Великая Суббота – самая важная, самая знаменитая суббота в году и один из важнейших дней церковного года. В кондаке этот день назван «преблагословенной субботой»; одна из двух «всерешающих» суббот (вместе с субботой Лазаревой), «Великой и Святой Субботой Пасхи, когда смерть сама была побеждена и стала переходом в новую жизнь Нового Творения»

Автор синаксаря (византийский писатель Никифор Каллист, XIV век) характеризует Великую Субботу ни много ни мало как самый важный день церковного года: «Святая Четыредесятница превосходит все остальные дни в году; но больше ее Великая седмица, а из дней Великой седмицы наибольший — великая сия и Святая суббота».

Среди многочисленных православных молитв есть те, которые, обычно, не слышит и не произносит ни один мирянин - это, так называемые «тайные» молитвы. Называются они так не потому, что каким-либо образом «засекречены» (эти тексты может найти и прочесть любой желающий, и запрета на это для мирян нет), а потому, что они возносятся священником в алтаре в определённые моменты богослужения и не слышны молящимся.

Однако, полагают, что «тайными» их называют ещё и потому, что произносятся они священнослужителем при совершении Таинства Евхаристии и имеют особый богословский смысл. К тому же, далеко не всегда они читались вполголоса – этот процесс начался примерно в VI веке, до этого же времени «тайные» молитвословия читались во всеуслышание.

Недалеко от Ватопедского Афонского монастыря, построенного в IV веке в период царствования Константина Великого, во время сильной бури упал с корабля в море царевич Аркадий, сын императора Феодосия Великого. Все думали, что он погиб. Однако недалеко от того места, где находился монастырь, под тенью одного из прибрежных кустарников спутники Аркадия увидели спокойно спавшего царевича. Проснувшись, он рассказал, как был чудесным образом избавлен от неминуемой гибели заступничеством Богоматери. В воспоминание этого события расположившемуся здесь монастырю было дано название «Ватопед», т. е. куст отрока.

Император Феодосий Великий, узнав о чудесном спасении сына, в благодарность за это не только распространил, украсил и обогатил Ватопедский монастырь, но и пожертвовал обители сделанную из мастики икону Божией Матери. Эта икона была названа «Ктиторской» (иное название – Виматарисса или Алтарница) – в память о том, что император был ктитором (в переводе с греческого — устроителем и украсителем монастыря). Эта «Ктиторская» икона была помещена в соборном Благовещенском храме в алтаре на горнем месте. Это послужило поводом к названию этой святой иконы еще «Алтарницей».

В 862 году, когда арабы, разоряя и грабя Крит, Сицилию и другие острова, уже стали бесчинствовать в пределах св. Афонской Горы и приближались к Ватопедской обители, экклесиарх монастыря иеродиакон прп. Савва Виматарис (Алтарник), не желая допустить, чтобы они надругались над христианскими святынями, скрыл Ктиторскую икону и крест в колодце, который находился под помостом алтаря. Поставив перед святынями горящую свечу, он надвинул сверху мраморную плиту вровень с помостом. Однако самого священника варвары схватили и увели в плен.

Только почти через семьдесят лет несчастный пленник получил свободу. Душа его стремилась туда, где он прежде служил Господу — к Святой Горе. Великолепный в прежнее время Ватопед теперь представлял из себя жалкие развалины. Немногочисленная братия трудилась над обновлением разоренной обители, к ним присоединился и старец-пленник.

В православной церкви просфорой называют хлеб, испеченный специальным образом. Он используется при совершении особого таинства – Евхаристии.

Просфора – это традиционный дрожжевой (квасной) хлеб. Для его приготовления берут пшеничную муку, дрожжи, воду и соль. В тесто принято добавлять освященную крещенскую воду.

Христианская традиция совместной молитвы ведет своё начало с апостольских времён и имеет основанием слова Христа: «если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Потому считается, что общая молитва имеет особую благодатную силу. Тем более, когда вместе с нами её возносит священник за литургией. В храмах многие пишут небольшие помянники с именами тех, о ком желают помолиться на общем богослужении. В православной церкви принято поминать только крещёных в православии. Не принято поминать самоубийц (если нет разрешения на отпевание от архиерея).

Великомученик Пантелеимон (первоначально Пантолеон) родился в Никомидии в семье язычника Евсторгия и св. христианки Еввулы. Обучался врачебному искусству, под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном ("многомилостивый"). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.

Житие великомученика и целителя Пантелеимона

Святой великомученик и целитель Пантелеимон родился в Вифинии (Малая Азия) в городе Никомидия в семье знатного язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном (что значит «по всему лев»), так как родители желали видеть его мужественным и бесстрашным юношей. Мать, святая Еввула (память 30 марта), воспитывала мальчика в христианской вере, но рано окончила свою земную жизнь. Тогда отец отдал Пантолеона в языческую школу, а затем обучал его медицинскому искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. Отличаясь красноречием, хорошим поведением и необыкновенной красотой, юный Пантолеон был представлен императору Максимиану (284–305), который захотел оставить его придворным врачом.

