княжества в 1169 г. входили территории Костромской, Ярославской, Владимирской и Московской губерний, и владел ими великий князь Андрей Боголюбский, злодейски убитый заговорщиками-родственниками в его резиденции Боголюбове под Владимиром. Сейчас великокняжеский ансамбль в Боголюбове со знаменитой церковью на реке Нерли восстановлен.

В X—XIII вв. Владимиро-Суздальское княжество не знало ни нижневолжской, ни карпатской поваренной соли, а добывало ее из местных соляных источников. Одним из таких мест была пойма речки Солоницы, на берегах которой стояли поселки Великая и Малая Соли. Соль ценилась дорого, была одной из основных статей великокняжеского дохода и была княжеской монополией.

Когда в 1214 г. умер владимирский великий князь Всеволод Юрьевич, прозванный за многочисленную семью «Большое Гнездо», у него осталось семь сыновей, владевших разными уделами княжества. Старший сын Константин Всеволодович, по прозвищу Мудрый, владел Ростовом и Суздалем, второй сын Юрий (Георгий) владел Переяславль-Залесским уделом, в состав которого входила и Соль-Великая (сейчас поселок Некрасово вблизи Нерехты), третий, Ярослав Всеволодович, владел Нерехтой.

В старину был тут Шачебольский стан. Здесь протекает река Мера и проходит железнодорожная ветка Заволжск-Первушино.

В 1609 г. один из отрядов польских интервентов пана Лисовского после разгрома Кинешмы и Юрьевца шел на Кострому по левому берегу Волги. В районе Солдоги отряд Лисовского был встречен местным ополчением под руководством помещиков Куломзина и Шушерина — поляки были разбиты.

Погост Богоявления на реке Мере был центром прихода. Рядом село Юрьево.

Поселок Красная Поляна. Раньше это была слободка Полянская. Каменная Богоявленская церковь построена на месте древней деревянной в 1812 г.

Другим центром церковного прихода был Михалевский погост, называвшийся иногда Михайловским; имел он и второе название — Троицкий. Но так как он располагался в верхнем течении реки Меры, погост в народе был известен более под именем «Троица, что в Верхнем».

Окрестные деревни, как и сам погост, принадлежали князю Ф.Я.Борятинскому, получившему их за участие в обороне Москвы от поляков. Вотчина по наследству переходила к сыновьям и внукам Ф.Я.Борятинского. Внук его М.П.Борятинский был послом в Персии, а его брат — воеводой в Галиче. В 1729 г. вотчина по наследству перешла к В.С.Фрязину — потомку знаменитого архитектора Алевиза Фрязина, приехавшего из Италии для работы в России.

Каменная Троицкая церковь построена в 1829 г.

В Верхнем Троицком приходе были деревни, принадлежавшие небогатым помещикам Коровиным, многие из которых похоронены на кладбище в селе.

Недалеко другой, тоже Троицкий погост, находившийся за рекой Мерой; он имел второе название — Замерье. Здесь была деревянная церковь, построенная в 1788 г.

Деревня Дьяконово в 1774 г. принадлежала И.В.Молчанову, галичскому помещику. Помимо деревень в Галичском уезде, он купил у князя Голицына знаменитое Абрамцево под Москвой; внук И.В.Молчанова Дмитрий Васильевич Молчанов служил в Сибири, где женился на дочери сосланного туда декабриста С.Г.Волконского.

Родовая усадьба Молчановых находилась в сельце Леонтьеве, в котором гостил и декабрист С.Г.Волконский, когда ему разрешили вернуться из Сибири в Россию.

Он расположен в бывшей Углецкой волости, называвшейся по селу Углец, которое было центром волости. Здесь пересекались торговые тракты из Кинешмы в Галич и из села Игодова в село Воронье.

Село Светлое на тракте из Игодова в Воронье известно с 1620 г., когда с соседними деревнями было оно пожаловано Егупу Семеновичу Жадовскому, отличившемуся при обороне Москвы от поляков. Потомками Е.С.Жадовского были Валерьян Никандрович Жадовский и его дочь поэтесса Юлия Валерьяновна Жадовская. В роду Жадовских село находилось до 1860 г.

На месте старинной деревянной Никольской церкви в 1819 г. была построена каменная церковь, названная Преображенской; память же о Никольской церкви сохранена в приделе Николая Чудотворца в Преображенской церкви.

Стоявшая рядом с селом усадьба принадлежала художнику С.Н.Философову.

Деревня Ананьино. В ней и в соседних деревнях было много искусных плотников, которые уходили отсюда на заработки в города.

В 1717 г. в Петербургской канцелярии плотник-подрядчик деревни Ананьино Фома Емельянович Шишлов с артелью плотников заключил соглашение на строительство в Петербурге на Васильевском острове деревянных домов для мастеров-иностранцев, прибывших на работу из-за границы. Разрешение на подряд Шишлов просил у своего помещика графа Г.И.Головкина. Тогда деревня Ананьино принадлежала этому видному государственному деятелю — канцлеру России. Он сам был заинтересован в передаче казенных подрядов крепостным своих вотчин.

Его пересекает с севера на юг река Медоза. В старину это была территория Кусецкой волости, называвшейся по имени реки Кусь. Церковным центром был погост Стрелица на Медозе, где стояло две церкви: Афанасия и Кирилла. Из них более древней была деревянная церковь во имя Афанасия. На месте другой деревянной церкви, Кирилла, в 1858 г. построена каменная церковь. Погост этот упоминается в 1586 г., тогда он назывался Старое Дворище и с соседними деревнями принадлежал Дворцовому приказу, т. е. лично московскому государю. В 1586 г. царь Федор Иоаннович, женатый на сестре будущего правителя России Бориса Годунова Ирине Федоровне, пожаловал погост Старое Дворище костромскому Ипатьевскому монастырю «по просьбе царицы Ирины на поминовение души родителей и брата Василия» (брат Бориса Годунова умер рано).

