-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Алексей_Лавринович

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 21.08.2012
Записей:
Комментариев:
Написано: 221





Плач по Арбату

Вторник, 06 Ноября 2012 г. 07:08 + в цитатник
Булат Окуджава

Ч.Амирэджиби

Я выселен с Арбата, арбатский эмигрант.
В Безбожном переулке хиреет мой талант.
Кругом чужие лица, враждебные места.
Хоть сауна напротив, да фауна не та.

Я выселен с Арбата и прошлого лишен,
и лик мой чужеземцам не страшен, а смешон.
Я выдворен, затерян среди чужих судеб,
и горек мне мой сладкий, мой эмигрантский хлеб.

Без паспорта и визы, лишь с розою в руке
слоняюсь вдоль незримой границы на замке,
и в те, когда-то мною обжитые края,
всё всматриваюсь, всматриваюсь, всматриваюсь я.

Там те же тротуары, деревья и дворы,
но речи несердечны и холодны пиры.
Там так же полыхают густые краски зим,
но ходят оккупанты в мой зоомагазин.

Хозяйская походка, надменные уста...
Ах, флора там все та же, да фауна не та...
Я эмигрант с Арбата. Живу, свой крест неся...
Заледенела роза и облетела вся.

Метки:  

Пред ликом Родины

Понедельник, 05 Ноября 2012 г. 08:41 + в цитатник
Александр Вертинский
Пред ликом Родины

Мне в этой жизни очень мало надо,
И те года, что мне осталось жить,
Я бы хотел задумчивой лампадой
Пред ликом Родины торжественно светить.

Пусть огонёк мой еле освещает
Её лицо бессмертной красоты,
Но он горит, он радостно сияет
И в мировую ночь свой бледный луч роняет,
Смягчая нежно строгие черты.

О Родина моя, в своей простой шинели,
В пудовых сапогах, сынов своих любя,
Ты поднялась сквозь бури и метели,
Спасая мир, не веривший в тебя.

И ты спасла их. На века. Навеки.
С Востока хлынул свет! Опять идут к звезде
Замученные горем человеки,
Опять в слезах поклонятся тебе!

И будет мне великою наградой
И радостно и драгоценно знать,
Что в эти дни тишайшею лампадой
Я мог пред ликом Родины сиять.

1946, Москва

Метки:  

Я всегда был за тех...

Понедельник, 05 Ноября 2012 г. 06:02 + в цитатник
Александр Вертинский

Я всегда был за тех, кому горше и хуже,
Я всегда был для тех, кому жить тяжело.
А искусство моё, как мороз, даже лужи
Превращало порой в голубое стекло.

Я любил и люблю этот бренный и тленный,
Равнодушный, уже остывающий мир,
И сады голубые кудрявой вселенной,
И высоких надзвездиях синий эфир.

Трубочист, перепачканный чёрною сажей,
Землекоп, из горы добывающий мел,
Жил я странною жизнью моих персонажей,
Только собственной жизнью пожить не успел.

И, меняя легко свои роли и гримы,
Растворяясь в печали и жизни чужой,
Я свою - проиграл, но зато Серафимы
В смертный час прилетят за моею душой!

19 января 1952, Москва

Новое о снежном человеке

Воскресенье, 04 Ноября 2012 г. 01:37 + в цитатник
From: Alexei Lavrinovich <irbis_arbat@mail.ru>
Subject: Ничего не понимаю!
To: "Michael Trachtengerts" <trachtengerts@yahoo.com>
Date: Thursday, 1 November, 2012, 15:19

В телепередаче о привидениях или вроде того выступил Михаил Трахтенгерц. Это вы или нет? Потом о снежном человеке - это уже точно вы? Если да, то поздравляю! Но в субтитрах - старший научный сотрудник Дарвиновского музея... йети подключаются к "хроноинформационному полю" и именно поэтому неуловимы - знают будущее и общаются друг с другом телепатически...

Fri, 2 Nov 2012 04:55:35 -0700 (PDT) от Michael Trachtengerts <trachtengerts@yahoo.com>:
О снежном человеке я действительно рассказываю по телевидению и на своем сайте alamas.ru. Я не сотрудник музея, и что приплели там телевизионщики я не знаю, этой передачи я не видел. я сейчас не в Москве, приеду разберусь.

Метки:  

Самое подходящее по времени года и настроению

Воскресенье, 04 Ноября 2012 г. 01:26 + в цитатник
Музыка С. Никитина
Стихи Б.Пастернака (хотя я совсем не его поклонник)

Cm G7
Снег идет, снег идет. (1)
Cm G7
К белым звездочкам в буране
Cm G7
тянутся цветы герани
Cm
за оконный переплет.

Eb Bm
Снег идет, и все в сметенье, (2)
C7 Fm
все пускается в полет -
Fm7 B7 Eb
черной лестницы ступени,
Fm F#(dim) G7 (G7 B7)
перекрестка по во рот.

Eb B7
Снег идет, снег идет, (3)
Eb G7
словно падают не хлопья,
Cm G7
а в заплатаном солопе
Cm
сходит наземь небосвод.

Словно с видом чудака (=1)
с верхней лестничной площадки
крадучись, играя в прятки,
сходит небо с чердака.

Потому, что жизнь не ждет. (=2)
Не оглянешься - и святки.
Только промежуток краткий,
смотришь, там и новый год.

Снег идет, густой-густой. (=1)
В ногу с ним, стопами теми,
в том же темпе, с ленью той
Cm G7
или с той же быстротой,
Cm
может быть, проходит время?


Может быть, за годом год (=2)
слдеуют, как снег идет,
или как слова в поэме?
Fm7 B7 Eb
Может быть, проходит время,
Fm F#(dim) G7
может быть, за годом год?..


Снег идет, снег идет, (=1)
снег идет, и все в смятенье:
убеленный пешеход,
Cm G7
удивленные растенья,
Cm
перекрестка поворот.

Fm F#(dim)
Снег идет, (4)
G7 Cm
снег идет...
Снег идет, (=4)
снег идет...

Метки:  

Из "Туманности Андромеды" об анамезоне, происхождении человека и золотом коне

Воскресенье, 04 Ноября 2012 г. 01:18 + в цитатник
Запас горючего для двигателей — анамезона, то есть вещества с разрушенными мезонными связями ядер, обладавшего световой скоростью истечения, был взят в обрез не из-за веса анамезона, а вследствие огромного объёма контейнеров хранения.
Пел Лин передвинул рукоятку анамезонных двигателей. Четыре высоких цилиндра из нитрида бора, видимые в специальную прорезь пульта, засветились изнутри. Яркое зелёное пламя забилось в них бешеной молнией, заструилось и закрутилось четырьмя плотными спиралями. Там, в носовой части корабля, сильное магнитное поле облекло стенки моторных сопел, спасая их от немедленного разрушения.
Астронавигатор передвинул рукоять дальше. Сквозь зелёную вихревую стенку стал виден направляющий луч — сероватый поток К-частиц. Ещё движение, и вдоль серого луча прорезалась ослепительная фиолетовая молния — сигнал, что анамезон начал своё стремительное истечение. Весь корпус звездолёта откликнулся почти неслышной, труднопереносимой высокочастотной вибрацией…
Рыбьи, ящеричные предки человека оставили в его организме наслоения противоречивых физиологических устройств, и каждое из них обладало своими особенностями образования энтропических остатков жизнедеятельности. Изученные за тысячелетия, эти древние структуры — когда-то очаги старения и болезней — стали поддаваться энергетической очистке — химическому и лучевому промыванию и волновой встряске стареющего организма.
[...]
Начальник экспедиции Фрит Дон, встряхивая длинными золотистыми волосами, рассказал об исследовании найденного Миико коня. Определение материала статуи для выяснения подъёмного веса привело к неожиданным результатам. Под поверхностным слоем какого-то сплава оказалось чистое золото. Если конь был литым, то вес изваяния, даже с вычетом вытесненной им воды, достигал четырёхсот тонн. [...] один из старших сотрудников экспедиции вспомнил встреченную в исторических архивах легенду об исчезновении золотого запаса целой страны: тогда золото служило эквивалентом стоимости труда. Преступные правители, виновные в тирании и разорении народа, перед тем как исчезнуть, убежав в другую страну [...], собрали весь запас золота и отлили из него статую, которую поставили на самой людной площади главного города государства. Никто не смог найти золото. [...]
Находка колоссального количества золота была великолепным подарком человечеству. Хотя тяжёлый жёлтый металл давно уже не служил символом ценностей, он оставался очень нужным для электрических приборов, медицинских препаратов и особенно для изготовления анамезона.
КОММЕНТАРИИ.
Догадка: анамезон - только что открытая теоретически кварк-глюонная плазма, "ку- и эр-частицы". Не художественный вымысел, а гениальное предвидение? Но совсем непонятно, почему его получают из золота, подошел бы и любой другой элемент"таблицы Меделеева" начиная с водорода - ведь элементарные частицы, образующие их кварки и глюоны одни и те же. Неужели же правы конспирологи - пришельцы прилетают на Землю именно за золотом - топливом для НЛО!? Попутно уничтожили динозавров, аккуратно уложив их скелеты по 50-70 шт. Якобы "Тафономия" - как раз об этом, и именно поэтому получила Сталинскую премию... конспирологи с их ящеричными предками чекловека - рептилоидами ("Тайны мира" РЕН ТВ и др.) ссылаются еще на рассказ "Звездные корабли" но в нем, как помнится, ни слова о золоте?

