Воскресенский собор (пл. Октябрьская) возведён в 1765–71 гг. вместо деревянной церкви 1715 г. по проекту Ж.Б. Валлен-Деламота (А.Ринальди?) архитектором А.Г.Яновским на средства графа К.Г. Разумовского.

Первоначально входил в ансамбль усадьбы Разумовского (дворец был разрушен во время Великой Отечественной войны). Собор реставрирован в 1980-х гг (арх. А.Г. Азаров).

Замечательный памятник архитектуры, один из первых образцов раннего классицизма. Великолепный иконостас выполнен по рисунку В.В. Растрелли, а иконы написаны Г. Стеценко, придворным художником К.Г. Разумовского.

Интересен храм во имя Преподобного Антония Римлянина, построенный в 1828 году по инициативе крестьянки Татьяны Брешковой. Каменная церковь без колокольни, больше похожая на парковый павильон, "притаилась" в зеленых зарослях "Красного кладбища". Когда-то в ней в основном совершались службы по умершим, поэтому другое ее название - Гробовая. Благодаря простоте композиции и скромности декора даже при своих незначительных размерах этот памятник культуры впечатляет монументальностью и торжественностью.

Долгие годы храм использовался как складское помещение, В 1998-1999 годах в нем провели капитальный ремонт на средства местных предпринимателей и прихожан. Большой вклад в работу по восстановлению храма внес отец Ростислав - духовный наставник молодежи, сегодняшний настоятель Ильинской церкви.

В настоящее время церковь Антония Римлянина выполняет свою изначальную функцию - проведение религиозных обрядов. Недавно завершили очередной ремонт, в ходе которого были нанесены образы святых в верхней части храма.
В этом уютном маленьком храме нешумно и спокойно. Настоятелем церкви является отец Павел - профессионал своего дела, собранный и ответственный.

Деревянная церковь Успения построена на месте прежней в 1777 г. по заказу графа К.Г. Разумовского.

В 1880-х гг. перестроена. В советское время не закрывалась. Сохранившееся убранство относится к 1-й пол. XX в.

В ограде находится часовня-усыпальница А.К. и С.А. Толстых, построенная в 1825 г. из кирпича.

Церковь Спаса Преображения расположена посреди села на высоком берегу р. Судость. Сооружена в 1905 г. на месте предшествующей деревянной церкви 1776 г.

Церковь служит единственным напоминанием о бывшем когда-то здесь пышном дворце и парке Разумовских. Стены рублены из бревен без остатка и обшиты снаружи и внутри тесом, основание кирпичное.

Принадлежит к характерным для Брянщины нач. 20 в. деревянным храмам, выполненным в русском стиле.

Расположена на краю села, замыкает перспективу главной улицы. Деревянная церковь известна здесь с 1770 г.; нынешняя возведена в 1825 г. на средства графа И.А. Безбородко; сооружена из кирпича и оштукатурена. К настоящему времени утрачены верх колокольни и боковые портики здания. Один из крупных четырехстолпных купольных храмов Брянщины в стиле ампир, монументальный и парадный. Массивный прямоугольный объем с выступающей полукруглой апсидой увенчан в центре широким и мощным цилиндрическим барабаном с двенадцатью арочными проемами и пологим куполом. Композицию обогащали крупные четырехко-лонные портики с фронтонами, находившиеся перед небольшими ризалитами в центре боковых сторон.

К западному ризалиту в ширину апсиды примыкала невысокая колокольня, от которой сохранились лишь нижний четверик с крупными арками и основание верхнего яруса, прежде завершенного шпилем. Строгое и сдержанное убранство фасадов включает тягу на уровне низа окон, широкий антаблемент с штукатурными триглифами во фризе и модульо-нами, карниз на барабане купола. Особую парадность храму придавали портики с крутыми фронтонами. Прямоугольные оконные проемы имеют рамочные наличники с сандриками, опирающимися на кронштейны над боковыми порталами. Арочные проемы по сторонам порталов и на барабане лишены обрамлений; нижний ярус колокольни рустованный. В ряде окон сохранились кованые ампирные решетки; нишу в центре апсиды украшает роспись, изображающая Богоматерь с младенцем.

