Я начну рассказом о том, что суть боевых искусств всегда в мелочах.

Важно не что ты делаешь, а как.

И секретов этих неимоверное множество.

Они выявляются в процессе обучения.

И без Мастера их не найти, потому что Мастер - это представитель плеяды Мастера, кто многие поколения искали эти секреты, накапливались их, чтобы создать стиль.

Боевое искусство тем и отличается от драки, что вся суть в мелочах, которые незаметны, но именно мелочи создают искусство.

Однажды Ягю Дзюбэй (Мицуёси), известный мастер меча, находился в резиденции дайме, и его вызвал на бой на боккенах находившийся там ронин. Дзюбэй принял вызов, состоялись две схватки, и обе закончились взаимным убийством, ничьей (ай-учи). После этого Дзюбэй спросил ронина:

- Ну, ты увидел настоящий результат поединка?

- Конечно - оба раза была ничья!

Дзюбэй повернулся к дайме и задал ему тот же вопрос.

- Как и сказал ронин, оба раза была ничья, - ответил дайме.

Дзюбэй с отвращением процедил, что они оба слишком неопытны, чтобы понять, каков был настоящий исход обеих схваток. Ронин разгневался и потребовал еще одного поединка, на этот раз на настоящих мечах.

- Зачем делать глупости - ведь у тебя не две жизни? - спросил Дзюбэй.

Однако жаждавший славы ронин требовал боя и Дзюбэй сдался.

На этот раз они взяли настоящие мечи.

Бой шел как и раньше - оба ударили одновременно, оба удара пришлись по левому плечу. С небольшой разницей - противник Дзюбэя упал и тут же умер - удар рассек ему плечо, перерубил кость и ушел вглубь сантиметров на 20. На самом Дзюбэе не было и царапины - меч его противника рассек верхнее косодэ, но не прорезал нижнего.

- Исход боя решает расстояние в сун или полсуна.- сказал Дзюбэй, - Из-за того, что вы не хотели этого признать, я впустую убил человека.
Школа Развития: http://raevskyschool.ru/

Существуют три типа единоборств.

Первый и самый распространенный, в средние века являлся методом подготовки учеников для управления оружием. В древности холодное оружие было единственным, а значит владение своим телом было необходимо для выживания в бесконечных военных конфликтах, в которых погибало очень много людей. Системы рукопашного боя были созданы и оттачивались именно с этой целью: научить человека владеть своим телом, чувствовать дистанцию и опасность, правильно перемещаться, уклоняться, атаковать. А главное – тренироваться, если ты воин, целыми днями и без увечий. Поэтому новичков обучали сперва работе без оружия, затем с деревянными мечами и ножами, и только затем – с настоящими боевыми клинками. Поэтому в таких видах рукопашного боя сама рукопашка не является самостоятельным видом, не претендует на эффективность и нужна лишь для нарабатывания движений с оружием. Таковы ударные японские, корейские и китайские стили. Все эти размашистые движения руками предполагают, что в руке оружие. А удары ногами не являются самостоятельными, а лишь дополняют собой атаку или защиту оружием. Защитные движения предполагают, что в руках оружие, которым боец и защищается. По этой причине эти виды рукопашного боя не очень эффективны применительно к боям без оружия.

Второй тип единоборств предназначен специально для борьбы без оружия и с прикладной точки зрения является наиболее эффективным в уличной драке, в экстремальной ситуации, в отражении агрессии.

Это так же восточные стили, но более южного направления: вьетнамские, тайские техники. Из японских - это дзюдо и айкидзюдцу, техники в которых применяется борьба. Так же Греция подарила нам единоборства: критский бокс, греко-римскую борьбу, и панкратион, то есть бои без правил (прообраз современной ММА). Панкратион был включен в древние олимпийские игры и Платон (философ) занимался именно этой борьбой, с элементами борьбы в стойке, в партере и с ударной техникой руками и ногами.

Но единоборства живут своей жизнью, приспосабливаются к условиям окружающего мира. Вот уже и тайский бокс стал больше шоу и видоизменился под условия зрелищности боев, уходя от эффективности. Уже и критский бокс перейдя в английскую версию, оброс правилами, делающими его зрелищным, но не очень эффективным. Многие единоборства, чтобы выжить, стали переходить из разряда боевого искусства в разряд зрелищных поединков, где главная цель это зрелищность, а не результативность. Настоящий бой скоротечен и должен занимать секунды, а не минуты. Но зрители требуют зрелищ, поэтому сама техника единоборств больше затачивается на долгое противостояние, а не на эффективность.

На мой же взгляд, на поле боя главное это скорость, поединок должен занимать секунды, иначе затяжной бой ослабит бойца и сделает легкой добычей противников, которые обычно на войне по одному не ходят. А вот единоборств, заточенных под такую эффективность, почти и нет, ибо не зрелищно, хотя и эффективно. В моей практике если бой длится более 15 секунд, это уже не бой.

Третий тип единоборств это внутренний стиль.

Это довольно сложно для понимания. Этот стиль развивает внутренний ресурс человека, позволяющий делать чудеса с точки зрения биомеханики и психологии. Я с 15 лет занимался этим внутренним стилем (Ци-Гун) и могу сказать, что он мне дал гораздо больше, чем внешний. Управление энергиями дает неоспоримые преимущества в бою, давая и скорость, и неуязвимость, и управление противником. Но есть одно НО. Это возможно лишь на стыке хорошей внешней техники и подготовки внутренней. Только лишь внутренний стиль для боя не годится. Нужно овладеть и внешним стилем, чтобы эти два, внешний и внутренний, дополнили друг друга. Только тогда будет толк. Можно сказать, что сперва боец растет во внешнем стиле. А затем во внутреннем, совершенствуя свои воинские навыки, полируя и оттачивая их Силой Ци, а не силой мускулов. Это не очень понятно, но со временем я буду рассказывать и приводить примеры, чтобы прояснить эту тему.

Так вот, я никогда не занимался стилями с оружием (хотя и хотел, но не было хороших мастеров по фехтованию в моей жизни). Но внешним и внутренним стилями я занимался и продолжаю практиковать, видя огромные перспективы лично для себя. Я вижу куда мне расти и возможно и жизни не хватит, чтобы овладеть всем тем, чем хочу овладеть. И это очень мотивирует: развитие бесконечно, и это основа жизни!
Сайт Школы: http://raevskyschool.ru/

• 26 июня 2015

 

 

 

Это совершенно удивительное существо. Таких животных нигде больше не встретишь. Угрожающий и огромный. Достойный и игривый вид, а бегает прям как собака. Это настоящий тибетский як!
Этот пост родился из наших выженных тибетским солнцем сердец, когда мы целый день ехали на машине из Амдо в Лхасу и были изрядно измотаны дорогой.             

Оригинал взят у STROTAPATTI в Всем тибетским якам посвящается 

В окна машины можно было наблюдать несколько вещей:
- бесконечные чек посты и китайские полицейские;
- бесконечные колонны китайских военных машин;
- тибетские народности в разных вариациях;
- удивительная по красоте природа и горы.

Но наше внимание было увлечённо в тот день другим. И это были они. Тибетские яки.Вы думаете это самое обычное животное? Ничего подобного! Для нас, городских жителей, молоко и мясо продаются в магазине и на рынке, а батареи и так горячие. Но для жителей Тибета, як - это священное животное. Настоящая фабрика по производству еды и тепла. И совершенно безотходная!

Во-первых, яки дают молоко. А все тибетцы постоянно пьют горячий чай. Соленый с маслом и молоком. И сладкий с молоком и сахаром. Климат суров, а на высоте холодно и такой чай реально спасает. Он очень сытный и как еда.

 

 

 

 

Во-вторых, - это сыр. Из молока тибетцы научились делать сухой сыр. Он очень концентрированный и сытный и хранится бесконечно долго. Холодильников-то нет.

 

 

 

 

В-третьих, - это масло. Масло - это жиры. А жиры на высоте очень необходимы. Знаю по тяжёлым походам на высоте. Жиров очень не хватает и мы всегда берём с собой топлёное масло и орехи. Тибетцы добавляют масло в чай и еду.

 

 

 

В-четвёртых, - это мясо. Климат тибетский очень суров и в горах кроме камней и яков ничего больше не растёт. Поэтому тибетские народы едят много мяса. Они его сушат и вялят, чтобы оно долго хранилось. А кости и прочие отходы - это корм для охранных собак. Да, конечно, тибетцы - это буддисты. И как истинные буддисты они не должны есть мяса. Но это только наши представления. Мы задавали этот вопрос гиду и его ответ очень нас удивил. Он сказал: "Раньше здесь, даже в Лхасе были голые горы и ничего не росло, не было никаких овощей, а было только мясо. Это сейчас есть. Но мы не убивает много маленьких животных, как европейцы. Например, для моей семьи хватает одного яка на целый год. Значит наша карма это только один як, а не сто кроликов. Мы покупаем сразу много и храним в морозилке." Вот такой неожиданный взгляд на буддизм.

 

 

 

 

В-пятых, это продукт ячьей жизнедеятельности. Ячьи лепешки. В горах и степях не встретишь ни одного дерева, а без огня жизни нет. Не сможешь ни согреться, ни покушать. И тибетцы научились сушить ячьи лепешки на солнце и разжигать ими огонь и топить печи. А там где есть тепло, там есть жизнь.

 

 

 

В-шестых, - это шерсть. У яков просто огромное количество шерсти. Тибетцы делают из них шали, шарфы, носки, одеяла и кучу теплой одежды.

 

 

 

 

В-седьмых, - это шкуры. На шкурах спят и шкурами укрываются от холода. А ещё я видела как тибетские женшины носят утепленные юбки с подкладкой внутри из шкуры яка.

 

 

 

 

 

А вообще, яки очень забавные.
Они огромные, чёрные, с большим хвостом и огромными изогнутыми рогами.
Передвигаются огромными стадами с нескрываемым достоинством.
Очень быстро бегают и издалека в беге похожи на собак! А ещё очень смешно фыркают, хрюкают и рычат!

 

Однажды мы наблюдали картину, которая нас очень повеселила. Мы ехали в машине и рядом с дорогой паслись яки. Один замешкался и выпрыгнул прям из под колёс. Он так неловко развернулся, что перевернулся сам через себя и кубарем скатился в яму. Вы представляете? Это огромная туша в два раза больше коровы испугалась машины и упала??? Это было что-то!!! Мы так смеялись!!! И ещё маленькое чудо - это детеныши яков. Они такие милые с огромнейшими круглыми синими глазами! И очень пушистые!

 

 

 

Но с сожалению, часто гордые яки переходят дорогу. Все водители останавливаются и сигналят издалека, но иногда случаются маленькие трагедии и яков сбивают. Видела такое лишь один раз, огромная фура не успела затормозить или як сам выскочил в последний момент. На как говорят в Тибете - это карма. Для водителя наверное bad karma. Но яки отдают свои жизни ради жизней тибетцев и это good karma.

 

P.s.При написании этого поста ни один як не пострадал.

Ах, да! Чтобы не заканчивать на грустных нотах. Яки ну просто очеееень забавно какают, поднимая свой огромный пушистый хвост)))))

А перед отъездом из Лхасы я нашла огромный выбор конфет из молока яков!

 

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY в Всем тибетским якам посвящается

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

 

 

• 26 июня 2015

 

Недавно ехал из Минска в Москву на машине, и где-то после Смоленска подобрал попутчика, священника лет пятидесяти. Он ехал в Москву, к внукам. По дороге разговорились, он мне поведал историю, достойную того чтобы рассказать ее вам.

Некоторое время назад в Рославле, в некоем мужском монастыре (название не помню, но крупный) была просто идиллия. Настоятель занимался делами хозяйственными, а один из священников делами духовными. Каждый занимался своим делом, и монастырь процветал.

Но вот настоятель возревновал к своему заместителю, почему все его так превозносят в делах духовных, а ему, настоятелю, такого уважения как духовному наставнику не проявляют.

И выяснилось страшное: этого уважения не проявляют, потому что его нет. Не считают настоятеля лицом духовным, а только чем-то типа ключника, крепким хозяйственником при духовном его собрате, который почитался как святой. Да и было за что. Все от него получали блага духовные, из разных городов России автобусы приезжали с прихожанами, а из Москвы больше всего. И каждый уезжал в благости. Любили его очень.

25 июня 2015, 19:00

 

 

Вы не задумывались о том, что вещи, с которыми мы часто соприкасаемся, становятся живыми? У меня это на 100% так. Мобильный телефон, планшет, ноутбук, автомобиль, даже одежда, у них появляется свой характер, они начинают помогать или, если их обидел, капризничать и даже плакать, прямо как настоящие люди. Вернее, дети.

У них есть свой пол, бывают мальчики, а бывают девочки. И реагируют они по-разному.

Автомобиль.

Уже всем известно, что автомобиль живой. Он чувствует, как к нему относятся. Он может требовать заботы, если ему кажется, что ее мало, и ломаться по пустякам, чтобы "поцеловали". Он может и с серьезной поломкой дотянуть до автосервиса, чтобы не огорчать хозяина. Автомобиль не любит, когда в его присутствии хозяин его ругает или, не дай Бог, говорит, что пора менять машину. Тут он может обидеться и мстить. Автомобили девочки начинают по-мелкому хныкать поломками. А автомобили мужчины начинают сыпаться по-крупному, такое мужское решение вопроса: пока ты меня ремонтируешь, продавать не будешь. А после того как выложишь очень приличную сумму, продавать будет жалко.

В авто бывает комфортно или неуютно, это он так к вам относится и создаёт атмосферу, это его язык. Бывает, он на пустом месте не заводится. А бывает, вообще не ломается.

Авто не любит, когда водителей несколько. Он привязывается к одному человеку и мстит ему, если передаёт другим. Поэтому если даже на коммерческом автомобиле водитель один, поломок гораздо меньше.

Гаджеты.

Они точно живые. Они устают и виснут. Они отдыхают и радуют, передавая хорошее настроение. Если передать гаджет другому, он может сломаться навсегда. В чужих руках они глючат страшно. Они радуются возвращению и прощают быстро, не дают себе обижаться долго. Они чувствуют заранее события и зависают, когда нужно сделать звонок, который по мнению гаджета приведет не туда. Гаджеты любят одних и не любят других из наших друзей. Они могут постоянно забывать номера телефонов тех, кто им не нравится. Они даже могут удалять из соцсетей тех, кто им не приятен.

Если я дарю свой старый гаджет кому-то, он непременно и быстро ломается. Не может без меня, кончает самоубийстом(((
Гаджеты любят нас, и, если мы отвечаем им взаимностью, они служат почти вечно, гораздо перекрывая свой срок. И когда они умирают, печаль в сердце - это печаль не о них, а их печаль касается нас.

Снаряжение.