На Полянке. С.Никитин, Ю.Мориц

Пятница, 02 Ноября 2012 г. 09:47 + в цитатник
Am
Плыл кораблик вдоль канала,
H9- Em
там на ужин били склянки,
A9- Dm
тихо музыка играла
G9- C
на Ордынке, на Полянке.

G7 C G7 C
Так названивают льдинки
G7 C E9-
возле елочного зала.
Am Am7 D
На Полянке, на Ордынке
Dm E7
тихо музыка играла...

Так бурликал на Полянке
тот ручей, где я играла,
на Ордынке, на Полянке
тихо музыка играла.

Я как раз посерединке
жизни собственной стояла.
На Полянке, на Ордынке
тихо музыка играла...

Я снаружи и с изнанки
ткань судьбы перебирала,
на Ордынке, на Полянке
тихо музыка играла.

Тихо музыка играла
на Полянке, на Ордынке.
Мама стекла вытирала,
где в обнимку мы на снимке.

Бумазейкой вытирала,
просветляя облик в рамке,
тихо музыка играла
на Ордынке, на Полянке.

Это было на стоянке,
душу ветром пробирало.
На Ордынке, на Полянке
тихо музыка играла...

Метки:  

На этом береге. С.Никитин, Ю.Мориц

Пятница, 02 Ноября 2012 г. 09:44 + в цитатник
Am E7 Am
На этом береге туманном, где память пахнет океаном
H7 E7 Gm6 A7 Dm
И смерти нет, и свет в окне, все влюблены и все крылаты,
G7 C H B
И все поют стихи Булата.
E7 Gm6 A7 Dm7 G7 C E7
На этом береге туманном - и смерти нет и свет в окне.
Am E7 A7 Dm F E7 Am
На этом береге туманном - и смерти нет и свет в окне.

На этом береге зеленом, где дом снесенный вспыхнул клено,
И смерти нет, и свет в окне, все корни тянутся к свободе.
И все поют стихи Володи
На этом береге зеленом - и смерти нет и свет в окне.

На этом береге высоком, где бьется музыка под током,
И смерти нет, и свет в окне,
Царит порука круговая, и все поют не уставая.
На этом береге высоком - и смерти нет и свет в окне.

На этом береге туманном,
На этом береге зеленом,
На этом береге высоком...

Диалог у новогодней елки. С.Никитин, Ю.Левитанский

Пятница, 02 Ноября 2012 г. 09:42 + в цитатник
Hm7-5 | E7 |Am
-Что происходит на свете ? - А просто зима.
Em7-5 | A7 |Dm
-Просто зима,полагаете вы ? - Полагаю.
Dm |Fm |G7 |C
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю; A#dim
B |Hm7-5 |E7 |Am
В ваши уснувшие ранней порою дома.

-Что же за всем этим будет ?-А будет январь.
-Будет январь, вы считаете ? - Да, я считаю.
Я ведь давно эту белую книгу читаю,
Этот с картинками вьюги старинный букварь.

-Чем же все это окончится ? - Будет апрель.
-Будет апрель, вы уверены ? - Да, я уверен.
Я уже слышал, и слух этот мною проверен,
Будто бы в роще сегодня звенела свирель.

Hm7-5 |E7 |Am
-Что же из этого следует ? - Следует ?-жить !
Dm |Dm7 |Fm6 |G7 |C
Шить сарафаны и легкие платья из ситца.
Em7-5 |A7 |Dm
B |Hm7-5 |E7 |Am
-Я полагаю,что все это следует шить !

Следует шить,ибо сколько вьюге ни кружить,
Недолговечны ее кабала и опала.
Так разрешите в честь новогоднего бала
Руку на танец, сударыня, вам предложить.

Месяц, серебряный шар со свечою внутри,
И карнавальные маски по кругу,по кругу.
Вальс начинается,дайте ж, сударыня, руку,
И раз,два,три,раз,два,три,раз,два,три, раз,два,три.

Пайрам-парайрам-парайрам-парайрам-парам,
Пам-пам-парарарайрам-парайрампарайрам.
Вальс начинается,дайте ж, сударыня, руку,
И раз,два,три,раз,два,три,раз,два,три, раз,два,три.

Метки:  

Система CDS/ISIS. К определению и истории

Пятница, 02 Ноября 2012 г. 09:08 + в цитатник
CDS/ISIS является меню-ориентированной информационной системой для хранения и поиска информации, разработанной специально для обработки структурированных нечисловых баз данных.
Система позволяет создавать структурированные нечисловые БД, основным содержанием которых являются тексты, и управлять ими, а также выполнять некоторые функции, обычно включаемые в пакеты обработки текстов. Именно поэтому тексты, которые обрабатываются CDS/ISIS, структурируются в элементы данных, определяемые пользователем.

Информационно-поисковый пакет прикладных программ CDS/ISIS для микрокомпьютеров был выпущен UNESCO в 1985 г. Это универсальный инструмент для создания, хранения и поиска информации в документальных базах данных (далее БД), прежде всего текстовых.
CDS/ISIS Mini-Micro Version – его официальное название, но чаще его называют CDS/ISIS или просто ISIS. В Латинской Америке, где доминирует пакет MINISIS (разработанный в Оттаве, Канада, Международным центром разработок и исследований – International Development Research Centre), версию для DOS обычно называют Micro-ISIS, а версию для Windows – WINISIS.
CDS/ISIS можно использовать для работы с БД библиотечных каталогов, другими библиографическими справочными БД и справочными БД других типов, например, справочниками. Возможны и другие применения, например, можно создавать почтовые БД. В системе имеются мощные средства для создания выходных форм, которые можно использовать для обработки данных и печати их в различных форматах. Средствами форматирования можно создавать указатели публикаций, этикетки для почтовых отправлений и даже стандартные письма (к сожалению, нигде не описано, как именно это делать. - А.Л.).
Интерфейс и приложения, разработанные пользователями системы с помощью языка ISIS/Pascal и языка форматирования, позволяют быстро создавать автоматизированные комплексы для управления документальными потоками, начиная с ввода данных до получения печатных изданий.

Этот пакет имеет много особенностей, которые отличают его от коммерческого ПО. Чтобы понять это, необходимо заглянуть в историю CDS/ISIS.
Версия для Windows 1.4 (редакция 19) была распространена на CD-ROM дистрибьюторам в 2001 г. Она следовала вслед за версией 1.3, которая появилась в 1999 г. и была первой официально опубликованной версией пакета.
Версии для Windows и для MS-DOS полностью совместимы. БД, созданные в MS-DOS, будут функционировать и с Windows-версией. В последней существенно расширены возможности языка форматирования, в частности добавлены графические и гипертекстовые команды. Cvягчены некоторые ограничения. В частности, максимальный размер записи составляет теперь 32 000 байт. Возможна одновременная работа с несколькими БД.

CDS/ISIS имеет небольшие возможности для создания приложений, выполняющих вычислительные операции. Но ЮНЕСКО разработала пакет WinIDAMS (Internationally Developed Analysis and Management Software Package) и интерфейс, называемый IDIS, в котором можно импортировать и экспортировать данные из CDS/ISIS.