В интерьере четыре широко расставленных мощных пилона со срезанными внутренними углами поддерживают арки с парусами, на которых покоится барабан с куполом. Рукава креста перекрыты коробовыми сводами, так же как и угловые части, где шелыги сводов ориентированы по оси восток - запад; в южной стене колокольни размещена лестница. От прежнего внутреннего убранства храма частично сохранились штукатурная отделка стен с классическими архитектурными деталями и фрагменты настенных росписей, выполненных масляной краской.

Поставлена на возвышении посреди села, является центром его застройки. Первоначально деревянный храм возве­ден здесь в 18 в. (известен по документам с 1735 г.), когда тут существовал скит, носивший название Стеченского или Погарского Рождественского монастыря. Вскоре он был закрыт, а церковь в 1861 г., после коренной перестройки, приобрела позднеклассицистический облик, сохра­нившийся и поныне.

Здание рублено из бревен без остатка и обшито снаружи и внутри тесом, основание кирпичное. Своеобразный крестообразный в плане храм, в архитектуре которого наряду с местными традициями уже явственно проступают черты эклектики. Над сравнительно небольшими пря­моугольными рукавами креста с крутыми двускатными кровлями возвышается в центре четверик, покрытый "колпа­ком" с главой на высокой граненой шее. Объемное построение обогащают тра­диционные, слегка пониженные приру­бы в восточных углах по бокам алтаря и примыкающая к удлиненной трапезной колокольня два четверика с шатровой кровлей (сохранились только стропила).

Фасадное убранство храма включает такие позднеклассицистические детали, как венчающие карнизы стен, простые обрамления прямоугольных проемов, круглые окна вверху нижнего четвери­ка колокольни и полуциркульные ни­ши над боковыми входами. Необычно асимметричное размещение лишь по одному окну в торцах боковых рукавов, к востоку от входных проемов. В то же время щипцовые фронтоны рукавов и узкие накладные доски на углах объе­мов типичны уже для периода эклекти­ки 2й пол. 19 в. В интерьере над центральной частью храма возвышается открытый внутрь четверик, западные углы которого опи­раются на стены, а восточные на два круглых столба. К этим столбам преж­де примыкал иконостас (не сохр.), кото­рый отделял помещение алтаря, объе­диненное с боковыми прирубами.

Своеобразный небольшой храм рубежа 18-19 вв., композиционно воспроизводит барочные украинские церкви кон. 17-1-й пол. 18 в. Здание сооружено из кирпича и оштукатурено, верх деревянный. Состоит из массивного двухъярусного восьмерика, несколько вытянутого по продольной оси, к которому с запада и востока примыкают пониженные четырехгранные пристройки со срезанными углами — алтарь и притвор. Деревянное завершение образует широкий восьмигранный глухой барабан с большой луковичной главой, водруженный над центром восьмерика на прямоугольном постаменте.

Над притвором на четырех столбах возвышается миниатюрная деревянная звонница с главкой. Входов два: один через притвор и второй с юга непосредственно в храм. Декор фасадов здания предельно прост: антаэлементы над нижним ярусом восьмерика, алтарем и притвором, карнизные тяги, арочные окна без обрамлений и плоские ниши типа ложных окон. Столь незатейливому декору противопоставлена усложненная форма кровель с четырьмя деревянными фронтонами над основными гранями восьмерика и двухступенчатым постаментом барабана, а также с фигурным кубоватым завершением звонницы. Главное помещение храма с восьмигранным деревянным перекрытием, имитирующим пологий коробовый свод, объединено арками с притвором и алтарем. Внутреннее убранство, в том числе трехъярусный иконостас с иконами и утварь, относится к 19 - 1-й пол. 20 в.

В советское время не закрывалась.