Центром другого церковного прихода был «Воскресенский погост, что в Пеньках». Деревянная церковь здесь построена в 1635 г., и называлась она «Воскресение Христово на новых росчищах». Погост был основан на расчищенном от леса месте, но пеньки от срубленных деревьев еще оставались, и потому погост назывался «в Пеньках».

Здесь была вотчина небогатого помещика Раздеришина.

Каменная церковь построена в 1820 г.

Деревня Ломки принадлежала Н.И.Карцеву, служившему в армии подпоручиком.

Местные деревни были в составе семеновской вотчины Годуновых, когда владелец этой вотчины, дальний родственник царя Бориса боярин Алексей Годунов, перед смертью завещал семеновскую вотчину продать, а на вырученные деньги отлить колокол и повесить его на вновь построенной каменной колокольне в Ипатьевском монастыре. В 1645 г. в грамоте коллегии Экономии записано: «Алексей Никитич Годунов распорядился в волости Немда, село Семеновское с починками и с деревнями продать, а деньги дать в Ипатиевский монастырь и сделать колокол за 3000 рублей, да колокольницу каменную, а связи железные, а продать вотчину на сторону, а били челом царю Михаилу Федоровичу игумен Ипатьевского монастыря с братией, чтоб государь их пожаловал вотчиной». Кроме того, игумен монастыря обещал похоронить Годунова в родной усыпальнице Годуновых в Ипатьевском монастыре и «вечно поминать боярина». Царь Михаил Федорович согласился с просьбой игумена и, за счет казны купив семеновскую вотчину за 8000 рублей, передал ее монастырю.

Усадьба Федорково принадлежала Панкратию Платоновичу Сумарокову, сосланному за подделку денег в Сибирь. Живя в Тобольске, он преподавал литературу, писал статьи, занимался переводами и издавал журнал «Иртыш», а потом «Библиотеку». В усадьбе Федорково жил поляк Свирский, вывезенный Сумароковым из Вильно во время войны, в которой он участвовал. Мальчика перекрестили в православную веру, дали ему русское имя, и помещик записал его в оклад, т. е. в свои крепостные. Свирский служил при барской усадьбе.

Деревня Квашнино принадлежала в 1800 г. Ф.П.Готовцеву, служившему старшим курьером в Сенате в Петербурге.

Деревня Сальково в 1740 г. принадлежала И.М.Борноволокову, дворянину из древнего, но обедневшего рода Борноволоковых. В старину фамилия звучала Бороноволоковы — от глагола «боронить».

Деревни Черная, Григорово, Займище в 1820 г. принадлежали Н.Н.Ратькову, губернскому секретарю, служившему во время Отечественной войны 1812 г. в Костромском ополчении. Деревни эти к нему перешли по наследству от Сумароковых.

Его территорию пересекает бывший Старо-Вятский тракт, который проходил из Костромы через Клеванцово, Макарьев, Мантурово, Халбуж, Дюково, Пыщуг, Вохму в Вятку. На этом тракте стояли почтовые станции, одна из них была в Клеванцове. Эта почтовая станция видела и декабристов, и народников. Сейчас по Старо-Вятскому тракту проложено шоссе Кострома-Мантурово. До 1917 г. Клеванцово было центром Клеванцовской волости.

На берегу Медозы стояла усадьба Высоково, которая принадлежала сестрам Марии, Юлии и Евгении Петровнам Грек. В память о погибшем брате они на свои средства построили рядом с Клеванцовым двухэтажную деревянную школу и учительницу содержали на свой счет. У старушек Грек воспитывались две девушки-сироты Зоя и Юлия Прошинские. На натуру приезжал сюда художник Борис Кустодиев, одна из поездок его закончилась свадьбой с Юлией Евстафьевной, только что окончившей Смольный институт.

Недалеко на речках Корбе и Яхрусе стояла усадьба Павловское, принадлежавшая Поленовым. Алексей Яковлевич Поленов — автор труда «О крепостном состоянии крестьян в России». Правнуки его Владимир Дмитриевич и Елена Дмитриевна Поленовы — выдающиеся художники.

В 1905 г. Кустодиев приобрел у Б.К.Поленова участок земли у деревни Маурино и построил дом-мастерскую, назвав ее «Терем». В нижнем этаже жил сам художник, а вверху была мастерская. Здесь он писал картину «Девушка на Волге» и портрет известного геолога Б.К.Поленова; в 1924 г. Кустодиев просил Семеновской волостной исполком принять «Терем» в дар. Дом перевезли в Починок-Пожарище под школу, но в начале 1940-х годов школа сгорела, а на месте «Терема» сохранился только фундамент да березовая аллея.

Он расположен на земле старинных станов: Чудского, Шачебольского и Теплинова. Земли здесь, в том числе Игодово, в 1622 г. были даны Г.А.Захарову за оборону Москвы от поляков. Более 200 лет село Игодово с прилегающими к нему деревнями принадлежало роду Захаровых.

В 1779 г. в Игодове построена каменная Воскресенская церковь. В ней хранилась чудотворная икона Казанской Божией Матери. Другая церковь в Игодове — Благовещенская. Возле них на кладбище похоронены многие Захаровы. Родоначальник Василий Захаров, дьяк незнатного происхождения, был приближенным молодого великого князя Ивана IV (Грозного).

Усадьба Ведеркино (Ведерниково). Она находилась недалеко от Новышина и принадлежала Дмитрию Юрьевичу Колошину, а от него деревня перешла к М.Д.Колошину, деду братьев декабристов Колошиных. Жили они в усадьбе Наволоки у Кинешмы и бывали у деда в Ведеркине.