Метки:  

Заметки о научной фантастике

Пятница, 02 Ноября 2012 г. 09:05 + в цитатник
Вот очень серьезные книги И.А.Ефремова, крупнейшего философа, ученого, писателя…
В «Туманности Андромеды» описываются гигантские субсветовые корабли невообразимых возможностей и неописуемой мощи, с двумя типами двигателей: планетарные «ионно-триггерные» (плазменные) и межпланетные «анамезонные» (похоже, что кварк-глюонные, это гениальное предвидение). Они сами, без посадочных модулей, садятся на планеты других звезд, долго летают как самолеты в их атмосфере и сами стартуют оттуда к Солнечной системе… но каковы же их искусственные мозги и «прочая… аппаратура» (© М.А.Булгаков)?
«Стремительным движением Эрг Ноор вытянул складное кресло из-под стола электронной расчетной машины. Это было малая модель «МНУ-11». До сих пор из-за большого веса, размеров и хрупкости [?] нельзя было устанавливать на звездолетах электронную машину-мозг типа «ИТУ» для всесторонних операций и полностью поручить ему управление звездолетом. […] Руки начальника экспедиции замелькали с быстротой пианиста над РУКОЯТКАМИ [выделено мной] и кнопками расчетной машины».
Далее оказывается, что для ввода данных, предварительно выписанных на железную бумажку (хотя если данные хранятся в электронной форме, почему не передать их по проводам?), нужно два человека, и один из них – командир корабля:
«Я подобрал все нужные материалы и карты, – сказал он, – зададим работу машине!
Начальник экспедиции […] медленно переворачивал металлические листки, называя цифры координат, напряжение магнитных, электрических и гравитационных полей […]. Низа, побледнев от напряжения, нажимала кнопки и ПОВОРАЧИВАЛА ВЫКЛЮЧАТЕЛИ [выделено мной. – А.Л.] расчетной машины.»

«Час Быка» – одна из важнейших книг 20 в. Здесь описан гораздо более совершенный «звездолет прямого луча», но все равно: «Ловкими, молниеносными движениями рычажков Див Симбел нарочно вводил помехи на дисторсию кривых тяготения и перебивки…»
То есть это самые первые ЭВМ, безо всякого ПО, вообще без программирования, без перфолент или перфокарт. Данные вместе с «протопрограммами» каждый раз вводятся вручную рукоятками, рычажками, кнопками и выключателями. А каковы их масса и энергопотребление?
Притом что Лем и особенно Ефремов были гениями-энциклопедистами. И многое предсказано почти правильно – например, «рулоны фотонно-магнитных фильмов» (речь идет о CD, DVD?), «уплотнение электричества», почти безвредные ядерные установки... Вот как виделся в 1957 г. интернет и его видеосерверы: «Он […] соединился с Домом Сибири – обширным центром географической информации по этой стране. Его ТВФ [телевизиофон] включили [вручную?] в памятную машину новейших записей, и перед Дар Ветром медленно поплыли обширные леса.»
...О ремонтопригодности электроники 40-го века н. э.: «что-то произошло с автоматическим выравнивателем, блокирующее приспособление которого выключило двигатель. Едва Дар Ветер открыл коробку прибора, как ему стало ясно, что с ремонтом ничего не получится – слишком долго придется вникать в суть сложнейшей электроники.» Причем попытка было предпринята в степи и без инструментов… Я недавно вскрыл простой дешевый настольный телефон в надежде его отремонтировать, как делал это лет 20 назад и не увидел там ничего знакомого – одна плата с одной микросхемой. Впрочем, кто из читателей этой книги в 50-е гг. XX в. мог это предвидеть?
В целом в фантастике тех лет забавляют две вещи:
1. автоматическое открывание дверей на кораблях инопланетян или как явный признак построения коммунизма. А ведь это уже тогда было в метро, а теперь есть почти в каждом магазине;
2. Видеотелефон – также существовавшая уже тогда (например, в Москве – на почте на Арбатской площади и в аэропортах), но малонужная вещь. У Лема он голографический, но и это будет совсем скоро.

P.S. Не стоит вообще вспоминать о писанине «великого пророка» А.Кларка. Например, «Космическая Одиссея-2001» с думающим, говорящим и глядящим красным глазом многотонным злым компьютером-убийцей 1994 года выпуска… а «Космическая Одиссея-2010» – бред другого рода): добрый думающий компьютер-самоубийца, майор Советской Армии космонавт Савелий Крамаров... у НИХ такое кажется нормальным и даже классикой...

Из перписки

Пятница, 02 Ноября 2012 г. 08:45 + в цитатник
Fri, 2 Nov 2012 02:03:32 +0000 (UTC) от Владимир Михалев<korkinovova@mail.com>:
Просто комментирую вчерашние новости.

Канал Россия - "правительство не планирует ввод цензуры". (Май этого года, высказывание г-на Медведева - "надо убрать ту грязь, которая льется на партию"). Закон о ЖКХ (капитальный ремонт) - "Закон о ЖКХ обсуждался на правительственном совещании". Это тот закон, который был на планировании для принятия в думе, и резко ушел обратно в правительство.

Хочу предложить тебе создать так же как и у меня ящик , на сайте не принадлежащем России, для того что бы не подставлять людей, с которыми общаешься. Пусть будет 2 ящика, один для политики, другой для остального.

Андрей Вознесенский. Есть русская интеллигенция

Четверг, 01 Ноября 2012 г. 16:15 + в цитатник
Есть русская интеллигенция.
Вы думали — нет? Есть.
Не масса индифферентная,
а совесть страны и честь.

Есть в Рихтере и Аверинцеве
земских врачей черты —
постольку интеллигенция,
постольку они честны.

«Нет пороков в своем отечестве».
Не уважаю лесть.
Есть пороки в моем отечестве,
зато и пророки есть.

Такие, как вне коррозии,
ноздрей петербуржской вздет,
Николай Александрович Козырев —
небесный интеллигент.

Он не замечает карманников.
Явился он в мир стереть
второй закон термодинамики
и с ним тепловую смерть.

Когда он читает лекции,
над кафедрой, бритый весь —
он истой интеллигенции
указующий в небо перст.

Воюет с извечной дурью,
для подвига рождена,
отечественная литература —
отечественная война.

Какое призванье лестное
служить ей, отдавши честь:
«Есть, русская интеллигенция!
Есть!»

Метки:  

Из Авесты - Гимн Митре (Яшт 10, "Михр-яшт")