В горах от качества снаряжения зависит жизнь. И снаряжение, особенно старое и проработавшее с нами долго, это знает. Отказов не должно быть. Но они бывают. Почему? Ответ я знаю только один: оно несет в себе заряд нашей заостренной мысли и чувствуют неприятности заранее. И стараются предотвратить их, ломаясь на подходах, тем сигнализируя нам, что туда не надо. В горах невозможно умом понять, что грядет. Многие очень опытные погибли в случайностях. Но снаряга и гаджеты как проявление нашей интуиции говорят нам, иногда даже кричат, как например в последней экспедиции, когда пошел сильный снег и горелка просто перестала работать. Мы экстренно снялись и ушли вниз. А грозовое облако со снегом зависло над местом лагеря еще несколько дней. Мы могли бы погибнуть в таком циклоне, вовремя ушли. Но ушли потому, что горелка перестала работать, а не потому, что знали, что снега будут метры и молнии не прекратятся.

Гаджеты — это часть нашей жизни, продолжение нас. И если чутко к ним относиться, они оживут.
Да здравствует искусственный интеллект)))

А ваши предметы оживают?

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Живые гаджеты: искусственный интеллект найден?

Запись от 25 июня 2015, 9:00

 

 

В переводе Ринпоче означает "Сокровище".

Но он сокровище не столько в понимании людей, сколько в понимании Космоса. И чтобы он ни делал, чем бы ни занимался, его дух неутомимо сотрудничает с Космосом на всех планах бытия. Ринпоче находится среди людей, у него много учеников. Он возводит их удивительно прекрасными ступенями Знания Духа, и они, восходя, возводят и его. Ринпоче - это центр Знания и Роста для того мира, в котором он активен и которому он созвучен.

Можно представить себе картину примерно так.
Космос находится в непрестанном движении к совершенству.
Это движение не знает остановки.
Одно единое движение состоит из множеств движений различных, но созвучных.
Каждое движение имеет свой центр, вокруг которого всё вращается.
Вращение есть движение между полюсами.
Один полюс есть Дающий Знание. Другой получающий, приумножающий и возвращающий.
Учитель даёт Знания, ученик получает и, приумножая, возвращает то, что взял сторицей.
Но и сам ученик умножил своё.

Откуда же берётся умноженное?

Труд и опыт дают умножение движения, так Космос прирастает.

Ринпоче есть центр. Ученики есть окружность. Движение их есть Жизнь Космоса, из которой всё и состоит.
Потому Ринпоче - сокровище в глазах Космоса, что, если не будет его, не будет движения, не будет жизни, не будет Космоса.
Существует лишь Мысль, существует лишь движение к совершенствованию Мысли. И Ринпоче есть центр, из которого это движение порождается и которое это движение поддерживает. Потому Ринпоче зовется Сокровищем.

Но как выглядит он?

Как обычный человек, с мудростью и достоинством, но всё же он деятелен и сурово смотрит в реалии мира.

Ринпоче есть центр совершенствования, и его мало заботят мирские дела, но всё же ученики его процветают, и сила его множится.

И когда однажды он уйдёт, то плеяда прекрасных учеников даст миру новых Лам и Ринпоче, и в том его забота, чтобы они прибывали.

Космос есть движение, и знание о сущности Ринпоче их сокровенной работе есть Учение Калачакры.

Монах, Лама, Ринпоче. Часть 1. Монахи
Монах, Лама, Ринпоче. Часть 2. Высокий монах
Монах, Лама, Ринпоче. Часть 3. Лама

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Монах, Лама, Ринпоче. Часть 4. Ринпоче

24 июня 2015, 21:00 

 

Хорошая, простая статья о подготовке физухи к горам:

Оригинал взят у LUSI_DALLAS в Хочу в горы! Или физ подготовка для чайников

 

 

Уже писала о том, что люблю горы, походы и альпинизм. Почему я их люблю можно увидеть тут

В этом году вот-вот открою свой сезон Гор)
И подруга, что пойдет со мной спросила меня о системе тренировок, с чего начать?

Итак, что важно тренировать в горах?

Пойдем снизу вверх.

1. Надо чтобы были крепкие ноги, чтобы долго шагать вверх.

2. Нужно укреплять колени - чтобы долго шагать вниз и они не вылетали.

3. Нужна крепкая спина, чтобы могла тащить на себе рюкзак и не уставать - особенно устает поясница и мышцы между лопаток.

4. Дыхалка и сердце - они очень связаны, нужно уметь идти долго вверх, учитывая что сердце на высоте может биться чаще. На самом деле, это - самая первая и важная часть подготовки. Сердце и дыхание сбиваются при продолжительном переходе самые первые.

Как тренировать сердце и дыхалку = выносливость: продолжительные кроссы. Начинают обычно с 20 минут, постепенно увеличивая до часа в течение месяца. Или полтора-два, смотря по состоянию организма.
В идеале - бегать каждый день утренний кросс.

Дальше.. Ноги с коленями - при беге ноги конечно же тренируются, тренируются ахиллесовы сухожилия и икры (икры очень сильно забиваются при спуске вниз).
К бегу нужно выполнять упражнения для ног:
1. приседания (сначала без веса, потом добавлять вес);
2. ступеньки (с рюкзаком 20 кг. 60 ступеней вверх и вниз);
3. выпады - крепчает попа и колени);
4. при желании для икр и ахиллесова сухожилия (чтобы было крепкое и нога не подворачивалась): становишься на ступеньку на носочки и опускаешь пятку выше-ниже ступеньки.

Спина..
1. гиперэкстензия, лучше с грузом. Если нет тренажера, можно на диване)) главное, чтобы кто-то держал ноги);
3. планка - очень хорошо для всего);
4. наклоны с прямой спиной вперед с грузом - можно со штангой.

Ну и на закуску - "общеукрепляющие" упражнения: бурпи, выпрыгивания, отжимания.

Не претендую на истину в последней инстанции, но общие рекомендации такие)

Тяжело в учении - легко в бою.. ну или не жалей себя на тренировке и да будет тебе счастье в походе ;)

 

 

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Хочу в горы! Или физ подготовка для чайников

 

Запись от 24 июня 2015, 19:00

 

 

Ночь, темный переулок, иду домой. Подходят трое. Один, наверное, лидер, говорит мне: «Сейчас посмотрим, какой ты боец».

Нельзя сказать, что я в жизни не был бойцом, но конкретно в то время собирался учиться на священника, отрастил бороду и изучал христианство. А потому я смиренно ответил правду: «Не боец я, Богу себя вручил...»

Ребята переглянулись, и предложили мне помощь в сопровождении домой. По дороге разговорились, рассказал им о подвигах святых. Ребята прониклись. Больше я их не видел, но сдается мне, по ночам на прохожих нападать перестали.

А дальше мои стремления стать священником никуда не ушли. Но стать православным священником испарились после общения с моими будущими возможными учителями. Атмосфера нетерпимости и фанатичного отрицания всего неугодного, как зараза, уже тогда витала в стенах семинарии. Моим широким взглядам и жажде спасти мир это претило.

Я уехал в Тибет, нашел там Учителя и прилепился разумом и чувствами к буддистской философии как мог, о чем не жалею ни капли.

И вот спустя много лет меня пригласили в семинарию, но уже в качестве преподавателя. Не отпускает эта тема, видимо. Но опять я отказался. И всё по той же причине. Слишком широки мои взгляды, и узость ортодоксальных священников мне не по душе. В любом случае выгнали бы со скандалом. Так зачем плодить несправедливость?

И все же иногда я мечтаю о том, что нашей стране повезет и религия изменится. Религии долго не живут, народы живут дольше. Может это будет тоже Учение Христа, но именно его, а не то что сейчас за его учение выдают. Может быть это будет Учение Будды... а может быть нечто что объединит их, ведь по сути они не различаются, только в расставлении акцентов и методах. Но наша страна точно заслуживает большее, чем быть ортодоксальным государством с невнятной религией и развращенным богатством духовенством.

 

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Православная карма?

 

Запись от 24 июня 2015, 16:00

 

Тибетский язык выражает совсем другой взгляд на привычные слова. Друг изучает тибетский, хорошая статья:

Оригинал взят у VLADISLAVURAL в Основы буддизма на тибетском языке

Кролики — это не только ценный мех, но и 3 килограмма диетического мяса.
Тибетский язык — это не только язык горной страны, но и язык буддистов.

Учитель тибетского языка познакомила меня с основными идеями словами, выражающими дхарму. Они будут часто нам встречаться при переводе буддисткой литературы, сказала учитель. И мы погрузились в мир моей мечты.

Коренное неведение

В тексте используются тибетская письменность. Если у вас не видно, пишите, будем разбираться.

 

Итак, сначала было слово все было хорошо.

 

А потом возникло коренное неведение (མ་རིག་པ།). Оно стало думать, что оно есть, что оно существует. Так появилось цепляние за «я», восприятие, что «я» есть.

Если есть «я», значит, есть и не-я, то есть другие (གཞན།). И тут пошло-поехало. Земля налетела на небесную ось.

 

Завеса омрачением

 

 

Раз есть другие, отличные от меня,

появилось желание ими обладать (འདོད་ཆགས།). Этот термин часто переводят как привязанность, но это не совсем верно. Это скорее желание, вожделение. Захотелось преодолеть это разделение, невесть бог откуда взявшееся.

 

Не получили наслаждение, что-то пошло не так

 

и вот у нас вспыхнула ненависть (ཞེ་སྡང།). От ненависти все стало еще хуже. От вожделения плохо, от ненависти плохо, что же делать?! Коренное неведение все еще в нас.

 

Возникает равнодушие, причем активное (གཏི་མུག།). Ну, это, когда вас в игнор ставят. Точное английское слово. Тупое безразличие. Почему тупое? Потому что в равнодушии глаза закрыты, и уши заткнуты. Как же узнать, когда не знаешь и знать не хочешь.

 

Это три основных омрачения (ཉོན་མོངས།) нашего сердца. На основе них возникают все остальные сочетания. И всего их 84000.

Когда у вас не будет коренного неведения, деление на «я» и «других» падет. Какое будет чувство? Неправда, что вы

 

будете чурбаном бесчувственным. У вас будет сострадание (སྙིང་རྗེ།). И много чего еще. К вопросу есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе есть ли чувства у победивших омрачения.

Тибетское слово сострадание состоит из двух слов «владыка» и «сердце». Вроде бы речь об одном и том же явлении идет в западных и в тибетском языках, но акценты расставлены различно. В тибетском слове акцент сделан на причину, а в европейском на следствие.

Завеса знанием

 

Омрачения — одна из двух завес (སྒྲིབ་གནིས།), которая возникает на пути к просветлению на уровне чувств. Но есть

 

еще и вторая завеса. Это завеса знания (ཤེས་བྱ་བའི་སྒྲིབ་པ།). Знания тоже заслоняют путь к просветлению. Они похлеще это делают, чем эмоции (омрачения).

После снятия этой завесы, вы не станете скептиком и гностиком, вас ждет мудрость.

Эзотерики запада

У эзотериков завесу эмоциями называют астралом, а завесу знаниями — менталом. Борьба с астралом сначала, с менталом потом — это первые ступени ученика.

Все-таки европейские названия антропоморфны. Будто астрал и ментал какие-то существа. Это вводит в заблуждение, искажает представление о враге. Искаженное знание врага введет к его неуязвимости и неуспешности ученика.

А вот тибетские термины четкие и ясные без всяких личностных наслоений.

Будда

Вы думаете, что Будда — это Будда. Нет, вам так перевели, чтобы встроиться в западный контекст.

На самом деле Будда (སངས་རྒྱས།) — это перевод с тибетского «чистый и расширенный». Речь идет о сознании, чистом и расширенном. В свете вышесказанного. Будда — это тот, чье сознание чисто от омрачений и расширено за пределы завесы знания. Так понятнее, чем буддовость?

Это не отменяет того факта, что Будда был человеком и ходил по земле. Это лишь смещает акцент с тела на сознание.

 

 

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Основы буддизма на тибетском языке

 

Запись от 24 июня 2015, 15:08 

 

 

Много лет хожу в горах. Самые сложные маршруты, зимние. Когда температура за -40 и ветра, сдувающие с хребтов. И всегда очень придирчиво собираю рюкзак.
Вещей не должно быть много, самый минимум. А потому требования к одежде и снаряжению самые высокие. Надо, чтобы всё работало с максимальной эффективностью и не подводило в любых условиях.

Если восхождение зимнее, требования еще выше, ведь условия для организма запредельно тяжёлые, а значит вес должен быть малым а качество самым высоким.

Пробовал снаряжение и одежду всех лидеров рынка. Но больше всех впечатлил редфокс. Мы с ребятами даже смеёмся, что редфокс это теперь наша религия)
Вызывает уважение подход к созданию вещей. Только лучшие модели.

К качеству. Только лучшие материалы, лучшее шитьё.

К надежности. Будет работать даже в самых экстремальных условиях.

К весу. Самые облегченные модели.

К находкам. Многие предметы продуманы настолько, что конкуренты тихо курят в сторонке.

И ребята уважают себя, качество вопреки русской традиции падать, не падает из года в год.
Основатели Редфокс альпинисты. Чувствуется, надёжные ребята.

Постепенно заменяю свой гардероб и снарягу на такие же, но редфокса.
Последние примеры это спальник куртка и верхонки моделей ****

Спальник: занимает в два раза меньше места и весит в полтора раза меньше, но при тех же -40 ведет себя так же как мой старый спальник фирмы ***. К тому же молния длиннее, ноги удобнее высовывать когда в палатке становится теплее.

 

Куртка: реальный виндстоп. На сильных ветрах на Чантанге ветер не смог пробиться вовнутрь. Мембрана работает всегда, через 10 минут стоянки полностью сухой. И выглядит брутально.

 

Верхонки: верхняя часть очень плотная мембрана, с удобными затяжками, которые можно расстегнуть одним движением, такой конструкции больше не встречал. Не промокает даже на много часовом дожде. Внутрення вынимающаяся часть очень теплая пуховая варежка. Эти две части можно носить отдельно друг от друга. После нескольких моделей, что были у меня, вызывает удивление и уважение тем, насколько продумали эту модель в редфоксе. Вот уж точно, делали для себя.

Конечно, за снарягой надо следить. Вовремя обрабатывать растворами, чтобы мембрана работала. Хранить пуховые вещи в расправленном виде, просушивать пух на солнце хорошенько. И всё же за вещами редфокс хочется ухаживать. Они друзья, и не раз ещё послужат в экспедициях.

Если бы редфокс еще и спонсировал бы наши экспедиции, я думаю положительных отзывов можно было бы накатать страниц 100500, потому что есть что хвалить )))
 

24 июня 2015, 9:00 

 

 

Лама - это ЛАдони МАтери.