Расположена на высоком холме у дороги на краю села. Построена в 1767 г.; в 1887 г. сооружена колокольня и сделано новое завершение храма. Стены здания рублены из бревен без остатка и обшиты тесом, цоколь кирпичный. Характерный для деревянной архитектуры Брянщины сер. 18 в. крестообразный в плане храм, сохранивший, несмотря на перестройку, традиционные формы.

Основной высокий четверик окружен слегка пониженными прямоугольными с двускатными кровлями прирубами - алтарным, двумя боковыми и трапезным. Четырехскатная кровля и четырехгранная глава с яблоком и ажурным железным крестом заменили прежнюю венчающую часть. Узкая удлиненная трапезная заканчивается папертью, над которой поставлена колокольня. Ее кубический ярус звона на низком глухом четырехграннике завершен купольной кровлей на восьмигранном основании (диагональные грани узкие); фигурная глава на тонкой шейке имеет яблоко с нарядным прорезным крестом.

В простом убранстве фасадов (узкие угловые накладки, скромные карнизы и рамочные обрамления окон) заметно подражание формам каменного поздне-классицистического зодчества. Особенно выделяется декор звона колокольни с пилястрами на углах и арочными проемами, имеющими архивольты с замками. Западный и боковые входы в западных гранях прирубов выделены крыльцами с двумя столбиками и фронтонами. В интерьере высокие боковые прирубы полностью открыты в центральный четверик, с которым образуют единое пространство. Лестница в паперти слева от входа ведет на колокольню. Из внутреннего убранства храма сохранились поздний иконостас с иконами 19 -1-й пол. 20 в. и светильники.

Поставлена в центре села на холме -крепостном земляном городке времен Северной войны (1700-21), господствует в окружающем пейзаже. Построена в 1802 г. на месте более древней, известной с нач. 18 в. Стены бревенчатые, обшитые снаружи и внутри тесом, цоколь и площадки боковых входов, появившиеся в нач. 20 в., кирпичные. Оригинальный образец деревянного брянского храма с тремя главами, выполненного в стиле зрелого классицизма. Композиционно здание воспроизводит характерный для украинской архитектуры кон. 17 - 18 в. трехчастный храм: крупный двусветный восьмерик с узкими диагональными гранями и примыкающие к нему более узкие пятигранный алтарь и прямоугольный притвор (бабинец). Однако трактовка всех этих частей типично классицистическая: их венчают полусферы куполов на низких глухих основаниях (восьмигранном над центром и цилиндрическими над алтарем и притвором) и главы (центральная более крупная) с низкими круглыми шеями и пологими кровлями, завершенными яблоками с крестами. Типично классицистической является и невысокая колокольня в два четверика (нижний служил папертью, верхний - звоном) с куполом.

В лаконичном убранстве фасадов храма доминируют крупные портики боковых входов с двумя парами широко расставленных колонн тосканского ордера и фронтонами. Упрощенный антаблемент завершает здание на уровне верха портика, охватывая нижний ярус колокольни с фронтонами и пилястрами на углах. Основания куполов венчают карнизы. Все окна храма (внизу прямоугольные, вверху квадратные, а у звона колокольни арочные) заключены в простые обрамления; входные проемы отмечены сандриками. Центральное помещение храма имеет купольное перекрытие с парусами над диагональными гранями; над алтарем, притвором и ярусами колокольни плоские потолки. Отделка стен простая, с карнизом у основания купола. Внутреннее убранство, включая иконостас с иконами, по украинскому обычаю украшенными рушниками, в основном 19 - 1-й пол. 20 в. В храме сохранилась чудотворная икона "Балыкинская Богоматерь", относящаяся, вероятно, к 17 в. Согласно рукописному преданию на рубеже 17-18 вв. икона находилась в Стародубе, в доме знатного товарища Стародубско-го полка Т. Дульского.