Вторник, 30 Октября 2012 г. 08:07 + в цитатник
I
1. Ахура-Мазда молвил Спитаме-Заратуштре: "Таким я создал Митру, Чьи пастбища просторны, Что тех же он достоин Молитв и восхвалений, Как я, Ахура-Мазда.
2. Страну разрушит подлый, Тот, кто не держит слова, Он хуже ста мерзавцев Благочестивых губит. Будь верен договору Ты данному, Спитама, И лживым иноверцам, И верным в благочестьи, Ведь слово договора Принадлежит обоим: И лживым, и правдивым.
3. Коней даст быстрых Митра, Чьи пастбища просторны,
4. Молюсь я ради счастья Ему молитвой громкой, Почту я жертвой Митру, Чьи пастбища просторны. Мы почитаем Митру, Чьи пастбища просторны, Дарящего блаженство, Покой арийским странам.
5. Пусть нам придёт на помощь, Придёт ради простора, Придет нам на поддержку, Пусть нам придёт на милость, Придёт на исцеленье, Придёт нам на победу, Пусть нам придёт на счастье, Придёт на благочестье Победоносный, мощный, Обману неподвластный, Достойный восхвалений Всего мирского - Митра, Чьи пастбища просторны.
6. Молюсь я Митре мощному, Сильнейшему в твореньях, Свершая возлиянья, Почту его хвалою, Молюсь молитвой громкой И поклоняюсь Митре, Чьи пастбища просторны. Мы почитаем Митру, Чьи пастбища просторны, И хаомой молочной, И прутьями барсмана, И языка искусством, Священным изреченьем, Речами и делами, Свершая возлиянья, И сказанными верно Правдивыми словами. "Молитвы тем приносим, Кому признал молишься Ахура-Мазда благом".
II
7. Мы почитаем Митру, Чьи пастбища просторны, Чьи истинны слова Тысячеухий, статный, Чьих мириад очей, Могучий и высокий, Он вширь обозревает, Бессонный, неусыпный.
8. Владыки стран взывают К нему, идя на битву, Против рядов сомкнутых Войск вражьих кровожадных Меж двух враждебных стран.
9. И первым, кто восхвалит Его со всею верой, И помыслом, и силой, К тому и обернётся, Тому поможет Митра, Чьи пастбища просторны, С победоносным Ветром И божеством Победы.
Молюсь я ради счастья..
III
10. Мы почитаем Митру...
11. Взывают к Митре ратники, Склонившись к конским гривам, Прося себе здоровья, Коням в упряжках силу, Прося способность видеть Врагов издалёка, И чтобы побеждать им Врагов одним ударом, Всех недругов враждебных И каждого врага. Молюсь я ради счастья...
IV
12. Мы почитаем Митру...
13. Который самым первым Из всех божеств небесных Над Харою восходит Перед бессмертным Солнцем, Чьи лошади быстры, И первым достигает Прекрасных, золотистых Вершин, откуда видит Он весь арийцев край,
14. Где храбрые владыки Сбираются на битвы; Где на горах высоких, Укромных, полных пастбищ, Пасётся скот привольно; Где на озёрах волны Вздымаются глубоких И где рек судоходных Широкие потоки Стремят свое теченье И к Ишкате Парутской, И к Мерву, что в Харайве, И к Гаве, в Согдиане, Или текут в Хорезм.
15. Так, на Восток и Запад, В две стороны на Север, В две стороны па Юге, И па каршвар прекрасный, Обильный населеньем Оседлым,- Хванирата Взирает Митра сильный.
16. Каршварами над всеми Летит он, бог небесный, И счастием дарит. Каршварами над всеми Летит он, бог небесный, И властию дарит. Он тем крепит победность, Кто, Истину познавший, Ему, молясь, свершает Как должно возлиянья.
Молюсь я ради счастья...
V
17. Мы почитаем Митру... Которого не может Ввести в обман никто: В дому - домохозяин, В семействе - старший в роде, Ни в племени - вожак, И ни в стране - владыка.
18. А если будут лживы В дому - домохозяин, В семействе - старший a роде, И в племени - вожак, Или в стране - владыка, Погубит разом Митра Сердитый, разозлённый, И дом тот, и семейство, И племя, и страну: В домах убьёт хозяев, . В семействах - старший в роде, И в племенах - вождей, И над страной - правителей, Над странами - владык.
19. С той стороны бросается, Когда он грозен. Митра, Откуда лжец и думать В уме своём не мог.
20. Везти не будет лошадь Противящихся Митре, Не продвигаясь, скачет: Несомых не несёт, Везомых не везёт. Летит копье обратно, Что лжец вперёд бросает, От заклинаний злобных Нарушившего слово.
21. Когда же ловко бросит И поразит кого-то, И то вреда не будет От заклинаний злобных Нарушившего слово. Копье уносит ветер, Которое бросает Противящийся Митре, От заклинаний злобных Нарушившего слово.
Молюсь я ради счастья...
VI
22. Мы почитаем Митру... Он от беды уводит, От гибели спасает, Когда ему не лгут.
23. Спаси нас от напасти, Спаси от бед нас. Митра, Которому не лгут. Вот так ты устрашаешь Противящихся Митре, Не чтущих договор: Рук отнимаешь силу У них, когда ты грозен, Ног отнимаешь стойкости, Из глаз обоих тренье И слух из двух ушей.
24. Ни копья заострённые, Ни издали их стрелы Не поразят, приблизясь, Того, к кому приходит На помощь Митра мудрый, Могучий и всеведущий, Чьих мириад очей, Которому не лгут.
Молюсь я ради счастья...
VII
25. Мы почитаем Митру... Всесильного владыку, Дающего блага, Речистого, высокого, К молитвам благосклонного, Возвышенного, мудрого, Божественное Слово Вместившего в себе, Могучего воителя, Благого, мощнорукого.
26. Что разбивает дэвов Башки и наказует Неверных договорам Безжалостно людей; Губящего колдуний, Что всю страну приводит К благому превосходству, Когда ему не лгут, Что всю страну приводит К победе наивысшей, Когда ему не лгут.
27. Страну же непокорную С пути прямого сводит, От счастья отвращает, Победности лишает, Наносит беззащитным Он мириад ударов, Всеведущий, могучий, Чьих мириад очей. Которому не лгут, Молюсь я ради счастья...
VIII
28. Мы почитаем Митру... Который подпирает Столбы домов великих И укрепляет двери, И тех дома дарует Стадами и людьми, Кто молится ему; Другие же ломает, Когда бывает грозен.
29. Бываешь злым и добрым Ты, Митра, для страны. Бываешь злым и добрым Ты, Митра, для людей. Ты миром и войною Стран управляешь, Митра.
30. Даёшь ты жён пригожих И добрые повозки, Постели и подушки Домам великим, Митра. Ты жён пригожих, Митра И добрые повозки, Постели и подушки Даёшь домам высоким, Где праведный с молитвой, Твоё зовущей имя, Свершая возлиянья, К тебе взывает, Митра.
31. Твоё зовущей имя Молюсь тебе молитвой, Спершая возлиянья, К тебе взываю, Митра, Размеренно и громко. Твоё зовущей имя Почту тебя молитвой, Свершая возлиянья, Тебе, могучий Митра, Которому не лгут.
32. Внемли молитве нашей, Доволен будь, о Митра, К молитве снизойди, Приблизься к возлияньям, Что в жертву мы приносим" Прими их для вкушенья, Возьми их в Дом Хвалы.
33. Такую дай удачу Ты нам, о мощный Митра, Которую мы просим По вере данных слов: Дай силу и победу, Благую жизнь, правдивость, Благую славу, честность, Учёность, святость, знанье Божественнопобедные, И превосходство в Истине, Произнесенье верное Священных изречений,
34. Чтоб мы сумели добрые, Благие, благодушные, С надеждою и радостно Всех победить противников; Чтоб мы сумели добрые, Благие, благодушные, С надеждою и радостно Всех победить врагов; Чтоб мы сумели добрые, Благие, благодушные, С надеждою и радостно Преодолеть вражду Врагов - людей и дэвов, И ведьм, и колдунов, И кавиев-тиранов, И злобных карапанов. Молюсь я ради счастья...
IX
35. Мы почитаем Митру... Несущего возмездье, Ведущего войска, Владыку тыщеумного, Властителя всеведущего.
36. Он битву начинает, Выстаивает в битве, Выстаивая в битве, Ломает войска строй; И все края волнуются На бой идущих войск, Трепещет середина У войска кровожадного;
37. Несёт им властный ужас, Несёт им властный страх, Он прочь башки швыряет Людей, неверных слову; Долой башки слетают Людей, неверных слову;
38. Их хижины сметает, Жилища нежилые, Где прежде обитали Нарушившие слово, Лжецы, что убивали Поистине правдивых; Дорогой пыльной гонят Нарушившие слово Коров с обильных пастбищ За колесницей следом, И те слезами давятся, Стекающими с морд.