Лама читает в сущности человека то, что он из себя представляет, что ему суждено в этой жизни, каковы его намерения и какова его карма. Лама знает, что нужно человеку и тонко чувствует его природные наклонности, и сопровождает человека на пути развития этого потенциала.

Мы все дети Космоса, и как всё мироздание растет и развивается, так же сердце Ламы движется к совершенству и увлекает за собой тех, кто его состраданием притянулся и готов осознанно идти вперед.

Существуют законы развития и методы, выработанные тысячелетиями. Лама знает их и упражняется в усовершенствовании этих методов непрестанно. Он находит радость в том, чтобы помочь живым существам во всех мирах, куда проникнет его дух. А так как миров много и живых существ, страдающих в невежестве, мириады. Лама непрестанно трудится в поиске тех, кому он мог бы помочь. Днем и ночью, в бодрствовании и во сне, он неутомим в своих поисках. И нахождения его множат армию тех, кто идет за ним, а они, прося помощи, умножают его силы, чтобы он смог всем им помочь выбраться из невежества.

Лама исцеляет язвы на телах и разумах, он расцвечивает своими прикосновениями сердца и дарует им радость. Лама сопровождает растущих из мира в мир. И столько много становится спасенных им и столько многие тянутся к нему во всех мирах, что дух его обретает способность находится в нескольких местах одновременно и в разных мирах, и чтобы успеть всем помочь, постигает он лучшие методы помощи непрестанно. Так становится он спасителем для мириад живых существ.

Лама учится у своего Учителя, и чем сложнее задачи перед ним поставленные, тем сильнее его жажда учиться, ведь новые вызовы требуют более утонченных решений. Старыми методами в сложных условиях не пройти.

И растет сердце ламы, и учится он жадно, и заражает жаждой обучения всех, кого касается его сострадательное сердце. И тянутся к нему не только за помощью, но и за обучением.

Можно представить себе круговорот энергии:
Чем больше Лама сострадает, тем больше помогает.
Чем больше помогает, тем больше сил требуется.
Сил не хватает на всех, и утончается понимание применения силы.
В утончении он учится всё прилежнее, чтобы применять.
Обучаясь прилежно, Лама растет как ученик.
Но лучший ученик будет лучшим Учителем.
И Лама заражает своей жаждой учиться.
И к нему стекаются ученики.

Со временем Лама понимает, что учить очень не просто. Он видит, как прилагает силу и как она действует. Он понимает, что можно лучше и изучает, и исследует. Он находит лучшие решения у других Учителей и применяет их со всем усердием. Он оценивает результаты и смотрит на новые методы, комбинирует их и создает свой неповторимый узор действия. Так Лама восходит в искусстве освобождения живых существ от страданий и невежества.

И когда его методы уже отточены, а ученики растут в преизбытке силы и чистоты, Космос обращает внимание на Ламу и возводит его на новую ступень.

Монах, Лама, Ринпоче. Часть 1. Монахи
Монах, Лама, Ринпоче. Часть 2. Высокий монах

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Монах, Лама, Ринпоче. Часть 3. Лама

Запись от 23 июня 2015, 20:00 

 

Наверное есть параллельный мир, где так живут?
А можно наверное так жить и не в параллельном мире. Достойная жизнь.

Оригинал взят у DENIS_A_DAVYDOV в Геологи о человеке и смысле жизни

 

"И что впереди, что впереди? Рождаемся как бессмысленные комки плоти и живем, живем, не зная даже, что ждет нас за ближайшим углом, и наша единственная и неповторимая уходит на что? Ну оглянитесь, прохожие, на что уходит паша единственная неповторимая? Сколько в нашей жизни звездных минут – когда мы знаем миг безошибочной истины? А ведь, каждая минута паша, каждая секунда неповторима Судьба обращается с нами, как циничный анекдотчик, и даже костер, на который взошел Джордано Бруно, для нас не горит.

А может, надо знать, что каждый Бруно сам находит свой собственный костер и никто за тебя, дорогой товарищ, его не подготовит для тебя? И ты сгниешь без свету, памяти, пламени. Выйди в ночной нормальный снегопад декабря, на улицы нормального города. Вернись в свой дом и посмотри на жилье, на приобретенные ценности другими глазами. Где твой костер? Кто ты?"

"...что есть наш бич? Это человек с душевным изъяном. Он выбит из жизни. В руках государства – палка. Встань в ряды, или тебе будет плохо. Государство право, бич ему дорого стоит. Но мы люди, отдельные личности. Если видишь заблудшего и презираешь его – пройди мимо, не демонстрируй презрение. Он и так знает, что его презирают. Если видишь озверевшего – бей его, но только пока он озверел. Если тянешь ему руку помощи, знай, что ты уже утратил право бить. И твой долг, человека, а не общества, понять его душевный изъян. В ряды он и без твоей помощи встанет."

"Во всяком человеке – Человек с большой буквы. Иногда его трудно извлечь, иногда невозможно, но пробовать нужно всегда."

"А при случае давай выпьем за то, чтобы чудаки и донкихоты никогда не исчезали. Они здорово помогают любить жизнь. И помогают ценить то, что было до нас и будет после. Только скучные народы в скучные времена могут обходиться без чудаков."

"Из-под палки нельзя заставить человека быть человеком"

" — Есть люди, которым намного труднее других. Некоторым все сходит с рук, а им нет. И они обязаны быть лучше. А если человек решил жить по мечте — вдвойне обязаны.
— Почему?
— Потому что большинство жить по мечте трусит. "

"Прихожу к выводу, что в мирное время работа есть устранение всеобщего зла. В этом есть высший смысл, не измеряемый деньгами и должностью. Во имя этого высшего смысла стонут во сне мои работяги, и сам я скриплю зубами, потому что по глупости подморозил палец. В этом есть высший смысл, в этом общее и конкретное предназначение.

"Хочу дожить до глубокой старости, посмотреть как именно все законичтся.
Что именно? все общее забалдение: квартиры, тряпки, машины... приобретатели захватывают мир... Ну их к черту.
Раньше мир захватывали Чингисханы, Тамерланы, Македонские...
Теперь он плотный и его неумолимо захватывают приобретатели"

"…Если была бы в мире сила, которая вернула бы всех, связанных с золотом Территории, погибших в маршрутах, сгинувших в «сучьих кутках», затерявшихся на материке, ушедших в благополучный стандарт «жизни как все»,
— все они повторили бы эти годы. Не во имя денег, так как они знали, что такое деньги во время работы на Территории, даже не во имя долга, так как настоящий долг сидит в сущности человека, а не в словесных формулировках, не ради славы, а ради того непознанного, во имя чего зачинается и проходит индивидуальная жизнь человека. Может быть, суть в том, чтобы при встрече не демонстрировать сильное оживление, не утверждать, что «надо бы как-нибудь созвониться и…» Чтобы можно было просто сказать «помнишь?» и углубиться в сладкую тяжесть воспоминаний, где смешаны реки, холмы, пот, холод, кровь, усталость, мечты и святое чувство нужной работы. Чтобы в минуту сомнения тебя поддерживали прошедшие годы, когда ты не дешевил, не тек бездумной водичкой по подготовленным желобам, а знал грубость и красоту реального мира, жил как положено жить мужчине и человеку. Если ты научился искать человека не в гладком приспособленце, а в тех, кто пробует жизнь на своей неказистой шкуре, если ты устоял против гипноза приобретательства и безопасных уютных истин, если ты с усмешкой знаешь, что мир многолик и стопроцентная добродетель пока достигнута только в легендах, если ты веруешь в грубую ярость твоей работы — тебе всегда будет слышен из дальнего времени крик работяги по кличке Кефир: «А ведь могем, ребята! Ей-богу, могем!»
День сегодняшний есть следствие дня вчерашнего, и причина грядущего дня создается сегодня. Так почему же вас не было на тех тракторных санях и не ваше лицо обжигал морозный февральский ветер, читатель? Где были, чем занимались вы все эти годы? Довольны ли вы собой?.."

Цитаты из повестей и романов Олега Куваева, которые я сейчас увлеченно читаю
Очень очень рекомендую, особенно "Тройной полярный сюжет"
Скоро напишу рецензию

Хорошего дня

Ваш, Денис Давыдов

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Геологи о человеке и смысле жизни

Запись от 23 июня 2015, 15:50 

 

 

Собрал Царь друзей своих надежных, лучших управленцев всея Руси, которым доверять мог. Кудрин, Греф и Шувалов прибыли к вождю всех народов российских поздно вечером, чтобы спокойно и не торопясь обсудить все тонкости ситуации. Малый совет начал свою работу в ну очень ограниченном составе. Чтобы никто не помешал.
Царь:
- Мне не нравится ситуация, скажу честно.

Кудрин:
- Нам тоже.
Царь:
- Что предложите?
Кудрин:
- Медвежонка на покой, меня премьером, Шувалова первым вице-премьером, Грефа министром экономики.
Греф (смеясь):
- На понижение? Нет, не пойду, меня сбер не плохо кормит.
Царь:
- Родина скажет, пойдешь.
Кудрин:
- Не до смеха и не до жира.
Царь:
- Война на пороге. Надо готовиться.
Шувалов:
- Правительство не готово. Для подготовки к войне нужно стремительно перестроить государство, а правительство под медвежонком стало как толстый пингвин. Летать разучилось.
Греф:
- Не умело.
Кудрин:
- Продолжаем.
Царь:
- Что делать?
Кудрин:
- Медвежонка на пенсию, сформировать новое правительство. Другого я не вижу. Полумеры не сработают.
Царь:
- А вы как думаете?
Греф (понурясь):
- Да.
Шувалов:
- Да.
Царь:
- Хорошо, как менять будем? Сразу скажу - в лоб нельзя.
Шувалов:
- Может быть попросить тихо, чтобы он как бы сам?
Царь:
- Любая форма ухода его с поста будет принята нашими врагами как их победа. Нужно что-то такое сделать, чтобы они молчали.
Кудрин:
- Выборы Царя, новое правительство.
Царь:
- Это будет не скоро, война может наступить раньше.
Кудрин:
- Досрочные выборы царя.

В комнате повисло молчание. Все переваривали.
Греф взял слово:
- Что еще у нас есть, какие варианты?
Царь (задумчиво):
- А ведь ты прав. Всегда быстро думаешь. Досрочные выборы. Завтра в это же время здесь.

Разошлись.
Следующим вечером, там же, те же.
Царь:
- Наши аналитики прикинули, да, лучший вариант это досрочные.
Греф:
- Согласен.
Шувалов:
- Да.
Кудрин кивнул.
Царь:
- Как народу донесем? Нельзя же просто так вот в лоб. Надо чтобы кто-то предложил, а я подумал и согласился.
Кудрин:
- Я могу сказать. На меня медвежонок уже больше чем обижался, не обидится. А мировое сообщество сочтет правдорубом. Собственно, и так считает.
Шувалов:
- Я скажу о реформах.
Греф:
- Я скажу о причинах, они внутри, а не во вне. Правительство надо менять.
Царь:
- Ну вот и разыграйте эту карту втроем, пусть будет свободно, как экспромт.
Кудрин:
- На какой площадке?
Греф:
- Сейчас в Питере экономический форум будет, вот там и выступим.
Шувалов:
- Втроем?
Царь:
- Да, так и сделайте.
Шувалов:
- Медвежонку кто скажет?
Царь:
- Я.

Ушли. Пришел медвежонок.
Царь:
- Здравствуй, Дмитрий Анатольевич.
Дима:
- Да, Владимир Владимирович, вызывали?
Царь:
- Да. Решил я для подготовки к войне мобилизовать всех своих.
Повисла мучительная пауза
Дима побледнел и всё понял.
Дима:
- Значит мне пора уходить?
Царь:
- Ты всё понял.
Дима:
- Когда?
Царь:
- Я объявлю о реформах, о моих перевыборах, о новом правительстве. Всё будет цивилизованно.
Дима перестал бледнеть, улыбнулся, выдохнул:
- Спасибо, Владимир Владимирович. Что мне делать сейчас?
Царь:
- Готовься к досрочным выборам, подтяни спецов, пусть программу пишут реформ. Будем обсуждать, чтобы, когда выборы пройдут, сразу приступить к работе.
Дима уже собрался уходить, но тут обернулся:
- А куда же меня?
Царь:
- Ты неплохой человек, Дима. Не обижу.

Дима улыбнулся хорошей улыбкой. Царь слово держит, это знали все.

 

Путин VS Медведев: война кланов. Часть 1. Царь

Путин VS Медведев: война кланов. Часть 2. Звёздная болезнь медвежонка

Путин VS Медведев: война кланов. Часть 3. Царская любовь

Путин VS Медведев: война кланов. Часть 4. Хочешь мира, готовься к войне

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Путин VS Медведев: война кланов. Медвежонка ушли. Часть 5

 

 

Запись от 23 июня 2015, 11:00 

 

Продолжение рассказа Наташи об экспедиции в Ергор:

Оригинал взят у NATALYORION в Страна Ергор. День 4. Навстречу запаху лилий 

 

 

Эта часть дня была одна из самых удивительных. Одна из самых красивых и самоотверженных. День, когда мы собрали остатки сил, и сделали геройский рывок.

По рации Дмитрий сообщает, что его сестра в соседнем ущелье чувствовала запах лилии. Это знак великих Лам. Мы быстро возвращаемся в базовый лагерь.

В 15.20 мы уже на месте.

Решаем идти в соседнее ущелье и стать там. Мы быстро снимаем лагерь. Иначе на следующий день потеряем слишком много времени.

Куда-то ушла усталость. Перестала болеть ноющая нога. Забылась боль в горле. Мы снова идем вперед. Идем довольно быстро. Во мне все переворачивается. Внутри возникает какое-то новое, красивое чувство – ощущение друг друга единым целым. Рождается особое чувство красоты.

Идем, как настоящие горцы, не знающие страха и усталости.

Идем, устремляясь только вперед, к цели.

И вдруг с ветром принесло ядреный аромат лилии. Словно где-то рядом цветут огромные, прекрасные сады. Мы точно рядом. Очень рядом.

Ставим лагерь у небольшого ручья, который течет от ледника. Луч солнца падает в это ущелье. Это знак. Все попытки найти ущелье с рекой заканчиваются ничем.

Воды здесь очень мало, а в соседнем ущелье ее нет совсем. Чистим ручей. Долго набираем воду. Греем. Ужин.

А мысли совсем о другом. О тех, у чьих владений мы стоим лагерем. Даже не могу осознать грандиозность всего происходящего. Трепетно и волнительно.

Ложимся спать. А мысли только о великих. Внутри рождается огромное желание понять их величие. Засыпаю.

Ветер стих. На улице становится тепло, как летом. Градусов где-то 10 выше нуля. В палатке душно.
Ночью начался снег. Потом град и снова снег. Где-то рядом гремела гроза...