Во время Северной войны, когда шведы находились в этих краях, икона начала источать слезы, в связи с чем Дульский дал обет отдать образ в какую-либо новосозданную церковь. Таким храмом оказалась церковь в Балыкине, однако Дульский медлил с передачей иконы. Лишь после того, как Богородица дважды являлась ему во сне, он 4 августа 1711 г. принес образ в храм. После этого в 1712 г. икона исцелила слепую девушку, в связи с чем и была объявлена чудотворной. На серебряной и вызолоченной ризе иконы существует надпись: "1811 г. июня 24 д коштомъ графини Анны Ивановны Безбородковой переделана и вызолочена". Прежняя риза была устроена в 1770 г. В.Г. Юркевичем, войсковым товарищем.

В 1860 г. в Черниговской епархии был создан комитет по сбору пожертвований на строительство православного храма в Новозыбкове. Основным благотворителем стал новозыбковский купец Михаил Уманец. Храм Чуда Архитратига Михаила в Хонех строился с 1867 по 1898 г. Он стал первым православным храмом в старообрядческом поселении. До этого в Новозыбкове был лишь домовой православный храм для учащихся при реальном училище. Освящение храма состоялось ещё до окончания строительства в 1896 г., с этого времени стали проводиться богослужения.

В 1930-е годы настоятелем храма был священник Дмитрий Фёдорович Норонович. В 1937 г. его арестовали и расстреляли. Вскоре после ареста настоятеля храм закрыли и в его здании было устроено зернохранилище. Во время оккупации в 1941 г. храм был открыт и более не закрывался.

Со времени строительства сохранился иконостас, большинство икон с киотами, паникадила, Голгофа, часть подсвечников и лампад. В 1982-1983 гг храм был заново расписан, позолочены кресты и покрыта железом кровля. Рядом с храмом находится канцелярия благочинного Новозыбковского округа.

Кирпичная церковь в псевдорусском стиле, построенная в 1905-1914.

Базиликальная постройка с шатровой колокольней над западной частью и пятиглавием над восточной.

В кон. 1930-х закрыта, во время войны вновь открыта, потом закрыта повторно. Венчания сломаны, занята школьными мастерскими.

Возвращена верующим в 1995, отреставрирована.

Расположена в центре города, хорошо просматривается из разных его точек. Построена в 1911-14 гг. на средства купца-старообрядца Кублицкого. Стены рублены из бревен без остатка и обшиты тесом, цоколь кирпичный. Характерный для Брянщины нач. 20 в. деревянный храм в русском стиле, оригинально воспроизводящий тип восьмерик на четверике культовых зданий рубежа 17-18 вв.

В живописной композиции здания доминирует основной кубический объем с примыкающими к нему пятигранным алтарем, завершенным двухъярусной главой, и нарядными крыльцами по сторонам с бочкообразными кровлями и миниатюрными главками. Над кубом возвышается широкий восьмерик с кокошниками у основания граненого купола и луковичной главой на двухъярусной восьмигранной шее. Он окружен поставленными на четвериках над углами куба малыми главками с сильно вытянутыми грушевидными кровлями. К квадратной в плане трапезной примыкает трехъярусная колокольня с крупным грушевидным покрытием и главой. Ее широкий нижний четверик с аналогичным храму крыльцом несет кубический ярус со срезанными в верхней части углами, который служит переходом к восьмерику звона с узкими диагональными гранями. Особую нарядность фасадам придают узкие накладные пилястры на углах объемов и резные карнизы с широкими фризовыми частями и ажурными пропильными подзорами. Окраской выделены обрамления и рамы проемов с мелкой расстекловкой на фоне стен с горизонтальной тесовой обшивкой в основной части, вертикальной — в нижней и "в елку" — в восьмериках.

