Есть на севере Ивановской области некая "Волотова гора" (она же Михайловский курган). Эта гора/холм находится в окрестности сел Михайловское, Ильинское и Введенское. Холм имеет практически правильную "курганную" форму. С двух сторон покрыт кустарником и невысокими деревьями, третья сторона холма омывается рекой Шачей, четвёртая - имеет небольшой вытянутый "лоб". И более всего напоминающий засыпанный землей и заросший "вход" внутрь кургана. При этом долина реки Шачи в этой местности практически идеально ровная и только Волотова гора явно "не вписывается" в окружающий пейзаж. Длина кургана (холма) около 50 метров, высота - 3,5–4 метра.

Среди местного населения гора считается "нечистым" местом и отношение к ней более чем неоднозначное. Считается, что она как- то связана с именем некого Волота, только вот кто он такой нынешние жители села уже не помнят. Согласно легендам под курганом зарыт великан или богатырь – Волот. Есть легенды и о том, что в кургане спрятаны какие-то сокровища, которые никто до сих пор не смог найти. Интересно, что тем, кто пытался их найти (раскопать) - сильно "не везло" в дальнейшей жизни. Вообще с именем Волота в России связаны и другие топонимические названия. Это Волотово поле под Новгородом, где по преданию находилось славянское святилище бога Велеса. Известны несколько случаев наречения Волотовыми могилами скоплений новгородских сопок. На Верхней Волге - деревня Волотово Буйского района в Костромской области, озеро Волотовское под Костромой, "Волотова могила" у гороа Переславль-Залесский, поселок Волотово в Ивановской области. Во Владимирской области - Волотовы горы близ города Мурома и Волотовы могилы за Клязьминским городком. В Липецкой области близ города Лебедянь находится село Волотово - одно из древнейших селений в регионе.

Согласно других источников - Волотова гора это древнеславянское захоронение великих воинов. По одной из легенд там лежит женщина, и хотя про семейство Яги легенда не упоминает, возникает вопрос - а не могла ли быть средняя дочь бабушки Яги великим воином? Уж очень все эти места близко, да и у большинство местных место это считается "нечистым". Волотами древние славяне называли сказочных великанов. И горы, согласно преданиям, были накопаны жившими здесь великанами - Волотами, они были так велики, что, занимаясь кузнечным делом, передавали друг другу топоры на другой берег реки.

Сам холм по своей форме напоминает пирамиду, а прилегающая местность вообще сплошная загадкан. Некоторые местные краеведы считают, что в древние времена на берегу реки Шачи был огромный ритуальный комплекс, где стоял идол Мокоши, где разводился костер, при тех события, которые происходили там, в храме. Еще один факт - когда-то на этом месте стояла деревня Мокошкино, вероятно названная в честь языческого божества Мокоши, где проводились различные обряды жрицами богини. Каждый холм - а всего здесь пять "возвышенностей" - часть то ли древнего храма, то ли доисторической обсерватории.

Российский Стоунхендж?

Целый ряд фактов свидетельствует о том, что перед нами российский Стоунхендж. Комплекс строений предполагает как астрономические знания, так и культурные. Из центра можно определить стороны света и по все видимости определяются направления планет. И в центре курган - "Волотова гора". В шестидесятых годах 20 века археологи обнаружили здесь древнюю усыпальницу, про которую до сих пор ходят легенды. Многие местные рассказывают о разных чудесах, происходящих на "Волотовой горе": например по ночам на этом кургане язычки пламени горели, то ли свечи кто-то жег, то ли газ какой-то выходил... Андрей Воробьев, руководитель Центра изучения альтернативной истории г. Фурманов утверждает: "В составе этого комплекса Волотова гора, несколько курганов, трехгранная пирамида, два ручья с живой и с мертвой водой. То есть получается - сказка на местности". Лев Ульев, краевед г. Фурманов: "Здесь запах такой неприятный и в любое время года не услышишь птиц, и нет ничего живого". Саму гору окружает овраг и бурелом, такое ощущение, что там давно не ступала нога человека - первозданные заросли Иван-чая, земляники и ландыша.

Факты, только факты!