К утру засыпало на сантиметров 20…

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Страна Ергор. День 4. Навстречу запаху лилий

Запись от 23 июня 2015, 9:00

 

 

После того, как сострадание ко всем живым существам прочно укоренилось в сознании монаха, он может приступать к практикам. Ведь теперь он будет восприимчив к тому, что они ему несут.
Многие монахи устремляются по пути изучения философии, по пути практик.

Встречаются два вида практик: мантра и тантра.

Суть буддизма в овладении умом. И тут много методов существует. Сам Тибет является носителем четырех основных течений буддизма: Гелуг, Сакья, Карма Кагью, Ньингма. И отличаются они в первую очередь набором методов, в то время как философия у всех примерно одна и та же.

Тантры и мантры — это способы парализации ума.
Тантры более быстрый путь, он труден и не для всех.
Мантры более медленный путь, но и более легкий.
Его практикуют с помощью повторения священных слов, часто нараспев, но иногда и речитативом. Не все слова успешно помогают успокоить ум. Какие-то лучше, какие-то не так быстро. Монахи по совету Учителя и опытным путем подбирают каждый сам для себя мантры и ритмы мантр, наиболее подходящие к каждому из них по темпераменту, астрологии и другим характеристикам. Всё очень индивидуально. И то, что хорошо одному, не подходит другому и наоборот.

В итоге монах может научиться с помощью мантр останавливать свой ум настолько, что в сознании, не засоренном умом, начинают проступать величественные знания и понимания. Чтобы осознать их, интеллект как таковой не нужен, они проступают в сознании в неискаженном виде. И чтобы понимать их, важно удерживать на них свое внимание и пропитываться ими, но не анализировать их и не пытаться их понять.

Сперва в сознании рождается ощущение того мира, или сознания, из которого знания придут. Это подобно ощущению благости, или глубины разума, или сиянию звезд. Это ощущения, глубокие и захватывающие. Они приходят сами и увлекают за собой. При этом они раскачивают ум, и все клеши (вирусы) начинают сопротивляться этой новой среде, которую ученик в себе взращивает. Они начинают атаковать ум сомнениями и потоками мыслеформ. Здесь ученику важно продолжать практиковать мантры, и постепенно новая среда вытеснит старую, и тучи разойдутся.

Так же важно понимать, что духовная атмосфера проникает в ученика из мира его Учителя, которому он вверился. Если нет такого вверения, то остановка ума привлечет к проникновению в сознание элементов кармы самого ученика, и неизжитые страсти начнут терзать его еще сильнее. И не всякий имеет силу, чтобы с ними справиться. Но если преданность к Учителю уже воспитана, то при остановке ума в ауру ученика начинает проникать свет ауры и мира Учителя, замещая собой уходящие клеши. При этом страсти ученика набрасываются на Учителя, терзают его. Но Учитель тренирован и обладает духовной силой гораздо большей, чем ученик, и быстро расправляется с агрессивными гостями.

Клеши - суть бывшие стремления и надежды самого ученика, то, чем он жил до того, как стал учеником. Они суть живые существа, напитанные мыслями и стремлениями. Они поддерживают постоянство в ученике. Но постоянство устремления к мирским вещам антагонистично вечной мудрости, и поэтому наступает момент противостояния. В итоге, если решимость не сильна, связь с Учителем не крепка, ум ученика восстает, в нем поселяются сомнения в верности выбранного пути, и он уходит от Учителя и прекращает практики. Но если сильна решимость идти до конца и крепка связь с Учителем, то наступает победа, клеши вытесняются, и ученик выходит на новый простор.

Ум сдерживает природные силы и способности. Клеши парализуют человека, делают его вместилищем и рассадником своих проявлений, питательной средой для себя, паразитируя на нем. Когда же клеши уходят, те силы что они забирали, освобождаются, и могут быть направлены на рост и созидание как самого ученика, так и всего, что его окружает. Такой монах становится уже созидательной силой в природе, ему есть что дать окружающим его живым существам. И после всех этих битв Учитель закрепляет в нем эти новые способности, научает как правильно с ними обращаться. И ученик становится Высоким Монахом.

Его ум заполнен Тишиной, ведь он победил клеши и суету, которую они привносят. Его разум стал способен воспринимать философию, а не искажать ее. Теперь такой монах не порождает миллионы нелепых представлений, то есть невежества, но становится вместилищем Знаний, которые проливаются в него, куда бы он не обратил свой мысленный взор.

Такой человек несет в себе Тишину и старается сделать так, чтобы ее ничто не нарушало. Он углубляет в себе тишину и мощь Неба, и видит в других зачатки этой тишины и помогает ей реализоваться. Такой Высокий Монах может быть уже источником спасения для других существ. Но это только начало пути. До сих пор его развитие было обращено на него самого и Учитель всячески ему помогал. Став же Высоким Монахом, перед ним открывается два пути.

Один путь — это развитие Тишины и Вечности, Голоса Безмолвия в себе и достижение такого состояния, когда всё человеческое уже уходит навсегда, предоставив место Вечному. Такой в этой жизни может достичь Нирваны, но какое добро он принесет миру? Поэтому с самого начала всех монахов учат состраданию, которое не есть чувство, но есть закон. Достигший Тишины может пойти по второму пути, который и завещал Будда своим ученикам - пути отречения, Ариахата.
На этом пути Высокий Монах старается удерживать Тишину в себе, находясь много времени в практиках, но всё же он не отказывается помогать другим монахам и живым существам на их пути к просветлению. Таким образом, он старается совмещать тишину (внешняя пассивность) и помощь (внешняя активность).

На этом пути совмещения Высокий Монах начинает постигать законы развития живых существ, методы достижения и помощи. Он постепенно вникает в великую науку Учительства. Не каждый на это способен. Нужно пробудить в себе спящие качества сострадания и любви такой, чтобы можно было бы отдать себя за людей и даже оказаться от Нирваны ради помощи другим существам. Эти высоты добра и любви очень трудно даются. И всё-таки у самых талантливых это получается, и они становятся теми, кого называют Лама.

Продолжение следует...

Монах, Лама, Ринпоче. Часть 1. Монахи
Монах, Лама, Ринпоче. Часть 3. Лама

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Монах, Лама, Ринпоче. Часть 2. Высокий монах

Запись от 22 июня 2015, 20:00 

 

Мой ЖЖ-шный друг DENIS_A_DAVYDOV в своем блоге поднял важную тему. Психолог – это специалист сродни настройщику пианино или лекарь души человеческой? Психология – это наука о развитии души человека или наука о механической сборке-разборке мозга, сердца и селезенки? Человек – это биоробот, к которому нужен психический гаечный ключ, или все же живой развивающийся мир с его болезнями и прорывами?

Решил вставить свои пять копеек. Итак, мой комментарий:

Работа с психологом это в первую очередь вверение себя, своих душевных мук и исканий. Он будет направлять тебя, помогать разгребать завалы ошибок и выведет на дивный свет прямого пути. По идее так должно быть.

Но есть один момент: мы становимся сообщающимися сосудами с теми, кому доверяем. И от них в нас по каналу симпатии начинает перетекать их качества, которые нас временно наполняют. И то, что будет нам созвучно, останется, станет нашими качествами.

Самые сильные эффекты при психологической помощи происходят не только и не столько благодаря методикам терапии, сколько благодаря мощной психологической связи, по каналу которого и происходит это самое перетекание.

Также это работает и в консалтинге. Консалтинг, особенно внедренческий, это в первую очередь создание мощной психологической связи с клиентом, и перетекание в него твоего взгляда на процессы, заражение его твоим взглядом и именно отсюда идут качественно другие управленческие решения и как следствие, эффективность.

И тут встаёт вопрос: а если психолог/консалтер безнравственен, перетекут ли его безнравственные взгляды клиенту? Однозначно, да.

Мы делимся собою целиком, полностью. И перетекать будет всё.

Тоже самое и в спорте делает тренер. Тоже самое учитель рисования или музыки. Тоже самое гуру в Индии и лама в Тибете. Все они делятся собой, передают себя полностью. И несут ответственность перед кармой за всё, что передали человеку, чем его заразили. Несут ответственность за поступки человека, которые он совершит вследствие этого заражения, передачи, трансляции. И если человек станет лучше, то и карма будет благоприятной. Если же человек вследствие этого станет хуже, то и карма психолога/тренера/гуру станет хуже, и он сам затормозится в развитии или даже падет.

Это единый закон, он действует одинаково для всех, как бы себя не называли.
Есть канал симпатии, ты учишь человека как изменить жизнь, от тебя начинает перетекать через доверие твоё мировоззрение. Ок, ты запустил действие закона и не важно знаешь ты об этом или нет. Ты уже делишься собою и несешь ответственность за последствия. Это то, о чем Христос говорил: «Знайте же, чтобы обрести спасение, вам надо есть плоть мою и пить кровь мою». Каждый кто запускает действе этого закон, подлежит его следствиями. Каждый кто оказывается на месте ведущего, становится как Христос, хочет он этого или нет. И несёт свой крест, какой заслужил.

Блогер SENGEDHAR мне ответил:

Именно этого и не понимает современная психология, являясь для людей скорее заразой, чем помощью. Именно поэтому супервизия обязательна и постоянна. Но если сами супервизоры застряли на одном уровне, то вся эта цепочка психотерапевтов и супервизоров как ржавая цепь прошлого века. Нужны психологи и психотерапевты другого уровня развития. А для этого должны быть школы другого уровня и носители этого нового взгляда.

Дмитрий, ваши взгляды очень импонируют. То, что вы описали много раз наблюдал в своей работе. Принципиальное значение имеет то, кто ты есть и чем наполнен, особенно в эти моменты взаимодействия.

Но то, чему учат в вузе и на курсах - всё это так сухо, что отбивает желание даже самых ярых исследователей глубин психики лезть в эту систему ограниченных представлений.

Если бы каждый психотерапевт и психолог научился управлять этими невидимыми, но очень эффективными инструментами - люди бы вздохнули с облегчением от этого нового глотка свежего воздуха!

Вот только с давних времён к этим знаниям допускали очень нравственных людей и ещё испытывали их, прежде, чем дать им в руки ключ от человеческой души.

Мой ответ ему:

В коучинге есть правило - ты делишься собой. Самим. Полностью.
Ты можешь дать только то, что ты есть и не можешь дать то, чем не являешься. Но это правило психологи никак ассимилировать в свою практику не могут. Кстати, от пациентов тоже перетекает психологам и часто заражаются они всякой хренью неслабо. Так что группа риска.

На что SENGEDHAR ответил:

Однозначно да.
Психология как глупый малыш ещё. Если бы не мнила о себе столько, давно бы уже дальше ушла.

Психологи и психотерапевты - те же люди, с теми же слабостями и проблемами. Зачастую даже более слабые и без стержня, чем клиенты. У меня был не один пример, когда внутри сильной личности молчаливо и невидимо его способность подавлять окружающих пыталась вторгнуться во внутреннюю зону, чего никогда не позволяет себе лекарь (именно насильно и целенаправленным волевым усилием).

Скажу честно, в университете и на кафедрах психиатрии и психотерапии этому не учили. Не в каждом есть стержень, способный дать отпор этим невидимым (и порой натренированным) влияниям. После чего человек почувствовал, что его воля разбилась, как о скалу, и он ушёл восвояси.

Я же в основном вижу "мягкотелых" коллег, ищущих лазейки и полумеры, лишь бы остаться в глазах клиента хорошеньким.
Либо другую крайность - рубящих наотмашь.

А в итоге, проблемные личности бодаются с проблемными личностями.
До реальной помощи в путанном клубке эмоций и умствований дела не доходит.

Я продолжил:

Чтобы помочь человеку, нужна разница между твоим и его миром.
А если два мира примерно похожи, никакие методики не помогут.

Даже если техничного избавить от одного страха, появится другой, так как внутренняя константа не изменится, статус кво каким был такой и есть. И если в нём есть место страхам, они будут.

Нужно менять константу, повышать ресурсность, чтобы появились силы бороться с внутренними проблемами.

Но увеличить ресурсность клиента может лишь тот, кто её имеет, он сможет передать свою. Поделиться.

 

Цикл статей от DENIS_A_DAVYDOV и бурные обсуждения в комментах найдете здесь:

Статья 1 "Психолог. Когда профессия как приговор"
Статья 2 "Психфак как инвалидность личности"
Статья 3 "Психология от Платона. Что же он имел ввиду"

Статья-вывод: «Профессионализм vs Человечность»

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Психолог: настройщик души или слесарь по ремонту мозга?

 

 

Запись от 22 июня 2015, 19:04

 

Оригинал взят у BORISOV_A_I в Вегетарианство по-тибетски

Однажды мы общались с нашим гидом Дава – бывшим тибетским монахом из Шигацзе. Мы часто задавали вопросы про историю и культуру Тибета, он же спрашивал про Россию. Первое, что его удивило – наш вегетарианский нрав. Для Тибета это вообще редкость, здесь очень много мяса в рационе и это уже удивляло нас – в России такого изобилия трупов животных не встретишь. Но всему есть объяснение и это оказалось довольно красиво

 

Основная религия здесь буддизм, и здесь очень объемно и важно понятие кармы. А еще здесь, в Тибете, очень высоко и сухо. В Лхасе растут деревья, но они посажены здесь вручную, и за городом такой роскоши не встретишь. Так же и овощи и фрукты – все привозное. Дава рассказал нам, что с удовольствием бы не ел мясо и был бы вегетарианцем, как мы. Ведь есть мясо убитого животного - значит испортить свою карму, быть соучастником убийства. Но как же быть, если кроме мяса здесь нет ничего?
Он выбирает из всех зол меньшее: лучше убить одного яка, и его мяса хватит на всю семью на всю зиму, чем убивать постоянно маленьких зверушек. Одно убийство – одна плохая карма. Много убийств – много плохой кармы. А когда заканчивается зима, фрукты и овощи становятся более доступны и их в рационе Давы становится гораздо больше, а мяса гораздо меньше.

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Вегетарианство по-тибетски

 

Запись от 22 июня 2015, 18:08 

Психологи - зло? Доводы сторон. Битва идей продолжается.

Оригинал взят у DENIS_A_DAVYDOV в Профессионализм VS Человечность

 

 

Мои личные наблюдения, что "Психологи - зло" и журнал ЖЖ создали крайне активное обсуждение.
В итоге оно привело к разделению аудитории на простых смертных и адептов психологии и их последователей.

Я приведу цитаты высказываний с обеих сторон, чтобы вы смогли увидеть полную картину и сделать свои выводы.

В целом это оголило глобальную тему об этике людей в "помогающих" профессиях.
Это должна быть профессиональная этика или человеческие ценности?

Учитель, врач, психолог - это такие же профессии, где достаточно профессиональной этики, чтобы тебя не засудили и ты мог зарабатывать на любимом деле или нужна самоотверженная любовь к людям и делу, иначе это будет обман себя и окружающих?

