Наверное, многие из нас знают из популярной песни грустную историю Луи II, вынужденного отказаться от своей любви к красавице, пасшей у стен его замка гусей, и в угоду династическим бракам отправиться под венец совсем с другой, нелюбимой женщиной. Но у всех ли королей и так ли безвыходна ситуация? Действительно ли, по любви не может жениться ни один король?

Да нет. Короли тоже живые люди. И бывает… Скажем прямо, очень редко, но бывает, что и у них чувства одерживают верх над разумом и короли идут-таки под венец с любимыми ими пастушками. Или продавщицами орехов. Правда, как показывает практика, ничего хорошего из этого не выходит. И оканчивается для королей очень даже печально. Можно даже сказать, плачевно…

Город, в котором почти одновременно поставили памятники основательнице Одессы императрице Екатерине II и кормилице Одессы рыбачке Соне, явно с почтением относится к рыбной ловле, и данное занятие никогда в этих местах не считалось праздным.

В лугах сестрички - золотые глазки, белые реснички
Девчонка гадает у реки -
Ромашки лучистые губит.
И, словно снежинки,
летят лепестки:
Любит - не любит - любит.
Ты правду всю знаешь,
цветок полевой,
Иль это придумали люди?
За все отвечаешь своей головой:
Любит - не любит - любит.

Конечно, всем известно, что это - ромашки, на которых так хорошо гадать. Ромашки испокон веков символизируют русскую природу. Русский народ называет ромашку с неизменной любовью: солнечник, девичник, белюшка, невесточка, ворожка, лесная марьяша, матрёнка, нивяник, белоцвет. У древних славян ромашка являлась одним из семи священных растений (дуб, орешник, верба, ромашка, хмель, омела, плакун).

Интервью накануне своего 75-летия -

«Для меня быть битой было нормой»

- Эдита Станиславовна, накануне больших дат принято вспоминать о том, через что довелось пройти. Для вас это детство и юность.

- Это правда, детство мне досталось не из легких. Была война, жизнь в ее самом жестоком проявлении.

В четыре года быть на похоронах, увидеть папу, который еще вчера со мной разговаривал, а сегодня его закапывают в землю… Соседи откапывали дом, в который попала бомба. Я видела, как расстреливали шахтеров, которые пускали под откос фашистские поезда. И немцы кричали при этом: «Нехсте, нехсте!» (следующий - нем.) Суровую правду и обжигающую боль ощутила своей кожей. И книжек не было: отчим не разрешал мне книжки читать. Он был безграмотным мужиком, пастухом. В 16 лет эмигрировал из Польши во Францию перед Первой мировой войной. Он мне кричал: «Книжки читают только бездельники». А он был коммунист.

Ее Сиятельства давинчивский портрет,
Ее Величества очей раскосых свет.
Гром восхищения у королевских ног,
Великодушия отточенный клинок.
У окружающих извечный пиетет…
И одиночество, поскольку равных - нет.

СОФЬЯ Станиславовна ПИЛЯВСКАЯ всю жизнь — с 1928 по 2000 год — прослужила в МХАТе им. Чехова. Хотя сама никогда не разделяла театры на «ефремовский» и «доронинский». Наверное, потому, что для нее Художественный театр мог быть, да и был, только один. Тот, который создали ее великие учителя — Константин Сергеевич Станиславский и Владимир Иванович Немирович-Данченко.

Первая встреча с «Ка. Эс.»

ПЕРВАЯ встреча с Константином Сергеевичем состоялась, когда будущей актрисе было всего 9 лет. Пилявская вместе с матерью и старшим братом (отец, женившись на другой женщине, жил и работал в Кремле) делили квартиру с артистами Большого театра Александром Богдановичем и Марией Гуковой.

Микаэла Дроздовская родилась 10 марта 1937 года.

Дроздовская училась во Всесоюзном государственном институте кинематографии, и после его окончания стала актрисой Театра-студии киноактёра. Она начала сниматься в кино с 1955 года. Ее первая роль - Юля в фильме "За витриной универмага". Зрителям запомнилась по кинофильмам "Добровольцы", "Семь нянек", "Бег" и другим картинам.

"Темнота – разделитель вещей. В ней мы всегда одиноки,– не связаны светом".

Мне так хочется летнее платьице
Легкой ткани, цветное, воздушное.
Мне так хочется тонкое платьице
И высокие каблуки,

Чтоб шагать по вечернему городу
И дыханье ловить непослушное
Ветра южного, вскинув голову
В поднебесные васильки.

Мне так хочется быть наивною,
Нежной, трогательной. До одури!

 Наталья Аксенико 

Волчицей станет женщина,когда
В пути своем, как чайка, одинока.
Взлетает в небеса ее тоска,
Все ищет своего навеки волка.