Итого, если сргуппировать все сохранившиеся до наших дней предания о горе, то получаем следующее:

1. "Огоньки на кургане по ночам";
2. Странный (дурной) запах, выход газа поверхность;
3. "Нечистое место" - людей здесь охватывает непонятный страх и волнения;
4. На горе не поют птицы и нет никакой живности;
5. Клад и сокровища, спрятанные в кургане;
6. Могила великана Волота (богатыря).

Факты явно свидетельсвующие о наличии отдельного сакральный комплекса:

1. Курган "Волотова гора";
2. Святой источник у подножья горы Хохлиха, на верху которой расположено сельское кладбище (был захоронен старец Леонтий, в 1972 году недалеко от могилы старца забил родник, вода которого оказалась целебной);
3. Церковь Михаила Архангела в с.Михайловское.

Реконструкция связей, существовавших внутри комплекса, выделяет два направления: "Волотова гора" > гора Хохлиха (похоронный обряд) и церковь > родник (праздничная служба). Во всех случаях создается замкнутое (ограниченное) сакральное пространство, которое становится "собственным" для "Волотовой горы" и неразрывно связано с ним. Принимая во внимание тенденцию строить Православные объекты на "энергетически сильных, опробованных местах", вывод напрашивается сам собой!

И хотя академическая наука пока не признает эти места "Российским Стоунхенджем" (Археологические исследования Волотовой горы проводились почти полвека назад ;-) ), энтузиасты надеются, что со временем их теория получит официальное подтверждение. Ведь до определенного момента многое считалось не более чем гипотезами.

Истина где-то там, то есть пока не открылась...

Об этом месте в Приангарье разговоры ходят давно. Якобы есть где-то в таёжной глухомани поляна, убивающая всё живое.
 
Однажды на хлипком самолётике Ан-2 залетел в Костино, на реке Кова, что в Красноярском крае. Власть давно махнула рукой на эту таёжную деревню. Её ещё после войны официально ликвидировали. Но несколько семей так и остались доживать здесь свой век. Вот тогда один из старожилов и рассказал мне о гиблом месте, которое якобы находится недалеко от охотничьей тропы, ведущей в Иркутскую область.
А спустя несколько лет в городе гидростроителей Кодинске маркшейдер Павел Смирнов напомнил о той истории, подкрепив её рассказами очевидцев. Следствием этой встречи и стали несколько экспедиций к предполагаемому Чёртову кладбищу. Три из них были безрезультатными, но позволили собрать интереснейший материал, который убеждал, что поиски таинственного места следует продолжить.

"Круглая, около 200-300 метров в диаметре поляна навевала ужас: на голой земле кое-где виднелись кости и тушки таёжных зверушек и даже птиц... Собаки, побывавшие на Чёртовом кладбище всего минуту, перестали есть, стали вялыми и вскоре подохли... Выделения газов, часто наблюдаемых в болотистых местах, здесь не ощущалось".

Это свидетельство старого охотника, записанное М. Пановым в 1938 году, было опубликовано в сборнике Сибирского отделения Географического общества СССР. В эти же годы в Кежемском Приангарье работал агрономом Валентин Салягин. Как обычно, накануне сева он объезжал деревни района. Проводник, сопровождавший его в Карамышево, рассказал о "гиблой прогалызине". Салягин сам захотел убедиться в существовании там "нечистой силы".

В России всего два заказника, где зимуют лебеди-кликуны: в Анадырском районе Чукотского автономного округа и в Советском районе Алтайского края на озере Светлом

Местные жители называют его «светлым». Зимой озеро не замерзает, температура воды в озере 5–6 градусов С. Вода здесь чистая и прозрачная. В центральной части озера сквозь толщу прозрачной воды можно увидеть десятки родников, питающих водоем студеной водой и выталкивающих из земных недр голубые песчинки.

Но главная его достопримечательность — лебеди — живая легенда озера.
Сюда прилетают на зимовку стаи лебедей из северных регионов страны. Это единственное место в регионе, куда прилетают на зимовку лебеди-кликуны - очень осторожные птицы. Когда они выводят птенцов, им нужен полный покой, поэтому в этот период доступ людей ограничен. Для обзора на озере предусмотрена смотровая площадка, откуда открывается живописная панорама озера, и мостик, вдающийся в озеро, позволяющий ближе рассмотреть этих птиц.