39. Летят напрасно стрелы С орлиным опереньем Из луков их тугих, Но не наносят ран, Когда, непризнан ими, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны. И копья заострённые Летят с древками длинными Из рук лжецов напрасно, Но не наносят ран, Когда, непризнан ею, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны. И камни из пращей их Летят из рук напрасно, Но не наносят ран, Когда, непризнан ими, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны.
40. Ножи их хоть и брошены Вонзаться людям в головы, Но не наносят ран, Когда, непризнан ими, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны. И топоры их тоже Занесены удачно, Но не наносят ран, Когда, непризнан ими, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны.
41. Их устрашает Митра, Внушает ужас Рашну, А Сраоша, друг Аши, Их разгоняет прочь, А божества-защитники Покинут войск ряды, Когда, непризнан ими, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны.
42. Кричат они: "О Митра, Чьи пастбища просторны, Влекут нас кони к Митре, И эти мощнорукие Ножами режут нас!"
43. Их повергает Митра, Чьи пастбища просторны, Он убивает сотню На пятьдесят ударов, На сто ударов - тыщу, На тыщу - мириад, На мириад - без счета, Когда, непризнан ими, Бывает грозен Митра, Чьи пастбища просторны. Молюсь я ради счастья...
Х
44. Мы почитаем Митру... Которого обитель Охватывает землю, В телесном этом мире, Размером - необъятная, Сверкающая, светлая, Простершаяся вширь.
45. Его подручных восемь Сидят на всех высотах, Повсюду наблюдая, Следят везде за теми, Кто нарушает слово. Они их замечают, Они их различают, Как только те впервые Нарушат договор. Они следят за теми, Кто нарушает слово, За этими лжецами, Что праведников бьют.
46. Тем праведным, которым Споспешествует Митра, Чьи пастбища просторны, Их охраняя сзади И спереди, и всюду, Обману неподвластный, Предвидящий всё, Митра Приходит им на помощь, Всевидящий и сильный, Чьих мириад очей, Которому не лгут. Молюсь я ради счастья...
XI
47. Мы почитаем Митру... Чьи яростные кони С широкими копытами К войскам мчат кровожадным Между рядов сомкнутых Сражающихся стран.
48. Когда стремится Митра К войскам тем кровожадным Между рядов сомкнутых Сражающихся стран, Людей, неверных слову, За лапы держит сзади, Глаза им закрывает И оглушает уши, И ноги их не держат, И сил нет дать отпор. Со странами, с врагами, Нарушившими слово, Так поступает Митра, Чьи пастбища просторны. Молюсь я ради счастья...
XII
49. Мы почитаем Митру...
50. Которому обитель Создал Ахура-Мазда Над Харою высокой, Многоотрогой, светлой, Где нет ни тьмы, ни ночи, Ни холода, ни зноя, Болезней смертоносных, Ни скверны, что от дэвов И мгла не подымается Над Харати высокой.
51. Бессмертные Святые Обитель ту создали В предвиденьи, по вере Всю Солнцу полноравную, С высокой Хары Митра Весь плотский видит мир.
52. И только выбегает Злодей, творящий зло, Как в колесницу быструю Коней впрягает Митра, Чьи пастбища просторны, Со Сраошем могучим И Нарья-Санхой чудным, Лжеца уничтожая И в строевом порядке, И в одиночной схватке.
Молюсь я ради счастья...
XIII
53. Мы почитаем Митру... Что жалуется часто И воздевает руки Творцу Ахура-Мазде Такое говоря:
54. "Защитник всех творений, Я, Митра благотворный, Хранитель всех творений Я, Митра благотворный, Но вот меня молитвой, Моё зовущей имя, Не почитают люди, Как молятся молитвами, Их имена зовущими, Они другим богам.
55. Когда бы меня люди Моё зовущей имя Молитвой почитали, Как молятся молитвами, Их имена зовущими, Они другим богам, То снизошёл бык людям Я праведным по Истине На некоторый срок Своей бессмертной жизни.
56. Твоё зовущей имя Молитвой призывают Тебя благие громко Свершая возлиянья. Твоё зовущей имя Молюсь тебе молитвой, Тебе, о Митра сильный, Свершая возлиянья. Твоё-зовущей имя..."
57-59. Внемли молитве нашей. Молюсь я ради счастья...
XIV
60. Мы почитаем Митру... Который достославен, Прекрасен, досточтим; Захочет,- благосклонен, Угодьями дарит... ...благодатен, Чьих мириад очей, Могучий и всеведущий, Которому не лгут.
Молюсь я ради счастья...
XV
61. Мы почитаем Митру.. Прямостоящий, бдящий, Всё видящий, отважный, Внимающий молитвам, Он направляет воды, Растения растит, Он борозды проводит, Искусный, многоумный, Обману неподвластный, Сотворенный Творцом.
62. Тем, кто не держит слова, Не даст ни сил, ни мощи, Не даст лжецам ни счастья, Ни воздаянья им.
63. У них, когда ты грозен, Рук отнимаешь силу, Ног отнимаешь стойкость, Из глаз обоих зренье И слух из двух ушей...
Молюсь я ради счастья...
XVI
64. Мы почитаем Митру... В его душе для Веры, Прекрасной и пространной, Великая опора; Несёт он семя Веры По всем семи каршварам.
65. Быстрейший среди быстрых, Из всех благих - благой, Смелейший среди смелых, Отважный средь отважных, Дающий процветанье, Дающий изобилье, Даритель стад, сынов, Дающий жизнь благую И Истиной владенье.
66. И следует с ним Аши Благая и Богатство На колеснице быстрой, И с ним Мужей Отвага, И кавиев с ним Хварно, С самодержавной Твердью И божеством Победы, И праведных фраваши, И тот, кто вместе с ними, Кто с праведными вместе.
Молюсь я ради счастья...
XVII
67. Мы почитаем Митру... Он правит колесницей С высокими колёсами, Небесной, пролетая Со стороны восточной Над каршваром прекрасным И светлым - Хванирата, И счастье, Маздой данное. И с ним победоносность Сопутствуют ему.
68. С ним правит колесницей Возвышенная Аши, А Вера, чтущих Мазду, Прокладывает путь, И скакуны небесные, Сверкающие, светлые, Сияющие, белые, У коих нет теней, Влекут через пространства Небесные её, А божество Победы Её пускает вдаль, Которой устрашаются Все мыслимые дэвы И грешные лжецы.
69. "Да не падет на нас. Гнев грозного владыки, Что тысячу ударов Наносит по врагам, Чьих мириад очей, Могучего, всеведущего, Обману неподвластного!" Молюсь я ради счастья....
XVIII
70. Мы почитаем Митру... Летит пред ним Бэртрагна, Создание Ахуры, Рассвирепевшим Вепрем, Злым, острыми зубами И острыми клыками Разящим наповал, Взбешенным неподступным, Сердитым, пестромордым, Чьи ноги из металла, Передние и задние, Чьи жилы из металла И из металла хвост, Чьи челюсти - металл.
71. Который, нападая, Стремительно бросаясь, Отважно поражает Противника насквозь И до тех пор не думает, Что он сразил кого-то, Покуда позвоночник, Столп жизни и источник, Врагу не раздробит.
72. Растерзывая разом, Он волосы и кости, И кровь, и мозг мешает С землёю у лжецов. Молюсь я ради счастья...
XIX
73. Мы почитаем Митру... Что радуется часто И воздевает руки Творцу Ахура-Мазде Такое говоря; "Святейший Дух, Создатель Благой существ телесных!
74. Когда бы меня люди Моё зовущей имя Молитвой почитали" Как молятся молитвами, Их имена зовущими, Они другим богам, То снизошёл бык людям Я праведным по Истине На некоторый срок Своей бессмертной жизни".
75. Да сохраним обитель, Обитель не покинет! Да не покинем дома, Да не покинем рода, Народа не покинем Или своей страны, Всего, что мощнорукий От недругов хранит!
76. Вражду врагов враждебных Ты побиваешь, Митра! Разбей благих убийцу, О ты, чьи кони добры, Прекрасна колесница, Кто помогает, сильный, Когда его зовут.
77. Тебя зову на помощь: Приди же нам на помощь, Довольный возлияньями, Обильно принесёнными, Одаренный дарами, Чтоб под твоей защитой Надолго населили мы Обитель благодатную.
78. Ты охраняешь страны, Где почитают Митру, Чьи пастбища просторны, И сокрушаешь страны, Что непокорны Митре. Тебя зову на помощь: Пусть нам придёт на помощь, Могучий, Всемогущий, Достойный восхвалений, Хвалы достойный, Митра, Великий стран владыка!
Молюсь я ради счастья...
XX
79. Мы почитаем Митру... Обители дающий, Которым Рашну дарит Потомства долговечность.
80. Обители хранитель, Защитник ты нелживых, Общины ты хранитель, Защитник ты нелживых, Даёшь потомство лучшее И ту победоносность, Что создана Ахурой, Так что Судом повалены Нарушившие слово Во множестве лежат.
Молюсь я ради счастья...
XXI