В интерьере основное, развитое в высоту помещение храма с парусами при переходе к восьмерику перекрыто восьмигранным сводом с плоской средней частью. Трапезная имеет коробовый свод. Первоначальная своеобразная роспись основного объема была выполнена в 1911 г. маслом по дощатой обшивке и частично на холсте в манере примитивной живописи. Полностью записана в кон. 1980-х гг. Сохранились лишь изображения двух ангелов на облаках в трапезной, на восточной стене арки, ведущей в основной объем. Им присущи наивность исполнения, сходство с лубком и графичный, плоскостной характер живописи. Существующая роспись в куполе, барабане и верхней части стен четверика представляет собой подражание древнерусской живописи школы Дионисия. На ярко-голубом фоне выделяются охристые, темно-красные и белые тона. В куполе изображен Пантократор, между окнами барабана и под ними — святые, на откосах — страстной цикл, в парусах — евангелисты. Верхняя часть стен занята сценами, традиционно составляющими богородичный цикл. Главный пятиярусный иконостас сборный. Выступающие в центре два нижних яруса выполнены в нач. 20 в. в духе эклектики и относятся к первоначальному убранству храма. Их иконы 18-19 вв. по манере исполнения следуют древнерусской иконописи 17 в. Три верхних, сужающихся кверху яруса выполнены в кон. 1980-х гг. Два придельных иконостаса в трапезной относятся уже к середине 20 в., тогда как на стенах храма сохранились иконы 18-19 вв.

С южной стороны храма находится небольшая кирпичная часовня-каплица, сооруженная в кон. 19 - нач. 20 в. в том же русском стиле (пониженная пристройка с юга более поздняя). Одноэтажная квадратная в плане постройка увенчана пирамидальной кровлей с полицей и главкой на граненом барабане. В центре восточного фасада слабо выступает закругленная апсида с большим рельефным крестом. Углы часовни украшают фигурные, как бы выточенные из дерева столбики с навершиями типа башенок, возвышающихся над кровлей. В стенах, завершенных аркатурным поясом и карнизом, прорезаны двойные арочные проемы и ниши (с запада между ними устроен вход). Помещение перекрыто восьмилотковым ложным сводом на плоских тромпах. В люнете над западным дверным проемом расположено изображение Христа Вседержителя, выполненное маслом в нач. 20 в. в формах народной живописи.

Расположена в центральной части города, у р. Зыбкая, в глубине участка на углу с Первомайской ул. Построена в 1782 г. на средства злынковского купца Осипова; в 1818 г. полностью перестроена; в кон. 1960-х гг. изменено завершение. Здание рублено из бревен без остатка и обшито тесом, цоколь кирпичный. Один из своеобразных деревянных храмов области, выполненный в стиле позднего классицизма и во многом следующий формам каменной архитектуры.

Основу оригинальной двухъярусной объемной композиции образует прямоугольный, вытянутый в длину нижний ярус, объединяющий все части храма. Центральный четверик выделяется портиками по бокам и крупным верхним ярусом, увенчанным сферическим куполом (прежде имел низкое цилиндрическое основание) и пятью декоративными главками с крестами: меньшие по углам на четвериках-тумбах и большая над центром купола на глухом восьмерике.

Первоначально главы были более крупными, с пологими кровлями и круглыми шеями и размещались на широких четвериках. Верхние суженные ярусы алтаря и трапезной с двускатными кровлями имитируют базиликальную структуру, хотя они не раскрыты в интерьер и имеют лишь ложные окна. В кровлю верхнего яруса алтаря врезан четверик с маленьким куполом и главкой. В общей композиции доминирует примыкающая с запада к трапезной высокая и стройная колокольня: три ее четверика, последовательно сокращающиеся в размерах, несут восьмерик, завершенный яйцевидным куполом с люкарнами, над которым поставлена маленькая главка. Главным элементом убранства фасадов являются колонные портики тосканского ордера с широким средним интерколумнием и фронтонами. Они украшают боковые входы в храм, а также все четверики колокольни. Широкую арочную нишу западного входа в центре нижнего четверика колокольни фланкировали меньшие нишки между боковыми колоннами (ныне зашиты). Из других деталей классицистического убранства интересны две пары колонн с раскрепованными антаблементами и фронтончиками над ними на восточной стене алтаря. Проемы имеют скромные рамочные обрамления: прямоугольные (храм) и арочные (колокольня); часть из них ложная.