Казанский собор в Казани — один из самых значимых православных храмов России, связанный с чудотворной Казанской иконой Божией Матери. Его история берет начало в XVI веке, когда в 1579 году в Казани произошло удивительное событие — 9-летней девочке Матроне явилась Божья Матерь и указала место, где была зарыта икона. Это произошло спустя всего 27 лет после завоевания Казани Иваном Грозным, и икона стала символом единения народов и укрепления православной веры на новых землях.

После обретения иконы на этом месте был возведен деревянный храм, а вскоре появился и женский монастырь. Уже в XVII веке здесь возвели каменный собор, который пережил немало испытаний, включая пожары, разрушения и даже закрытие в советское время. Однако в 2005 году было принято решение о восстановлении собора в его историческом виде, и сегодня он вновь является важным духовным центром Казани.

В годы правления византийского императора Льва Великого, Македонянина (457–474), братья Гальбий и Кандид, приближенные царя, отправились из Константинополя в Палестину на поклонение святым местам. В небольшом селении вблизи Назарета они остановились на ночлег у одной престарелой еврейки. В ее доме внимание паломников привлекли зажженные свечи и курящийся фимиам. На вопрос, что за святыня находится в доме, благочестивая женщина долго не хотела отвечать, но после неотступных просьб поведала, что хранит дорогую святыню - Ризу Богородицы, от которой происходят многие чудеса и исцеления. Пресвятая Дева пред Успением подарила одну из Своих одежд благочестивой девице-еврейке из этого рода, завещав ей передать ее перед смертью также девице. Так, от поколения к поколению, Риза Богоматери сохранялась в этой семье.

Драгоценный ковчег, содержавший священную Ризу, был перевезен в Константинополь. Святой Геннадий, Патриарх Цареградский († 471; память 31 августа), и император Лев, узнав о священной находке, убедились в нетленности святой Ризы Богородицы и с трепетом приложились к ней. Во Влахерне, близ берега моря, был воздвигнут новый храм в честь Богоматери. 2 июля 458 года святитель Геннадий с подобающим торжеством перенес священную Ризу во Влахернский храм, вложив ее в новый ковчег.

Икона Божией Матери Моденская-Косинская была привезена графом Борисом Петровичем Шереметьевым в 1717 году из итальянского города Модены. Икона именуется еще Косинской по месту своего пребывания в Успенской церкви бывшего подмосковного села Косино (сейчас район г. Москвы). Святая икона была пожертвована Косинской церкви Императором Петром I.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы прославился многочисленными исцелениями и благодатными знамениями. Так, например, в 1848 году жители соседних с Косино селений, где свирепствовала холера, несколько раз брали чудотворную Моденскую икону для совершения молебнов, после которых страшная болезнь совершенно прекращалась.

На иконе Пресвятая Богородица изображена стоящей с Божественным Младенцем на левой руке. Спаситель обращен ликом к народу, правой рукой Он благословляет, а в левой держит свиток.

Миссионер — оппозиционер — мученик. Так можно описать жизне(Островидова)нный путь епископа Виктора . Память священномученика совершается 1 июля.

Священномученик Виктор Островидов. 

Весной 1934 года монахини Александра и Ангелина тайно вывезли сани с телом епископа Виктора (Островидова) из северного села Нерица. Владыку хотели похоронить на кладбище в районном селе Усть-Цильма, однако лошадь из-за сугробов встала на полпути. Женщинам пришлось вернуться и предать тело земле на маленьком сельском кладбище. Они боялись, что могила затеряется, но вышло иначе.

Преподобный Амвросий не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, хоть будучи смертельно болен он принял схиму, и стал иеросхимонахом, но пока жил он был простым иеромонахом. Для любителей карьерной лестницы это может быть непонятно: как же так, такой великий старец — и просто иеромонах? И не стал он священником, зато всю свою жизнь наставлял всех, к нему приходящих, в мягкой полушутливой форме.

Как родился среди огромной толпы, (в этот день к его дедушке, священнику священнику съехалось так много гостей, что родильницу, Марфу Николаевну, перевели в баню, где она и родила сына, названного в святом крещении в честь благоверного великого князя Александра Невского), так и всю жизнь, как позднее Александр Гренков, став уже старцем, шутил: «Как на людях я родился, так всё на людях и живу». Его назидательная речь была проста, вместе с тем глубока и мудра. Всегда был добр и приветлив, жизнерадостен и остроумен, но болезнь решила его смирить, чтобы не гордился, не возносился, а внимал в себя. Так он и делал, хотя имел живой характер, горячее сердце и творческую жилку.