Очень интересно ваши мысли на этот счет?

 

Первое противоречие. Психолог - это просто профессия. Нравственность не обязательна

Психолог это такая же профессия как и все остальное. Не нужно ее идеализировать и требовать от нее высоких нравственных стандартов. Это такие же люди со своими бедами, заморочками и тараканами, они могут быть даже закоренелыми эгоистами.
Главное, что они владеют методикой, поэтому способны помочь.
Психологу быть высоконравственным не нужно. Он может быть последней сволочью, лишь бы был профессионалом. Умел выслушать и помочь человеку добиться своих целей. Как электрик, инженер, врач.

Партия психологов

" Когда к вам слесарь приходит, вам что важнее - чтобы он хорошо знал свое дело или уровень развития его личности?) По вашей логике хороший врач - тот, кто никогда не болеет.
В общем ерунду вы пишете полную про психологов. Психолог такой же человек как все прочие и ничто человеческое ему не чуждо. Чужую беду рукой разведу. Это как раз о том, каким должен быть психолог. То есть он должен обладать всеми знаниями, необходимыми для своей работы. Не более того. К кому вы пойдете лечить зубы: к хорошему специалисту, но не очень хорошему человеку или никудышному специалисту с репутацией прекрасного человека? "

" Гм, да не должен психолог, имхо, "показывать пример, как правильно жить". Вот боится человек публичного выступления, ему это мешает - психолог-консультант, коучер или тренер может помочь ему справиться и сделать так, чтобы человек мог, например, преподавать. Или человек не умеет строить отношения с противоположным полом - ему могут тоже помочь и уже его дело, как он это знание использует. А как правильно жить, только Господь Бог знает :)."

" психология ничем не отличается от других профессий и никаких особых душевных качеств не требует: если это исследования или преподавание то ничем не отличается от другой похожей деятельности, а если это психотерапия, то тут нужна железная логика, а не умение плакать вместе с клиентом и вытирать ему слезы, так же как никто не хотел бы оказаться на столе хирурга, который кроме как сочувствовать ничего не умеет"

"Нет, не соглашусь. Психолог должен быть большим или равным? Да зачем же? Психолог- не гуру, не наставник, не духовный лидер. Он омогатель"(с), специалист по жизненным проблемам, знающий их законы и следствия и, что самое важное, способный оценить человека, который к нему обращается, адекватно, вне личных взаимоотношений с человеком. Ни одна система не может познать себя изнутри, потому нужны специалисты. Мне не нужно, чтобы хирург, который меня оперирует был высоких моральных качеств, мне нужно чтоб он лишнего не отхватил. И от учителя я не жду мудрости, пусть физику объяснит. И от психолога я не жду, что он расскажет как мне жить- откуда ему знать? Это моя жизнь! Он поможет мне не впасть в ересь отчаяния, не его закопаться в бесплодных мыслях, не потерять время в глупых надеждах и ожиданиях. При этом он может быть невеликого ума и не выдающихся моральных качеств, какое мне дело?
У вас получается, что учится на психолога не надо, потому что они должны быть духовные лидеры, а такому не учат.Не учат! Но и не должны они быть духовными. Они должны у человека организовать и запустить процесс собственного развития, а этому вполне учат.
Чтобы дети были счастливы и нашли себя не так уж важно, где они учатся, не это определяющий фактор.

И вот ещё. Утверждение, что эгоистам настоящие любовь-счастье недоступны- это неправда. Моральные качества к этому отношения не имеют, счастье это не награда. Это способ взаимодействия с жизнью и восприятия жизни. И в этом помогают психологи."

" Анализ личности, опыт - это все профессионализм. У психологов даже есть специальные методики , чтоб не погружаться в пациентов, не сопереживать им, выключать эмоциональную и душевную составляющую иначе плохо будет и психологу и пациенту. И если вам помогает говорить со стенкой ( многим помогает, я даже пару фильмов видела на эту тему) то зачем к психологу? Просто стена не задаст в нужное время нужный вопрос. На который у тебя не хватает мужества или который не приходит тебе в голову, потому что ты внутри ситуации. Это только профессионализм, со всем остальным- в церковь, к маме, к проститутке. Там любовь, душа, все прощение. Очень нужно, кто же спорит. Но профессия, деньги, услуги - это все из другой области, разные вещи "

"Ну да. Эгоизм. Но если ты добиваешься своей цели без ущерба для окружающих, то ты и для общества получается стараешься, потому что шкурки потеплее и мирок поудобнее невозможно сделать не давая ответной пользы обществу, от которого ты получаешь эти шкурки. Просто ты ставишь свои цели во главе. Это здоровый капитализм.
А по поводу достойных целей, покажите мне людей которые говорят что они альтруисты и для них в первую очередь главное это служение людям? Что-то я таких не встречал... В лучшем случае это идейные люди полезных профессий, врачи например, или военные. А в худшем - обычные лицемеры или лентяи, которые настолько неэгоистичны, что не способны привести в порядок даже свою планету, объясняя это тем что им "для себя ничего не нужно" , впрочем служить людям тоже спешат только на словах."
"Т.е. воспитанные идут в одни профессии, а невоспитанные в другие? Любая профессия - бизнес. Даже школьный учитель. А альтруизм лежит за пределами профессии. Считаете, что эгоист не может быть профессионалом??"

Партия людей

" полностью с вами согласна))
профессия психолога очень ответственная, ведь по сути, это целитель душ человеческих, а как он исцелит, если сам болен
слова пришли на память:
"может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?""

" Уф...
Как же психолог может чем то гореть, если психология его учит, что горячие порывы и стремления надо лечить нейролептиками?
Как он может любить и восхищаться людьми, когда психология препарирует душевный мир человека как лягушку, низводя человека пусть до сложной, но всего лишь биологической машины?
Как психолог может захотеть изменить мир, если психология его учит, что люди всегда были есть и остаются одинаковыми, а его культурные приобретения - не более чем декор , под которым скрывается тот же дикарь, какой жил в эпоху позднего неолита?"

"Все же, чтобы быть специалистом по жизненным проблемам и помогать другим, нужно иметь опыт и ту самую мудрость. Психолог должен быть проницательным, внимательным, должен иметь возможность составить точный анализ личности пациента, его поступков, чтобы суметь в итоге вытянуть его из жизненных проблем. Должен погрузиться в проблему пациента. А бездушная машина, сидящая и слушащая другого - так можно и стенке выговорится дома. Для того, чтобы стать таким компетентным психологом нужно либо быть им от бога, либо обожать свою профессию и совершенствоваться каждую минуту.
Аналогично и с хирургом. Что значит, Вам всё равно на его моральные качества? А если ему будет все равно выживет его пациент или нет? Сделал, всё, что мог, а точнее подлатал тупо и всё. Остальное пофиг. Это же тоже имеет отношения к моральным качествам. В любой профессии формальное отношение к делу равно провалу. Тем более в медицине. Давая клятву Гиппократу, врачи обязуются не только латать пациентов, но нести за них ответственность, их задача как раз-таки неформально подходить к делу, чтобы пациент пошел на поправку. Вам будет приятно, если врач, который вас зашил, потом будет с надменным видом мимо вас ходить, и даже не взглянет в вашу сторону, не спросит, как вы себя чувствуете, не осмотрит вас тщательно, как заживают органы внутри? Не думаю."

"Цитирую автора: "Сформировавшийся не по объему жизненного опыта, но прежде всего, по нравственности и мышлению".
Мне кажется, корень зла именно в этом.
Можно быть блогеру безнравственным, программисту, дворнику и даже хирургу, если он технически хорошо делает свое дело. Но психологу безнравственным быть никак нельзя. А ведь учиться этой профессии идут все подряд, без какого-либо тестирования, насколько я знаю
Есть и другая сторона:
семья психолога - самые несчастные люди, потому что он постоянно применяет к ним какие-то схемы и дает профессиональные советы. Логичные, как его учили. А человека иногда нужно просто выслушать, обнять, погладить по голове и сказать, что он все равно самый лучший и все будет хорошо. Иногда человеку просто нужно выговориться, и все, и потом он сам найдет кучу выходов из ситуации."

"я тоже так думаю, что надо идти в помогающие профессии людям внутренне зрелым личностям."

"Пытался решить проблемы сына, отправил его к психологу. Вышел оттуда реально как растение. С убитой самооценкой. атрофированным желанием чем-либо заниматься. Трудов стоило пережить это. Да еще таблетки прописали Фенозепам. После них вообще не мог его узнать. Ярость, сменяющаяся истерикой"

"Наверное, мои взгляды очень устарели...
Я всегда считал, что задача психолога - помощь человеку в осознании и преодолении проблем, заключенных внутри него самого. Психолог своим остро отточенным разумом иссекает человеческую скорлупу, находит там несоответствия (при этом человек даже не замечает этих иссечений). Действует как хирург высочайшего класса.

После этого он подводит человека к осознанию несоответствий внутри себя. Действует, как терапевт. Далее, пациент на основании своего жизненного опыта, но тонко корректируемый психологом, преодолевает свои проблемы, переводя их, также, в жизненный опыт."

"И грустно и радостно.
Грустно от того, что науку о душе выхолостили настолько, что оставили убогие умствования с претензией на научность, что психологи действительно в основном не имеют в себе ни сил ни знаний ни методов реально помочь нуждающемуся.
Радостно оттого, что всё же коренится в людях понимание их малых знаний и огромного потенциала роста молодой науки."

Второе противоречие. Цели психологии

Учиться на психолога можно и после школы, т.к. на получение навыков и знаний это не влияет. Главное, чтобы психолог мог после вуза выполнять множество разных и полезных функций: уметь понять как реклама работает на человека, какой цвет как воздействует, как определить вороватого сантехника и не взять его на работу и много других полезных вещей.
Быть врачами душ человеческих и примерами для подражания не нужно.

Партия психологов

" Ну и я бы еще добавила, что психолог - это не обязательно психолог-практик, консультирующий клиента. У психологии есть еще 10001 применение - от, скажем так, сомнительных этически вариантов типа рекламы, пропаганды или политики (социального инжиниринга) до интереснейших научных направлений, позволяющих проводить социальные, биологические, медицинские исследования, типа методов анализа текста или психологии зрительного восприятия. Кроме того, по-хорошему психолог соответствующего профиля должен прилагать руку везде, где разрабатываются интерфейсы программ, обучающие системы, даже эргономика и организация рабочего места. Это может быть почти-биолог (психофизиолог), почти-лингвист (психолингвист), почти-социолог (социальный психолог), почти-учитель (психопедагог)... "

И "человеков" среди психологов (любых - и тех, кто консультирует, и тех, кто умеет рассчитать идеальную форму ручки для фрезерного станка, и тех, кто редактирует тексты так, чтобы создать нужный имидж социальной рекламе или предвыборной кампании) примерно как везде: хороших, плохих, противоречивых, счастливых, несчастных, самоуверенных, сомневающихся. Вопрос (опять же - как и везде) в том, знает ли профессионал свою область. Да, личностное консультирование - область тонкая, там действительно требуется большая личностная зрелость (примерно как тренеру требуется иметь определенный уровень в том виде спорта, которому он учит). Остальные же сферы вообще никаких требований к личности не подразумевают: для того, чтобы, скажем, рассчитать обстановку для космонавтов в дальнем полете, надо просто хорошо знать некоторые психофизиологические характеристики человека. И тот факт, что ты святой или мерзавец, на работу никак не повлияет."

" Уважаемый автор! Психологи это Вам не поводыри, не манипуляторы, не умудренные старцы, не инженеры человеческих душ и, в конце концов, не мессии.

Психология – это одна из самых молодых наук, причем не философского направления, но прецедентного. И учреждена эта наука для решения не возвышенных вопросов бытия человека или человечества, а вполне конкретные проблемы человека. Немотивированную злость, ненависть, внутренние комплексы неполноценности и прочие конкретные проблемы, которые усложняют жизнь и общение человека.
Психолог не сможет помочь вам, если вы требуете от него найти вас. И самое главное, в работе психолога никакого альтруизма быть не может, как и панибратства, сближения с обратившемуся к нему. Это работа по профессии, которая должна быть оплачена точно так же, как и поездка в такси, например. Единственное требование к обратившемуся, это по возможности правдиво изложить проблему, хотя бы ее суть. И все. Остальное психолог попытается решить сам.

Пойти на психолога – это тоже самое, что и пойти на историка или любого другого гуманитария. Просто профессия и работа с людьми, если нравится работать с людьми вообще. "

Партия людей

"+100 Этот пост скорее про недоучек, их большинство, стандартов нет. И первое высшее психологическое я бы, хм, просто запретила."

"Хорошие размышления. Настоящие психологи, способные помочь человеку в развитии, наверное, редкие птицы.
Если бы на таких обучали, то можно было бы и отдать ребёнка)"

" Так уж случилось, что получала психологическое образование после 30 лет, собственно, мне было 33, когда я пошла учиться. Первое высшее, до того жизнь складывалась по иному руслу, замужество, двое детей, один из которых с поведенческими проблемами. Занимаясь его коррекцией, я настолько погрузилась в процесс, что поняла - мне это интересно, я хочу это изучать и заниматься.
Выводы, сделанные в процессе обучения, очень созвучны вашим мыслям - я бы ввела нижний возрастной ценз на психологических факультетах, не моложе 25 лет. Плюс некоторый жизненный опыт, разного характера, неважно, получал ли человек другое образование, работал ли, воспитывал детей - всякий опыт это накопление багажа, на основе которого при получении психологического образования будет формироваться как осознание этого багажа, так и способы его применения.
Например, мне удается уговаривать родителей сложных детей обратиться за помощью - а это очень непросто, признать, что у твоего ребенка есть проблема..
Еще хорошо обязательно тестировать потенциальных психологов на эмпатические качества. Если может человек делать добро и бросать его в воду, тогда есть шанс). "

"Дело не столько в возрасте, сколько в адекватности возникшего в детстве и юности мировоззрения.
И если в этот период "что-то пошло не так", "не туда", или "не пошло", то рассчитывать на то, что со временем на такой базе рано или поздно появится "сформировавшийся и зрелый человек" не приходится. "Сформировавшийся и зрелый человек" в хорошем понимании этого оборота, ибо несомненно "сформируется и созреет" так, что кайлом не перешибешь, но созреет нечто не вполне адекватное. Натягивать на это взрослое нечто психологию ничуть не лучше чем на допризывника.
В тоже время думаю вполне себе существуют и гармонично развиваются ребята, способные с малых лет осваивать разнообразные дисциплины, но это при условии, что удачное окружение (семья, друзья, знакомые, учителя и т.д.) наложилось на удачный набор хромосом."

"Из дизайнеров меня уволили) Диплом психолога пылится в тумбочке) Я теперь просто счастливая безработная гражданка)
Пс. Психологов вообще отвергаю. Фигня это все))) Только единицы от бога. Основная масса рубит бабло."