Видеосъемка с уникального места на Алтае - озера Светлое (Лебединое).
Озеро Светлое (Лебединое) имеет статус памятника природы, так как это один из двух заказников в России, куда прилетают зимовать лебеди-кликуны. Также оно является одним из объектов маршрута «Малое кольцо Алтая». Посещение этого уникального места открыто для туристов по предварительной договоренности. На берегу озера построена десятиметровая смотровая площадка, откуда открывается великолепный вид. Зимой озеро представляет восхитительное зрелище: среди пушистых от инея деревьев виднеется синяя гладь воды, в которой плавают горделивые изящные птицы.
Из-за большого количества ключей, бьющих со дна водоема, озеро не замерзает и зимой имеет температуру не ниже +4°С. Ежегодно в лебединый заказник прилетает стая лебедей-кликунов и остается там зимовать, так и появилось название Лебединое. Кроме лебедей здесь также зимуют такие птицы как гоголь, серый гусь, озерная и сизая чайки, тростниковая овсянка, белая лазоревка.
как проехать:
http://maps.yandex.ru/-/CVCvvZps

Лебеди-кликуны находят себе пару на первом году жизни, и лишь после двух лет совместных путешествий у них появляются птенцы. О лебединой верности слагались целые песни. А еще существует поверье, что лебеди приносят удачу и что в местах, где они живут и зимуют – добрый народ, в семьях которого всегда будут царить любовь и счастье.

Легенда рассказывает, что как-то поднялся в горах сильный ураган. Ураган был такой сильный, что выплескивал озера, вспять поворачивал реки, рушил скалы; на самые вершины гор выплеснул ураган красивое озеро Кёлюкон – Лебединое озеро, вместе с плававшими там лебедями.

Стая стремительно взметнулась вверх, спасаясь от гибели; не успел взлететь молодой лебедь и, ударившись о скалу, разбился, только перья белые закружились в воде. Подруга схватила в клюв его перо и стала кружить над озером в том месте, где разбился лебедь.
Наутро ураган стих, лишь над озером с пером в клюве кружила одинокая лебедь. Наконец она обессилела, упала в озеро и утонула. Ветер унес перо её друга на берег. Оно упало. В том месте, где это случилось, забил из земли чистый, прозрачный ключ. Ключ снова наполнил сухую лощину дна высохшего озера водой. И оно заплескалось как прежде. А стон подруги лебедя над озером, говорят, слышен до сих пор, особенно при ветреной погоде.

НА АЛТАЕ МНОГО ОЗЕР!

КОМУ ИНТЕРЕСНО, ЗАХОДИТЕ ПОЧИТАТЬ СКАЗКИ, ЛЕГЕНДЫ ОБ ЭТИХ ОЗЕРАХ!

Алтайские легенды об озерах Алтая

http://xn----7sbbavfbq4aen8df9czh.xn--p1ai/altajskie-legendy-ob-ozerah-altaya/

ВСЕ ПРО ТУРИЗМУ НА АЛТАЕ!

http://altai4u.com/ozero-lebedinnoe
 

Мистика Ведьминой горы

Москаль – это небольшой, но удивительно красивый хребет, на вершине которого растут старые лиственницы, согнутые ветрами. Живописные скалы, покрытые редкими видами растений и цветов. Неописуемое ощущение простора и мощной положительной энергетики. Кроме этого, в конце весны, начале лета большое разнообразие цветущих растений, среди которых много эндемичных и реликтовых видов: астра альпийская, купальница, прострелы, волчье лыко. Поклонники эзотерических учений сравнивают хребет Москаль с Тибетом, а гору Большую Калагазу — со священной горой Кайлас. Незаметные непосвящённым потоки энергии, по их словам, прямо-таки льются в этих местах. Тишина и покой прилегающих территорий способствует духовному отдохновению, медитации и самосозерцанию. Еще в XIX веке здесь находилось капище (языческий храм), стояли деревянные идолы, которым поклонялись башкиры.