Село Дубяны расположено на территории древнего Чудского стана, называвшегося так по имени реки Чудцы. В 1622 г. Дубяны с соседними деревнями были пожалованы боярскому сыну И.И.Бартеневу, по прозвищу «Чулок», за его участие в обороне Москвы от поляков. Предок И.И.Бартенева — дьяк Алферий Бартенев — был казнен по приказу Ивана Грозного. В роду Бартеневых Дубяны были до 1780 г., когда Прасковья Александровна Бартенева вышла замуж за костромского вице-губернатора А.И.Алалыкина. Дубяны как приданое перешли к нему. После смерти Алалыкина вдова вышла замуж за Колычева, и Дубяны перешли к новому мужу.

Каменная Успенская церковь в селе построена в 1811 г. П.А.Колычевой (урожденной Бартеневой). Здесь же на кладбище она и похоронена. Другая церковь с колокольней построена Надеждой Бартеневой, сестрой П.А.Колычевой.

Усадьба Петровская. В ней родилась М.А.Богданова (по мужу Быкова) — народоволка, участница революционного движения 1860-х гг. В Петербурге она была арестована и выслана в имение отца в усадьбу Петровское под надзор полиции. М.А.Быкова — известная детская писательница, умерла в 1907 г.

Сельцо Костенево находилось в Шачебольском стане и принадлежало Жадовским. Еще в 1633 г. Марфа Жадовская с детьми получила сельцо Костенево с деревнями «на прожиток» убитого на войне мужа — «костромитина Богдана Казарьевича Жадовского».

Поселок Лебедев входил в состав семеновской вотчины Годуновых, которую А.Н.Годунов перед своей смертью приказал продать и на вырученные деньги «отлить колокол для Ипатьевского монастыря в Костроме, да построить в нем каменную колокольницу». Но другая часть семеновской вотчины принадлежала Ипатьевскому монастырю, и игумен монастыря постарался после смерти А.Н.Годунова прибрать к рукам и годуновскую часть вотчины. Игумен обратился к царю Михаилу Федоровичу с просьбой, чтобы стоимость вотчины оплатило правительство и вотчину передало монастырю. Царь с этим согласился.

Село Рязаново. В нем Никольская деревянная церковь постройки 1635 г. Тогда Рязаново было в вотчине вдовы А.А.Захаровой и входило в Немденскую волость. В начале XVIII века село с деревнями перешло к Ларионовым, предок которых был дьяк Разрядного приказа Г.С.Ларионов.

Каменная Вознесенская церковь села, построена в 1775 г. на месте древней деревянной Никольской церкви.

Позже, в начале XIX века, село Рязаново с деревнями Половчино, Бессоново, Малышево, Павлыгино, Макарово, Семенково принадлежало Тертию (Терентию) Степановичу Борноволокову, известному государственному деятелю и ученому, члену Вольного Экономического общества и управителю Аляски.

На кладбище Вознесенской церкви похоронены родственники Борноволоковых Доливо-Добровольские, потомок которых М.О.Доливо-Добровольский, был известный инженер-электротехник.

Село Теплиново было центром древнего Теплиновского стана. Теплиново тогда называлось Никольским погостом по имени стоявшей на нем деревянной церкви: «а на погосте храм во имя Николы чудотворца, древян, верх шатром». В начале XVII века в Теплиновом стане деревня Власово, в которой стояло 10 крестьянских дворов, была дана в поместье «ротмистру немецкому Денису Денисовичу, сыну Фонвисину, перешедшему на русскую военную службу». Он был предком знаменитого Дениса Ивановича Фонвизина.

Каменная Троицкая церковь в селе построена в 1767 г. М.И.Борноволоковым, служившим подпоручиком в лейб-гвардии Преображенском полку в Петербурге.

В 1907 г. имение в Теплинове купил чиновник А.Букштынович. Он запрещал крестьянам косить сено на лугах Тебзы, охотиться в лесах и всячески притеснял народ. Крестьяне неоднократно предупреждали Букштыновича, грозились убить его и сжечь усадьбу. 15 мая 1912 г. усадьба Теплиново загорелась, на пожар сбежалась масса народа. Крестьяне, руководимые братьями Демьяновыми, Вельским и Анисимовым, отказались тушить пожар; бегавший вокруг горящей усадьбы Букштынович уверял крестьян, что не будет чинить больше притеснений, но толпа молчала, наблюдая, как огонь уничтожает усадьбу. Тогда Букштынович потребовал у находившегося здесь же пристава арестовать Демьяновых, Вельского и Анисимова, но крестьяне не дали их. Произошла стычка, и крестьяне избили Букштыновича. Усадьба сгорела дотла.

Он расположен по рекам Мере и Сендеге и пересекается трактом из Кинешмы в Галич. Река Мера в древности была водным путем, связывавшим Волгу через Шачу, Кострому, Лежу, Сухону с севером России.

В деревне Ивашево в 1871 г. стояло 9 крестьянских дворов. В 1850 г. Ивашево с соседними деревнями принадлежало Е.П.Бакуниной, сестре Александра Павловича Бакунина, лицейского приятеля Пушкина. Через брата Пушкин познакомился с Екатериной Павловной — она была первым юношеским увлечением поэта. Екатерина Павловна вышла замуж за А.А.Полторацкого, отец которого был начальником пушечных заводов в Петрозаводске.

В деревне Ивашево жил приятель драматурга А.Н.Островского В.В.Верховский, бывший студент Казанского университета. Он оставил университет и «ушел в народ». Работал он лесным объездчиком. Местные власти, узнав об агитации, которую проводил Верховский, донесли об этом костромскому губернатору — тот приказал уволить Верховского с работы. За Верховского заступился А.Н.Островский, и его приняли писарем в Илешевское* волостное правление.