81. Мы почитаем Митру... Обители дающий, Которым Рашну дарит Потомства долговечность.
82. Дал тысячу умений Ему Ахура-Мазда И мириад очей. Вот этими очами И этими уменьями Следит он за лжецами, Нарушившими слово. Благодаря очам, Благодаря уменьям, Обманутым не будет Могущественный Митра, Чьих мириад очей, Всеведущий и сильный, Которому не лгут.
Молюсь я ради счастья...
XXII
83. Мы почитаем Митру... Его, вздевая руки, Страны владыка просит, Зовёт его на помощь. К нему, вздевая руки, Вождь племени взывает, Зовёт его на помощь.
84. К нему, вздевая руки, Семьи глава взывает, Зовёт его на помощь. Его, вздевая руки, Хозяин дома просит, Зовёт его на помощь. Его корова просит, Зовёт его на помощь, Взывая о доеньи. Его, вздевая руки, Бедняк правдивый просит, Своих лишённый прав, Зовёт его на помощь.
85. И этот глас зовущий Поверх небесных светов Обходит эту землю По всем семи каршварам, С молением несётся, Как и коровы голос,
86. Когда её уводят, С воздетыми руками, Она зовёт на помощь, О стаде вспоминая: "Когда нас в наше стадо Назад погонит Митра, Чьи пастбища просторны, Когда он возвратит нас, Гонимых в Лжи угодья, На Истины пути?
87. Кем будет он доволен, Тому поможет Митра, Чьи пастбища просторны. А кем рассержен будет, У тех разрушит Митра, Чьи пастбища просторны, И домы, и селенья, И область, и страну, И совокупность стран.
Молюсь я ради счастья...
XXIII
88. Мы почитаем Митру... Которому молился Лучистый, властный Хаома Целебный, златоглавый, На высочайшем пике Высоких гор Харати, Зовущемся Хукарья, Незагрязнённый - чистым, Барсманом безупречным, И возлияньем чистым, Словами без ошибок.
89. Его жрецом поставил Себе Ахура-Мазда, Молящимся усердно, Возвышенно поющим. Молился жрец усердный, Возвышенно поющий Творцу Ахура-Мазде, Молил Святых Бессмертных, И голос поднимался Его к небесным светам И обходил всю землю По всем семи каршварам.
90. Он первый жрец, что хаому, Расписанную звездами И созданную духом, Вознёс к высокой Харати. Сберёг Ахура-Мазда, Бессмертные Святые, Прекрасноликий облик, К которому и Солнце, Чьи лошади быстры, Почтенье ощущает.
91. Поклонимся же Митре, Чьи пастбища просторны, Чьих тысяча ушей, Чьих мириад очей! Да будешь ты достоин Молитв и восхвалений В домах мужей, о Митра! Пусть благо будет мужу, Который тебя чтит, Возьмёт дрова с барсманом И молоко со ступкой, Умытыми руками Помоет пестик, ступку И, простирая барсман И хаому подняв, Споет "Ахуна-Варья".
92. Одобрил эту Веру Творец Ахура-Мазда По воле Благой мысли, И Истины, что Лучшая, И Власти, что Желанна, Святого Благочестья И Целости с Бессмертьем, Что выбрали её. Бессмертные Святые Избрали эту Веру, А Митре благодетельный Творец Ахура-Мазда Господство дал над миром. Бессмертные Святые В тебе, о Митра, видят Существ Судью, Владыку, Ты очищаешь Веру В твореньи наилучшую.
93. В мирах обоих этих Ты сохрани нас, Митра! Чьи пастбища просторны, И в этом мире плотском, Ив том духовном мире, Храни от лживой Смерти, От Ярости от лживой, И лживых войск враждебных, Вздымающих кровавые, Ужасные знамена, От нападений Ярости, Злой Яростью гонимых И Тленьем, что от дэвов.
94. Так дай же нам, о Митра, Чьи пастбища просторны, Упряжкам нашим силу, И нам самим здоровье, Дай нам способность видеть Врагов издалёка, И чтоб мы побеждали Врагов одним ударом, Всех недругов враждебных И каждого врага.
Молюсь я ради счастья...
XXIV
95. Мы почитаем Митру... Что землю вширь проходит После захода солнца И, двух сторон касаясь Земли этой широкой, Округлой, дальнокрайней, Всё озирает то, что Между землёй и небом.
96 В руке топор стоострый Он держит стоударный, Мужей валящий вниз, Из желтого металла Отлитый, золочёный, Сильнейшее оружие И самое победное,
97. Трепещет пред которым Тлетворный Анхра-Манью, Трепещет пред которым И проклятая Ярость, Трепещет пред которым И Леность долгорукая, Трепещут пред которым Все мыслимые дэвы И грешные лжецы :
98. "Пускай не поразит нас Ударом грозный Митра, Чьи пастбища просторны! Не порази нас, Митра, Чьи пастбища просторны!" Сильнейшим из божеств, Смелейшим из божеств, Живейшим из божеств, Быстрейшим из божеств, Из всех наипобедным На землю сходит Митра, Чьи пастбища просторны.
Молюсь я ради счастья...
XXV
99. Мы почитаем Митру... Трепещут пред которым Все мыслимые дэвы И грешные лжецы. Летит он, стран владыка, Чьи пастбища просторны, Над стороною правой Земли этой широкой, Округлой, дальнокрайней.
100. И Сраоша, друг Аши, Летит от Митры справа, Высокий, мощный Рашну Летит от Митры слева, А воды и растенья И праведных фраващи Летят со всех сторон.
101. Даёт им стрелы Митра С орлиным опереньем; Но если достигает, Летя, он стран враждебных" То поражает первым У них ударом Митра Людей и лошадей их, Так, что трепещут разом И лошади, и люди.
Молюсь я ради счастья..
XXVI
102. Мы почитаем Митру... И кони его белы, Копье длинно и остро, А стрелы его быстры И издали разят У ратника умелого.
103. Его создал хранителем Творец Ахура-Мазда Всего благого мира, Он - страж и охранитель Всего благого мира. Он охраняет Мазды Творенье неусыпно. Он сохраняет Мазды Творенье неусыпно. Молюсь я ради счастья..
XXVII
104. Мы почитаем Митру... Он длинными руками Обманщика хватает: Он на востоке схвачен, На западе сражен он, Будь он в истоке Ранхи Или в земли средине.
105. Его обхватит Митра Обеими руками; Несчастный и заблудший, Нерадостный душой, Так думает несчастный, Что всего зла не видит И что всей лжи не видит, Когда не смотрит Митра.
106. Но думаю в уме я: "И смертного нет в мире С такой дурною мыслью, Чтобы была сильнее, Чем Митры мысль благая. И смертного нет в мире, Чтобы дурное слово Сильнее молвил, чем бы Благое слово Митра; И смертного нет в мире, Чтобы дурное дело Сильнее сделал, чем бы Благое дело Митра;
107. И смертного нет в мире, Чей разум был бы больше, Чем разум прозорливый Божественного Митры; И смертного нет в мире, Чтоб также чутко слышал Обоими ушами, Как слышит чуткоухий, Тысячеумный Митра Он видит всех лжецов. Он мощно выступает, Летит он, властный Митра, И взглядом дальновидным Он замечает всех:
108. "Кто будет мне молиться? Кто мной пренебрегает? Кем чтим я, кем обманут? Кому даянья, счастье, Телесное здоровье Я даровать могу? Кому добро желанное Я даровать могу? Потомство родовитое Кому взращу отныне?
109. Кого я властью сильной Великолепным войском Нежданно одарю? Владыка самовластный, Башку разбивший злого Враждебного владыки, Карающего в гневе Немедля наказаньем, Когда рассержен будет, То усмирится Митрой, Его довольным словом.
110. Кому болезнь и гибель Или нужду несчастную Я даровать могу? Кому потомство знатное Я разом поражу?
111. И от кого власть сильную Великолепным войском Внезапно отниму? Владыка самовластный, Башку разбивший злого, Враждебного владыки, Карающего в гневе Немедля наказаньем, Когда рассержен будет, То разъярится Митрой, Что недоволен словом". Молюсь я ради счастья...
XXVIII
112. Мы почитаем Митру... С копьем из серебра И в золотых доспехах Кнутом он погоняет, Широкоплечий ратник. Когда в страну приходит, Где почитают Митру, Широкие долины Даёт он для пастьбы, Где бродят скот и люди Привольно по земле.
113. Пусть он придет на помощь, О Митра и Ахура! Его кнута удары Коней заставят ржать, И от кнутов свистящих, И тетивы звенящей, От острых стрел летящих Падут кровь проливавшие Сраженные ублюдки.
114. Так дай же нам, о Митра, Чьи пастбища просторны, Упряжкам нашим силу, И нам самим здоровье, Дай нам способность видеть Врагов издалёка, И чтоб мы побеждали Врагов одним ударом, Всех недругов враждебных И каждого врага. Молюсь я ради счастья...
XXIX
115. Мы почитаем Митру... О Митра, глава дома, И рода, и народа, Страны и всей общины.