"вы все очень верно написали. Часто об этом тоже думала, так как по работе с психологами сталкиваюсь. Мне кажется, что большинство вообще идут в эту профессию, потому что склонности к наукам не имеют, но амбициозны - с претензиями, но не особо одаренные,мягко говоря."

Третье противоречие. Зачем и когда люди идут в психологи?

Люди идут на психфак, чтобы решить свои заморочки и трудности, прежде всего. Мало кто собирается нести доброе и вечное в массы и активно помогать обществу. Они просто обретают профессию.

Партия психологов

"если сам не был болен, то и исцелить не сможет - собственно в профессию идут изначально заниматься самолечением
кто вылечился, уходят в бизнес или другие денежные места, остальные кичатся двадцатилетним стажем, что само по себе уже клиника"

" Плохое понимание вопроса. Путаница лидерских качеств и качеств спеца по психологии.
Категоричное мышление, обобщения. Ни одного реального аргумента.
Правда соглашусь -специалистов в России очень мало.
А психологическая помощь нужна практически всем.
Страна травматиков :) Кто в зависимости (думаю все понятно, работа, алкоголь...), кто в депрессии (про детские и подростковые самоубийства -помним), кто в неврозе (поликлиники забиты, сплошь и рядом психосоматические заболевания) кто в паранойе (патриоты и борцы за правду), кто в орторексии (воинствующие вегетарианцы привет) еще перечислять?
Здоровых, взрослых и адекватных вообще мало. И среди психологов тоже. Такой же процент как среди остального количества народа."

"так случилось, что получил психологическое образование. жизненный опыт критичен в этой сфере деятельности как и умение понимать. не всегда принимать, но понимать - обязан. чтобы помочь. мудрость какая-то должна быть помимо полученных знаний, нужно много повидать и испытать. поэтому в силу нехватки такого опыта профессию я оставил, возможно до лучших времен, возможно - насовсем. не представляю себе, как двадцатидвухлетний выпускник может кого-то консультировать."

"Я психолог по нашему образованию и психотерапевт по загуборному.
Опыт - 5 лет в этой области.
Сейчас свой бизнес.

Так вот- в молодости это было почти бессмысленным занятием.
После 35 я стал понимать то, что изучал и могу сказать, что это было лучшими инвестициями в моей жизни."

"Из личных наблюдений - девушке с образованием психолога значительно легче выйти замуж."

"Основная проблема отечественной психологии мне видится к катастрофически низком уровне образования: у нас не принято отправлять на личную терапию и сертифицировать, вот и идут в психологи потом люди некомпетентные и непроработанные."

" А насчёт вашего идеализма,- я, конечно, согласна. Понимаете, я - психотерапевт, живу и работаю в Калифорнии; у нас действительно серьёзно защищают права клиентов; например, в первой же сессии мы обязаны дать клиентам ресурсы, куда они могут на нас пожаловаться, если им кажется, что мы к ним недостаточно внимательно относимся. Мы, терапевты, платим деньги за страховку от таких жалоб; без этой страховки медицинские организации просто не посылают к нам клиентов. Я понимаю, что в России это ещё пока - Дикий Запад, и куча шарлатанов морочит людям голову. Это, знаете, очень обидно, потому что и я, и мои знакомые терапевты тратим все наши силы, умения и т.д., чтобы помочь страдаюшим людям. "

Партия людей

" Все верно: хороший психолог должен, прежде всего с собой разобраться...ну, или хотеть разбираться. Все мы развиваем свои человеческие качества в течение всей жизни.
У меня брат - психотерапевт. Ему уже за 45, у него самого проблемы и есть фобии. Но он - хороший психотерапевт, потому что признает это, копается, сам ходит на психотерапию к другому спецу - и это дает результаты. Он и мне не раз помогал хорошими советами.
Ну, а вообще, для жизни достаточно быть просто хорошим человеком, развивать в себе человеческие и нравственные качества - в этом от религии больше пользы и смысла, чем от психологии. "

"Я вообще считаю, что это профессия для второго образования, но многие Мгушники обижаются, дескать, академизма мало.
По западным стандартам, психолог, это человек с базовым высшим, ( желательно , но не обязательно гуманитарным), прошедший переподготовку в размере трех тысяч триста часов, среди них триста часов личной терапии и сколько то часов супервизии. К частной практике допускается после тридцати лет.
У нас таких практически нет. Ну а что супервизию я себе сама организую, поскольку в конторах она формальна. Личную терапию тоже. Но мне уже труднее, я слишком всем цену знаю.
Ко мне так ходят из свободных психологов человека четыре. Ну и мои ассистенты примерно эту дорогу прошли.
А на разных семинарах с таким иной раз встречаешься, что , гм, приличных слов не подберешь. Но и сильные тоже есть, искать правда надо, но это как в любой профессии, где много от развития личности зависит."

"Согласна с самым главным: что-бы успешно помогать другим, надо что-бы у самого все было в порядке или что-бы сам умел качественно решать поступающие проблемы."

"Я немало пожила на свете, но могу сказать, что никогда не обращалась к психологам,
хотя в жизни были очень непростые ситуации. Всегда считала, что со своими проблемами
человек должен справляться сам, не перекладывая их на других. Имею ввиду проблемы психологического характера.
Да, сейчас другое время, и люди - тоже другие. Многим , возможно, требуется помощь специалиста. Но он должен быть высоконравственным человеком, чтобы иметь возможность помогать другим."

"как правило, в психологи идут люди со своим запутанным клубком психологических проблем. Но не успевают они разобраться с собой, как наступает проф.деформация. Не даром говорят, первое время у психологов проблемы в общении с больными людьми, а потом проблемы со здоровыми."

"В любой сфере деятельности человека, в любые времена настоящих профессионалов (борцов за идею, двигателей науки) единицы и как правило они изгои так как стадо не терпит индивидуальность не согласных."

"Психологи.... Хм, очень часто встречал таких, которые сами закомплексованы донельзя. Рад, если они действительно кому-нибудь, когда-нибудь помогли...)"

Выводы

Спасибо, всем кто одолел весь пост.
Мне несколько грустно от осознания того, какие пропасти разделяют людей, настолько отличаются их цели и принципы.
От того насколько даже профессионалам от психологии трудно понять мысль человека.
Насколько шаблонизированно мышление
От того насколько мы заточены под спор, а не под совместный поиск.

Уверен, каждый найдет в этих примерах подтверждение именно своих выводов.
Но хочется верить, что кто-то задумается.
А так ли должно быть?

Какие выводы лично у вас напрашиваются?

Ваш, Д.Д.

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Профессионализм VS Человечность

 

 

Запись от 22 июня 2015, 16:00

 

Рассказ сестры о тибетских паломниках в Лхасе с фото и видео:

Оригинал взят у STROTAPATTI в О них можно писать бесконечно: тибетские паломники
Сколько ни хожу по Лхасе она никогда не перестает удивлять. Каждый раз какое-то новое открытие, которое заставляет задуматься о смысле жизни и пересмотреть какие-то мои убеждения и привычки. И каждый раз я неизменно удивляюсь этим людям!
 

множество паломников на рассвете

Так было и сегодня. Ранним утром мы с братом пошли к Потале. Сегодня мы уезжаем и напоследок хочется пропитаться Тибетом. Мы шли среди множества паломников, не мешая друг другу словами и пустыми разговорами. Каждый был погружен в свой мир, ищя тишину и молитвенное состояние. Изредка только мы отвлекались на фотографии, но вскоре снова устремлялись в поток.

 

гуляем по садам Поталы

Прогулявшись по саду около Поталы мы вновь вернулись на круг. И тут наше внимание привлекли паломники. Здесь они вовсе не редкость, наоборот. Но иногда встречаешь по-настоящему сильных духом людей. 

женщина паломник

Одим из них оказался мужчина. Он читал вслух мантры и кланялся, как делают это обычно паломники. Но на руках у него были тяжелые железные бруски, толщиной около 5 см и длиной во всю ладонь. Тяжесть их можно было легко определить. Было видно как тяжело ему дается поднимать руки над головой. 

 

 

мужчина паломник

Но на этом удивительное не закончилось. В нескольких метрах от него мы увидели еще одного паломника. Это была маленькая кроха. Тибетская девочка, лет 7. И эта картина поразила меня в самое сердце. Я подошла к малышке, чтобы дать ей подаяние. И она посмотрела на меня в ответ и наши взгляды на мгновение встретились. Но какое это было мгновение! Она удивилась и обожгла меня взглядом. Ведь я европейка, а нас тут очень мало. Я же осталась потрясенная ее взглядом! Такого я никогда не видела у детей. Сильный, пронзительный, стойкий, уверенный. Будто жаркая душа ребенка коснулась через взгляд. Меня аж обдало жаром! 

 

маленькая кроха

Такое очень редко встретишь. Но такие вот короткие минуты могут перевернуть всю жизнь. И эта маленькая паломница тому подтверждение. 

 

женщина паломник идет кору вокруг Поталы

 

дворец Потала

 

по дороге к Потале, рассвет в Лхасе

 

вот такая она - прекрасная величественная Потала, последний взгляд перед поездом

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в О них можно писать бесконечно: тибетские паломники

Запись от 22 июня 2015, 8:00

 

 

Буддизм имеет четкую иерархию, но в отличии от других религий, в буддизме человек занимает своё место в соответствии со своими духовными достижениями и навыками, а не в соответствии с степенью близости или родства к иерархам церкви.
Монах.

Это человек, нашедший Учителя в одном из многочисленных монастырей и оставивший свои мирские дела ради того, чтобы быть рядом с Учителем и учиться у него всему, перенимая каждый день и час его мировоззрение и навыки.

Учителя ищут долго, годы, пытаясь найти созвучие. Много развелось фейковых учителей, которые считают себя таковыми, но ими не являются. Не всякий Учитель может привести ученика к высотам развития. Поэтому главный критерий при выборе Учителя — это посмотреть на его учеников. Если они действительно развиты и вызывают симпатию, значит и Учитель настоящий. Ведь он транслирует себя в учеников, переплавляя их под себя. И какие они таков и он.

Кроме того, в монастыре придется жить бок о бок с этими учениками, именно они составят основной круг общения. И если они сразу не симпатичны, это будет мука, а не жизнь. А оставить Учителя, поменять его на другого - это очень плохая карма. Учитель не перчатки чтобы его менять. Чтобы были достижения, важно научиться гуру-йоге. Важно научиться верить, что Учитель — это воплощение самого Будды, иначе в сомнениях успеха и развития не будет.

Сомневаться в Учителе означает ухудшать карму. А раз так, то зачем вообще идти в монастырь?
Поэтому сомневаются пока ищут. Когда нашли, верят и учатся.

Для мужчины или женщины в Тибете уйти в монастырь это очень просто с нравственной точки зрения. Как например для нас поменять работу. Никто не то что не осуждает, но общество даже приветствует тех, кто будет развиваться сам, развивая при этом и общество.
В монахи уходят не от плохой жизни, но потому что дух тянет и невозможно жить без духовной жизни.

Так же и уйти из монастыря в мир не сложно. Дошел ты до понимания, что теперь тебе надо завести семью и работать, неся полученное в люди, не проблема. Связь с Учителем и соучениками остается крепкой, где бы ты ни находился, ведь эта связь духовная, она выше кровного родства. Приходящие к Учителю различны по достоинству. Многие монахи всю жизнь в монастыре занимаются только хозяйственными делами, практически не уделяя внимания духовной составляющей. Есть разные профессии, они востребованы. И лишь четверть монахов, а то и меньше заняты непосредственно изучением философии и практикой Тантры.

Многие монахи так до конца жизни и не приступают к серьезным практикам. Им достаточно и того, что они живут в среде духовно близких людей, некоторые из которых согласились на подвиг одоления себя и заняты тяжелым трудом развития в практиках буддизма.

Некоторые из них становятся техническими настоятелями монастыря. Они защищают монастырь от тяжких невзгод, заботятся о процветании монастыря, ведут финансовую деятельность, обеспечивают монахов всем необходимым и счастливы от этого. Это хорошая карма, помогать монахам расти, забирая себе все их материальные трудности.

Другие монахи занимаются сельским хозяйством, ведь нужно что-то кушать.
Тибет высокогорная страна и до недавнего времени тут мясо яков было гораздо дешевле овощей. Но разводят в основном яков, не мелких животных так как убийство — это тяжкий грех. Но с одного убитого яка мяса больше, чем с овцы или козы. Поэтому монастыри занимались разведением яков и рацион состоял из их мяса, риса и цампы.
Многие монахи заняты в быту, ведь надо строить, убирать, готовить, ухаживать за растениями и животными.

Некоторые монахи постепенно переходят из рабочих в ученики философии. А многие так и остаются до конца своих дней рабочими, им так нравится. Учитель не может заставить монаха заняться изучением философии. Для всего нужно созреть, иначе это может приводить к деградации. Поэтому Учитель мотивирует учеников заниматься философией и практиками в первую очередь собственным примером, а также проповедями. Так же монахи видят, что много добившиеся ученики занимают более высокое положение в обществе, и это тоже мотивирует их учиться. Однако, тибетцы во многом простые фермеры, с детства, приученные к тяжкому физическому труду, и лишь немногие из них имеют тягу к обучению. Многие живут в монастырях, продолжая вести тот же образ жизни что и дома, но более счастливы: физический труд плюс Учитель рядом. А дома только тяжкий физический труд.

Основная практика для всех монахов, вне зависимости от их достижений и возраста, это сострадание. Но они вкладывают в это слово другое понятие. Для них сострадание это в первую очередь обретение внутреннего мира и гармонии таких, что реакция на окружающих людей будет только миролюбивая и понимающая. Одна из граней сострадания: каждый должен быть понят.

Обычно мы, европейцы, слышим только себя. Состраданием же будет услышать другого человека. Обычно мы реагируем так, как если бы нас хотят обидеть или обокрасть. Монах же должен научиться реагировать так, как если перед ним друг. Всегда видеть только дружелюбное и доброе в людях. Это важно выработать до рефлексов, чтобы другое даже не входило в ум. Такое сострадание делает человека не агрессивным и дружелюбным не только ко всем живым существам, но этот навык распространяется и на Знания и мудрость. Научившись не сопротивляться карме, монах тем самым открывает свое восприятие миру, и начинает видеть и понимать то, что другие не понимают и не видят, так как ум их сопротивляется.

Так же благодаря активному обучению состраданию, в монастырях устанавливается атмосфера братства и благости, отсутствуют ссоры и розни. И такая атмосфера очень способствует познанию и развитию. Ведь самые развитые существа, Бодхисаттвы, живут в мире друг с другом и источают знания и мудрость в мир. И если здесь, на земле, достичь такой же атмосферы дружелюбия и братства, то знания и мудрость Бодхисаттв смогут спокойно перетекать и сосуществовать с людьми, не будет антагонизма между средой и наполнением.