Село Покровское. Названо по имени поставленной здесь в 1629 г. деревянной церкви Покрова. Другая стоявшая здесь деревянная церковь называлась Никольской. Село с соседними деревнями было дано И.А.Ляпунову за участие в обороне Москвы от поляков. Предок этого И.А.Ляпунова, Д.И.Ляпунов, в 1363 г. Дмитрием Донским был изгнан из своего галичского удела и обосновался в Нижнем Новгороде.

Назван по селу Заборье, которое имело и второе название по стоявшей здесь церкви — «Спас, что на Медозе». Село Заборье было центром Троицкой волости.

Деревни Березовка, Вязовка, Оденчиха и др. в XVI веке были пожалованы полковнику Бессону Невельскому «за его многие службы», выехавшему из Польши и поступившему на службу к московскому великому князю. При Петре I потомок Бессона Невельского, Афанасий Невельской, служил в Адмиралтействе подмастером по строительству морских военных галер. Его внучка вышла замуж за Афанасия Федоровича Соймонова и получила в приданое деревни Березовку, Вязовку, Оденчиху и др.

Отец нового владельца деревень, знаменитый Федор Иванович Соймонов, Петром I был послан для обучения за границу и, вернувшись оттуда, специализировался в области гидрографии, описывая берега Балтийского и Каспийского морей. Будучи вице-президентом Адмиралтейской коллегии, при Бироне был привлечен по делу Волынского, лишен чина и орденов, наказан кнутом и сослан в Охотск. Но и в ссылке Соймонов продолжал заниматься любимым делом — описывал реку Шилку. Его заслуги были оценены, он был назначен сибирским губернатором, вел обширную переписку с Ломоносовым, Эйлером и другими.

Недалеко от деревни Березовки под деревней Болотниково, у устья реки Медозы, стояла усадьба Александровское, сгоревшая в 1919 г. Усадьбу строил А.Н.Григоров на земле, принадлежащей его матери, дочери Афанасия Федоровича Соймонова. А.Н.Григоров женился на сестре богатого сибирского золотопромышленника П.В.Голубкова, получил хорошее приданое, стал богат и на свои средства выстроил в Костроме женскую гимназию, называвшуюся Григоровской. Сын А.Н. Григорова Александр Александрович Григоров — известный костромской краевед.

Деревня Данильцево в 1720 г. принадлежало братьям Сергею и Андрею Степановичам Козловским. Дочь Андрея Степановича Наталья Андреевна вышла замуж за М.Ф.Кутузова, владельца сельца Щелыкова. По наследству Данильцево перешло к В.П.Шулепникову, женившемуся на Козловской. Внучка В.П.Шулепникова Варвара Васильевна Шулепникова, революционерка, член партии «Народная воля», в 1884 г. была осуждена в Киеве и сослана в Сибирь.

Деревня Киленки. Рядом стояла усадьба, принадлежавшая А.Н. Чихачеву, небогатому помещику, служившему подпоручиком в Архангелогородском пехотном полку.

Деревня Малинки. Принадлежала А.Н.Григорову.

Это территория старинной Сидоровской волости. Центрами церковных приходов здесь были село Спас-Пеньё и Никольский погост, который назывался раньше Николо-Пустынью. Еще в XVII веке на месте погоста был небольшой мужской монастырь — «пустынь что в Подлесье, в которой строитель Савватий с братией, а питаются мирским подаянием, да за монастырем скотный двор, а более у той Никольской церкви никаких дворов, сел и деревень нет».

Деревня Медведки. Она была в составе вотчины, принадлежавшей Годуновым, и перешла во владения костромского Ипатьевского монастыря.

Деревня Попадьино. Рядом была усадьба с тем же названием — родовая усадьба помещиков Скрипицыных. Из рода Скрипицыных был известный духовный деятель XVI века Иоасаф Умный, архимандрит Троице-Сергиевого монастыря, а потом митрополит Московский. Во времена боярского правления при малолетнем Иване IV (Грозном), когда страной управляла партия князей Шуйских, Иоасаф, поддерживавший малолетнего великого князя Ивана, был сослан Шуйским в Белозерский монастырь. После прихода к власти Ивана IV митрополит Иоасаф способствовал объединению и укреплению Российского государства. Некоторые Скрипицыны похоронены на кладбище Никольского погоста.

В Сидоровской волости была дана вотчина за «сиденье в королевичев приход» Гаврилу Сумарокову. В 1619 г. войска польского королевича Владислава приступили к Москве, но ее защитники отстояли город и за это «сиденье в Москве» были награждены поместьями.

Деревня Тарасово — в ней располагалось правление Тарасовской волости.

Спас-Сендега — названо по имени церкви. На кладбище села похоронена Изабелла Петровна Куломзина, урожденная Грек, Николай Александрович Куломзин и их сын Анатолий Николаевич — исследователь месторождения фосфоритов в Костромской губернии. Он был управляющим делами Комитета министров России и организатором строительства Великой Сибирской железной дороги, а в 1915 г. председателем Государственного совета.

Он расположен на берегах речки Сендеги.

В 1752 г. купец Данила Земсков построил в Адищеве бумажную фабрику, на которой трудились 315 человек, вырабатывавших в год 5000 стоп бумаги. Для фабрики на речке была построена мельница. После смерти Земскова в 1771 г. фабрика перешла к его сыну Даниле Даниловичу, который в 1778 г. продал фабрику коммерции советнику Демиду Демидовичу Мещанинову. По имени нового владельца Адищево иногда называлось Ново-Демидовское. В 1807 г. фабрикой владел сын Д.Д.Мещанинова Маркел Демидович. Для своих фабрик он покупал крестьян. В 1820 г. купил крестьян у помещика Волынского в Варнавинском уезде и часть крестьян решил переселить в Богородский уезд Московской губернии, где у него была тоже бумажная фабрика. Но крестьяне отказались переезжать на новое место и взбунтовались. Из Костромы в Варнавинский уезд были направлены солдаты для усмирения крестьян. После смерти Маркела Демидовича фабрикой в Адищеве владела его вдова Федосья Федоровна Мещанинова.