Александр Добронравов - Волчица


Женщина с характером волчицы
И с глазами полными огня
Лунной ночью что ж тебе не спится?
Ждёшь опять…как жаль что не меня…



Ну, зачем тебе чужое счастье?
И зачем тебе вся эта боль?
Мы б могли с тобой вдвоём умчаться
В край, что именуется ЛЮБОВЬ.

У русского художника Ореста Кипренского в Италии случилось несчастье - в его мастерской была найдена мёртвой его натурщица со следами ожогов. Пресса обвинила его в убийстве, и он вынужден был срочно бежать из Италии, прихватив с собой лишь портрет семилетней девочки - дочки погибшей натурщицы. Натурщица, видно, была ещё "та штучка". Когда она увидела, как Орест привязался к девочке и с каким упоением пишет её портрет, она стала забирать дочку, и отпускала позировать только за деньги. Через 10 лет следствие оправдало художника и он смог вернуться в Италию. Сразу же он отыскал Анну-Марию Фалькуччи, которая содержалась в пансионе на оставленные им деньги. Безумно влюбившись в 17-летнюю красавицу, 47-летний художник просил её руки. Юная девушка вышла замуж не по любви, а, из чувства благодарности. Единственное условие - перейти в католическую веру, Орест, не задумываясь, исполнил. Их семейная жизнь складывалась непросто. Орест обожал молодую жену, но, не мог отказаться бурной богемной жизни, которую вели в Италии его русские приятели - Гоголь, княгиня Волконская, будущий император Александр. Жена устраивала скандалы. Однажды ночью она не впустила его в дом, он провёл всю ночь на улице, заболел воспалением лёгких и помер. Через два года после женитьбы. Юная вдова родила дочку уже после смерти мужа. Она отправила в Россию все оставшиеся картины и попросила друзей художника их продать. Получив 6228 рублей (по тем временам очень большие деньги), неплохо устроила свою жизнь - вышла замуж за князя и жила среди знати.

С незапамятных времен по земле бродят поэты-певцы. В Древней Греции странствующие поэты, нараспев читающие свои стихи, звались рапсодами. У северных народов Европы в большом почете были барды. В более поздние времена по городам и селам ходили веселые ваганты. Но певческими талантами отличались и рыцари, совершавшие подвиги во имя славы и любви.
Рыцарь не был рыцарем, если не умел слагать песни о возвышенной, неземной любви к Прекрасной Даме. Бытовали даже состязания-турниры, в которых решался рыцарский спор: кто воспоет даму сердца изысканнее, учтивее и благороднее? О своей любви рыцари пели без устали, целые вечера напролет. Так вот, свои вечерние воспевания они и называли серенадами (чтобы не путать с альборадами, то есть утренними воспеваниями).

Edmund Blair Leighton

Итак, серенада — это рыцарское изобретение. Само слово «серенада» имеет корни во французском (от слова «сера» — вечер) и итальянском («аль серено» - на открытом воздухе) языках.
Ну, а зародилась серенада на юге Европы, под синим небом Италии и Испании. Там она была непременной частью жизни города. То с одной, то с другой улицы всегда доносились звуки музыки. Чаще всего это было пение под аккомпанемент лютни или гитары.  

Jehan Georges Vibert
Времена рыцарей давно прошли, а серенады все равно не умирали. Лишь немного изменилась картина: влюбленный пел сладкозвучную серенаду - песнь о любви под аккомпанемент собственной гитары.

Серенада Смита из оперы Бизе "Пертская красавица".

Исполняет Геннадий Пищаев

Лариса Васильева в своей книге “Кремлевские жены” повторяет убогую сплетню о том, что некий “еврейский центр” повелел молодым еврейкам выходить замуж за русских мужчин, стремящихся к власти, всемерно содействовать этим мужчинам и “направлять их властную деятельность” по руслу, нужному этому “еврейскому центру”.

Васильева считает также, что русских мужчин привлекала некая экзотичность еврейских девушек, которым, в свою очередь, “нравилась мужественность и бравость” славянских парней.

Число таких браков действительно резко возросло в начале прошлого века в России. Но причины, конечно, глубже: не в последнюю очередь – общие цели, совместная работа и стремление “отречься от старого мира” и его обычаев. А может быть, революционерки из местечек просто утверждали так свою независимость от требований иудаизма или шли путем, указанным вождями: ведь Маркс и Ленин не видели для евреев другого пути, кроме физической ассимиляции. Цель нашей не очень серьезной заметки – сообщить факты, возможно, не всем известные. А над причинами большого числа еврейско-русских браков романтического периода революции наш читатель может поразмышлять сам.

 Лина Кавальери (25 декабря 1874 - 1944) - это воплощенная сказка о Золушке, повстречавшей своего богатого принца, о женщине, которая сделала себя сама - легендарный, мифический, совершенно несбыточный, сюжет дамского романа!

  >>>>>>>