Монах, Лама, Ринпоче. Часть 2. Высокий монах
Монах, Лама, Ринпоче. Часть 3. Лама

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Монах, Лама, Ринпоче. Часть 1. Монахи

Запись от 21 июня 2015, 21:07

 

 

Орудия современной войны – это оружие высоких технологий: бронетехника, мощнейшая артиллерия, поддержка с воздуха. Мощное вооружение и умное обслуживание – почти залог победы. Глупо в таких условиях при подготовке к военным действиям делать главную ставку на усиленную тактику индивидуального боя. И всё же во всех тренировочных центрах для подготовки бойцов рукопашный бой – один из главных практических предметов. Для чего же всё-таки воинам рукопашка?

 

Воин – это эмпат

Рукопашный бой нужен для того чтобы научиться чувствовать противника.

Дело в том, что истинные профи ведут бой на ощущениях. Так они «ухватывают» характер своего противника. Ощущают его дистанционно. Начинают понимать, как он на них смотрит. Начинают понимать, когда он видит их слабые места и когда он хочет ударить или выстрелить. В стрелковой дуэли, как и в рукопашном бою - то же самое, один в один. Так же есть противник, которого надо «считать» и который «считывает» тебя. Так же нужно понять, когда он видит твои слабости и готов нанести удар. Так же нужно понять его слабости и быть готовым самому ударить.

То есть, любой поединок – это, на самом деле, поединок психологий.

 

И вот самые лучшие воины в современной войне - это те, кто в спортивном зале развил в себе гиперчувствительность по отношению к психологии противника.

Именно такие выживают, потому что они предугадывают психологию противника, которого они, может быть, даже не видят, но чувствуют пространственно.

У современного спецназа есть особые тренинги, специально направленные на развитие чувствительности.

Например, один тренинг: человек стоит в спортивном зале, с закрытыми повязкой глазами и с берушами в ушах, лицом к стене. В это время кто-то входит в зал, испытуемый его не слышит и не видит. Но как только человек входит в зал, он обязан сказать, что в зал вошел человек. То есть, оказавшись на одной территории с кем-то, даже если он его не видит, он должен его почувствовать.

Больше того, когда вошедший в зал перемещается, боец с завязанными глазами должен сказать, куда он перемещается, как быстро и где он находится в данный момент.
То есть, когда человек входит в зал, боец должен об этом сказать.
Когда человек на него смотрит, боец должен сказать.
Когда человек поднимает пистолет, боец должен сказать.
И когда человек нажимает на курок, чтоб сделать холостой выстрел или просто щелкнуть, боец тоже должен определить, что сейчас будет выстрел.

Настоящий боец в современном спецназе обязан считывать противника, не используя зрение и слух - то есть, на чистейшей эмпатии.

Это первый навык, который должен воспитать в себе боец.

 

Воин – командный игрок

 

Второй навык – это коллективное сражение.

Когда боец сражается не один, а их несколько, каждый отвечает за свою зону ответственности и ее прикрывает. И каждый обязан эмпатически чувствовать, прикрывают ли другие свою зону или не прикрывают. У всех ли точно всё хорошо или там какая-то опасность?

Каждый должен перекрывать не только свою зону ответственности, но и чувствовать, что происходит на окружающих. И очень важно, чтобы когда бойцы начнут действовать, они бы действовали очень слаженно - как руки и ноги одного человека.

То есть, коллектив должен быть единым организмом – только в этом случае он победит.
И это отрабатывается в слаженных действиях, в условиях, приближенных к боевым.

Собираются две группы и, например, занимаются лазертагом. Либо же стреляют друг по другу какими-нибудь нетравмирующими шариками. Сейчас последняя тема – пластиковые и керамические шарики, страйкбол. Они оставляют синяки на теле, то есть, вызывают чувство опасности, но при этом не убивают.
Две тактические группы сражаются друг с другом. Отрабатывают тактику ведения боя в условиях пересеченной местности и в городе. И они отрабатывают, в первую очередь, не умение быстро бегать – да поможет им в этом кроссфит. Они также отрабатывают не умение отлично стрелять – на это у них есть стрельбища и тиры. Они отрабатывают тактику взаимодействия друг с другом. Снова отрабатывают свою эмпатию, но уже коллективно.

Обязательно в группе есть снайпер, обязательно есть командир, обязательно есть авангард, арьергард. И обязательно - попадание в засады. Установка засад. Всё как положено.
То есть, на сегодняшний день хороший боец - это тот, кто полностью живет эмпатией. Эмпатией и еще раз эмпатией. И он выживает только в том случае, если является командным бойцом. Очень четко чувствует себя частью коллектива, с абсолютным чувством принадлежности. В этом случае он полезен, в противном случае – он обуза.

 

Психологическая устойчивость. Война – это стресс

 

Есть еще один очень важный момент – это психологическая устойчивость.

Дело в том, что когда человек находится в условии боя больше двух месяцев, в нем начинает происходить заострение психологических проблем. Если человек находится больше четырех месяцев в условиях отдаленности от дома, в боевых условиях, то есть стопроцентная уверенность, что заостренные проблемы стали гвоздями и забрались к бойцу в мозг.

И люди становятся психопатами. По статистике США, дома от самоубийств погибает гораздо больше солдат, чем во время боевых действий - на порядок больше. Есть статистика, что во время боевых действий в Ираке, когда была полностью разгромлена иракская армия, американская армия потеряла где-то тысячу человек. Еще около четырех тысяч человек погибло в последующие годы во время партизанской борьбы. А вот среди вернувшихся с войны ветеранов психопатами было признано около девяносто тысяч (!) человек. Из них где-то половина покончила жизнь самоубийством.

Поэтому самый эффективный отряд бойцов на сегодняшний день - это группа спецназа. Ненадолго их посылать в место боевых действий и обязательно возвращать в семьи. Либо же, если идет позиционная долгая война, усиленно тренировать их психологическую устойчивость.

Психологическая устойчивость складывается из нескольких составляющих:

Первое: должна быть какая-то связь со своими родными, обязательно психологическая. Чтобы человек не чувствовал себя оторванным от своих корней. Иначе он будет быстро сходить с ума.

Второе: он должен понимать, что он делает правое дело. А не какой-то фигней страдает.

 

Поэтому современная война – это война идеологий.

Если государство проиграло идеологическую войну, то его армия очень быстро распадается. Так и произошло, например, в Ираке - когда все понимали, что Хусейн, он все-таки сволочь.
Так произошло в Афганистане, когда все поняли, что талибан, действительно, тиранит людей. Так произошло и на Украине: когда все понимали, что к власти пришли фашисты, и нечего там ловить. Армия деградирует – она не боеспособна.

Но наоборот: маленькая донецкая армия, которая состояла из шахтеров и трактористов, разгромила украинскую, да еще и усиленную большим количеством наемников. Почему? Потому что они были убеждены в том, что они правы. Там реально нет кадровых военных, которые ведут войну; это реально шахтеры, трактористы, колхозники, работяги. И сколько там было миссий ОБСЕ, иностранных журналистов – они не видели там кадровых русских военных. Они видели обычных солдат. Они брали интервью, они видели, что гаубицами и системами «Град» управляют обычные работяги. Снайперы, автоматчики, пулеметчики – обычные работяги. Да и сам Захарченко – он тоже электрик-монтер. То есть, это реально война трудового класса против угнетателей-капиталистов.

Россия, конечно же, помогала. Но она помогала не так, что прислали туда кадровых военных, которые воюют вместо людей, ничего подобного. Да, имел факт обучения этих людей. Имело место снабжение этих людей. Но воевали эти люди за свою землю. И поэтому они победили. У украинской армии такое же оружие, его больше. У нее те же самые украинцы, и их больше. Но ее громят.

Почему? Потому что они не чувствуют своей правоты.

Поэтому, вот этот фактор психологической устойчивости очень важный - чувствовать свою правоту.

И еще очень важный момент – это чувствовать себя частью коллектива.

Когда есть командир, который заботиться.
Когда есть коллектив, с которым ты эмпатически связан.
Когда вы научились взаимодействовать, как руки и ноги одного организма, то такое чувство принадлежности дает очень мощную психологическую стрессоустойчивость.

То есть, любой удар психологически воспринимается не одним человеком, один на один: вот он сам - и вот его раздавливают. А этот удар воспринимается всем организмом. Распределяется по всем людям. И, в принципе, сходит на нет. То есть, они друг за друга держатся и друг другом выплывают.

Поэтому так сильно ценят в армии людей-балагуров, которые могут разрядить ситуацию. Ценят тех, кто умеет красиво петь: хорошо для того, чтобы снять стресс.

Потому что самый большой враг солдата – это стресс.
На самом деле. Не враг, не отсутствие продовольствия, снабжения. А именно стресс, с которым ты не можешь справиться.
Потому что он притупляет чувства. Он отупляет человека. Он делает его бараном, который идет на убой. Но до тех пор, пока у тебя обострено восприятие, пока ты справляешься со стрессом, выжить не так уж и сложно.

В Афгане ребята выживали очень интересно. Они говорили: «Летят там мины, обстреливают пулеметчики, снайперы. И вот идет массированное такое на нас нападение. Все, волна схлынула чуть-чуть. Мы посмотрели, двое раненых, никаких убитых. Почему, ведь было же вообще месиво. Ну, потому что пули и снаряды, осколки, они облетают нас. Потому что мы убеждены, в том, что, то, что мы делаем – это правильно».

С другой стороны, наоборот, когда люди понимают, что они брошены на произвол судьбы, - вспомнить тот же «Иловайский котел», тот же «Дебальцевский котел» - там просто месиво. Там украинская армия шла непонятно куда, непонятно зачем. Туда просто кидали мины, и они их всех убивали. Я недавно читал, как из «Дебальцевского кольца» один украинский командир выводил своих бойцов. Он рассказывал: один пулеметчик одной очередью положил шестнадцать моих бойцов. Сравните. Описание афганцев и описание украинцев. Почему такая разница и такие потери в одном случае и почти отсутствие потерь – в другом? Ну, потому что украинская армия сражается против своего же народа, чувствует внутри свою неправоту, и люди в ней погибают пачками. Вот об этом речь.

Самая главная война – это война в мозгах.
И если человек чувствует что он прав, если у него есть обостренное чувствование, если он чувствует себя частью коллектива, то, собственно, он практически неуязвим.

Например: гренадер Леонтий Коренной, в «битве народов», в тысяча восемьсот тринадцатом году, получил в бою восемнадцать штыковых ранений. И ни одного из них, угрожающего жизни! В рукопашном бою на протяжении нескольких часов и с этими ранениями он еще командиров через стену перебрасывал. О чем это говорит? О том, что человек понимал, что он прав. Вопрос: он разве отстаивал свою землю? Нет. Это было где-то под Лейпцигом. Но он понимал, что он прав. Почему прав? Потому что он сражался за своих командиров, за своих бойцов. Его даже Наполеон уважал и ставил в пример своим солдатам.

 

Чувство единства

И вот Суворов всячески старался это чувство единства в солдатах укрепить. Он говорил: «Мои чудо-богатыри, только вы, только вами можно победить, только от вас все зависит». Он постоянно поднимал в них этот дух единства, и его обожали.

Николай Николаевич Раевский, мой предок. Тоже был обожаемым генералом армии. Его уважали и знали все лично. Вот вообще все. И кто знал его лично, те гордились этой дружбой. То есть, его просто любили.

И в итоге мы видим, что те войска, где любят генерала – в тех войсках наименьшие потери и наибольшие достижения.

Взять, например, оборону Севастополя. Князь Меньшиков, который был неадекватным человеком и его мало кто уважал – она была проиграна. Пока Корнилов возглавлял оборону Севастополя, они выигрывали. Убили Корнилова, убили Нахимова, Меньшиков стал руководить – всё, проиграли.
Почему так? Ну, потому что уважение солдат к своему командиру, чувство, что ты хочешь принадлежать этому коллективу, оно делает человека не то что неуязвимым, но гораздо меньше поражающих факторов могут ему прилететь. Потому что у него есть мощная психологическая защита, он окружен мощной коллективной психической энергией. Она защищает и солдат, и командира от поражений.

 

Как на войне, так и в жизни

Вот, собственно говоря, что такое современная война.

Она не сильно изменилась с тех пор: сейчас большее значение имеет артиллерия, но и тогда тоже судили силу армии по количеству пушек, еще двести лет назад. Особо ничего не изменилось, осталось все то же самое – психологическая война. Если ты понимаешь, что ты прав, если ты часть коллектива, которым ты гордишься, если есть командир, за которого ты готов умереть, то, скорее всего, ты останешься жив и победишь.

Если делаешь не правое дело, если в коллективе царят отношения дедовщины, подавления слабых сильными. Если командир козел, который бросает своих солдат при первой же опасности, то, скорее всего, никто не выживет.

Но если мы возьмем и из воинского отряда переведем в альпинизм, будет все то же самое. Там, где распри и рознь, и начальник отряда - человек, которого не уважают, то все погибнут, скорее всего.

Например, так было при восхождении на пик Коммунизма в шестидесятые годы, когда нужно было отпраздновать очередную годовщину ЦК КПСС, и все погибли, хотя в команду были собраны мастера спорта международники. Просто их собрали в сборную солянку, поставили над ними чиновника, и все закончилось смертью команды.

 

Во всех областях так.

И в бизнесе так же. Если в компании директор дурак, люди друг с другом ссорятся, то, соответственно, компания банкротится.

Люди везде одинаковые, и эти же законы действуют абсолютно всюду.
Как на войне, так и в любой сфере жизни – всегда то же самое, действуют те же самые законы, не надо придумывать ничего нового, маховик один.

 

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Донбасс: психология войны

 

Запись от 21 июня 2015, 20:02

 

Наташа об одном из дней нашего похода в Ергор:

Оригинал взят у NATALYORION в Страна Ергор. День 4. На новых вершинах

 

Времени оставалось слишком мало. Необходимо было исследовать еще несколько огромных ущелий. Что делать, если время ограничено, а запланировано очень много?
Ускоряться!

Так мы и сделали. На следующий день, после удивительного приключения к обители йети, мы встали очень рано. В 6 утра уже проснулись. Сборы. Встали лагерем у реки. На улице очень зябко. Сходить за водой и греть воду – настоящий подвиг.

Еще идет акклиматизация. Болит голова из-за высоты, и сильно дерет горло, что даже глотать тяжело. Никакие таблетки для горла не помогают. Горячая вода – только она спасает.

Рассвет. Удивительно красиво. Мы стоим в ущелье. У нас еще тень. Освещаются близлежащие горы красноватым оттенком. Небо сказочное.

Но нам пора. Быстро берем только самое необходимое – теплая одежда, плитка шоколада, один термос чая, необходимые медикаменты.