116. Двадцатикратно слово Между двумя друзьями, Согражданами между Оно тридцатикратно, Сотрудниками между Оно сорокократно, Между женой и мужем Пятидесятикратно, Меж соучениками Шестидесятикратно, Ученика с учителем Семидесятикратно, А между зятем с тестем Восьмидесятикратно, И девяностократно Между собратьев двух.
117. Между отцом и сыном Стократен договор, Тысячекратно слово Меж странами двумя, И мириадократно Маздаяснийской Веры: Затем идут дни силы И времена Победы.
118. (Так возвещает Митра): "Я снизойду к молитве И низких, и высоких Как Солнце, что чрез Хару Летит в своем полете, Вот так же, о Спитама, Я снизойду к молитве И низких, и высоких Наперекор усладе Злодея Анхра-Манью". Молюсь я ради счастья...
XXX
119. Мы почитаем Митру... "Так почитай же Митру, Учи о нем, Спитама! Поклонятся пусть Митре И все маздаяснийцы, И крупный скот, и мелкий, И птицы, и пернатые, Что крыльями летят.
120. Стражи хранитель Митра Всех верных, чтущих Мазду. Пусть Хаома священный Свершает возлиянье, А верующий праведный Пускай его вкушает, Чтобы почтён был Митра, Чьи пастбища просторны, Доволен был, не грозен.
121. Спросил Ахура-Мазду Спитама-Заратуштра: "Скажи мне, о Ахура, Как праведный священные Вкушает возлиянья, Чтобы почтен был Митра, Чьи пастбища просторны, Доволен был, не грозен?"
122. Сказал Ахура-Мазда: "Пускай три дня, три ночи Себя он омывает И кается, как будто Понёс ударов тридцать, Для поклоненья Митре, Чьи пастбища просторны; Пускай два дня, две ночи Себя он омывает И кается, как будто Понёс ударов двадцать, Для поклоненья Митре, Чьи пастбища просторны. Никто пусть возлияний Не вкусит, кто несведущ В молениях "Всех глав" Или в "Словах хвалы". Молюсь я ради счастья...
XXXI
123. Мы почитаем Митру... Которому молился Ахура-Мазда в светлой Обители Хвалы,
124. И, воздевая руки, К бессмертному взывал. Вывозит мощный Митра Хвалы из Дома светлого Свою легковезомую, Златую колесницу, Красивую, прекрасную.
125. И колесницу эту Везут четыре белых, Взращенных духом, вечных И быстрых скакуна, И спереди копыта Их золотом одеты, А сзади - серебром. И впряжены все четверо В одно ярмо с завязками При палочках, а дышло Прикреплено крюком.
126. Летит от Митры справа Прямейший и святейший, Самый высокий Рашну, Летит Учёность слева Прямейшая, святая, Приносит возлиянья Она в одеждах белых, В обличье Веры в Мазду.
127. Летит за Митрой следом Божественный Вэртрагна, Рассвирепевшим Вепрем, Злым, острыми зубами И острыми клыками Разящим наповал, Взбешенным, неподступным, Сердитым, пёстромордым, Проворнейшим в полёте. А спереди от Митры Летит Огонь горящий, Который Хварно кавьев.
128. На колеснице Митры, Чьи пастбища Просторны, Из жил оленьих тысяча Отборных тетивы, Божественно летящих, Божественно разящих По девов злых башкам.
129. На колеснице Митры, Чьи пастбища просторны, Стрел тыща златоустых, Хороших, с опереньем Из перьев хищной птицы С шипами роговыми (С отростками двумя), Божественно летящих, Божественно разящих По дэвов злых башкам.
130. На колеснице Митры, Чьи пастбища просторны, Есть тыща копий острых, Хороших, заострённых, Божественно летящих, Божественно разящих По дэвов злых башкам. На колеснице Митры, Чьи пастбища просторны, Есть тыща топоров, Из лучшего металла, Двухлезвийных и острых, Божественно летящих, Божественно разящих По дэвов злых башкам.
131. На колеснице Митры, Чьи пастбища просторны, Есть тысяча ножей, Что обоюдоостры, Божественно летящих, Божественно разящих По дэвов злых башкам. На колеснице Митры, Чьи пастбища просторны, Есть тысяча булав, Хороших, из металла, Божественно летящих, Божественно разящих По дэвов злых башкам.
132. На колеснице Митры, Чьи пастбища просторны, Его топор прекрасный, Удобный для размаха, Стоострый, стоударный, Мужей валящий вниз, Из желтого металла Отлитый, золоченый, Сильнейшее оружие И самое победное, Божественно летящий, Божественно разящий По дэвов злых башкам.
133. Вот поразив всех дэвов И всех убив лжецов, Неверных договору, Перелетает Митра, Чьи пастбища просторны, Через Восток и Запад, Две стороны на Севере, Две стороны на Юге, Через каршвар прекрасный И светлый - Хванирата.
134. И перед ним трепещет Тлетворный Анхра-Манью, И проклятая Ярость Трепещет перед ним, И Леность долгорукая Трепещет перед ним, И перед ним трепещут Все мыслимые дэвы И грешные лжецы:
135. "Пускай не поразит нас Ударом грозный Митра, Чьи пастбища просторны! Не порази нас. Митра, Чьи пастбища просторны!" Сильнейшим из божеств, Смелейшим из божеств, Живейшим из божеств, Быстрейшим из божеств, Из всех наипобедным На землю сходит Митра, Чьи пастбища просторны. Молюсь я ради счастья...
XXXII
136. Мы почитаем Митру... И скакуны все белые Ту колесницу тянут Ему одноколёсную, Златую и в камениях Сверкающих, когда К обители своей Везёт он возлиянья.
137. "Пусть будет благо мужу, Сказал Ахура-Мазда, О Заратуштра верный, О ком служитель праведный, И опытный, и знающий Помолится словами И, простирая барсман, Чтит приношеньем Митру! И прямо к тому мужу Придёт в обитель Митра, Кем жрец доволен будет, Согласно возглашенью, Согласно помышленью".
138. "Пусть будет горе мужу, Сказал Ахура-Мазда, О Заратуштра верный, О коем жрец неправедный, Неопытный, незнающий Помолится, взяв барсман, Хотя бы простирал его Или молился б долго".
139. Не смилуются Мазда, Бессмертные Святые, Не смилуется Митра, Чьи пастбища просторны, Когда пренебрегают И Маздой, и Бессмертными Святыми или Митрой, Чьи пастбища просторны, Законом или Рашну И Правдой, мир растящей. Молюсь я ради счастья...
XXXIII
140. Мы почитаем Митру... "Я почитаю Митру, Сказал Ахура-Мазда, Благого и могучего, Небесного и лучшего, Всемилостиво чудного, Чья наверху обитель, И доблестного ратника.
141. Он держит, о Спитама, Оружие победное, Он бодрствует во мраке И не вводит в обман, Сильнейший из сильнейших, Смелейший из смелейших, Умнейший из богов, За ним, победоносным, Стремится следом Хварно, Тысячеухим, сильным, Чьих мириад очей, Которому не лгут. Молюсь я ради счастья...
XXXIV
142. Мы почитаем Митру... Он, божество великое, Творенья созидает Святого Духа утром, Когда он освещается Луне подобно светлой.
143. И лик его сияет Как Тиштрии-звезды. "Я почитаю Митру, Сказал Ахура-Мазда, Чью колесницу водит Прекраснейшая в мире, Сверкающая Солнцем. Почту я колесницу, Что создал Дух Святой, Расписанную звездами И созданную духом. И помолюсь могучему, Всеведущему Митре, Чьих мириад очей, Которому не лгут! Молюсь я ради счастья...
XXXV
144. Мы почитаем Митру... Мы почитаем Митру, Когда идет к стране он, Когда он между стран, Мы почитаем Митру Внутри и над страной, Мы почитаем Митру Вкруг стран и под страной Мы почитаем Митру, Когда он за страной.
145. Ахуру чтим и Митру, Нетленных и высоких, Луне и звездам молимся И почитаем Солнце Растением барсмана И почитаем сильного Всех стран владыку - Митру. Молюсь я ради счастья Ему молитвой громкой, Почту я жертвой Митру, Чьи пастбища просторны. Мы почитаем Митру, Чьи пастбища просторны, Дарящего блаженство, Покой арийским странам. Пусть нам придет на помощь, Придет ради простора, Придет нам на поддержку, Пусть нам придет на милость, Придет на исцеленье, Придет нам на победу, Пусть нам придет на счастье, Придет на благочестье Победоносный, мощный, Обману неподвластный, Достойный восхвалений Всего мирского - Митра, Чьи пастбища просторны. Молюсь я Митре мощному, Сильнейшему в твореньях, Свершая возлиянья, Почту его хвалою, Молюсь молитвой громкой И поклоняюсь Митре, Чьи пастбища просторны. Мы почитаем Митру, Чьи пастбища просторны,, И хаомой молочной, И прутьями барсмана, И языка искусством, Священным изреченьем, Речами и делами, Свершая возлиянья, И сказанными верно Правдивыми словами. "Молитвы тем приносим, Кому признал молиться Ахура-Мазда благом".
146. "Как наилучший Господь..." (Два раза), Молитву и хвалу, мощь и силу прошу Митре, чьи пастбища просторны, и Раману, чьи луга хороши. "Истина - лучшее благо..."