Значение слова "москаль", "маскаль" выводится из башкирского "мэскэй" - "ведьма". То есть гора-Ведьма или ведьмина гора. Не понятно происхождение такого названия, однако стоит заметить при этом, что местность в округе полна таких жутковатых названий. В частности "зюраткуль" переводится как "озеро-кладбище". Существует ещё большое количество страшных легенд про эти места, и несмотря на это, местность очень красивая. Если вспомнить легенду о Белом городе гиперборейцев тогда многое становиться на свои места: Ведьма — ведает, т.е. сокрыты древние знания, а название кладбище с одной стороны говорит о разрушении Белого города а с другой о кладах, но не материальных а духовных...

Побывать в Геленджике и не увидеть дольмены - тоже самое, что попасть в Египет и не увидеть пирамиды. Дождавшись окончания ливня, который неожиданно отложил поездку, я смог договорится с опытным гидом и исследователем этих мест... И наконец смог увидеть дольмены своими глазами.


Собаки любят центральный дольмен...

Дольмены - место силы реки Жане (Геленджик) 

Как я и написал ранее (см материал: Как я сектантов в Геленджике напугал :) Серия "Записки Экстрасенса"...) мне удалось попасть в район реки жане в Геленджике, место известное Анастасиевцами (их многие называют сектой) и наличием множества дольменов. 
Несмотря на то, что днем ранее шел холодный дождь, и по прогнозу погоды идти ему предстояло еще дня три, в день когда мы должны были с нашим гидом (Косолапов Владимир Власович) с самого утра ярко светило солнце... Как будто неведомая сила разогнала тучи, невзирая на мнение Росгидрометцентра...


Косолапов Владимир Власович - известный исследователь дольменов 

Путь до дольменов лежал через лес и собственно обмелевшую реку Жане


Также в поселке Возрождение в этой самой долине реки Жане, в лесу и на полянках, тусует много палатачников. Среди них кришнаиты, шиваиты, анастасиевцы, хиппи и т.д. Живут они там достаточно мирно и дружно... 


Ойги ?


А вот собственно и центральный дольмен "Вселенский". Наш гид не рекомендовал забираться в дольмен. Тем не менее многие вместе с детьми туда забирались.

После посещения первых дольменов реки Жене, мне уже стало казаться, что ничего не может удивить меня. Однако впереди мне предстояло увидеть дольмен, который называют дольменом древних друидов. По крайней мере при посвящении, на ночь внутри него оставляли обреченного человека которых хотел стать друидом. И если с головой у него по утру было все нормально, то в полку друидов прибывало.

На географической карте мира есть такие названия, от которых невольно мурашки идут по коже: "ущелье смерти", "холм мертвых", "долина смерти", "болото дьявола"... И каждое такое место неизменно окутано множеством таинственных преданий, легенд, историй, повествующих не просто о случайной гибели, а о смертях таинственных и необъяснимых. По сути, эти названия предупреждают, что опасно не только исследовать их, но и приближаться к ним.
Загадки некоторых таких районов уже объяснены. Однако не всему можно найти понятное объяснение.

Евгения Востокова - Проклятые места (2005).pdf

Тайна Азохской пещеры
Азохская пещера, расположенная близ села Азох, является одной из самых знаменитых стоянок каменного века на Кавказе, неоднократно упоминавшаяся древнеармянскими историками. Эта пещера - уникальная находка, в которую до сих пор организовывают экспедиции и находят новые артефакты.

Азохская пещера вблизи села Азох в Нагорном Карабахе. Эту пещеру также называют Азыхская, Азох-Ворванская и Ворванская. Слово «азох» известно с V века и означает неспелый виноград. Любопытно, что местные жители иногда называют пещеру Вирван или Вирапаван, что можно примерно перевести как «обитель в яме».

Пещера расположена на высоте 900 м и возвышается над селом Азох и рекой Гуручай. С севера и юга ее окружает густой лес (пещера почти не видна неискушенному наблюдателю), сзади монолитная скала, вниз идет крутой склон, поросший густым кустарником, внизу течет река, являющаяся естественным рубежом и возможным источником питьевой воды. Вы не находите, что это идеальной убежище? Древние люди давно поняли это, сделали пещеру своим жильем и крепостью, и не разочаровались в своем решении многие тысячи лет.
 