Некоторые святые образа будто бы оберегаются Господом до того момента, пока не приходит нужда даровать людям их благодатную, чудесную помощь. О них могут не вспоминать столетиями - нередко такие иконы хранятся до поры в укромных и простых местах, не привлекая к себе внимания.

Однако рано или поздно настаёт миг, когда их чудотворная сила снисходит на нуждающихся. Один из таких образов - всем известная икона Богородицы, называемая «Споручницей грешных». Один из дней ее почитания - 11 июня.

Старенький, мутный от времени образ, казалось, уже очень много лет находился в простой сельской часовенке, расположенной в притворе Николо-Одринской обители. Верующие люди редко обращали на него внимание, и даже не подозревали, что эта икона обладает поистине чудотворной силой.

Открылось это только в тысяча восемьсот сорок третьем году. Тогда сразу нескольким деревенским жителям во сне явилась Богоматерь - Она рассказала им о том, что та самая неприметная икона, стоящая в небольшой часовне, может исцелять больных и даровать утешение страждущим. На следующий день образ был перенесён в храм, и к Споручнице тут же выстроилась внушительная очередь христиан.

Богородица слышала и отвечала на каждую молитву, и вскоре очень многие люди обретали помощь от Небесной Заступницы. Слепцы снова обретали способность видеть, а те, кто был немощен и не мог ходить, вставали на ноги и начинали самостоятельно передвигаться.

Один ребёнок, отслуживший молебен перед этой иконой, исцелился от эпилептических припадков, мучивших его практически с рождения.

Данная икона уфимского храма, освящённого в честь св. Симеона Верхотурского. Образ «Всех скорбящих Радость» имелся во многих уголках России, и часто люди записывали происходившие от него чудеса. В Вологде в XVIII веке всего за два года исцелились почти 60 человек! «Всех скорбящих Радость» — начальная строка одной из богородичных стихир. Икона «Всех Скорбящих Радость» впервые прославилась как чудотворная в 1688 году, в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке. Когда и при каких обстоятельствах икона попала в этот храм, точных сведений нет. Скорее всего, это произошло в 1685 году, когда церковь была заново отстроена из камня на пожертвования Евдокии Васильевой Акинфовой[4]. К 1688 году икона была уже настолько ветхой, что после прославления её укрепили вставками кипарисового дерева.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) прославилась в 1888 году в Петербурге, когда во время страшной грозы молния ударила в часовню, но находившаяся в ней святая икона Царицы Небесной, представляющая собой список с иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которую из Москвы привезла княгиня Наталия Алексеевна (сестра Петра Великого), осталась неповрежденной. Образ, до того времени с потемневшим от копоти ликом, обновился и просветлел. Обгорел только шнур, на котором святая икона висела в углу часовни, да прилипли к поверхности несколько мелких медных монет (грошиков) из разбитой вдребезги кружки для подаяний.

Читайте историю, связанную с иконой.

Об иконе.

Серия сообщений "чудотворные иконы":

Часть 1 - Икона святой блаженной Ксении Петербуржской
Часть 2 - Анимация. Иконы
...
Часть 4 - Чудеса по молитвам Ксении Петербургской
Часть 5 - Влахернская икона Божией Матери «Одигитрия»
Часть 6 - Икона «Всех скорбящих Радость» с грошикамии
Часть 7 - 2 мая Блаженная Матрона Московская.
Часть 8 - Предание о Матронушке Поэма
...
Часть 10 - Всё во имя любви...Жизнь и подвиг блаженной Ксении Петербуржской
Часть 11 - Иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет»
Часть 12 - С Днем Святителя Николая Мир Ликийских чудотворца

2 мая 1952 года она почила. 3 мая в Троице-Сергиевой лавре на панихиду была подана записка о упокоении новопреставленной блаженной Матроны. Среди множества других она привлекла внимание служащего иеромонаха. «Кто подал записку? — взволнованно спросил он.— Что, она умерла?» (Многие насельники Лавры хорошо знали и почитали Матрону.) Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви Ризоположения на Донской улице. Так лаврские монахи узнали о кончине Матроны и смогли приехать на ее погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам.

Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви — вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни.

Серия сообщений "чудотворные иконы":

Часть 1 - Икона святой блаженной Ксении Петербуржской
Часть 2 - Анимация. Иконы
...
Часть 5 - Влахернская икона Божией Матери «Одигитрия»
Часть 6 - Икона «Всех скорбящих Радость» с грошикамии
Часть 7 - 2 мая Блаженная Матрона Московская.
Часть 8 - Предание о Матронушке Поэма
Часть 9 - Молитвы к блаженной старице Матроне
Часть 10 - Всё во имя любви...Жизнь и подвиг блаженной Ксении Петербуржской
Часть 11 - Иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет»
Часть 12 - С Днем Святителя Николая Мир Ликийских чудотворца