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Из переписки

Вторник, 30 Октября 2012 г. 07:08 + в цитатник
Mon, 29 Oct 2012 07:52:11 +0000 (UTC) от Владимир Михалев<korkinovova@mail.com>:
Законно, тянет на референдум, выражаем недоверие, а потом снятие. Правда есть проблема с дележкой власти. Кто победит, неизвестно. Но ЕР после проведенных законов уже не будет так сильна(в массовой поддержке). Главное заострить внимание народа. Мне как национал - социалисту (по убеждениям, если брать направленность взглядов (не надо сравнивать национал - социализм с Гитлером, это тоже что левое движение со Сталиным)) ничего не светит со свержения данного строя, кроме того что новые власти будут сулить более мягкие условия для проживания населения, а значит и Русского народа. Значит и я добьюсь определенных благ для Русского народа, что на данном этапе меня вполне устраивает.

Программирование и мифология

Понедельник, 29 Октября 2012 г. 16:54 + в цитатник
Была же у И.А.Ефремова статья "Космос и палеонтология"...
Так, может ли мифология помочь программисту, вдохновить его? Лингвисту, конечно, может, и даже очень, или психологу, как К.Г. Юнгу, создателю астропсихологии...
Примеры. По одному из Евангелий Христос (X) был "повешен на дереве"...
А Один, чтобы добыть руны, сам себя повесил на дереве, принес себя в жертву себе же http://www.promagik.ru/page-al-pl_runi_13.html
И скорее всего, висел вниз головой, как апостол Андрей
http://valhalla.ulver.com/f63/t5810.html
Руны - письменность, мудрость, информация... и дерево...
Конечно, славяне и германцы писали на дереве. Book, Buch - буква и дерево бук... и гусли Бояна Вещего, внука Бога мудрости Велеса - древо мыслено...
Y-образное дерево представить не трудно (тем более что есть как раз руна Yar, Йера, Яра* того же начертания), и в Бхагават-Гите говорится, что Веды - это дерево баньян, растущее с небес вверх корнями, а вот X- ну никак... _______________________________________________________________________________________________
*Yar, year, Jahre - год, Старик Годовик, Дед Мороз, он же Велес и его весенняя ипостась Яр, Ярило...

Андрей Вознесенский. Ностальгия по настоящему (1976)

Понедельник, 29 Октября 2012 г. 16:05 + в цитатник
Я не знаю, как остальные,
но я чувствую жесточайшую
не по прошлому ностальгию —
ностальгию по настоящему.

Будто послушник хочет к господу,
ну а доступ лишь к настоятелю —
так и я умоляю доступа
без посредников к настоящему.

Будто сделал я что-то чуждое,
или даже не я — другие.
Упаду на поляну — чувствую
по живой земле ностальгию.

Нас с тобой никто не расколет.
Но когда тебя обнимаю —
обнимаю с такой тоскою,
будто кто-то тебя отнимает.

Одиночества не искупит
в сад распахнутая столярка.
Я тоскую не по искусству,
задыхаюсь по настоящему.

Когда слышу тирады подленькие
оступившегося товарища,
я ищу не подобья — подлинника,
по нему грущу, настоящему.

Все из пластика, даже рубища.
Надоело жить очерково.
Нас с тобою не будет в будущем,
а церковка...

И когда мне хохочет в рожу
идиотствующая мафия,
говорю: «Идиоты — в прошлом.
В настоящем рост понимания».

Хлещет черная вода из крана,
хлещет рыжая, настоявшаяся,
хлещет ржавая вода из крана.
Я дождусь — пойдет настоящая.

Что прошло, то прошло. К лучшему.
Но прикусываю, как тайну,
ностальгию по-настоящему.
Что настанет. Да не застану.

Метки:  

Шотландская народная песенка

Понедельник, 29 Октября 2012 г. 07:44 + в цитатник
Мою лошадку пони
Зовут Малютка Грей.
Соседка наша в город
Поехала на ней.
Она её хлестала
И палкой, и кнутом,
И под гору, и в гору
Гнала её бегом.
Не дам ей больше пони
Ни нынче, ни потом.
Пускай хоть все соседи
Придут просить о том!

Перевод Ирины Токмаковой

Метки:  

Даниил Андреев о Луне

Понедельник, 29 Октября 2012 г. 04:47 + в цитатник
Я не знаю точно, когда закончилось в Энрофе развитие лунного человечества - селенитов; во всяком случае, это произошло чрезвычайно давно, почти миллион лет назад. Но развитие там шло гораздо более медленными темпами, хотя от появления органической жизни на поверхности Луны до возникновения там высокоразумных существ потребовалось значительно меньше времени, чем для аналогичного процесса у нас. Вообще, идея, будто миры физически меньшего масштаба должны непременно эволюционировать быстрее, не всегда применима к отдельным периодам развития органической жизни на них, а тем более к темпам развития разумных существ. Но интуиция Уэллса о внешности этих существ, описанных в его увлекательном романе, поразительна, в особенности если учесть рационалистическую окраску и наукообразную плоскостность его мышления. Он угадал и общую насекомообразность их облика, и мягкоэластичный характер их физических тканей, и способность их тел к видоизменению формы в зависимости от рода деятельности, и высоту их технических достижений, и даже то, что к концу была отчасти использована и внутренность планеты.

Трагедия селенитов заключалась в победе Воглеа - лунного демона женственной природы. Может вызвать недоумение, каким образом в этой рассудочной цивилизации проявилась деятельность именно женственно-демонического начала? Но существует особая разновидность рассудочности, именно женская, и далеко не везде она выражена так слабо, как в нашем человечестве. У селенитов она проявилась с особой силой и сказалась, в частности, в том, что их техника была по своим принципам гораздо магичнее, чем человеческая.

Этапы духовного и культурного спуска селенитов были таковы: дьяволочеловечество - вырождение - гибель под грузом техники. Прогрессирующая бездуховность привела к тому, что селениты, дичая, не могли справляться с собственными машинами и погибли от холода и голода. Но в состав Лунной брамфатуры мир Воглеа входит до сих пор. Чрезвычайно долго он находился в своеобразной полуизоляции, враждуя и с силами Света, и отчасти с Гагтунгром. Но в последнее время между ним и планетарным демоном Шаданакара намечается компромисс и даже союз консолидация сил ради изгнания из Шаданакара начал Света. Один демонический слой Шаданакара, так называемый Дуггур - о нем речь впереди, - тесно связан с эманациями Воглеа. Теперь эта сине-серая, обольщающая и засасывающая демоница восстанавливает особый слой - лунный ад, куда будут низвергаться, с согласия Гагтунгра, жертвы Дуггура; до сих пор некоторые из этих жертв пожинали еще более страшный удел - выбрасывание из Шаданакара в пустоты Галактики.

Миру Воглеа противостоят три остальных слоя Лунной сакуалы. Сольдбис- видимый из затомисов на лике Луны: это мир обитания множества просветленных - тех, кто в свое время трагически отстал; их последняя инкарнация в Энрофе пришлась на эпоху лунного дьяволочеловечества и вырождения; весь огромный последующий период ушел на исправление и постепенное просветление в Сольдбисе. Другой мир -Лаал, лунная элита. Очень много селенитов поднялось уже еще выше, в Элиту Шаданакара. И, наконец, третий, светлейший из лунных миров -Танит, обитель лунной богини.

Если тонким анализом разложить на составные пряди то, что мы чувствуем в лунные ночи, то мы убедимся в наличии следующих компонентов нашего переживания. Первый: предчувствие гармонии; это действуют на нас Сольдбис и Лаал. Второй: тончайшая тоска о горнем; это зовет нас к себе Танит. И третий: тяготение к сексуальным провалам; это томит нас и искушает Воглеа. Она боится Солнца и всегда отступает от его сияния на неосвещенную сторону Луны. Во время полнолуния нас достигают лишь ослабленные эманации Воглеа - те, что проструиваются сквозь толщу земного спутника. Но когда Луна идет на ущерб, Воглеа перемещается вместе с мраком на ту ее сторону, которая обращена к Земле; вот почему так болезненно, мрачно и тяжело действуют на подсознательную сферу многих из нас лунный ущерб и ночи новолуния.

[Прометей]

Понедельник, 29 Октября 2012 г. 04:38 + в цитатник
Костер, похрустывая ветками.
Мне память тайную встревожил, –
Он был зажжен в пещерах предками
У горно-каменных подножий.
Как трудно было им, единственным,
На человеческом рассвете
На не уютной и таинственной,
На необстроенной планете.
Быть может там был каждый гением
(Бездарность выжила едва ли б) –
С таким безмерным удивлением
Они нам землю открывали.
На них презрительными мордами,
Как на случайное уродство,
Посматривали звери, гордые
Своим косматым первородством.
Мы стали опытными взрослыми, –
А предки шли призывниками
Как смертники, в разведку посланные
Предшествующими веками.
...Еще не поклонялись идолам,
Еще анналы не писали...
А Прометей был после выдуман, –
Огонь они добыли сами.

Метки:  

Поиск сообщений в Алексей_Лавринович
Страницы: 9 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1 Календарь