В 7.45 уже выходим из базового лагеря. Наша задача с высоты близлежащих гор исследовать три ущелья. Поднимаемся по сыпухе. Камни острые, ноги уходят каждый раз вниз на сантиметров 20. Воздуха не хватает, тяжело дышать. Болит голова, и не могу глотать. Каждые двадцать минут останавливаемся, чтобы отдышаться. Андрюха меня учит правильно ходить траверсом. Чувствую, как мышцам ног не хватает кислорода.

Выходим на перевал высотой 5200. Сверху видно все, как на ладони. Все реки. Недалеко от нас есть озеро. Видна дорога, по которой мы шли. Облака словно белые лошадки плывут по чистому небу. Просторы Тибета удивительны. 

 

 

Поднимаемся еще на 100 метров. Просто необходимо выпить горячего чая. В горле все пересохло. Кроме того оно все продолжает болеть. Голова тоже. Но уже не обращаю внимания. Кажется, привыкаю к постоянной боли.

Горячий чай с шоколадом. Что может быть ценнее на высоте 5300? Они дают силы и вдыхают в нас жизнь. Ни с чем несравнимое ощущение. Такие моменты самые яркие. Идешь практически на последнем дыхании, а маленький кусочек шоколада с горячим чаем возвращают к жизни. И снова появляются силы, и чувствуем себя бодрее.

 

 

 

Есть совсем не хочется, только пить. Но мы экономим горячее, ведь неизвестно еще сколько идти. Возможно, еще часов пять, а может наш трек растянется на целый день? Мы еще не знаем...

Снова необходимо преодолеть большое расстояние по сыпухе. На этот раз по прямой, чтобы выйти на следующий перевал. Снова в бой. Я уже забыла и про боль в горле, и головную. Важнее, чтобы все прошло успешно. У нас так мало времени.

Первый раз иду по неизвестным маршрутам. Первый раз участвую в исследовании новых ущелий, горных перевалов и хребтов. Красивое чувство первооткрывателя. Оно живет в каждом из нас. В детстве мы все первооткрыватели. Нам все интересно, и все манит. Только потом взрослая жизнь заглушает эту жажду…

Выходим на новый перевал. Он оказался высотой 5400! Еще ни разу в своей жизни не была на такой высоте! Даже чувствую себя неплохо. Если необходимо, то готова пройти еще столько же.

Пока Андрюха говорит по рации, я просто лежу и смотрю на небо. И вдруг на одном из облаков вижу радугу. «Ого! Это признак близости великих из страны Ергор!» Показываю Андрюхе: «Да, нет, Наташ! Это блики от очков». Эх,.. но все равно радостно!

 

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Страна Ергор. День 4. На новых вершинах

Запись от 21 июня 2015, 11:00

 

Наташа рассказывает об экспедиции:

Оригинал взят у NATALYORION в День 2. На плоскогорье Чантанг.

 

 

В полиции Амдо долго проверяют наши документы. Мы снова ждем. Мы привыкли ждать. Хорошо тренирует терпение) И вот прибегает запыхавшийся Дауа с огромными глазами…

И начинает нам объяснять, что нас одних не отпустит. В полиции ему сказали, что если что-то с нами случится, то все на его ответственности. А вдруг нам станет очень плохо из-за высоты. И полицейский тоже должен ехать. Таков закон. Мы его успокаиваем. Пусть посмотрят и убедятся, что опасности там никакой нет. У нас вся необходимое снаряжение собой. И огромный опыт выживания в горах. И мы не первый раз в суровых условиях.

Едем. Дорога свернула от главной вправо. У нас весь трек уже проложен, и все маршруты записываются. Заблудится просто невозможно. Если только обезвоживание застигнет врасплох. Но как правильно питаться на такой высоте мы тоже знаем. Много раз это проходили. Все необходимые медикаменты с собой. Наши друзья-тибетцы успокаиваются немного.

По дороге они нам советуют остаться в Тибете и жить в палатке, ведь мы очень любим тибетские горы. Пытаются «женить» Дмитрия на тибетской девушке. Полицейский говорит, мол, будут две жены и тибетская, и русская)) На что Дмитрий показывает фотографию своей жены. Тибетские друзья понимающие кивают. В следующий раз она тоже приедет.

Дауа просит меня сказать пару слов по-тибетски. В прошлый приезд я выучила немного фраз. Потом в Москве брала пару уроков. Мой тибетский не то что оставляет желать лучшего, я его совсем не знаю. Кроме того в тибетском языке такое разнообразие звуков, что для нас часто два слова произношением ничем не отличаются, а для них это два совершенно разных слова. Говорю фразы, которые помню. Позабавила всех тибетцев. Смеялись они от души.

Доезжаем до последней деревни. Расспрашиваем, что они знают про ту местность. Есть ли там хорошие дороги и мосты через реки – никто не знает. Придется узнавать самим. Едем. Еще победных 20 км до базового лагеря. Ура! Мосты есть! Но дорога становится все хуже и хуже. В итоге выходим из машины, чтобы она смогла проехать. Пронизывает холодный ветер. Неподалеку лают огромные тибетские собаки. Дауа очень переживает, что они могут на нас напасть…

И вдруг начинается снег. Мы быстро одеваем на себя всю теплую одежду. Друг-полицейский подпрыгивает от холода. Они решили с нами точно не оставаться. Слишком холодно, да и никакой опасности нет. Дауа сует нам шоколадки и печенья. Желает нам удачи, обнимает. По нему видно, что он очень переживает. Если что-то пойдет не так, то ответственность понесет он. Договариваемся встретиться на этом же месте через четыре дня. Машина уезжает.

Мы одни. Уже начинает темнеть. Решаем палатку ставить прямо здесь у ручья. Слегка знобит. Но чувствуем себя очень хорошо, даже голова не болит. Греем воду. Ужин. А на улице звезды, мириады звезд. Очень яркие. Тишина. Темнота. Красиво.

В палатке тепло.
Но еще как-то не вмещается, что мы на высоте 5047, одни в этих просторах плоскогорья Чантанг…

 

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  День 2. На плоскогорье Чантанг.

Запись от 21 июня 2015, 8:00

 

 

Непал, май 2015 года. Страну сотрясают землетрясения. Мы в базовом лагере "Хай Кэмп", 3500 м, на склоне Мачапучаре. Эта гора изображена в моем блоге сверху, она так и осталась непокоренной, и правительство запретило на нее восхождения.

Пришли вечером, и вскоре начался ливень. Наша цель - подготовка к экспедиции в страну Ергор. Это наращивание физической формы и акклиматизации, с одной стороны. И пожить горами, пропитаться их духом, ощутить Дом и тем самым сродниться с миром гор. - С Другой В
Наверное, наша монолитность и решительность были столько велики, что единственный работник гестхауса где мы остановились, тут же заболел и на следующий день ушёл вниз, оставив нам ключи от наших двух комнат. И вот мы наедине с горами, перед нами сияющая Аннапурна, Величественный пик Мачапучаре, и долгожданное уединение. Мы отдохнули, сходили на 4100 (выше уже был глубокий снег), поделали разные тренинги единения с горами, проперлись совершенно по-взрослому, до слёз, напитались чистотой и стали жить. Запаса продуктов хватит на дня четыре, вода безлимитно стекает с гор, чистоты и воздуха предостаточно. Солнце заряжает наши аккумуляторы. Наверное, природа подумала, что для духовного очищения нам необходимо еще напряжение. И начались землетрясения. Их было много, они шли одно за другим, не прекращаясь часами. Гора стоит поперек их волн, хребет с севера на юг, а толчки распространялись с востока на запад. И качало нас на вершине хребта совершенно улётно и всё время. К стене гестхауса был прислонен шест, он касался жестяного щита. И при нарастании толчков шест бил по жестянке, как бы предупреждая нас о том, что пора выбегать из дома. И мы выбегали.Толчки стали разрушать наш домик. В стенах, сложенных из камней появились большие трещины. Во время толчков дом раскачивался и части стен уже ходили ходуном отдельно от дома с амплитудой сантиметров 20. Мы все переселились в одну комнату, так как вторая была крайняя и стена вот-вот готова была завалиться на кровати, где мы спали. А в середине домика комнаты были отгорожены фанерой и стояли хорошо. Только одна наружная стена угрожала нам, но она была вроде крепкой. Толчки продолжались и по ночам. Когда начинался гул дрожащей каменной черепицы, мы спросонья выбегали на улицу и ждали, когда толчки закончатся. Днем спрыгивали с парапета чтобы черепица не ударила по голове. И во всём этом хаосе и напряженном ожидании если не смерти, то опасности, мы становились всё благостнее, и внутри нарождалось что-то очень важное. Как выяснилось потом, так приходила Тишина. Она начинает проникать в тебя, когда ты на высоте. Сперва это ощущение счастья. Потом ощущение дома. А после приходит глубина такая, что будто бы Космос распахивается в тебе и уже уходить от этого Космоса никуда не хочется? Ты вернулся на землю обетованную, куда еще идти, главное зачем и Мачапучаре, мы запомним тебя. Ты Дом и тишина.

 

 

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в Мачапучаре. Непокорённая гора

 

Запись от 20 июня 2015, 21:00

 

В тот день я тоже чуть не сдох... Хотя у Андрея физуха намного лучше:

Оригинал взят у BORISOV_A_I в УМЕР И РОДИЛСЯ

Это был очень тяжелый день. Тогда я думал по-настоящему – где же предел человеческих возможностей, ведь сил не оставалось вовсе. То есть казалось, что уже умер и воскреснул и снова умер несколько раз. Очень хотелось упасть на землю и закрыть глаза, но внутренний человек продолжал идти, а в груди пылал реактор.

 

 

Сначала ночью был ветер, а моя голова болела даже сквозь сон. Палатка шуршала, но ветер — это не страшно. А потом была вспышка, очень яркая. И следом за ней гром. Тут я проснулся и начал ждать следующей. Я думал о металлических дугах наших палаток, и что вокруг ни деревьев нет, ни чего. Доживем мы до утра? Лежа в спальнике, я считал время от вспышек молний до грома – хотелось понять куда идет гроза. Когда приближающееся облако начало отдаляться, я спокойно уснул, но ненадолго – следом пошел град. Его я сразу отличил от дождя. Град — это хорошо, ведь утром будет много чистой воды, которую лишь растопить.

 

 

Проснувшись, первым делом попытался зажечь горелку, но горела она слабо и за полчаса удалось нагреть только 800 грамм воды. Больше не получилось. Я минимум десяток раз перебрал всю систему по винтикам, но горелка так и не заработала. А снег все шел и шел. Каждые 5 минут отряхиваем палатку от снега. Местами его насыпало уже до середины голени. Нужно идти вниз, в таких условиях опасно остаться без теплой еды на лишний день, да и Горы нам явно дают понять, что пора уже нам уходить. Мы все это понимаем.

 

 

Белая пелена над головой, белая пелена под ногами. Белое все вокруг, и только редкие грызуны шныряют из норы в нору, мелькая над снегом. Мое лицо закрыто маской, но губы постоянно сохнут. Солнце не пробивает сквозь толстые облака, но излучение нагревает тело изнутри. Словно в микроволновке сидишь. Возле большого ручья мы наконец-то попили и смогли перекусить шоколадкой. Холодная талая вода не насыщает, выходит из организма насквозь.

 

 

Мы все время идем вниз, но это незначительный сброс с 5050 до 4900. Связи по-прежнему нет, а без нее не получится предупредить гида, что наш трек закончился раньше намеченного. Уже виден выход из нашего ущелья, видна река Ягра впереди. А еще начинают расходиться облака, выходят прямые лучи солнца. Уже к этому моменту становилось идти безумно тяжело. Впереди еще 11 километров. Выйдя в основную долину мы смогли позвонить гиду. Оказалось, что у него тоже были приключения.

Снег уже начал таять, открыв дорогу – нам идти по ней. Иду вперед – раньше приду на точку, больше смогу помочь друзьям, вернуться за ними.

Когда подходил к месту встречи с гидом, шел не своими силами. Меня принесло сюда. Иногда я почти плакал от боли в ногах, иногда почти падал, но руки ловко опирались на палки, сохраняя равновесие. Иногда смеялся. Но не останавливался.

 

 

А внутри шло сражение – один я хотел заснуть, упав в грязь. Другой говорил: падать нельзя, нужно идти, сражайся. Вот я и дошел. Сбросил свой рюкзак и побежал на встречу товарищам.

А свой предел я так и не нашел. Может его вообще нет?

Follow @DmitriyRaevskiy

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  УМЕР И РОДИЛСЯ

Запись от 20 июня 2015, 19:00

 

 

С давних пор я слышал, что восток и запад вещи не совместимые, и что совмещать их нереально, пусть живут. Или медитируешь, или с пеной у рта зарабатываешь деньги.

Много позже я узнал, что самая большая сила происходит при совмещении полюсов, противоположностей. Ещё позже на жизненном опыте познал, что, совмещая противоположные вещи, находишь самую высокую эффективность.

В бою это сочетание скорости и пластичности.
В общении с детьми это соединение мягкости и твёрдости.
В работе это сочетание необходимости и мотивации, дисциплины и свободы.

И вот так постепенно, шаг за шагом я вернулся к большой задаче: совместить две огромные величины - восток и запад.

Мне попался тренер, который в рукопашном бою делал невозможные вещи и объяснял их просто: бойцы во время боя напрягаются на западный манер, а надо расслабляться на восточный. Я стал учиться у него и через год упорных тренировок достиг невероятной скорости за счет сочетания расслаблений и взрывов, контроля за телом.

Я изучал буддизм, его внутреннюю работу. Но моя внешняя работа бизнес-консалтера полагала только внешние действия. И я решил совместить эти две величины. И получился огромный прорыв в эффективности, который выглядел как волшебство, но на самом деле удалось создать технологию, основанную на сочетании внешних и внутренних методик. Людям эта эффективность не понятна, но всё же она существует.

И вот я в стране Ергор, где обучают мудрости. Почему меня пустили и стали учить, в то время как многие другие, так и не смогли найти это место? Я долго задавался этим вопросом, почему я? В итоге ответ был простым: мне всегда удавалось совмещать восточную мудрость и западную эффективность.

Пришло время для соединения этих двух величин в масштабах всего мира. И если мои усилия приблизят мир к сближению этих двух миров, двух философий, двух методов жизни, мир станет однозначно лучше. Поэтому меня взялись учить Главы Ергор восточной мудрости, чтобы западная эффективность смогла бы её сделать востребованной в мире.

И что самое важное: с каждым днем я всё лучше понимаю, как это сделать и как мир может измениться.

Как всегда, сочетание противоположностей может привнести всплеск энергии.
И может быть, мир станет лучше.

Follow @DmitriyRaevskiy

 

Оригинал взят у DMITRIYRAEVSKIY  в  Зарабатывать или медитировать?