В интерьере доминирует просторное центральное помещение в виде квадратного зала, перекрытого подшивным куполом. На боковых стенах этого зала — необычные граненые . столбики. Широким проемом он связан с алтарем, имеющим плоский потолок. Оригинальны шестнадцатигранный купол над трапезной и коробовый свод над входным тамбуром, встроенным в нижний ярус колокольни. Этот ярус разделен на три части с узкими боковыми помещениями, в правом из которых устроена лестница к звону. Росписи на сводах и парусах выполнены масляными красками на холсте в нач. 20 в. и стилизованы в духе иконописи 17 в.; поновлены в сер. 20 в. В главном куполе помещено изображение Саваофа, а в шестнадцатигранном — Христа Вседержителя. В главном и придельном (в трапезной) иконостасах, датируемых 20 в., сохранились некоторые элементы декора, относящиеся к кон. 19 в.; ряд икон 17-18 вв. С северо-восточной стороны храма находится каплица, построенная в кон. 19 в. в русском стиле. Небольшое кирпичное здание в виде четверика имеет шатровое завершение и более поздний пониженный входной притвор. Шатер, прежде увенчанный главкой, окружали четыре главки, от которых сохранились лишь украшенные кокошниками постаменты. Убранство фасадов также стилизовано под архитектурные формы 17 в.: пучки из трех полуколонок на углах, наличники арочных окон с полуколонками и архивольтами, килевидные кокошники разного рисунка. Внутри каплица разделена на основное помещение и притвор.

История собора в честь Успения Пресвятой Богородицы г. Мглин ведет свое начало с XVII века. Первоначально на его месте был построен деревянный одноПрестольный храм в честь Успения Божией Матери. Антиминс для этого храма освятил Архиепископ Феодосий в 1693 году. Дальнейших сведений об этом храме не сохранилось, но в записях 1767 года сообщается, что на этом месте стоит трех-Престольная деревянная церковь Успения Божией Матери. Приделы освящены во имя Архистратига Божия Михаила и Благовещения Пресвятой Богородицы.

В память об избавлении города от разграбления наполеоновскими войсками и в знак благодарности Господу за спасение мглинчане решили построить всем миром Успенский собор. Строился он на пожертвования, которые исчислялись полушками, копейками, рублями, десятками, сотнями. Самое крупное пожертвование на строительство храма внес коллежский асессор Григорий Лишин — инициатор народной стройки. Он вложил 10 тысяч рублей ассигнациями и почти столько же — векселями. На эти средства и началось строительство собора. Строился он 15 лет. К осени 1825 года работы все еще не были завершены.

Расположена на краю села, вытянув­шегося вдоль высокого берега р. Воронуса. Возведена в 1831 г. из кирпича и оштукатурена. Небольшой храм в стиле ампир трак­тован подчеркнуто монументально. Ти­пологически представляет собой ку­польную постройку крещатой формы.

В четкой и компактной композиции вы­делен основной объем в виде тяжелова­той ротонды с низким ступенчатым аттиком и полусферой купола, завершен­ного маленькой главкой на цилиндриче­ском постаменте. С четырех сторон к ротонде примыкают небольшие прямо­угольные пониженные рукава с дву­скатными кровлями: восточный - ал­тарь, северный и южный - боковые притворы с портиками, а удлиненный западный — трапезная. Она заканчива­ется невысокой трехъярусной коло­кольней с куполом и коротким шпилем. Служивший папертью нижний четверик колокольни имеет с запада вход; у двух верхних ярусов (промежуточного с ма­ленькими круглыми проемами и звона с арками) срезаны углы. Сдержанное убранство фасадов ти­пично для стиля ампир. Горизонтальная рустовка стен рукавов контрастирует с гладкими фасадами ротонды и коло­кольни. Объемы завершают упрощен­ные антаблементы, а верхние ярусы ко­локольни - простые карнизы. Боковые портики тосканского ордера имеют по две пары широко расставленных в цен­тре колонн на общих постаментах и фронтоны с крупными модульонами в карнизе. Прямоугольные окна с усту­пом по краю подчеркнуты подоконные ми выступами. Филенчатые ниши укра­шают срезанные углы колокольни.