В 1867 г. в Адищеве стояло 65 дворов и церковь. Вблизи была усадьба помещиков Вишневских. Один из них, Гавриил Николаевич Вишневский, жил в усадьбе и служил мировым судьей. Он был женат на Марии Александровне Толстой, далекой родственнице Л.Н.Толстого.

Сейчас в Адищеве бумажно-картонная фабрика.

Он переименован из села Семеновского-Лапотного в честь великого русского драматурга А.Н.Островского, жившего и работавшего вблизи поселка в усадьбе Щелыково.

Семеновское-Лапотное — одно из древнейших поселений Костромской области. По преданию, оно было известно еще при московском великом князе Симеоне Ивановиче Гордом и названо по его имени. Эпитет Лапотное село получило за обширную торговлю лаптями — основной обувью крестьян.

В 1622 г. Семеновское с деревнями Колобиха, Дятлово, Малинцево, Сошниково, Изломиха, Заозерница, Михалъцево, Картошкино, Павлово, Аргуново, Окулово, Твердино, Кондома, в которых стояло 250 крестьянских дворов, было пожаловано окольничему Никите Васильевичу Годунову за его участие в обороне Арбатских ворот в Москве от войск польского королевича Владислава.

По приказу царя Михаила Федоровича часть деревень Семеновской вотчины Годуновых была дана костромскому Ипатьевскому монастырю, покровителями которого были Годуновы — потомки мурзы Чета, основателя монастыря. От Н.В.Годунова семеновская вотчина перешла по наследству к его сыну Алексею Никитичу Годунову. А перед смертью Годунов завещал ее и другую свою вотчину у села Николо-Торжок (сейчас она в Нейском районе) продать, и на вырученные деньги отлить 500-пудовый колокол и повесить его на вновь построенной в Ипатьевском монастыре каменной колокольне. Обе вотчины были оценены в 8000 рублей. Но игумен Ипатьевского монастыря, чтобы не выпустить семеновскую вотчину из своих рук, просил царя купить вотчину за счет казны и дать ее в монастырь, и за это монастырь обещал исполнить завещание А.Н.Годунова и заодно «вечно поминать боярина и его родителей при монастырской службе».

Сохранилось описание семеновской вотчины, сделанное в 1645 г.: «В селе церковь Знамения, да двор боярский, да на дворе строения горница с комнатой, да горница столовая, да повалуша, да двор конюшенный, да двор скотский, а на дворе 6 изб людских, поварня, мшаник, бражница, амбар, две житницы огороженные в остроге и три житницы на дворе, да двор приказчика, а на дворе две избы, да две клети, да сенник. В селе два двора поповых, дьячка и 10 дворов бобыльских». Усадьба Годунова в Семеновском была огорожена забором из остроконечного тына.

Семеновское было торговым селом на оживленном тракте из Костромы через Галич на Тотьму. В селе стояли поставленные в ряд лавки — прототип торговых (гостиных) рядов. Но бич лесного края — пожары — коснулся и Семеновского, в 1912 г. оно сгорело. Село увековечил на многих своих картинах художник Борис Кустодиев, живший по соседству. В селе открыт мемориальный музей Б.М.Кустодиева.

В Семеновском было три церкви: Троицкая, Алексеевская и Никольская.

Парфеньево — бывший город, потом посад, а сейчас село — центр Парфеньевского района. Существует две версии названия села. Первая: Парфеньево названо по имени монаха Парфения, основавшего монастырь на горе в начале современной Комсомольской улицы. Но эта версия не подтверждается документально. Монастырь здесь действительно был, и назывался он «Рождественский, что на ямах черного бору, на реке на Нее». Но монастырь этот был основан в начале XVII века, тогда как город Парфеньев был известен уже в начале XVI века. В Галичской летописи под 1523 г. записано: «В лето 1523 года сентября в 15-й день приходили татаровя и черемиса в галицкие волости и поплениша их много и людей иссекоша и заставу великого князя в Парфеньеве разгнаша а воевод ссекоша а иных в полон поведоша». Это самое раннее документальное упоминание Парфеньева, которое и принято за дату основания его.

Вторая версия о названии Парфеньева: он якобы назван по фамилии строителя крепости (города), дьяка Разрядного приказа некоего Парфеньева.

В старину здесь смыкались границы двух осад — Чухломской и Парфеньевской: проходил Ново-Вятский торгово-этапный тракт из центра России через Кострому, Галич, Парфеньев, Кологрив, Вятку и далее в Сибирь.

В переписной книге Парфеньевской осады 1616 г. деревни Аносово еще нет. Но в 1693 г. уже был починок Аносово, в котором стояло два крестьянских двора. В отказной книге Галичского уезда (в ней записывались акты на владения поместьями) в 1693 г. сказано, что из сельца Нечаева выехали два брата: «Аноска и Кирсанка сыновья крестьянина Евдокимова, которые поставили вновь починок». Видимо, по имени старшего брата Аноски Евдокимова починок и получил название. Большинство починков свое название получило по именам первых поселенцев.

В 1693 г. сельцо Нечаеве с приписанными к нему деревнями было в вотчине стольника князя Ф.И.Троекурова. В походе русских войск под Азов Троекуров был убит, и нечаевская вотчина, а в ее составе и починок Аносово, перешла к жене покойного Дарье Родионовне, урожденной Стрешневой, а она нечаевскую вотчину передала своему брату Ивану Родионовичу Стрешневу, начальнику Сибирского приказа и родственнику царя.

Это часть древней территории Шебальской волости.