Пещера представляет из себя неравномерный горный рельеф, где есть величественные залы и узкие проходы. По мнению исследователей, самый большой зал в пещере занимает площадь 3000 квадратных метров. Пещера интересна также тем, что является стоянкой палеолитического человека и местом обитания уникальной фауны, занесенной в Красную книгу. 

По мнению исследователей, вся эта территория представляет огромный интерес для зоологов, палеозоологов, и есть такая версия (которая еще не доказана исследователями), что в районе Азохской пещеры обитали интересные представители древней фауны, такие как львы, тигры и даже носороги. Пока не раскрыты все тайны, но обширная первобытная стоянка, функционировавшая многие тысячелетия, регулярно изучается и преподносит исследователям все новые и новые открытия.

Таких пещер, как Азохская, в мире немного. Она состоит из нескольких огромных помещений разного уровня. Пещера имеет 7 выходов, из них 5 изучены. Идеально для бытовой жизни сообщества людей, можно успешно обороняться и можно незаметно покинуть пещеру или вернуться в нее.

Официально для археологического научного мира Азохская пещера была открыта в 1968 году азербайджанским археологом Мамедали Гусейновым. Летом 1968 года местные охотники показали археологам два входа в разные гроты, над селениями Азох и Салакоты. Впоследствии оказалось, что оба входа связаны коридором площадью не менее 8000 кв.м. В пещере начались раскопки. Был восстановлен коридор, разделяемый 8 величественными гротами с высокими, 20-метровыми куполами и 2-метровыми сталактитовыми колоннами шириной 1,5 метра в обхвате.

Археологи раскопали зуб человека, кости пещерных медведей, саблезубых тигров и т.д. Обнаружились остатки очагов и примитивного жилища, грубые орудия труда. Работы в Азохе продолжаются 15 лет, и материалов хватит на несколько поколений исследователей.

Храм огня Атешгях, храм огнепоклонников                                                                            
Храм огня Атешгях расположен в 30 километрах от Баку, на юго-восточной окраине селения Сураханы Апшеронского полуострова. Построен в 12-13 в.в. на месте вечных, негаснущих огней - горящих выходов естественного природного газа. С древних времён эти огни считались священными.

Храм огнепоклонников Атешгях, что означает «дом огня», «место огня», был построен в 1913 году на средства индийских купцов — зороастрийцев (парсов). Это был храм огнепоклонников, которые останавливались тут во время пребывания в Азербайджане по торговым делам. Сейчас он находится всего в пяти минутах езды от международного аэропорта имени Г. Алиева.

МИСТИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ АЗЕРБАЙДЖАНА
ДЕВИЧЬЯ БАШНЯ
Самым величественным и самым таинственным памятником Баку является Гыз Галасы - Девичья Башня,  возвышающаяся в юго-восточной части крепости Ичери Шехер (Старый Город). Это уникальное сооружение азербайджанского зодчества не имеет аналогов на Востоке. Памятник, вокруг даты постройки и назначения которого идут многочисленные споры, и в наши дни больше всего привлекает внимание своей неповторимой формой. 
 
Башня построена на выступе береговой скалы, и представляет собой выложенный из местного серого известняка цилиндр высотой 28 м и диаметром - 16,5 м. Толщина стен у основания 5 м, а вверху 4 м. С восточной стороны к башне примыкает выступ, назначение которого до сих пор не ясно. Внутреннее пространство башни расчленено на 8 ярусов. Каждый из 8-ми ярусов башни ныне перекрыт каменным куполом с круглым отверстием. Свет во внутрь проникал через узенькие оконные проемы типа бойниц, расширяющихся во внутрь. Сообщение между ярусами осуществлялось с помощью винтовой каменной лестницы, проложенной в толще стены. В толще стен башни устроены ниши, внутри которых проложена гончарная труба диаметром 30 см. Внутри башни имеется колодец глубиной 21 м, пробитый в скале к водоносным слоям с третьего яруса. Дата постройки Девичьей Башни до сих пор не определена. Часто время ее строительства определялось XII веком. Внутри башни находится музей. Его коллекция состоит из старинной утвари, ковры, забавные установки показывающие жизнь в 18-19-го веков: добыча нефти из скважины при помощи ведра, ужин в чайхане и т.п. Но в 12 веке «Гыз Галасы» была одним из самых мощных крепостей Ширваншахов.