В интерьере доминирует круглый, перекрытый куполом зал, в который открыты низкие боковые помещения, апсида и трапезная с коробовыми свода­ми. Западная часть трапезной, отделен­ная аркой, соединена арочным проемом с восьмигранным помещением нижне­го яруса колокольни (паперть), также имеющим коробовый свод. В алтаре сохранились настенные рос­писи, выполненные в нач. 20 в. масля­ной краской: на восточной стене изо­бражены в рост фигуры Христа, Марии, Иоанна Предтечи и Фомы; на боковых - святые Серафим Саровский и Феодо­сии Угличский. К этому времени отно­сится также иконостас, декорирован­ный скромной резьбой, в котором со­хранились четыре иконы, написанные маслом на досках.

В период советской власти храм трижды закрывался: с 1917 по 1938 год и с 1939 по 1942 год, в 1942 году был открыт по приказу оккупантов, а в 1943 году снова закрыт. Богослужения возобновились в начале 1990-х годов.

Храм известен с 1805 года. В 1938 году храм был закрыт, в 1939 году в нем открыт дом культуры. В 1941 году во время немецко-фашисткой оккупации Богослужения возобновлены. После освобождения Брянщины в 1943 году храм вновь закрыт советскими властями, в нем устроено складское помещение. За долгие годы надругательства запустения храм пришел в аварийное состояние, в 1976 году обрушился купол. Начиная с 1989 года, начались реставрационные работы, продолжающиеся до сего дня.

Оригинальный памятник в стиле зрелого классицизма - восьмигранный купольный храм, центричность которого нарушает сильно развитая алтарная часть. Основной восьмерик имеет более узкие диагональные грани и выделенный аттиковый ярус, увенчанный граненым куполом с декоративным фонарем-четвериком и главкой (не сохр.). Три широкие грани украшены четырехко-лонными входными портиками с фронтонами, а к восточной почти во всю ширину объема примыкает прямоугольный алтарь с выступающей в центре полукруглой апсидой.

Главную роль в строгом и парадном декоре фасадов играют портики упрощенного тосканского ордера с несколько массивными колоннами и неполным антаблементом. Тяга на уровне двух третей стен, карнизы портиков и алтаря, а также венчающий карниз восьмерика имеют небольшие выносы; прямоугольные окна и двери с простыми обрамлениями. Необычны большие круглые окна с плоским тянутым обрамлением, расположенные в два яруса вверху диагональных граней. В треугольном фронтоне восьмерика над алтарем сохранились остатки росписей с частью надписи, говорящей об их "возобновлении" в 1832, 1866 и 1892 гг. "усердием... казака Ивана Иосифовича Людькова".

Интерьер храма образует просторный восьмигранный зал, перекрытый граненым сводом. Его стены лишены архитектурных членений, кроме отделяющего верхнюю часть карниза. Интересно сочетание находящихся над входами широких полуциркульных проемов и расположенных в два яруса круглых окон в простых рамках. Широкая арка соединяет храм с низким алтарем, разделенным на три части. Средняя из них перекрыта коробовым сводом, заканчивающимся конхой.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы был построен в XVIII веке на месте прежнего, сгоревшего.

В XIX веке при перестройке появились портики крылец, в начале XX века (до 1908 г.) церковь была расширена и существенно изменила свой внешний облик. Внутреннее убранство храма с простым иконостасом и иконами, украшенными расшитыми полотенцами, относится к XIX-XX векам.

В 1930 г. храм был закрыт. В 1942 г., во время оккупации, богослужения возобновились и продолжались до 1964 г. Затем храм опять закрыли.

С 1979 г. богослужения снова возобновились, были проведены восстановительные работы.

В Окладной книге «жилых данных церквей» Севской десятины, которая велась с 1628 по 1746 год, значится храм в честь Успения Пресвятой Богородицы села Радогощь. В 1677 г. в составе прихода было 122 двора, а в храме служили три священника. Но события шедшей в то время Северной войны (1700-1721) привели к тому, что приход обезлюдел, а храм обветшал.