Деревни Задорино, Бердуново, Раменье, Пепелово, Афонино, Притыкино, Полома, Будино, Екимово, Истомино известны с 1534 г., когда они в составе поломской вотчины были пожалованы великим московским князем Василием Ивановичем игумену галичского Паисиева монастыря. В переписи 1627 г. записано: «По грамоте великий князь Василий Иванович всея Руси пожаловал Паисиева монастыря строителя Андриана в 1535 г. с братией Поломской волостью». Паисиев монастырь в двух километрах от Галича. У монастыря По-ломская волость находилась до 1764 г., когда реформой Екатерины II монастырские владения были переданы в Удельное ведомство.

Раньше монастырь цепко держал в руках поломскую вотчину и, где только было можно, увеличивал свои владения. В 1614 г. при переписи деревень поломской вотчины переписчик, подьячий Майков, записал починки Истомин и Притыкино как принадлежащие царскому двору — матери царя Михаила Федоровича Марфе Ивановне. Но монастырь считал эти починки своими. Игумен монастыря просил в своей челобитной «великую старицу Марфу Ивановну», чтобы запись исправили, «так как починки Истомин и Притыкино монастырские». Марфа Ивановна с этим согласилась и велела Поместному приказу считать эти починки монастырскими.

В поломской вотчине монастыря было хорошо организовано молочное хозяйство. Монахи рано оценили высокое качество здешних трав. Они заменили в этой вотчине денежный оброк натуральным оброком — маслом.

В переписи вотчины, сделанной в 1627 г. имеется запись: «Того ж монастыря в Поломской волости деревня Колоколово на речке Шуе в пусте, а выжгли тое деревню воры и разбойники, а крестьян той деревни замучили дос-мерти, да и Никольского попа тож замучили досмерти». Нет сейчас Колоколова на речке Шуе, как нет и деревень Карачево, Животино, Слуда, Мартяхино, Медведево — они были разграблены интервентами еще во время Смуты.

Село Николо-Полома. Это был религиозно-административный центр Поломской волости, входившей в Парфеньевскую осаду. Свое название село получило по имени построенной здесь деревянной церкви Николая Чудотворца и ураганного повала лесов. В переписи 1702 г. записано: «Погост Никольский а на погосте церковь Богоявления с приделом Николая Чудотворца с трапезой в углы шатровая на той церкви по углам четыре бочечки на приделе клетка брусчатая рублена в лапу на той клетке четыре бочечки. На церкви и на приделе три главы окольчужены лемехом да на главках три креста спаяны белым немецким железом, подле трапезы у церкви паперть с трех сторон забрана досками а у паперти два схода да на паперти три колокола и все крыто тесом». В 1702 г. деревянная церковь в селе называлась Богоявленской, она была построена на месте ранее стоявшей Никольской церкви. Чтобы сохранить память о ней, в Богоявленской церкви был придел в честь Николая Чудотворца. Богоявленская церковь ветшала, перестраивалась, и последнее поновление этой деревянной церкви было в 1786 г. В 1848 г. была построена каменная с колокольней Никольская церковь.

В 1913 г. проводились изыскания по устройству железнодорожной ветки от станции Николо-Полома через Парфеньев, Кологрив на Великий Устюг с целью освоения лесных массивов, но из-за войны 1914 г. изыскания и строительство были прекращены.

Предприимчивые кологривские купцы поспешили выстроить в Кологри-ве здание железнодорожного вокзала...

Деревня Бараново. Деревня эта упоминается в грамоте царя Алексея Михайловича в 1653 г., и принадлежала она вместе с соседними деревнями Воро-нино и Елизарово стольнику Якову Савелову.

В 1684 г. деревни купил прапрадед великого поэта Петр Петрович Лермонтов и отдал их в приданое за дочерью Авдотьей Петровной, вышедшей за И.И.Мещеринова. Отец его Иван Алексеевич Мещеринов — воевода, руководил осадой и взятием мятежного Соловецкого монастыря.

И.А.Мещеринов владел бухаринской вотчиной под Парфеньевом, здесь была его усадьба. Сейчас никто не помнит о стоявшей на берегу реки Шуи, недалеко от деревни Бараново, усадьбе Воронино, которую иногда называли Доронино. После смерти И.И. Мещеринова и его жены Воронино с деревнями возвратилось в род Лермонтовых и было у прадеда поэта — Юрия Петровича Лермонтова. Прадед поэта усадьбу Воронино отдал в приданое за своей дочерью Феклой Юрьевной, вышедшей замуж за Ф.Ф.Шипова, а после бездетного Ф.Ф.Шипова усадьба Воронино перешла к Петру Юрьевичу Лермонтову — деду поэта.

В документах лейб-гвардии Преображенского полка, хранящихся сейчас в Военно-историческом архиве в Москве, обнаружен «Список об успехах обучавшихся в полку дворянских детей», где о деде великого поэта записано: «Сверх комплекта малолетние оного полка дети до возраста при отцах, для обучения их бомбардирским наукам Лермонтов Юрий не прилежен, но не безнадежен, в российском писании не хорошо, в немецком писании не хорошо, в рисовании худо...» Эта нелестная аттестация, и особенно «в российском писании», не была известна Михаилу Юрьевичу, в совершенстве владевшему «русским писанием».

В 1796 г. дед поэта, будучи предводителем дворян Галичского уезда, продал усадьбу Воронине с деревнями Бараново и Елизарово бригадиру Павлу Николаевичу Радилову и купил в Тульской губернии село Любашевку, которое по фамилии предыдущего владельца Н.М.Кропотова стали называть Кро-потовом. Сейчас это село называется Лермонтово и находится в Липецкой области.

Деревня Будино была в составе поломской вотчины галичского Паисиева монастыря. В 1678 г. в деревне стояло восемь крестьянских дворов.

Сейчас центром является более крупная деревня Бердуново, но в названии сохранена историческая преемственность, когда деревня Крусаново была еще центром вотчины, а позже и центром Крусановской волости.

В 1678 г. сельцо Крусаново было центром вотчины стольника И.А.Михнева.