В 18 - 19 веках Девичья башня использовалась как маяк.
О возникновении Девичьей башни ходят много легенд. Большинство из них связано со значением слова "Дева". Одна из легенд гласит, что шах влюбился в свою дочь и решил на ней жениться. Пытаясь избавить себя от такой участи и отговорить отца, девушка попросила шаха построить башню и подождать, пока строительство не будет завершено. К моменту окончания строительства царь не изменил своего решения, и тогда девушка забралась на башню и оттуда бросилась в море. После этого, камень, о которой царевна разбилась, называли "Камнем девственницы", и девушки, будучи невестами, приносили к нему цветы. Существует и другой вариант этой легенды: после того, как она бросилась в море, её возлюбленный отомстил за любимую, убив царя, но вскоре он узнал, что русалки спасли девушку. Спустя время возлюбленные смогли найти друг друга и скрепить себя узами брака. Специалисты отмечают факт, что отец хотел взять свою дочь в качестве жены, свидетельством того, что эта легенда носит доисламский характер Легенда свидетельствует также и о том, что каспийское море находилось у самого подножия Девичьей Башни. Со временем оно отступило, и сейчас море находится в 100-150 м от подножья Башни.

гора Хыналыг. 

Если отъехать от Губы в горы, то примерно через три часа езды на машине можно попасть, пожалуй, в самое уникальное и необычное село Азербайджана-Хыналыг, примерно три тысячи жителей которого говорят на особом языке, сохранившемся со времен Албанского государства. Об этом селе писали в свое время Страбон и Плиний.
Когда-то Хыналыг за языковую уникальность и оторванность от окружающего мира даже называли «мечтой лингвистов» и «кошмаром для завоевателей». Туда раньше вели лишь извилистые лошадиные тропы, а через перевал к селу можно было добраться лишь в летнее время.
Почти все дома в селе имеют плоские крыши, причем крыша нижнего дома служит внутренним двором и палисадником для дома «второго этажа». Летом местные жители обычно спускались на равнину за солью, занимались мелкой меновой торговлей, оставаясь очень честными до такой степени, что попросту не могли ничего продавать жителям других селений с «наваром» для себя.
До сих пор большинство жителей Хыналыга ходят в войлочных шапках и плотных шерстяных штанах, которые спасают в горах от холодов и морозов. На ногах селяне носят чарыки — мягкую обувь из сыромятной бычьей шкуры, которые не скользят по льду и снегу и для практичности стянуты шнуровкой у голени, шерстяные носки домашней вязки, на которых женщины обязательно, по традиции, вышивают стилизованные изображения животных.
Стены в домах завешаны разноцветными коврами для сохранения тепла внутри жилища. Окон в таких домах нет — вместо них в потолке проделано круглое отверстие, и дым от очага уходит через эту дыру. Хвороста и дров для обогрева жилища на окрестных горах не найти: в этих местах ничего не растет, потому что на такой высоте почти нет кислорода для какой либо растительности. На ночь отверстия в крышах домов, через которые уходит наружу дым, закрывают медными подносами, чтобы сохранить внутри жилища тепло. При этом отверстие в крыше дома служит не только для выветривания дыма, но и своего рода дверью для соседей, которые захотят посетить дом внизу, спускаясь в него со «второго этажа».
Традиционно, дом в Хыналыге состоит всего из одной комнаты, а если такой дом двухэтажный, то на первом, как правило, размещают нечто похожее на кухню, а также весь домашний скарб, а второй этаж — жилой.

Опыт эпиграфического исследования. Исследование доктора философских наук, профессора, академика РАЕН В.А.Чудинова посвящено дешифровке надписей на языческих священных камнях, стенах святилищ, святилищам и изображениям древних славянских богов. Изучая многочисленные культовые объекты, автор обнаруживает «данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины XVII века)» и таким образом приходит к сенсационным выводам: евразийская культура — это культура славян, а Евразия — это Русь

Чудинов В.А. - Священные камни и языческие храмы древних славян (ФАИР-ПРЕСС) (2004).pdf