В 1730 г в селе был построен и освящен новый деревянный храм с приделом во имя Архистратига Божия Михаила. Но уже в 1787 г попечением княгини Наталии Петровны Голицыной вместо деревянного был построен каменный усадебный храм в стиле раннего классицизма. При строительстве были использованы: кирпич, гранит, белый камень и лепнина. Храм, как и прежний, был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, но уже с двумя приделами: во имя Святого Равноапостольного Великого князя Владимира и Святого Архистратига Божия Михаила.

Деревянное здание храма было перенесено в село Быхово, отстоящее от села Радогощь в двенадцати верстах. Изменениям каменный храм не подвергался за исключением того, что в 1881 г каменные полы были заменены деревянными.

В 1937 г. храм был закрыт. В одной половине храма устроили склад зерна, а в другой — клуб. Богослужение в храме возобновилось в 1943 г., с тех пор он не закрывался. Настоятель храма – протоиерей Владимир Фирман.

Построена в 1720 г, в 1-й пол.- сер. XIX в. сооружены боковые прирубы и нынешняя колокольня.

Ярусный храм типа восьмерик на четверике рублен из брусьев на кирпичном цоколе и обшит тесом. Высокий двусветный четверик несет поставленные друг на друга два восьмерика: широкий световой с граненой купольной кровлей и небольшой глухой, увенчанный маленькой, видимо более поздней, главкой. К четверику прилегают пониженный пятигранный алтарь с высокой выпуклой кровлей и прямоугольная крытая на два ската трапезная с более узким притвором с запада. Низкие и длинные боковые прирубы с пологими двускатными кровлями придают объему крещатость. Над западной частью трапезной возвышается двухъярусная колокольня; её четверики – глухой нижний и сквозной верхний (звон) завершены яйцевидной кровлей с главкой на коротком шпиле.

Основное помещение храма имеет плоские паруса при переходе от четверика к восьмерику и ложный восьмигранный сомкнутый свод с плоской средней частью. Своеобразны имитирующие свободные коробовые своды перекрытия трапезной, алтаря и боковых прирубов, в которых размещались приделы; над остальными частями здания плоские потолки.

Расположена в центре деревни, окружена невысокой каменной оградой. Возведена в 1873 г. из кирпича и оштукатурена, имеет массивные стены и своды. Своеобразный для области памятник русско-византийского стиля, воспроизводящий тип крестово-купольного четырехстолпного и одноглавого храма Древней Руси с тремя апсидами.

Основной объем здания - мощный и тяжеловесный двусветный четверик со срезанными углами, увенчанный крупным цилиндрическим световым барабаном с большой главой. К нему примыкают с запада выступающий в виде ризалита небольшой прямоугольный притвор, а с востока несколько пониженные апсиды со слабо выявленными закруглениями. Членения стен образованы широкими, в средних частях парными, пилястрами и профилированным поясом, отделяющим нижнюю часть фасадов в виде цоколя. Пилястры делят боковые фасады на три прясла, завершенные декоративными килевидными закомарами. Апсиды венчает классический карниз с крупными прямоугольными зубчиками. Притвор выделен треугольным фронтоном и главкой на высокой восьмигранной шее. Цилиндр барабана украшает аркатура на небольших пилястрах, в которую вписаны арочные окна. С трех сторон над входными проемами с полуциркульным верхом и простыми откосами устроены большие ниши-киоты; узкие арочные окна оформлены лишь подоконными выступами на кронштейнах.

Внутри квадратные столбы со срезанными углами несут высокие подпружные арки с парусами, поддерживающие барабан с куполом. Все боковые ячейки, включая притвор, перекрыты сомкнутыми сводами. На стенах столбам соответствуют пилястры, на которые опираются перекинутые со столбов боковые арки. Стены оштукатурены и побелены. Иконостас с иконами и утварь относятся к рубежу 19-20 вв.