Деревни вотчины частично были расположены на территории старинной Нейско-Пезабольской волостиПарфеньевской осады. Волость эта располагалась по берегам рек Ней и Пезы. Позже существовалаУспенско-Нейская волость Кологривского уезда и волостное правление находилось в деревне Антропово. В состав михневской вотчины входили деревни Антропово, Борисово, Тарасово, Васюково, Крусаново, Манаково, Матвеево, Антушево, Старое Ямище, Сафоново, Головино и др. На Успенском погосте стоял двор вотчинника, в котором жил Михнев.

Деревня Антропово находилась на оживленном торговом тракте, проходившем через Галич, Парфеньев, Унжу и далее на Казань. Сейчас этот тракт совсем заброшен. Антропово было центром михневской вотчины. У деревни стояло сельцо, и здесь же находилась вотчинная контора.

Известно Антропово с 1616 г., тогда в деревне было 8 крестьянских дворов. В 1621 г. Антропово вместе с соседними деревнями и с половиной погоста Никольского (сейчас село Успение-Нея) было дано в вотчину стольнику Артемию Ермолаевичу Михневу, и по его приказу в Антропове была построена усадьба с хозяйственным двором.

Назван по селу Матвееву и находится на территории бывшей Вохтомской волости, входившей в Чухломскую осаду. Позже часть Чухломской осады была передана в Парфеньевскую осаду, и Матвеево с окружающими его деревнями вошло в состав Окологородней волости Парфеньевской осады. В XIX веке существовала самостоятельная Матвеевская волость, входившая в Кологривский уезд. Здесь шел старинный торговый тракт из Чухпомы в Кологрив через село Ильинское (Валявкино).

История здешних деревень связана с историей матвеевской вотчины князей Репниных, которую в 1620 г. получил боярин князь Борис Александрович Репнин за участие в обороне Москвы от поляков.

В то время в матвеевскую вотчину входило пять деревень. Хорошо было развито хлебопашество и отходничество, в основном плотников. Отходничество было развито с глубокой старины, и Репнины его поощряли, так как отходники платили оброк деньгами; поэтому даже Репнины покупали рекрутов на стороне, чтобы сохранить своих отходников. Владелец вотчины Б.А.Репнин пользовался большим влиянием при царском дворе.

В середине XVIII века вотчиной совместно владели братья Репнины — Петр и Сергей Ивановичи. П.И.Репнин, генерал-анфеш, обер-шталмейстер царского двора, был владельцем Липецких железных заводов, на которых в 1754 г. произошел бунт рабочих. Репнин запутался в своих финансовых делах, наделал много долгов и просил Екатерину II списать эти долги. Но императрица дело, передала в Сенат, который решил за неуплату долгов отобрать у Репнина ряд имений, в том числе матвеевскую вотчину. В 1768 г. часть матвеевской вотчины (25 деревень с 700 душами мужского населения) перешла в Дворцовый приказ, и крестьяне стали называться коронными (государственными). Князь П.И.Репнин часть долгов уплатил, и матвеевскую вотчину «как жалованную дедову» ему вернули.

Другая часть вотчины принадлежала брату Сергею Ивановичу и после его смерти (он, как и Петр Иванович, умер бездетным) перешла к двоюродному брату Николаю Васильевичу Репнину — фельдмаршалу, прославившемуся в войне с Турцией. Н.В.Репнин матвеевскую вотчину отдал в приданое за своей дочерью Александрой, вышедшей замуж за князя Г.С.Волконского. После смерти в 1824 г. Г.С.Волконского матвеевская вотчина перешла к его сыну Н.Г.Волконскому, женатому на Варваре Алексеевне Разумовской, к которой вотчина и перешла после смерти мужа. Вдова дала матвеевскую вотчину дочери Елизавете Николаевне, вышедшей замуж за П.И.Кривцова, брата декабриста С.И.Кривцова.

Это земли бывшей Окологородней волости Парфеньевской осады. Около-городней волость называлась потому, что деревни и починки ее находились вблизи Парфеньева.

В XVIII веке была образована Ефремовская волость, входившая в состав Кологривского уезда, и деревни, и починки Окологородней волости вошли в состав Ефремовской волости.

Сам посад Парфеньев был выделен в самостоятельный административный центр. Ефремовская волость называлась по имени древнего религиозно-административного центра округи — погоста Ефремия. Волостное правление было не на погосте (где имели право селиться только церковнослужители), а в двух километрах от Парфенъева, у деревни Ложково. Тут же находилась и Ефремовская церковно-приходская школа.

В Парфенъеве скрестились торговые тракты: Казанский, известный с XVI века, который проходил из Казани через город Унжу, Парфеньев, Галич и Новгород, и почтово-этапный Ново-Вятский тракт, проходивший через Кострому, Галич, Парфеньев в Вятку.

Деревня Антушево стояла на тракте из Парфенъева на станцию Николо-Полома. По этому тракту везли товары, поступавшие со станции в Парфеньев и Кологрив. Жители Антушева, помимо сельского хозяйства, занимались извозом. В переписи 1616 г. о деревне сказано: «Деревня Антушево, а в ней крестьян двор Анинки Борисова двор Иванки Сидорова двор Куземки Андреева сына Мандрыкина двор Сергейки Ерофеева двор Мартынки Сидорова да двор пуст Тимошки Федорова а Тимошка сбежал в 1614 годе».

В 1621 г. Антушево было в составе Нейско-Пезабольской волости, отданной в вотчину стольнику А.Е.Михневу; он же деревню Антушево отдал как приданое за своей дочерью бригадиру М.И.Грекову. От Грекова по наследству Антушево перешло в род Глебовых, и в середине XVIII века деревней владел И.Ф.Глебов — киевский губернатор.

В 1770—1780 гг. Антушевом владел Ф.И. Глебов, сподвижник Потемкина. Он женился на Екатерине Петровне Стрешневой, род которой по мужской линии угас. Чтобы сохранить в истории фамилию Стрешневых (а фамилия эта знаменита тем, что Е.Л.Стрешнева была женой царя Михаила Федоровича), фамилии были совмещены. Сейчас под Москвой красуется архитектурный памятник, усадьба Покровское-Стрешнево, принадлежавшая Глебовым-Стрешневым. Дочь Ф.И.Глебова-Стрешнева Александра Федоровна вышла за муж за князя Д.М.Щербатова, и Антушево перешло к нему.

Деревня Барское входила в состав Окологородней волости Чухломской осады и называлась Боярское (Дор-Шекуров тож).

Деревня принадлежала Шумиле Охлябинину, парфеньевскому помещику. В 1753 г. после смерти И.С.Охлябинина Барское временно осталось без помещика. Этим воспользовался сосед по имению стольник И.Р.Стрешнев, которому принадлежала нечаевская вотчина. Он насильно переселил из Барского несколько семей крестьян в свои деревни Печениково, Фоминское да еще отдал 4-х крестьян в рекруты в счет рекрутов своих. Позже Барское принадлежало сыну И.С.Охлябинина И.И.Охлябинину, придворному шуту-карлику Екатерины II.

Парфеньевский писатель-этнограф С.В.Максимов считал, что название Потрусово происходит от глагола «трусить-трясти» и этот «трус» был вызван когда-то происшедшим землетрясением. Но более правдоподобно происхождение этого названия от слова «потрус» — шутник, балагур, краснобай.

Сначала на месте села был поставлен погост с церковью, и он стал центром Потрусовской волости. Деревни, входившие в состав церковного прихода, в 1534 г. великим московским князем Василием Ивановичем были даны в вотчину галичскому Паисиеву монастырю. Этот древний монастырь вблизи Галича, назывался по имени стоявших здесь церквей, сперва Никольским, потом Успенским, а в половине XV века был назван Паисиевым, по имени монаха Паисия, который в 1385—1450 гг. был игуменом этого монастыря. Здесь же Паисий и захоронен.

Село Потрусово имело несколько названий: Успенское — по имени монастыря, Никольское, Дмитриевское, Преображенское — по имени деревянных церквей, стоявших здесь и при перестройке менявших название.

В 1716 г. настоятель церкви Иван Сергеев писал в Патриарший приказ: «В Галицком уезде в Парфеньевской осаде в вотчине Паисиева монастыря в Потрусовской волости церковь во имя Преображения Господня, да в приделах Николая Чудотворца да Дмитрия Солунского на погосте ветха пристоя-лась и служить в ней за ветхостью неможно и просим дать грамоту на новое строение церкви». В 1720 г. новая деревянная Преображенская церковь была построена.

Село Никола-Ширь сначала было погостом, объединявшим ближние деревни и починки в церковный приход. На погосте была построена деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Из-за ветхости ее перестроили и назвали уже Рождественской, в честь Рождества Пресвятой Богородицы; погост стал называться Рождественским, и в нем стояло 4 дома священнослужителей.

Название «Шир» обязано, вероятно, лесным просторам, открывающимся и сейчас с возвышенности, на которой стоит село. С.В.Максимов об этих местах писал: «Огромное беспредельное море лесов, среди которых становится даже страшно».

Вблизи села Никола-Ширь находится еще более древний погост Ефремье, в приход которого сначала входил и Никольский погост. Церковь в Ефремье названа во имя раннехристианского проповедника Ефрема Сирина. Возможно, что слово «ширь» — это трансформированное имя Сирин.

Достопримечательность села — две полуразрушенные каменные церкви, построенные на месте деревянных церквей. Одна из них построена в 1792 г., другая — более поздняя.

По описанию 1714 г., в селе Никола-Ширь стояло две деревянных церкви, одна была 2-х этажной. В нижнем этаже была зимняя церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы; она «в землю встояла и стала низка в двери ходить и служить в ней стало за низостью нельзя». В верхнем этаже была Никольская церковь с папертью, летняя. Другая, стоявшая на погосте деревянная церковь называлась Ильинской, в честь Пророка Ильи.

Иереи церкви писали в Патриарший приказ: «Церковь в честь пророка Илии стала ветха, служить в ней нельзя, стоит она от жилья и от хоромного строения в близости и просим вместо нижней настоящей церкви Рождества, на том же Рождественском погосте, поставить церковь Рождества же теплую с трапезой в особом месте и просим дать указ».

Сначала село Никола-Ширь было в составе парфеньевской Окологородней волости, а в XIX веке была образована самостоятельная Николо-Ширская волость, входившая в состав Кологривского уезда.

В деревнях было развито отходничество, преимущественно плотников. До 90% взрослых мужчин уходило в Петербург, Москву, Казань, Нижний Новгород и другие города. Все сельскохозяйственные работы в деревнях выполнялись женщинами.

Территорию пересекал Ново-Вятский почтово-этапный тракт, проходивший через Кострому, Галич, Парфеньев, Кологрив в Вятку и далее в Сибирь. На участке от Парфенъева до Кологрива он назывался Кологривским трактом и проходил мимо Ложкова, Безина, Никола-Шири, Гаврина, Ивановского в Кологрив. В деревнях Задорине и Ивановском были почтовые станции.

Усадьба Александровская. Стояла она вблизи деревни Павлово на берегу речки Немдовки. Усадьба Алексадровское была названа в честь владельца деревни Павлово и соседних с ней деревень — Александра Борисовича Бестужева. Ему вотчина перешла от второй его жены, княгини Екатерины Ивановны Бабичевой, а ей вотчина досталась по наследству от Спиридоновых.

А.Б.Бестужев — потомок царского постельничего, родился в 1735 г. был участником войны с Турцией, брал крепость Хотин и в 1783 г. в чине секунд-майора был уволен в отставку.